山西省晉城市海會寺中學高二語文期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：人們對網絡紅人的褒貶不一，但不容小覷的是，這個群體日益增長的數量，以及其所催生的“網紅經濟”。過去的2016年，被不少人視為真正意義上的中國“網紅元年”，“網紅”效應滲透社交、電商、直播、游戲等移動互聯網的各個細分領城，撬動經濟規模據預測超過500億元（人民幣，下同）。新近在滬舉行的“2017超級紅人節盛典”上，知名大數據研究機構艾瑞發布的《2017網紅生態白皮書》顯示，微至今年5月，網紅在微博的粉絲總量達到4．7億，比去年同期增長20．6%，直接給了“網紅經濟”的發展助力。相伴而生的是，“網紅產業”的專業化，大量專門支持和服務網紅發展的機構開始成長起來，越來越多的中國網紅成名依靠的不僅是運氣，而且有背后經濟公司的專業運作。（選自鄭瑩瑩《“草根筑夢”的中國網紅》，2017年6月18日“中國新聞網”》材料二：（摘自“易觀”文化公司研究數據）材料三：“網紅”（網絡紅人）產生存在基本原因。泛娛樂正在成為社會中一種必然的發展趨勢，人們走紅的一個很重要的原因是由于自身的某種特質在互聯網的作用下被網民不斷地放大，網民的審美、審丑、刺激、娛樂、臆想、偷窺、起哄、看客等心理相契合，有意成無意間受到網絡世界的追捧。從某種意義上來說，網紅不是自發產生的，而是在網絡媒介環境下，網絡紅人、網絡推手、傳統媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用下的結果。根據搜狐發布的100名網紅排行榜可以看出，美女仍是網紅的“形象擔當”，占比高達36%；以漫畫家、作家領銜的網紅占比21%，創作型網紅開始嶄露頭角：領域的專家、學者占比14%，由此可見，創新型的內容生產依然比較受效迎、行業領域高手網紅呈大幅度上升趨勢。由于全民直播時代的到來，視頻主播網紅呈大幅度攀升的趨勢。網紅形象在網紅經濟的推動下不斷擴大范圍，滲透諸多行業，如企業家網紅借助互聯網的東風助力品牌營銷與傳播也開始出現。（選自沈霄、王國華等著《我國網紅現象的發展歷程、特征分析與治理對策》）材料四：有專家表示，網紅經濟這四個字應該是在特定條件下產生的固有名詞，國外是沒有的，但是在中國會有。但是它未來會演變，會朝有內容的、高素質的網紅方向去演變。針對網紅經濟未來的發展出路和問題，創東方投資創始人肖永龍對記者表示，網紅經濟是點對點之間的直接互動，不同于傳統的互聯網電商，目前很多網紅經濟依靠個人力量在驅動，但由于個人的創造力是有限的，如果沒有一種模式的轉換，沒有相應的資本、團隊的配合，久而久之，會造成審關疲勞。雖然網紅經濟在消費模式上有所創新，規模也在日漸擴大，但其中存在兩個問題，第一個是傾向問題，第二個是模式轉換，如果最終形成不了一個平臺或品牌，也不會延續太長時間。（選自皮成名《網紅經濟需要模式轉換》，2017年6月19日《信息時報》）7.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（

）A.B.C.D.8.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項是（

）A.艾瑞機構發布的數據顯示，截至今年5月，網紅在微博的粉絲總量人數龐大，比去年全年增長了約五分之一。B.越來越多的中國網紅成名依靠的不只是運氣，還有背后經濟公司的專業運作，這是由于大量專門支持和服務網紅發展的機構開始成長起來。C.根據材料二圖表中年度、經濟數據、變現方式這三項，我們能夠了解到“易觀”文化公司對中國2016~2018網紅規模作出的基本預測情況。D.中國網紅產業規模變現方式主要來自IP品牌化．此外還有影視演藝、電競代言及簽約、廣告、直播、電商等。E.“網紅經濟”這一固有名詞雖然國外沒有，但是中國會長期獨自享有，并且會朝著有內容、高素質的網紅方向去演變。9.根據上述材料，概括說明網紅、網紅經濟兩者之間的關系。參考答案：7.D

8.BC

9.①網紅催生了網紅經濟。②網紅數量的增加直接推動了網紅經濟的發展③網紅經濟又推動網紅形象不斷擴大范圍、滲透諸多行業。7.試題分析：對于此類題目，應先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。比如本題中，“列對材料相關內容的梳理，不正確的一項”，D項，“出路”為“個人力量驅動”錯誤，材料四中說“，目前很多網紅經濟依靠個人力量在驅動，但由于個人的創造力是有限的，如果沒有一種模式的轉換，沒有相應的資本、團隊的配合，久而久之，會造成審美疲勞”，可見還需要一種模式到轉換，相應的資本、團隊的配合等。8.試題分析：本題題干問的是“下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項”，要求選出的是“正確的”“兩項”。A項，“比去年全年增長了約五分之一”錯誤，材料一第一段最后說的是“比去年同期增長20．6%”，選項忽略了“同期”一詞。D項，“中國網紅產業規模變現方式主要來自IP品牌化……”錯誤，選項解說圖表錯誤，從圖表及圖表中的“數據說明”可以看出，變現方式主要不是“IP品牌化”，應該是電商和直播。E項，“中國會長期獨自享有”分析不當，說法過于絕對，材料四第一段說的是“國外是沒有的，但是在中國會有”，并沒有說“會長期獨自享有”。9.試題分析：題干要求“根據上述材料，概括說明網紅、網紅經濟兩者之間的關系”的原因。這是考查學生對文本內容的理解以及對文本內容的篩選和概括能力。如材料一中“人們對網絡紅人的褒貶不一，但不容小覷的是，這個群體日益增長的數量，以及其所催生的‘網紅經濟’……相伴而生的是，‘網紅產業’的專業化，大量專門支持和服務網紅發展的機構開始成長起來，越來越多的中國網紅成名依靠的不僅是運氣，而且有背后經濟公司的專業運作”，如材料三“網紅不是自發產生的，而是在網絡媒介環境下，網絡紅人、網絡推手、傳統媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用下的結果”“網紅形象在網紅經濟的推動下不斷擴大范圍，滲透諸多行業，如企業家網紅借助互聯網的東風助力品牌營銷與傳播也開始出現”，分析這些材料可以發現，網紅催生了網紅經濟，而網紅數量的增加直接推動了網紅經濟的發展，網紅經濟又推動網紅形象不斷擴大范圍、滲透諸多行業。2.閱讀下面的文章，完成后面題目。盧鶴紱：挑戰愛因斯坦的人

王煜1941年，香港機場飛往大陸航班的安檢處，一名年輕人被攔了下來，他穿了一件非常臃腫的大衣，在那個季節顯得很不正常。安檢人員起了疑心，一摸，大衣各處硬邦邦的，打開一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面是英文的物理研究書籍和資料。安檢員還從來沒見過帶這么多書的。“正在打仗的時候回國，你真是連命都不要了，還要帶這么多書？”這個拼死要回國，用教學和科研來抗戰的人，就是后來被國際學界公認為“中國核能之父”“第一個揭露原子彈秘密”的盧鶴紱。

盧鶴紱1914年6月7日生于遼寧沈陽一個知識分子家庭。在家庭的熏陶下，盧鶴紱從小熱衷于鉆研理工科學。l936年9月，盧鶴紱于燕京大學物理專業畢業，前往美國深造。

1941年盧鶴紱放棄了在美國的優越工作條件和舒適生活，毅然回到了正在進行著抗戰的祖國。他退出了自己與另外兩名物理學家正在進行的課題，而不久后另外兩位物理學家就憑該課題獲得了諾貝爾獎。這也是為什么上世紀80年代，諾貝爾獎獲得者、美國物理學家巴丁在上海科學會堂作報告時會說：“如果盧鶴紱當年留在美國的話，肯定會獲得諾貝爾獎。”

當時內地生活十分艱苦，為了講授量子力學、近代物理、力學和地球物理探油術等課，他常常只能在點燈草的油燈下備課，在古廟里給學生講課。在這樣的環境中，盧鶴紱一邊講課，一邊還密切關注國際學界的動向，能獲得的學術雜志，他全部手寫抄錄下來。他于1944年在國內《科學》上發表的《重原子核內之潛能及其利用》一文，被學界認為是“第一個給中國讀者全面介紹原子能物理知識及其應用”的科學著述。

1945年8月，美國先后在日本廣島、長崎投下兩顆原子彈，盧鶴紱預言“濃厚之能源”的“特殊之用途”得到應驗。1947年，他在國內期刊上發表《原子能與原子彈》和《從鈾之分裂談到原子彈》，對原子彈的發明做了介紹。此文一出，被美國文獻和專著廣泛采用，國際學界轟動，盧鶴紱因此被稱為“第一個揭露原子彈秘密的人”“中國核能之父”。

新中國成立后，他進入到抽調全國院校教師辦起來的絕密的“546培訓班”任教。這是一個非常特殊的培訓班：學員中有90名工程師，還有解放軍的高級將領，包括日后的核基地司令。在后來的11位“兩彈元勛”中，就有7位是盧鶴紱在“546培訓班”的學生。

1958年，培訓班的任務結束了，許多師生分配到原子彈實驗基地。如果盧鶴紱也到核彈基地，將來極可能成為錢三強式的人物。但是，盧鶴紱認為他所專長的基礎理論，只有在大學才能發揮作用；他一輩子教書，希望回到復旦繼續從事教育工作。l958年，盧鶴紱回到復旦講壇。

1980年，盧鶴紱當選為中國科學院學部委員（院士）。一直到晚年，盧鶴紱從未停止過在科研創新上的步伐。1995年，81歲的盧鶴紱與他的弟子王世明撰寫的《對馬赫原理的一個直接驗證》在美國《伽利略電動力學》發表，該雜志的主編評價這篇論文：“開辟了挑戰愛因斯坦的新方向。”這篇文章之前曾被美國《物理學刊》拒絕刊登，對此，盧鶴紱坦然說：“一般編輯部都不敢登這種文章，他們迷信愛因斯坦，怕人家說他們不懂物理學。”他不怕自己被人認為是瘋子，關于這篇論文，他說，“我不過是把天空戳了一個洞罷了!”正當研究要繼續時，盧鶴紱于l997年病故，為世人留下8大提綱44項研究進展，已發表的論文僅僅是他研究內容的十分之一。

關于這項對愛因斯坦相對論的質疑，美國科學院在2002年投入巨資，用發射衛星的手段，深入這方面的實驗。

盧鶴紱除了是一名全球聞名的物理大師，還是著名的京劇票友。科學與藝術的結合，更增添了他的人格魅力。

他對京劇的癡迷源于年幼時在舞臺下的耳濡目染，入門完全是無師自通，唱功、演技都是聽來的、看會的。他曾自豪地說，他不用任何準備即可登臺上演40出譚派戲。

有人問盧鶴紱為什么如此酷愛京劇，他回答說：“中國的傳統京劇蘊含著人生哲學，它宣揚的忠孝節義、禮義廉恥，這些并非封建糟粕，我們絕對沒有必要拋棄，因為它對社會安定只有好處，沒有壞處。再說，繁忙緊張的工作之余，吟唱京劇，心情特別輕松愉快，不啻是種‘醒腦劑’。”

正因為在科學和人文上的深厚積淀，盧鶴紱去世以后，美國休斯敦大學和明尼蘇達大學均為他樹立銅像，美國檀香山市還把每年的6月15日定為“盧鶴紱日”。近期，盧鶴紱百年誕辰之際，復旦大學也為其在校園里樹立了銅像。在紀念大會上，復旦大學校長、中科院院士楊玉良說：“盧鶴紱先生不僅是學術的大師，同時是一個有情懷的人，這是最為珍貴的，是我們最為敬仰的。”（選自2014年7月《新民周刊》，有刪改）（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是A．盧鶴紱是一名全球聞名的物理大師，他在量子力學、近代物理、力學和地球物理探油術等基礎學科方面取得顯著成就，尤其是在核能方面頗有建樹，被稱為“中國核能之父”。B．本文既敘述了盧鶴紱的家庭出身、求學以及事業成就，同時也寫出了他在自己人生經歷中展現出的人格魅力。C．本文引用美國物理學家巴丁在上海科學會堂作報告的話，介紹盧鶴紱任教的培訓班的成員，都從側面展現了盧鶴紱的人物形象。D．“546培訓班”任務結束后，許多師生被分配到原子彈實驗基地。如果盧鶴紱不回到復旦大學繼續當老師而是也到核彈基地，就不會成為挑戰愛因斯坦的人。E．盧鶴紱酷愛京劇，可登臺上演40出譚派戲。他認為中國的傳統京劇沒有必要拋棄，因為其蘊含著人生哲學，它宣揚的忠孝節義、禮義廉恥對社會安定只有好處，沒有壞處。（2）請簡要分析第一自然段在文章中的作用。（2）請簡要分析第一自然段在文章中的作用。（3）盧鶴紱說：“我不過是把天空戳了一個洞罷了！”這句話意蘊豐富，手法巧妙，請結合文本簡要分析。（4）“盧鶴紱先生不僅是學術的大師，同時是一個有情懷的人”，對此你有怎樣的認識？請結合文本談談你的理解。參考答案：答案：（1）BC（對一個給3分，對兩個給5分。）（2）內容上：第一段寫了盧鶴紱回國時帶了大量的研究資料，表現了他的學者的身份和愛國精神。結構上：引起下文，在引出了傳主的同時，引出下文對盧鶴紱故事的敘述。吸引讀者的閱讀興趣。（結合文本，適當分析）（3）①從語氣中可看出盧鶴紱的強大的自信。這份自信源于他多年的深厚的學術積淀。②此句運用比喻的修辭。用“天空”比喻權威，用“洞”比喻開辟的新境界，表現了盧鶴紱勇于挑戰權威的精神。（4）盧鶴紱既是一位學術精湛的大師，又是一位富有情懷的人。①他是一位學術精湛的大師：他被國際學界公認為“中國核能之父”“第一個揭露原子彈秘密”的人；“如果盧鶴紱當年留在美國的話，肯定會獲得諾貝爾獎。”；他的論文被學界認為是“第一個給中國讀者全面介紹原子能物理知識及其應用”的科學著述。（任意兩個例子4分）②他是一個富有情懷的人：他有愛國情懷，放棄了在美國的優越工作條件和舒適生活以及獲得諾貝爾獎的機會，毅然回到了正在進行著抗戰的祖國；他有淡泊名利的情懷，放棄成為專家的機會，繼續從事教育工作；他有熱愛生活的情懷，喜歡京劇，在京劇中體味人生哲學。（任意兩點4分）（其他言之成理，酌情給分。）【考點】傳記閱讀。【分析】（1）本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。（2）本題考查學生分析文本的文體基本特征和主要表現手法的基本能力。（3）本題考查語句的含義的基本能力。（4）本題考查學生從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神，分析語言特色，把握文章結構，概括中心意思的基本能力。【解答】（1）本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制性的副詞，經比較即可得知。A、“基礎學科方面成就顯著”錯，文中并沒有寫出在“基礎學科”方面的成就。D、“就不會成為挑戰愛因斯坦的人”，原文無依據。E、“他不用任何準備即可登臺上演40出譚派戲”錯誤，原文表述為“他不用任何準備即可登臺上演40出譚派戲”。故選B．（2）本題考查學生分析文本的文體基本特征和主要表現手法的基本能力。分析段落作用，可以從結構、內容兩個角度考慮，在結構上，作為文本的第一段，可以從為后文做鋪墊、引出下文內容、吸引讀者閱讀興趣等角度分析，從內容上可以從介紹時代背景、襯托傳主形象、突出文本主旨等角度分析。回答此題，需要先掌握傳記文第一段的作用一般有：介紹時代背景，襯托主角，突出文本主旨，為后文做鋪墊等，本題可據此回答。（3）本題考查語句的含義的基本能力。在實用類文本中理解詞語、句子含義要同文本特征結合起來。如傳記、人物通訊和訪談多以寫人為中心，理解起來多同人物的思想、心理、情感、性格有關。因此，理解要結合具體語境、具體人物的心理情感。語句的內涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的，這些語句多富有潛在義、引申義、象征義、雙關義等。做題時要參照主要段落或者全文的整體意旨來考慮，在文章主旨的大語境中探求核心文句的內涵，進而披文入理，把含蓄的內涵解說出來。當然，也要注意修辭特點。此句運用比喻的修辭，用“天空”、“洞”比喻權威以及開辟的新境界，表明盧鶴紱先生的學者身份，突出一種精神品質，給人以深刻的思想啟迪。（4）本題考查學生從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神，分析語言特色，把握文章結構，概括中心意思的基本能力。本題為探究題，開放性較大。此題首先要根據題干“盧鶴紱先生不僅是學術的大師，同時是一個有情懷的人”的提示，從文本中篩選作為學術大師、有情懷的人，有哪些重要表現；在學術方面，可從盧鶴紱先生研究成果方面篩選概括：被稱為“中國核能之父”、“第一個揭露原子彈秘密”的人。“有情懷的人”可以從他的思想和日常生活愛好等方面篩選概括：“1941年盧鶴紱放棄了在美國的優越工作條件和舒適生活，毅然回到了正在進行著抗戰的祖國。他退出了自己與另外兩名物理學家正在進行的課題，而不久后另外兩位物理學家就憑該課題獲得了諾貝爾獎”愛國；“如果盧鶴紱也到核彈基地，將來極可能成為錢三強式的人物。但是，盧鶴紱認為他所專長的基礎理論，只有在大學才能發揮作用；他一輩子教書，希望回到復旦繼續從事教育工作”淡泊名利；“有人問盧鶴紱為什么如此酷愛京劇，他回答說：“中國的傳統京劇蘊含著人生哲學”熱愛生活。依據上文總結，然后結合社會現實，談談自己的理解和看法，言之成理即可。3.閱讀下文，完成第5—9題。（15分）映照死亡的是生命（節選）孟暉（1）在我們這個犬儒的時代，像曹丕《與吳質書》、江淹《恨賦》這樣的文章，是很難被人理解的。（2）《與吳質書》中，曹丕直視死亡的勇氣首先就讓我們陌生。談到徐干、陳琳、應玚、劉楨——建安七子中的四位——以及其他親友忽然遭瘟疫而死的情況，他竟然用了這樣的語句：“觀其姓名，已為鬼錄”，“而此諸子，化為糞壤”。我們不得不承認，魏晉人觀看世界的方式，是和我們太不一樣了，他們固執地堅持真相，堅持直視死亡。他們似乎對死亡這個主題異常執著，一次次地，他們談論著各種各樣的死亡，談論生命的短促，宿命的必然。人們常說魏晉時代是一次生命意識的覺醒，其實，正如一個硬幣的兩面，這時代同時也是死亡意識的覺醒。（3）隨著文章的深入，我們看到了曹丕更深一層的痛苦。一方面，他對人間痛失才俊，自己痛失知音，而感到難以抗拒的孤獨感；另一方面，他“既痛逝者，行自念也”，想到了自己的人生。對朋友吳質，曹丕吐露道，自己“年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑”，朋友的死去，自己的年歲漸長，都使他對人生產生了極端的焦慮感，以致急得終夜難以成眠。可是，這種焦慮并非出于對死亡的恐懼。在接下來的一段傾訴中，我們能夠清晰看到曹丕的思路：他感到自己沒有年輕時的“志意”了，還沒有白頭，就已經在精神狀態上成了“老翁”，這是在譴責自己喪失了朝氣；同時，他更對自己的功業、成就，以及整個的人生狀態感到不滿。在痛切的自責之后，他得出的感慨卻是，“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也”——應該抓住青春，抓住人生的每一寸時光，來努力創造豐盛的人生！直視死亡，并沒有讓魏晉南北朝士大夫們畏縮，相反，這反而成了讓他們無比眷戀生命的最大動力。與孔子的“未知生，焉知死”相反，魏晉精神，恰恰是“未知死，焉知生”。（4）在活著的時候，沒有盡情展現生之美麗，沒有實現抱負和理想，沒有達到人之為人的最美境界，因而留下無限遺恨。這個主題，也是我們所不熟悉的。恨，就是不解脫，這樣豈不是不夠達觀么？可是，魏晉南北朝人好像不知道“達觀”是怎么一回事。《恨賦》滿篇的悵恨之情，皆因生命沒有得到充分的表達，生命不能自主。這種想法讓我們驚異；一種觀念早就深深地浸透了我們的血液：這就是所謂“知天樂命”的人生觀。魏晉人是“知天”的，在這一點上，他們遠比我們要更達觀得多，所以，他們才不回避死亡，才把死亡當作返照人生的一個坐標。但是，他們“知天”，卻不肯“樂命”，恰恰相反，他們“恨”命，并且在文章中反復嘯吟著這種恨意。（5）也許，在那個時代，佛教還剛剛傳入，道家也還在成形之中，中國人還不像后來那樣，有那樣多的退路，那樣多自我解脫的方式，于是，他們的生命熱情就像火一樣熾烈，燃燒著他們自己。因此，那個時代的中國人不肯“茍活”，“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲！”在江淹看來，正因為人生的注定不能圓滿，因此，人之死，就無一例外地成為一種痛苦的結局。但這痛苦不是因為死的來臨，而是因為在死亡到來之前，沒有讓生命如花綻放。（6）今天的人普遍更喜歡《五柳先生傳》和《歸去來賦》，當然是有原因的，因為逍遙和隱逸，更合乎我們的犬儒態度。不知道從什么時候起，仿佛已經是很久了，知天樂命、寵辱不驚的達觀精神，就支配著我們的靈魂，也支配著我們的散文寫作。這種支配所持續的時間是如此之長，以致我們往往誤以為這就是中國人固有的文化精神，是中國散文所惟一可以表達的人生情調。像《與吳質書》和《恨賦》中這種直面死亡因而對生命絕不茍且的態度，不僅為我們所陌生，而且也讓我們難以接受。然而，這種態度的存在，正證明了中國思想從來不像我們想象的那樣單一。是不是已經到了這樣的時刻，我們終于厭倦了把散文當作犬儒精神的傳聲筒，而重續起中國文學史上另一種精神的散文寫作？

5.曹丕的父親是

（填寫人名），其父字

。文中提到的《五柳先生傳》中的“五柳先生”是

（填寫人名）的自稱。（任選2空填寫）（2分）6.在第（1）段中作者為什么說“像曹丕《與吳質書》、江淹《恨賦》這樣的文章，是很難被人理解的。”請用文中的原句回答。（2分）（1）

（2）

7.請分條概述“知天”、“恨命”在曹丕身上如何體現。（3分）知天：

恨命：

8.下列是對文章的分析和鑒賞，正確的兩項是（4分）A.文章以曹丕和江淹的兩篇文章作為引子和線索，在對魏晉精神的肯定和贊揚中中肯而委婉地批評了當代某些人身上的犬儒精神，對改變這種精神寄予了熱切的希望。B.第六段中“把死亡當作返照人生的一個坐標”的比喻含義雋永，突出了魏晉時代人們對死亡意義的深刻認識。C.本文結構上由總而分，再由分而合，章法嚴謹；寫法上對魏晉精神的分析，由表及里，層層深入；語言上，質樸與絢爛結合，風格多樣。D.用孔子的“未知生，焉知死”之語并加以翻新，準確揭示了魏晉人士看透了死亡的本質，也就懂得了生命的意義所在，因而也就更加珍視生命的心態和精神實質。9.通觀全文，文末“犬儒精神”和“另外一種精神”分別指什么？（4分）“犬儒精神”：

“另外一種精神”：

參考答案：5.曹操，孟德；陶淵明（2分）6.（1）曹丕直視死亡的勇氣首先就讓我們陌生。（1分）

（2）在活著的時候，沒有盡情展現生之美麗，沒有實現抱負和理想，沒有達到人之為人的最美境界，因而留下無限遺恨。（1分）7.知天：直視死亡談到建安七子中的四位——以及其他親友忽然遭瘟疫而死的情況，他竟然用了這樣的語句：“觀其姓名，已為鬼錄”，“而此諸子，化為糞壤”。（1分）恨命：（1）他對人生產生了極端的焦慮感，以致急得終夜難以成眠，譴責自己喪失了朝氣。（1分）

（2）對自己的功業、成就以及整個人生狀態感到不滿。（1分）8.A,D（4分）9.犬儒精神：當代人身上存在的知天樂命、寵辱不驚的達觀精神另一種精神：魏晉精神，即直面死亡因而對生命絕不茍且的態度二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成8—11題。項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王嗔⑧目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十余創······太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！8．下列句中劃線詞語解釋錯誤的一項是：

（

）（2分）A、有美人名虞，常幸從（受到寵愛而跟隨在身邊）B、直夜潰圍（當夜突圍。直，當；潰,使······潰）南出C、欲以力征（武力征伐）經營天下D、田父紿（通怠，怠慢）曰：“左。”9．下列劃線詞語用法和意義完全相同的一項是：（

）（2分）

①項王乃大驚曰

②漢軍乃覺之

③乃有二十八騎

④項伯乃夜馳之沛公

⑤王曰：“善。”乃下令A、①③⑤

B、②③④

C、①④⑤

D、①②④10．下列對選文內容解讀不正確的一項是：

（

）（2分）

A、司馬遷對項羽這個人物的悲劇結局持批評態度，認為項羽“五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。乃引天亡我，非用兵之罪也”的自我認識是錯誤的。但司馬遷筆下塑造了項羽這個栩栩如生的蓋世英雄形象，又表明了他對項羽這個人物的喜愛。

B、十面埋伏一節中，項羽悲歌慷慨“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”從歌詞中可以看出，項羽是一個只愛美人、寶馬的人物，大戰在即，卻兒女情長，英雄氣短。這注定了他將以失敗謝幕。

C、在項羽主演的“潰圍，斬將，刈旗”的東城快戰中，司馬遷的目的在于寫其勢不可當，寫其虎虎生威，寫其驍勇善戰，勇猛無匹，視死如歸，為的證明他“天亡我，非戰之罪”的論斷是正確的。

D、烏江拒渡，體現項羽與八千江東子弟同生共死，知恥重義的性格；江畔賜馬則鮮明地展現了項羽愛之欲其生，惡之欲其死的愛恨分明、霸王獨斷的氣慨。11：翻譯：(10分)（1）項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

（3分）

（2）然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。

（3分）

（3）今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？（4分）

參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成小題。于休烈，河南人也。至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學，善屬文。舉進士，授秘書省正字。轉比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規過，臣不勝大慶。”時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“《國史》《實錄》，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》《實錄》，如送官司，重加購賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉工部侍郎、修國史，獻《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以體烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。

（節選自《舊唐書·于休烈傳》）4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．自幼好學，善屬文

屬文：撰寫文章。B．值祿山構難，肅宗踐祚

踐祚：帝王即位。C．肅宗自鳳翔還京，勵精聽受

勵精：專心致志。D．時中原蕩覆，典章殆盡

蕩覆：動蕩傾覆。5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．休烈忠誠機敏，謹遵職業操守。他自幼好學，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關于史官職責的問題。B．休烈審察形勢，做好本職事務。當時歷經戰亂，典章史籍散佚，他提出購求當朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國史》一百余卷。C．休烈淡泊名利，終生好學不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。D．休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈她國夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規過，臣不勝大慶。（2）而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。參考答案：4．C5．D6．A7．（1）大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀。（譯出大意給3分；“罪己”“規過”兩處，每譯對一處給1分）（2）而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點倦怠的神色都沒有。（譯出大意給2分；“親賢”“推轂”“曾”三處，每譯對一處給1分）4．試題分析：此類題目一定要在答題時把實詞放回到原文中進行結合具體語境和上下文來理解。C項“勵精”一詞，意為“振作精神”。推斷文言實詞的方法：（1）記憶解詞法。識記是理解的基礎，課本出現的常用文言文實詞的基本詞義一定要牢記，在考試過程中才能將知識遷移，轉化為能力。（2）語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個義項只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結合句子本身的語言環境，有時甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環境。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。5．試題分析：斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構等斷句。如，句中的“國子祭酒”“休烈”等專有名詞、“之”“以”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。。考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7．試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。在疏通大意的基礎上，逐字對譯。特別注意關鍵詞的翻譯，如（1）中的“罪”（歸罪、批評）、“規”（改正）、“慶”（慶賀）。（2）中的“親”（親近）“接”（接交）、“崇”（尊崇）等。翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B【參考譯文】于休烈，河南人。天性忠誠，機警聰慧。自幼好學，善做文章，考中進士，授秘書省正字。調任比部員外郎、郎中。楊國忠任宰相時，排擠不依附自己的人，于休烈被調出京師任中部郡太守。時值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調任太常少卿，掌管朝會禮儀之事，兼管編修國史。肅宗自鳳翔回到京，振作精神，聽納諫議，曾對于休烈說：“君主的一舉一動必定記錄，是杰出的史官。如果朕有過失，卿是否要記錄？”于休烈回答：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀。”此時中原動蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒有歷史典籍文獻可供檢尋。《國史》、《實錄》是圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無刻本。祈請下詔御史臺查勘史館藏書之來源，令府縣征收尋訪。有人從別處收得《國史》、《實錄》，如送交官府，重金收購并賞賜。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中，滯留東京，到這時便將其家國所藏《國史》一百一十三卷呈送官府。于休烈隨即調任工部侍郎、修國史，進獻《五代帝王論》，，皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國史與自己平列，便嫉恨他，奏請他任國子祭酒，暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年，歷任清要之職，家中沒有些微積蓄。為人恭儉溫良仁慈，從未以喜怒形于顏色。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點倦怠的神色都沒有。一心沉浸于研習古代典籍，手不釋卷，直至生命終結。大歷七年（772）去世，年八十一。這年的春天，于休烈之妻韋氏去世。皇上特別降詔追贈韋氏為國夫人，下葬那天提供儀仗鼓吹。及至聽說于休烈去世，追思痛悼許久，褒獎追贈尚書左仆射，賜給助喪用絹百匹，布五十段，派遣謁者內常侍吳承倩去宅第宣旨慰問。儒者所受之恩寵，少有能與之相比的。6.閱讀下面的文言文，完成8到11題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。”8．下列加點的字的解釋正確的一項是（）A．河內兇

有戰亂

B．鄰國之民不加少

增加C．填然鼓之

代詞，代“鼓”

D．棄甲曳兵而走

拖著9．下面的加點的字意義不同的一組是（）A．涂有餓殍而不知發

春心莫共花爭發B．棄甲曳兵而走

斬木為兵C．或五十步而后止

人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也

是使民養生喪死無憾也10、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A、本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。B、孟子善用比喻說理，文字從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。C、孟子的文章具有雄辯的氣勢，語言上使用整齊的排偶句式。文章中孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排比句，音節鏗鏘，氣勢充沛。D、孟子仁政思想的內容是“王道”，具體內容是：順應農時，使民生有保障，并進而對他們實行倫理道德教育。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。參考答案：8、D

9、A

10、D11、（1）糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什么不滿了。百姓對生養死葬沒有什么不滿。（2）認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.將下面一則消息改為“一句話新聞”。（不超過15字）（５分）

在剛剛結束的西方七國財長會議上，日本財長鹽川正十郎公開表示，中國出口貨物價格低廉是全球通貨緊縮的一個原因，這對全球經濟有負面影響。目前與美元掛鉤的人民幣匯率已經不能反映中國快速增長的經濟現狀。他要求其他國家與日本一道對中國施加壓力，迫使中國政府重新評估人民幣匯率。輿論認為，鹽川正十郎此舉實為罕見，因為在以往歷次會議上，與會各國還從未要求單獨討論非成員國的資本自由化問題，而且這也是西方最高級別的官員公開要求人民幣升值。

。參考答案：日本財長公開要求人民幣升值。（原文的主要人物是“日本財長”，他“公開表示”、“他要求……”是消息的主要內容）。（主要人物“日本財長”１分，主要行為“公開要求、呼吁”2分，主要內容“人民幣升值”2分。句式是單句，且不可太長，要符合一句話新聞的一般特點。）8.下列各句中,表達得體的一句是A.為改善教師福利、增強學校凝聚力,不茍言笑的校長在行政會上誠懇地說:“為了學校的發展,大家就斗膽建言獻策吧。”B.同學們,“文章不厭百回改”,希望你們把作文拿回去,從選材到謀篇到擬題再作斟酌修改,周一交上來,我會認真斧正的。C.臨川太陽鎮江先生的兒子今年以優異成績榮錄北京大學光華管理學院,鄉親們紛紛前往祝賀,他連連道謝說:“托福!托福!”D.他是個古道熱腸的人,無論誰請他幫忙,也無論他能否辦得到,他都會滿口答應下來:“我一定鼎力相助,您就放心吧!”參考答案：C9.下面是三種實用文的摘錄，請根據應用文體的語言特點，找出每種的不當之處（共三處）并加以修改。（1）新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。（答謝語）（2）同學們，近日，由于流感爆發，學校決定，本周六住校生全部回家，以防止疫情蔓延。（廣播稿）（3）您是《論語》研究專家，在《論語》研究方面有些心得，若能蒞臨本次研討會并發表演講，一定會為我們的研究提供權威指導。（邀請函）參考答案：（1）將“府上”改為“寒舍”；（2）將“全部”改為“全都”（廣播稿不能夠有歧義，聽眾會將“全部”聽成“全不”）；（3）將“有些心得”改為“成果豐碩”。【詳解】本題考查學生語言表達的得體性以及應用文寫作的能力。解答這類題目，首先要把握題干的要求，然后根據語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關系分析是否得體。本題題干“根據應用文體的語言特點，找出每種的不當之處（共三處）并加以修改”,考生需要結合應用文體的特點來分析。第一句是答謝語，既為答謝，應是感謝對方，從語句的表達可知，說話之人搬遷新居，要在新居中宴請對方，由此可知“府上”錯誤，“府上”是對別人家的敬稱，而此處是說自己家，應使用謙辭，可以改為“寒舍”；第二句是廣播稿，廣播稿對于聽眾來說，只能聞其聲，而不能見其文，這就要求不能有讀音上的歧義，由此可知“全部回家”中“全部”不當，因為“全部”和“全不”音同，容易誤解為“全不回家”；第三句是邀請函的內容，“您是《論語》研究專家，在《論語》研究方面有些心得”中“有些心得”不當，此處是說對方，且對方是研究專家，因此使用“有些心得”不恰當，可以改為“成果豐碩”。10.閱讀下面的文字，完成下面小題。夢想是激發活力的源泉,許多偉大的事業都始于夢想,航天事業便是其中的一項。不僅航天事業是夢想,是中國人民對未知領域的妤奇,其深層所藴含的,是中國精神的體現。廣大科技工作者、航天人員為了他們的夢想,要勇于攀登科技高峰、探索宇宙奧秘的精神,為此

在所不辭。中華民族是勇于追夢的民族,中國人民具有偉大夢想精神。而實施探月工程就是圓中華民族自強不息飛天攪月之夢。從北斗環繞到嫦娥奔月,從神舟起航到天舟穿梭,航天工作者們

中華民族的航天夢,承載的是中國人民“敢上九天攬月”的豪情壯志,積蓄的是從站起來、富起來到強起來的磅礴偉力。當然,偉大夢想不是等得來、喊得來的,它不能

,而是拼出來、干出來的。太空探索永無止境,事業發展

。從世界航天事業發展的視野來看,探索浩瀚宇宙是全人類的共同夢想。(

)月球探測的每一個大膽設想、每一次成功實施,都是人類認識和利用星球能力的充分展示。中國航天的每一步,都在為人類和平利用太空、推動構建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。17.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是A.不僅航天事業是夢想,其深層所蘊含的,是中國人民對未知領域的好奇,是中國精神的體現。B.航天事業不僅是夢想,是中國人民對未知領域的好奇,其深層所蘊含的,是中國精神的體現。C.航天事業不僅是夢想,其深層所蘊含的,是中國精神的體現,是中國人民對未知領域的好奇。D.航天事業不僅是夢想,其深層所蘊含的,是中國人民對未知領域的好奇,是中國精神的體現。18.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是A.赴湯蹈火

苦心經營

飲鴆止渴

負重致遠B.赴湯蹈火

煞費苦心

急功近利

任重道遠C.沖鋒陷陣

煞費苦心

飲鴆止渴

任重道遠D.沖鋒陷陣

苦心經營

急功近利

負重致遠19.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是A.之所以如此,過去數十年中,國內外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水。B.之所以如此,國內外航天工作人員過去數十年中為之付出了艱辛的汗水。C.正因為如此,過去數十年中,國內外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水D.正因為如此,國內外航天工作人員過