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文檔簡介
山東省淄博市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
禮治社會并不是指文質彬彬,像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文
明”,或是“慈善”,或是“見了人點個頭“、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人,可以很“野蠻
禮的內容在現代標準看去,可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題?!白迂曈ジ?/p>
朔之伉羊。⑶子日:'賜也,爾愛其羊,我愛其禮。惻隱之心并沒有使孔子同意取消相
當殘忍的行為。
禮是社會公認合式的行為規范。合于禮的就是說這些行為是做得對的,對是合式的意思。如
果單從行為規范一點說,本和法律無異,法律也是一種行為規范。禮和法不相同的地方是維
持規范的力量。法律是靠國家的權力來推行的。"國家''是指政治的權力,在現代國家沒有形
成前,部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規范的是傳
統。
禮并不是靠一個外在的權力來推行的,而是從教化中養成了個人的敬畏之感,使人服膺:A
服禮是主動的。禮治表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的
說法是不準確的,只是主動地服于成規罷了。孔子一再地用"克''字、用"約”字來形容禮的養
成,可見禮治并不是離開社會,由于本能或天意所構成的秩序了。
(摘編自費孝通《鄉土中國?禮治秩序》)
材料二:
要想實現鄉村治理現代化,就要在繼承過去的基礎上不斷進行新的改良與探索,將依靠國家
強制力量保障的法治,和鄉土社會長久以來自發形成的非制度化、非程序化的傳統鄉規民約
有機結合起來。
要想在鄉村社會推行法治,首先,需要克服傳統法治對人們思想上的錯誤引導,破除傳統的
藩籬。因為如果人們不摒棄不合時宜的思想,就無法樹立符合時代要求的現代法治的權利與
義務意識,也就無法以此來規范自我的行為,更別提法律的普及了。特別強調的是,如果在
破除傳統藩籬之前,強行將法律嵌入鄉村社會,因為法律具有強制力,一旦使用失當,就會
破壞現代法治的形象,激化鄉村社會矛盾,現代法治的推行將寸步難行。當然,破除也不是
全部摒棄的意思,而是從傳統入手,持“取其精華,去其糟粕”的態度,對原先維系鄉土社會
秩序的力量保持足夠的敬畏之心,尋求二者的平衡狀態。其次,深層次挖掘現代法治對于基
層社會治理的時代價值,充分考慮各個村的實際情況,積極主動探索各地區的法治模式,使
現代法治融入基層社會治理的各個環節中,樹立法律的權威。再者,為了更加有效地在鄉村
社會普及法治,要從兩方面入手:一方面要繼續堅持自上而下地送法下鄉模式,組織法治的
宣傳與培訓活動,為鄉村社會的民眾灌輸法治的思想;另一方面,國家也要注重自下而上的
普法方式,要從傳統的送法下鄉模式向主動的迎法下鄉模式轉變。要借助現代化的媒介,使
民眾在日常使用電子產品時就潛移默化地接受法律的熏陶,培養法治意識,自覺主動地學習
法律知識、法治理念。要避免拿來主義和硬性的法律移植,要讓人們信任法律,主動接受法
律,不然不僅法治無法普及,就連原本的禮治秩序也會遭到破壞。
禮治既然可以綿延中華上下幾千年的歷史,必有其獨特之魅力。歷史發展證明,禮治在教化
民眾和治理社會方面的作用不容忽視,禮治對于鄉土社會的穩定做出了極大的貢獻。因此,
在幾千年以后的當代,我們仍要繼續傳承這一優秀的治世理念,不斷改良與發展,重塑傳統
禮治的思想地位。習近平總書記曾在公開場合言明:我們必須有序推進對我國傳統文化的梳
理工作,讓文化不僅僅局限于歷史文物、文化典籍之類,而應讓傳統文化活起來。禮作為歷
史淵源頗深的傳統文化,必須在現代社會進行創新型轉化、創造性發展,賦予其新的時代內
涵,豐富傳統意義上的禮治。費孝通曾說過我國的文化具有極強的繼承性。我國傳統文化扎
根于鄉土社會,故而目前想要實現鄉村治理有效,就要重塑以禮為代表的鄉村共同體,這樣
才可以為現代法治的傳播提供思想動力?;诖耍覀円獜泥l村的基本單位入手,即立足于
家庭,重塑家風文明,從而塑造鄉風文明。此外,禮治是我們目前乃至今后都要始終堅持的
治世理念,要在發展中不斷豐富擴展其內涵,使之與時代同行,為普及現代法律提供源源不
斷的動力。
顯然,道德與法律在實際生活中難免會碰撞,但是不可否認的是,不符合道德良知的法律不
是良法,在一個正常的社會中,道德與法律應該是相輔相成、互相配合的。而且,在復雜的
社會中,道德與法律各自發揮著自己的力量,二者缺一不可,即禮治與法治缺一不可,誰都
不是萬能的。作為鄉土大地所特有的內生性禮俗文化,不僅不是鄉村社會治理路上的絆腳石
,還會成為提升鄉村治理能力的重要基礎。習近平總書記指出:要加強農村基層基礎工作,
健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。這是當代基層社會治理的主要大方向。其中
所說的法治主要靠政府,德治主要靠優秀的文化,自治靠社會組織。而傳統的禮治在鄉土社
會中融合了“三治”的許多功能,因此在鄉村振興的時代背景下,我們要堅持傳統的禮治,
也要不斷落實現代的法治,旨在形成農民內在意識與國家外在制度的有機銜接,探索禮治與
法治多元共治的新格局,實現二者之間相互協調、相互聯動。
總的來說,面對現代鄉村社會的治理困境,我們既要繼承傳統禮治中的精華所在,也要不斷
地傳播現代的法治理念,理順禮治與法治的關系,實現禮法共生、禮法融合,構建多元共治
的局面,從而實現鄉村治理有效,構建良好的鄉風文明,實現鄉村振興。
(摘編自羅新遠《鄉村社會治理中禮治與法治的實踐與思考》)
[注]子貢欲去告朔之詫羊:子貢想要廢除每月初一告祭祖廟時殺活羊的做法。
1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是()
A.《鏡花緣》描寫了君子國一般的社會,由此推測禮治社會有“文明”或者“慈善”的一面。
B.惻隱之心并沒有使孔子同意取消相當殘忍的行為,說明孔子對禮殘酷的一面也是認
可的。
C.法律是靠國家的權力來推行的,而禮卻不需要這有形的權力來維持,所以禮治要優
于法治。
D.克服傳統法治對人們思想的錯誤引導,破除傳統藩籬,是在鄉村社會順利推行法治
的前提。
2.根據材料內容,下列說法正確的一項是()
A.材料一和材料二都談到了禮治與法治的關系,但是,兩則材料論述的側重點并不完
全相同。
B.禮治是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序,是個人長期接受教化而自然形成
的結果。
C.材料二立足于家風、鄉風文明建設,認為應該著力推動鄉土社會傳統文化的創造性
發展。
D.材料二綜合運用引用論證、因果論證、類比論證等多種論證方法,邏輯嚴密,說服
力強。
3.下列選項,不能作為論據來支撐“人服禮是主動的”這一觀點的一項是()
A.沒有做過大夫的曾子,在彌留之際要求兒子給他換掉只有大夫才有資格使用的席子。
B.《三國演義》第二十回中,關羽看到曹操飛揚跋扈、目無君王,就想要殺掉他。
C.子路被敵人砍斷了帽子上的帶子之后說:“君子死而冠不免?!毕岛妹弊硬潘廊?。
D.在牛郎織女這一民間故事中,織女下凡到人間,嫁給河西的牛郎,過上男耕女織的
生活。
4.簡要分析材料一第二段的論證思路。
5.王安石說:“立善法于一國,則一國治。”請你結合兩則材料的相關內容,對這句話進行
評價。
閱讀下面的文字,完成下面小題。
紅巖(節選)
羅廣斌楊益言
劉思揚沒有找到的成崗和齊曉軒,確實在圖書館里。不過,他們不是在塵土彌漫的書架叢中,
而是在樓板下面。①圖書館的一處樓板,也和許多牢房里的一樣,多年以前,就被失去自由
的人們拔掉了釘先變成秘密集會的地方。
這秘密的集會地點,就在樓下牢房的樓板底下。四周封閉著厚實的條石堡坎,撐持著整座架
空的屋架,在這潮濕黑暗的屋基里,聳立著許許多多石柱、磚墻來承受樓房的重壓:在架空
的樓幅之上,密密地鋪設著樓板,這就是樓下牢房的樓板。穿過那些密布的磚石柱基和早被
拆穿的窄小墻孔,人們竟可以走到樓下每間牢房。在充滿霉腐氣味的潮濕的瓦礫堆上,成崗
靠著一根粗大的石柱坐著。在這從未見過天日的屋架底下,只有留在條石堡坎間的幾個氣孔,
射進幾縷微光,隱約照見對面齊曉軒沉思著的瘦臉。
成崗聽了齊曉軒的話,也在思索。用什么辦法才能盡快地把從黃以聲將軍那里得來的情報送
中去呢?中美合作所正在策劃新的陰謀,特務準備在潰逃之前,炸毀全市工廠、電站、重要
橋梁。
忽然,頭頂上,傳來圖書管理員老袁朗誦的聲音:
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
“有人來了。”齊曉軒低聲說著,又傾耳靜聽著樓板外面繼續傳來的聲音,成崗屏息坐著,一
動也不動。
何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
“自己人。''齊曉軒說。
過了一陣,又聽見老袁在讀新的一首:
花間一壺酒,獨酌無相親。
“走了?!饼R曉軒這才繼續說道,“重慶的大小工廠,自貢的鹽井,成都,昆明,貴陽,西南
各大城市,都是敵人破壞的目標。及早把情報送出去,黨才好揭穿敵人的陰謀,發動群眾保
護城市...”
過去經常由廚工送信出去,從他被特務處置以后,白公館和外面的聯系,便中斷了。因此,
老齊才決定找被捕不太久的成崗,研究外面的情況,以便采取新的行動。
“從廚工出事以后,為了謹慎,原來的地址不能再用。”老齊慢慢地問,“你手上有可靠的地
址嗎?”
“地址是有的,可是怎樣送信出去呢?”
“現在能進出中美合作所的,還有一個人。”
“誰?”
“代替廚工的華子良?!?/p>
“他?那個瘋子!”成崗很不信任那個瘋癲膽怯而又衰邁的可憐蟲?!皫茁晿岉?,就嚇瘋了!
他能幫我們送信?”
“我們觀察了幾年……”齊曉軒謹慎地深思著,“沒有發現他有什么異常的表現?!?/p>
“他被捕前是不是黨員?”
“查不出來……”
成崗覺得,老齊的話更加證實了自己平時的看法,便毫不猶豫地進一步說道:“我看他一定
是被誤捉來的,絕對不能把黨的機要任務交給他。”
“你的根據?”
“華子良被捕已經整整十五年了,然而,大家看到的是,他和誰都沒有聯系,也從來不想和
誰聯系?!?/p>
“還有什么根據?”
“他一直瘋瘋癲癲,行動反常?!?/p>
“你認為他的行為反常?”
“為了蒙蔽敵人,我們的人可以忍辱負重?!背蓫彅嗳坏卣f,“但是他,當老廚工遭槍殺,大
家非常難過的時候,他仍然那么冷酷,毫無同情心!”
“成崗,''齊曉軒搖搖頭,他有不同的看法,“我覺得……”
樓板外面傳來一陣誦詩的洪亮聲音。成崗臉色一變,他聽出,這是危險的警號。
“老齊,你躲一下!”
成崗抓起一塊石頭,準備著。黑暗的瓦礫堆,亮了一下,樓板被揭開了。一個滿頭白發的人,
突然出現在成崗面前。②微光中,看得見他滿臉刺猬一樣的胡須,一對眼睛,在黑暗中閃閃
發光。
“華子良!'‘成崗心里一驚,立刻撲上前去,要除掉這個不該出現的人。
“慢著。'‘華子良迎著撲上前來的成崗,揮了揮手,瘋瘋癲癲的神經質,從他身上一掃而光,
他露出被拔光了牙齒的牙齦笑了一下,明亮的眼睛轉向齊曉軒:“我有事情找你?!?/p>
“你找老齊?”成崗一把抓住華子良,想卡他的脖子?!暗纫坏取!饼R曉軒在旁邊輕聲招呼并示
意成崗松手。
“你是什么人?”
迎著老齊的問話,華子良上前一步,不慌不忙地說:“共產黨員?!?/p>
“為什么到這里來?
“黨需要我現在發揮作用。”
“你找誰?”
“特支書記齊曉軒同志?!?/p>
“誰告訴你的?”
“羅世文同志?!?/p>
“什么時候?”
“1946年8月18日。羅世文犧牲那天,我陪殺場的時候?!比A子良冷靜地回答著,“十五年
前,我是華菱山根據地黨委書記。省委書記羅世文同志,是我的上級??墒窃跀橙嗣媲?,我
只是個嫌疑分子。在去刑場的路上,羅世文同志估計到敵人押我去,只是陪殺場。因此,他
指示我偽裝瘋癲,長期隱蔽,欺騙敵人。槍聲一響,我就變成了瘋子?!?/p>
成崗緊捏著的手松開了。齊曉軒繼續問道:“為什么現在才來聯系?”
“省委書記給了我特殊任務,非到必要時刻,不準和任何人聯系?!?/p>
“你的任務?”
“讓敵人確信我神經失常。然后,第一,與地下黨建立聯系;第二,完成越獄突圍任務。”
成崗激動地望著華子良,面前這位多年來偽裝瘋癲的人,真是深謀遠慮。③齊曉軒突然提出
新的問題:“你的聯絡口號?”
華子良應聲答道:④“讓我們迎接這個偉大的日子吧!“
一聽見這個口號,齊曉軒的眼睛突然潮濕了。這口號,正是羅世文同志犧牲前夕,指定他擔
任特支書記時,告訴他和老袁的。這口號是《論聯合政府》的最后一句。
(有改動)
6.下列對文本相關內容的理解,不正確的一項是()
A.小說第二段從觸覺、視覺和嗅覺等方面寫出了環境的“潮濕”“黑暗”“充滿霉腐氣味”
的特點,為人物活動提供了特殊的場所。
B.圖書管理員老袁通過朗誦古詩,傳遞了“有人來”“自己人”“人已走”的信號,這一情節
凸顯了革命者老袁深厚的文學素養。
C.羅世文指示華子良“偽裝瘋癲,長期隱蔽,欺騙敵人”的故事,不僅表現了羅世文視死
如歸的精神,也表現了他的深謀遠慮。
D.“一聽見這個口號,齊曉軒的眼睛突然潮濕了”一句,表現了齊曉軒聽到華子良說出這
個口號后激動、興奮、感傷等復雜感情。
7.對文中畫線句子的理解與分析,不正確的一項是()
A.句子①交代了“秘密的集會地點”的由來,也表現了“白公館”集中營里革命者對敵斗爭
的智慧。
B.句子②運用白描手法,描寫了華子良的胡須和眼睛,表現出他初次見到齊曉軒和成
崗時的喜悅。
C.句子③中“突然提出新的問題”既說明齊曉軒同志小心謹慎,也表明他斗爭經驗的豐富。
D.句子④這句聯絡口號體現了羅世文等共產黨人對革命勝利的渴望與革命必勝的堅定
信念。
8.成崗對華子良的態度發生了怎樣的變化?請結合文本簡要分析。
9.小說是如何圍繞“盡快地把從黃以聲將軍那里得來的情報送出去”這件事安排情節的?請
結合文本簡要分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
材料一:
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非
加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積蹉
步,無以至千里;不積小流,無以成江海。皇攀一躍,不能十步;鶯馬十駕,功在不舍。鍥
而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙=利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,
用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭■之穴無可寄托者,用心躁也。
是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惜懵之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不
容一目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。滕蛇無足而飛,船鼠五技而窮?!犊痢纺浚骸笆F
①在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮!”故君子結于一也。
(節選自《荀子?勸學》)
材料二:
洵少年不學,生二十五歲,始知讀書,從士君子游。年既已晚,而又不遂刻意厲行②,以古
人自期,而視與已同列者,皆不勝己,則遂以為可矣。其后困益甚,然后取古人之文而讀之,
始覺其出言用意,與己大異。時復內顧,自思其才,則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒
卷時所為文數百篇,取《論語》《孟子》及其他圣人、賢人之文,而兀然端坐,終日以讀之
者,七八年矣。方其始也,入其中而惶然,博觀于其外而駭然以驚。及其久也,讀之益精,
而其胸中豁然以明,若人之言固當然者。然猶未敢自出其言也。時既久胸中之言日益多不能
自制試出而書之。已而再三讀之,渾渾乎覺其來之易矣,然猶未敢以為是也。
(節選自蘇洵《上歐陽內翰第一書》)
[注]①尸鳩:布谷鳥。②刻意厲行:鍛煉意志,砥礪德行。
10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
時A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G試出H而書之
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是()
A.騏驥,文中是駿馬、良馬之意,后詞義發展變化,也可形容卓越的才能或杰出的人
物。
B.之,在文中是定語后置的標志,與《赤壁賦》“凌萬頃之茫然”中的“之”用法相同。
C.《詩》,指《詩經》,與材料二提到的《論語》《孟子》都是“四書”的組成部分。
D.曩,文中是從前、過去之意,與《捕蛇者說》“曩與吾祖居者”中的“曩”意思相同。
12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是()
A.君子之所以能成為君子,是由于他們善于利用外物。外物包括各種客觀條件,其實
質指向“學習”本身。
B.荀子認為學習要重視積累、堅持不懈、用心專一,既強調了學習方法,也強調了學
習態度。
C.蘇洵二十五歲才懂得讀書的重要。讀書過程中,曾“以古人自期”,認為“同列”都不
如自己。
D.兩則材料都聚焦談論學習與思考的關系,材料一認為學習比思考重要,材料二的觀
點恰好相反。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)假舟楫者,非能水也,而絕江河。
(2)行衢道者不至,事兩君者不容。
14.蘇洵在研讀《論語》《孟子》等著作時,其認知經歷了哪三個階段?請簡要概括。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首古詩,完成下面小題。
贈周處士
庾肩吾
九丹開石室,三徑沒荒林。
仙人翻可見,隱士更難尋。
籬下黃花菊,丘中白雪琴。
方欣松葉酒,自和游山吟。
[注]庾肩吾:字子慎,南朝梁代文學家、書法理論家。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()
A.本詩一、二句寫周處士隱居煉丹之處遠離世俗、荒無人煙,路被荒林遮蓋住了。
B.本詩三、四句用仙人可見襯托隱士難尋,突出周處士隱居之處更為幽僻。
C.本詩第五句中“黃花”與《聲聲慢》“滿地黃花堆積”中“黃花”表達的情感相同。
D.從本詩第六句中的“白雪琴”可以看出周處士喜愛彈琴,情趣高雅。
16.本詩最后兩句“方欣松葉酒,自和游山吟”與陶淵明《歸園田居》中的“久在樊籠里,復
得返自然”所表達的情感有何異同?請簡要分析。
四、名篇名句默寫
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)成語“愛屋及烏”的意思也可以用《靜女》中的“,”表達。
(2)姚鼐在《登泰山記》中先用“,”描繪云朵色彩的變化,接著又寫“正
赤如丹”的太陽躍出海面。
(3)在長江經濟帶開發過程中,某市要建一個長江文化主題公園,其入口處要懸掛含有“長
江”字樣的古詩文名句。小剛很快就想到了“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”“孤帆遠影碧空
盡,唯見長江天際流”和“,
五、文言小題
18.下列選項中,對句中加點詞語的解釋全都正確的一項是()
A.①不貴無賤無:沒有。
②舉酒屬客屬:勸請。
③山川相繆繆:盤繞、圍繞。
④洗盞零酌更:更換。
B.①自京師乘風雪乘:冒。
②道皆砌石為磴磴:臺階。
③余始循以入循:順著。
④蒼山負雪,明煙天南燭:照。
C.①采采茶莒,薄言掇之掇:拾取,摘取。
②喚隼朝餐歇半霎渠:他。
③秧根未牢蔚未匝蔚:移栽、種植。
④契闊談心念舊恩契闊:相交,相約。
D.①百官不敢厚職侵職:超越職權。
②須要平易寬廣之地平易:地形平坦。
③等冠以學行知名弱冠:男子20歲。
④今窮而出亡過于曹窮:貧苦。
六、小閱讀
19.下列選項中,對相關內容的解說不正確的一項是()
A.曹操在《短歌行》中借“周公吐哺”這個典故,表達出自己也會像周公一樣熱切殷勤
地接待賢才。
B.蘇東坡在《念奴嬌?赤壁懷古》中借青年時就建功立業的周瑜,表達出自己被貶而無
法施展才華的慨嘆。
C.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中借“廉頗老矣”的典故,表達出自己已進入垂
老之年的感傷。
D.林希逸在《答友人論學》中化用魏了翁“不欲于賣花擔上看桃李”這句話,強調應該
認真閱讀原著。
七、語言文字運用
閱讀下面的文字,完成下面小題。
近日,“老寒腿不是凍出來的毛病”話題沖上熱搜,引發關注。專業醫學名詞中并不存在“老
寒腿”一詞,醫學上準確的叫法是膝關節骨性關節炎。有膝關節骨性關節炎的患者,A每當
氣溫驟降時,膝關節就會疼痛,很多人以為這個疾病的病因是寒冷導致的。但其實,骨性關
節炎的病因是關節軟骨老化、磨損。目前,人們認為衰老、肥胖、外傷、勞損等因素會加快
膝關節表面的軟骨磨損。比如,超重讓膝關節負重增加,軟骨磨損的機率增大;經常穿高跟
鞋走路,膝蓋老是彎著,對關節的損傷也很大;B久坐不動也是“膝蓋殺手”,會出現下肢
血液循環不良、關節腔滑液分泌減少,從而增加下肢關節損傷的風險。C雖然受寒和骨性關
節炎之間沒有直接關系,但的確會加重骨性關節炎的癥狀。
??重要的一點是保持健康體重,給膝關節“減負”。同時,建議減
少或避免深蹲、半蹲、爬山、上下樓梯等運動。另外,還要注意保暖,D夏天不要露著膝蓋
吹空調,秋冬季節適當增添衣物,加強膝關節保暖,來緩解膝關節疼痛。
當然,②,類風濕性關節炎、椎間盤突出等疾病也會導致腿疼,因此
一旦出現腿疼的癥狀,建議盡快到正規醫院去診斷治療。
20.文中畫波浪線的句子中,沒有語病的一句是()
A.每當氣溫驟降時,膝關節就會疼痛,很多人以為這個疾病的病因是寒冷導致的。
B.久坐不動也是“膝蓋殺手”,會出現下肢血液循環不良、關節腔滑液分泌減少,從而
增加下肢關節損傷的風險。
C.雖然受寒和骨性關節炎之間沒有直接關系,但的確會加重骨性關節炎的癥狀。
D.夏天不要露著膝蓋吹空調,秋冬季節適當增添衣物,加強膝關節保暖,來緩解膝關
節疼痛。
21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,
每處不超過15個字。
閱讀下面的文字,完成下面小題。
我發現自然風光是一■種藥,最能給人療傷。
春天,草等了,花開了,燕子從南方回來了,河流上又波光蕩漾了。
夏天,太陽每天早晨都是生著臉出來,一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔
瘦了,向陽山坡的草被曬得彎了腰了。
秋天的時候,樹葉被一場場霜給染成了苣色。葉子變了顏色后,就變得脆弱了,他們會隨著
秋風飄落落在溝谷里的葉子會化成泥,落在林地的葉子會成為螞蟻的傘,而落在流水中
的葉子就成了游魚,順水而去了。
北部森林的秋天,就像一個臉皮薄的人,只要秋風多說了它幾句,它就會沉下臉,抬腿就走。
才是九月底,從向陽山坡上還可以看到零星開放著的野菊花,忽然刮了兩天的狂風,就把一
個還充滿生機的世界給刮沒影兒了。雪花提前來了,很快,天地間一片日茫茫。
我這一輩子,從沒看過一次病。我郁悶了,就去風中站上一刻,它會吹散我心底的愁云;我
心煩了,就到河畔去聽聽流水的聲音,它們會立刻給我帶來安寧的心境……我這一生能健康
地活到九十歲,證明我沒有選錯醫生,我的醫生就是清風流水,日月星辰。
22.在文學作品中,省略號具有表情達意的效果。請分析文中省略號的表達效果。
23.請賞析文中“綠”“紅”“黃”“白”等表示顏色詞語的表達效果。
八、作文
24.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
世界塑造著我們,我們也在認識著世界。我們的感受、理解都在決定著我們對這個世界的認
識。感受會變化,理解會加深,對世界的認識也會發生變化。
請以《這才是最的世界》為題寫一篇記敘文或議論文。
要求:寫作時請選好角度,將題目補充完整;文體特征鮮明;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個人信息;不少于800字。
參考答案:
1.D2.A3.D4.(1)首先提出禮是社會公認合式的行為規范的觀點,(2)然
后指出禮與法的共同點是都是對人的行為規范。(3)最后通過對比,論述禮與法的不同點
是維持規范的力量不同。(“法”依賴國家政治權力推行,“禮”依賴傳統維持。)5.(1)
存在一定的合理性。要治理好一個國家,需要立善法,依靠國家強制力量推行法治。
(2)但又有一定的片面性。①推行法治,要避免強行將法律嵌入社會,要通過自上而下、
自下而上等多種途徑進行普法、宣傳,培養人們法治意識,讓人們信任法律,主動接受法律。
②“一國治”不能只靠法治,應將法治、禮治、德治有機結合起來。要繼承傳統禮治中的精華
部分,理順禮治與法治的關系,實現禮法共生、禮法融合,構建多元共治局面。
【解析】1.本題考查學生理解文章內容,篩選并整合文中信息的能力。
A.“由此推測禮治社會有,文明,或者,慈善,的一面”錯誤。根據原文“禮治社會并不是指文質彬
彬,像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有‘文明',或是'慈善',或是‘見
了人點個頭‘、不窮兇極惡的意思?!笨芍?,文中是“不帶有”,是“沒有”的意思,所以并不能
推測出“禮治社會有‘文明'或者'慈善’的一面”,曲解文意。
B.“說明孔子對禮殘酷的一面也是認可的“錯誤。根據原文“殘酷與否并非合禮與否的問題。
子貢欲去告朔之飾羊。子曰:‘賜也,爾愛其羊,我愛其禮?!睈烹[之心并沒有使孔子同意取
消相當殘忍的行為?!笨芍@表明孔子比子貢更看重禮,不能說明孔子對禮殘酷的一面也
是認可的。
C.“所以禮治要優于法治”錯誤。兩則材料原文中都談到了禮治和法治的關系,卻沒有將兩者
進行比較,也沒有強調哪個優于哪個。
故選D。
2.本題考查學生理解文章內容,篩選并概括文中信息的能力。
B.“禮治是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序”錯誤。根據原文,“禮治表面看去好像
是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序”可知,選項缺少了限定語“表面看去好像”,曲
解文意。
C.“立足于家風、鄉風文明建設,認為應該著力推動鄉土社會傳統文化的創造性發展”錯誤。
根據原文第一段“要想實現鄉村治理現代化,就要在繼承過去的基礎上不斷進行新的改良與
探索,將依靠國家強制力量保障的法治,和鄉土社會長久以來自發形成的非制度化、非程序
化的傳統鄉規民約有機結合起來”可知,材料二應是立足于鄉村社會治理中禮治與法治的關
系,著力推動鄉村治理現代化。
D.“類比論證等多種論證方法”錯誤。文章中沒有類比論證。
故選Ao
3.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
A.正確。沒做過士大夫的曾子主動要求換掉只有大夫才有資格使用的席子,屬于主動服禮。
B.正確。曹操“飛揚跋扈、目無君王”,這是不符合禮的表現,而關于看到就想殺他,這是遵
從禮維護禮的表現,屬于主動服禮。
C.正確。子路臨死還遵從“君子死而冠不免”的禮,是主動服禮。
D.錯誤??椗翘焐系南膳?,牛郎是凡間的人,他們的舉動屬于違禮,不屬于主動服禮。
6.B7.B8.(1)成崗對華子良開始是討厭(或“不信任”)的態度,認為他是個“瘋癲
膽怯而又衰邁的可憐蟲”。
(2)華子良突然出現在面前時,成崗對他充滿了憎惡(或“懷疑他是敵人”),要除掉他。
(3)華子良說明身份后,成崗對他產生信任,“緊捏著的手松開了”。
(4)得知華子良的任務后,成崗“激動地望著“他,充滿敬佩。9.(1)齊曉軒在秘密集會
地點找成崗圍繞送信地點和送信人研究對策,以此設置懸念,展開故事。
(2)圍繞送信人選華子良是否可靠組織大量人物對話,推動情節發展。
(3)送信人選華子良突然出現,在成崗和華子良的矛盾沖突中將故事推向高潮。
(4)華子良表明身份,解釋“瘋癲”原因,并說明自己肩負的特殊任務,送信人選問題因而
得以解決。
【解析】6.本題考查學生對文本內容的理解和分析能力。
B.“這一情節凸顯了革命者老袁深厚的文學素養”錯誤。圖書館是地下黨人秘密集會的地方,
詩句是他們約定好的暗號,與文學素養無關。
故選B。
7.本題考查學生對文中重要語句的理解和分析能力。
B.“白描手法”“表現出他初次見到齊曉軒和成崗時的喜悅”錯誤?!皾M臉刺猬一樣的胡須”為比
喻,第②句話語言生動形象,是細節描寫;此時也并不是初次見面。
10.BEG11.C12.D13.(1)借助船只的人,并非善于游泳,卻能橫渡江河。
(2)在歧路上行走達不到目的地,同時侍奉兩個君主的人不會被容忍。14.①起初驚異于
著作的形式;②接著真正理解內涵,豁然開朗;③最后靈活運用,進行寫作。
【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。
句意:時間更久了,胸中想說的話更多了,不能克制自己,便試著把它們寫出來。
“時既久”主謂句,作整個句子的狀語,其后即B處應斷開。
“日益多”作“胸中之言”的謂語,其后即E處應斷開。
“不能自制”賓語前置句,“不能克制自己”的意思,“制”后即G處應斷開。
故選BEGo
11.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言文一詞多義現象的能力。
A.正確。
B.正確。都是定語后置標志。句意:蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。/越過那茫茫的江面。
C.“四書”包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》,“五經”包括《詩》《書》《禮》《易》
《春秋》。
D.正確。都是“從前、過去”。句意:于是我把舊時所寫的文章幾百篇悉數燒掉。/從前和我
的祖父一起居住的。
故選Co
12.本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。
D.錯在“材料二的觀點恰好相反“。材料二中并沒有表現思考比學習重要的觀點。
故選D。
13.本題考查學生文言文翻譯的能力。
⑴“假”,借助?!八?,游泳;"絕”,橫渡。
(2)“衢道”,歧路;“事”,侍奉;“事兩君者不容“,被動句。
14.本題考查學生對文章內容的篩選和理解的能力。
蘇洵在研讀《論語》《孟子》等著作時,其認知經歷了三個階段:
由“方其始也,入其中而惶然,博觀于其外而駭然以驚”可知,剛開始時,蘇洵對著作的形式
感到很驚異。
由“及其久也,讀之益精,而其胸中豁然以明,若人之言固當然者”可知,隨著時間的推移,
蘇洵讀得也更精細,能真正理解其內涵。
由“時既久胸中之言日益多不能自制試出而書之。已而再三讀之,渾渾乎覺其來之易矣”可知,
蘇洵最后能夠達到靈活運用、進行寫作的程度。
參考譯文:
材料一:
我曾經整日思索,卻不如學習片刻收獲大;我曾經踮起腳后跟眺望,卻不如登上高處看得廣
闊。登高招手,手臂并沒有加長,但遠處的人也能看見;順著風呼喊,聲音并沒有更加疾勁,
但聽的人會聽得清楚。借助車馬的人,并非善于奔走,卻能遠達千里;借助船只的人,并非
善于游泳,卻能橫渡江河。君子的天性同一般人沒有差別,只是善于借助外物罷了。
堆土成山,風雨就在這里興起;水流匯成深淵,蛟龍就在這里生長;積累善行,形成良好的品
德,就會得到非凡的智慧,具備圣人的心懷。所以,不積累小步,就不能遠達千里;不匯集
細流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,還沒有十步遠;劣馬拉車走十天(也能走得很遠),
功效來源于走個不停。拿刀刻東西,中途放棄,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金
石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒,強健的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是
因為它用心專一;螃蟹有六條腿,兩只鉗,然而沒有蛇鰭的洞穴就無處容身,是它用心浮躁
的緣故。
因此沒有專心致志的心志,學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐,事業上就不會
有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地,同時侍奉兩個君主的人不會被容忍。眼睛不能同
時看兩樣東西而看明白,耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。媵蛇沒有腳但能飛,船鼠有五
種本領卻還是沒有辦法。《詩經》上說:“布谷鳥筑巢在桑樹上,它的幼鳥兒有七只。善良
的君子們,行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪,意志才會如磐石堅?!彼跃拥囊庵緢?/p>
定專一。
材料二:
我年輕時不好好學習,活到二十五歲,才知道要讀書,和有學問的人一起交往學習。年齡大
了以后,又未能刻苦磨礪意志、付諸行動,期望自己效仿古人,但看到和自己同列的等輩,
又都不如自己,于是覺得自己可以了。后來感到寫作的難度越來越大,就拿古人的文章來讀,
開始覺得古人所發言論,與自己的有很大的不同。常常反省自己,覺得自己文章的水平,似
乎不應該只停留在目前這種狀態。于是我把舊時所寫的文章幾百篇悉數燒掉,而拿起《論語》
《孟子》及其他偉人賢士的文章,正襟危坐,整天都閱讀它們,花了有七八年時間。剛開始,
讀進去的內容只覺惶惶然,接著廣泛地考察這些文章外在的表達方式,則又害怕得驚叫起來。
時間長了,讀得也更精細,胸中豁然開朗似的明白了,好像人家的話本來就該是這樣的。但
我還是不敢提筆也這樣寫。時間更久了,胸中想說的話更多了,不能克制自己,便試著把它
們寫出來。以后又一而再再而三地讀它們,只覺得文思泉涌,好像寫出來是很容易的,然而
還不敢自以為是啊。
15.C16.同:都表達了置身大自然的歡欣、愉悅之情。
異:陶詩重在表達對官場生活的厭倦,回歸大自然、新生活的愉快,一種如釋重負的心情自
然流淌。庾詩重在贊頌周處士身處大自然中,一邊飲松葉酒,一邊又撫琴吟詩的灑脫不拘、
欣然忘我之態。
【解析】15.本題考查學生對詩詞內容的理解和賞析能力。
C.“情感相同”錯誤,本詩中“黃花”寓意著寧靜與自然,表達了隱士對自然生活的喜愛之情;
《聲聲慢》中“黃花”表達的是詞人孤獨寂寞的感傷之情。
故選C。
16.本題考查學生分析詩歌思想感情的能力。
相同點:都表達了對自然生活的喜愛之情。庾詩中“方欣”和“自和”表達示隱士自得其樂,對
自然的喜愛;陶詩中將官場比作樊籠,“復得”表現了回歸自然的愉悅之情。
不同點:
庾詩重在贊頌周處士,“方欣松葉酒,自和游仙吟”,隱士正酌飲著松葉酒,一邊撫琴,一邊
又朗聲高唱自作的《游山吟》,歌頌了隱士自得其樂,隨心所欲地吟詠游仙之事。
陶詩“久在樊籠里,復得返自然”的字面意思是:長久地困在籠子里面,現在總算又能夠返回
到大自然了。自然,既是指自然的環境,又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句同開頭
“少無適俗韻,性本愛丘山”相呼應,同時又是點題之筆,揭示出《歸園田居》的主旨。全詩
從對官場生活的強烈厭倦,寫到田園風光的美好動人,新生活的愉快,一種如釋重負的心情
自然而然地流露了出來。
17.匪女之為美美人之貽極天云一線異色須臾成五采無邊落木蕭蕭
下不盡長江滾滾來(我住長江頭,君住長江尾/哀吾生之須臾,羨長江之無窮〃I月長
江萬里情,千帆一道帶風輕)
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞有:匪女、貽、五采、蕭、哀。
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