浙江省溫州市瑞安羅陽中學(xué)高三語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面題目。衡中西以相融何家英一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。不同的文化背景，自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；它們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。當(dāng)然，這中間有一個“體用”問題：立足本民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路，既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕?；诖耍仨毘翝撓聛恚耦^虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準(zhǔn)確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)。中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當(dāng)然，這里大體上是指晉唐畫風(fēng)。晉唐畫風(fēng)造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在？除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢？我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；我們還有一個惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一個抽去了內(nèi)涵的外殼，這真是荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。其實(shí)，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題。西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應(yīng)、契合。很多西畫作品能更直觀地給予我們實(shí)踐上的參照，并很實(shí)在地啟悟心智。而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應(yīng)的問題也解決不了，而有一個大傳統(tǒng)的價(jià)值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至于墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個規(guī)律，這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中逐漸清晰：要概括性而非概念化，要充實(shí)充分而非僵化。不囿于一個狹窄的視點(diǎn)，使眼光擴(kuò)大；不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn)；不空談花哨的“主義”，而腳踏實(shí)地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而引導(dǎo)實(shí)踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。（節(jié)選自《談藝論文》，有刪改）1.關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。B．在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。C．觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導(dǎo)實(shí)踐。D．“衡”與“融”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就是在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式。2.對晉唐畫風(fēng)的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風(fēng)的特點(diǎn)，也影響到了西洋畫風(fēng)。B．晉唐畫風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受。C．觀察、審視、理解和提煉在晉唐畫風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。D．“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫風(fēng)格相通。3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”，兩者交融契合就能達(dá)到一個全新的高度。B．明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式，變得纖弱而萎靡。C．只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的“惰性”。D．單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)。參考答案：1.D2.C3.C2.閱讀下面一段文字，完成14～17題。①樂器和人一樣，也是有性格的。就像人的嗓子，有的人的嗓子可以唱得高一些，有的人的嗓子卻只能唱低音。什么樣的嗓子唱什么樣的歌是不能亂來的，這也有一種看不到的規(guī)律在里邊，如果違反了這種規(guī)律，歌手就會唱得很不像話。②中國樂器的性格大多都是悲劇性的，比如二胡，就是一種很悲劇性的樂器，所以瞎子阿炳才會用它來演奏他內(nèi)心的凄苦。他一邊拉著胡琴一邊在江南細(xì)雨里慢慢走著，又是長長巷子，巷子里的石板路面一塊一塊都給雨水打得一片濕亮……這應(yīng)該是晚上，二胡著了雨的濕氣，沒了一點(diǎn)點(diǎn)亮麗。③馬頭琴更是這樣，而且往往拉馬頭琴的人還在那里調(diào)著琴弦，那悲劇的味道就出來了。它是一種骨子里哀傷的樂器。草原的晚上是一無遮攔的空曠，你站到蒙古包的外邊去，天和地都是平面的。沒有樹也沒有山，什么都沒有。忽然馬頭琴就那么渾渾地響起來了，拉的是什么?是《嘎達(dá)梅林》。那樣哀怨，那樣悲傷，那遠(yuǎn)方飛來的小鴻雁真是令人柔腸百轉(zhuǎn)。聽馬頭琴演奏這只曲子的時候你最好要喝一些烈酒，但是不能太醉，也不能一點(diǎn)也不醉，這時候你也許會被馬頭琴感動得流淚--那是一種極好的體驗(yàn)。馬頭琴也能演奏節(jié)奏快的曲子，比如《駿馬奔騰保邊疆》，節(jié)奏是很快的，配著敲打得一如疾風(fēng)暴雨的木魚，讓人從心里懷念那駿馬們踏來踏去的草場，如果是碰巧剛剛下過一場雨，想那草場是一塌糊涂的。演奏這種節(jié)奏快速的曲子不是馬頭琴的本色，馬頭琴的本色就是低沉、蒼涼、迂回、哭泣般的渾渾的音色。二胡和馬頭琴相比，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)亮麗在里邊。馬頭琴即使演奏那些倜儻一些的曲子，仍不失暮色，入蒙古民歌《喇嘛哥哥》，這支曲子有很明顯很強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)性，但一演奏起來，還是脫不掉悲劇的味道。④簫是孤獨(dú)而不合群的避世者，需要更大的耐性去領(lǐng)略，需要想象的合作，不是鋪排得很滿，而是殘缺的，像馬遠(yuǎn)注的山水，再好，只是那么一個角落，樹也是一棵兩棵地吝嗇在那里半死不活，需要讀它的人用想象和它進(jìn)行一種合作。簫的性格其實(shí)是悲劇性的，是一種精神境界里邊的凄苦，簫和笛大不一樣，笛是亮麗的，"蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓"，這一聲笛是何等的亮麗，也是這一聲笛，月色才顯得更加皎潔，詩的境界才不至于太凄冷。笛是鄉(xiāng)村的，簫卻是書生化了的，你看牧童會坐在牛背上吹著一曲歡快的曲子。樂哉悠哉，是何等的悠閑，可你無論如何也難想象出牛背上牧童會吹一支洞簫。⑤理解音樂永遠(yuǎn)個性化的，上百上千人在一起聽音樂，真不知道人們在那里各自聽出些什么！樂器是有性格的，它靜靜地待在那里什么也不是，一旦被人操縱著，它的性格就出來了，該是什么就是什么，往往是，到后來不再是人操縱樂器，而是樂器操縱了人。（節(jié)選自《中國民間樂器的性格》，有刪改）注：馬遠(yuǎn)，中國南宋畫家。擅山水，描繪山之一角水之一涯的局部，畫面上留出大幅空白以突出景觀。14．分析第2段劃線的描寫句子在文中的作用。（4分）15．為什么說馬頭琴是“是一種骨子里哀傷的樂器”？請結(jié)合第3的內(nèi)容作具體分析。（6分）16．在第4段中，作者是如何表現(xiàn)簫的性格的？（6分）17．讀第5段劃線句，回答下列問題。（6分）（1）為什么說樂器“什么也不是”又“該是什么就是什么”？（4分）（2）“樂器操縱了人”是什么意思？（2分）參考答案：14．渲染了冷落、凄清的氣氛，襯托出阿炳內(nèi)心的凄苦（2分），形象地表現(xiàn)了二胡悲劇的性格特點(diǎn)。（2分）15．馬頭琴的本色就是低沉、蒼涼、迂回、哭泣般的音色，無論演奏什么樣的曲子，都脫不了悲劇味道。演奏哀怨、悲傷的曲子，會讓人柔腸百轉(zhuǎn)，感動得流淚；演奏節(jié)奏明快的曲子，會讓人覺得不諧調(diào)；演奏調(diào)侃性的曲子，也脫不了悲劇的味道。（6分）16．（1）通過和馬遠(yuǎn)的山水畫類比，突出簫不是鋪排得很滿，而是殘缺的這一特點(diǎn)，說明簫是極孤獨(dú)而不合群的避世者，是一種精神境界里邊的凄苦，需要想象的合作。（3分）（2）通過和笛子的比較，說明簫不適合演奏節(jié)奏鮮明悠閑的曲調(diào)，突出簫的凄清和含蓄的特點(diǎn)。（3分）17．（1）說它"什么也不是"是因?yàn)闃菲髟跊]有演奏音樂時，不能表現(xiàn)任何感情和性格（2分）；說它"該是什么就是什么"是因?yàn)闃菲饕坏┭葑?，就傳達(dá)出各種不同的情感，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格（2分）。（2）樂器演奏的樂曲以其特有的性格表達(dá)出來的感情感染和影響了觀眾。（2分）3.閱讀下面的文字，完成12-15題。文化多樣性文化多樣性是客觀存在。它涉及以下基本認(rèn)同：每種文明和文化都是在特定的地理環(huán)境和特定的人群中產(chǎn)生和發(fā)展的。它不僅包括語言文字、文學(xué)藝術(shù)，還包括生活方式、價(jià)值體系、宗教信仰、工藝技能、傳統(tǒng)習(xí)俗等極其豐富的內(nèi)容。尊重多樣性，就是尊重文化的異質(zhì)性。文明和文化有發(fā)展先后之差別，卻無優(yōu)劣高下的區(qū)分，它們都應(yīng)獲得同等的尊重和人類共同的保護(hù)。文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉。如同生物多樣性是一個關(guān)系到生命在地球上續(xù)存的根本問題，文化多樣性是一個關(guān)系到人類文明續(xù)存的根本問題。每一種文明和文化都擁有自己的歷史精神和人文傳承，有獨(dú)特的魅力和智慧。多樣性的價(jià)值不僅在于豐富了我們的社會生活，而且在于為社會的更新和適應(yīng)性變化提供了資源。一種文化如同一種基因，多基因的世界具有更大的發(fā)展?jié)摿?。文化是與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會并列的可持續(xù)發(fā)展的第四大支柱。文化多樣性是人類的集體力量，在可持續(xù)發(fā)展思想體系中具有重要價(jià)值。2001年“9.11”事件后，聯(lián)合國教科文組織適時地承擔(dān)了制定《文化多樣性公約》的重任，《文化多樣性公約》的誕生是對經(jīng)濟(jì)全球化的逆向思考的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的文化產(chǎn)品在“自由貿(mào)易”的旗幟下，伴隨資本在全球的流動和擴(kuò)張，沖向世界的每一個角落。其勢之猛，使世界上許多國家猝不及防。它造成的后果是文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化和單一化，致使一些國家的“文化基因”流失。如同物種基因單一化造成物種的退化，文化單一將使人類的創(chuàng)造力衰竭，使文化的發(fā)展道路變得狹窄?！段幕鄻有怨s》正是在此背景下獲得通過的，它確認(rèn)文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，具有物質(zhì)和商品兩重屬性。公約生效后，各國自主制定和保護(hù)文化表達(dá)方式多樣性政策有了保障，在多邊國際組織框架內(nèi)推動文化多樣性的交流與合作有了保障，它尤其為支持弱勢文化的發(fā)展提供了極大的空間。通過制定《文化多樣性公約》這項(xiàng)行動，教科文組織的絕大多數(shù)國家表明了自己的立場：只有不同文化間的對話才是和平的保證。不同文化的真誠交流、和諧相處，是世界和平與發(fā)展的動力，也是建設(shè)和諧世界的保障。12．對“文化基因”流失造成的后果的理解，正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．造成了文化產(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化Ｂ．致使文化產(chǎn)品具有物質(zhì)性和商品性Ｃ．因?yàn)槲锓N的退化而影響人類的續(xù)存Ｄ．導(dǎo)致世界的和平與發(fā)展失去了動力13．下列對文意的理解，正確的兩項(xiàng)是（４分）Ａ．“文明和文化有發(fā)展先后之差別”的意思是：文明與文化的發(fā)展，有時文明先于文化，有時則文化先于文明。Ｂ．文化是可持續(xù)發(fā)展思想體系的第四大支柱，意思是說，文化與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會一樣，都是能夠不斷發(fā)展的。Ｃ．不同的文明，沒有優(yōu)劣高下的區(qū)分；不同的文化同樣也沒有優(yōu)劣高下的區(qū)分，但它們卻有強(qiáng)勢與弱勢的分別。Ｄ．《文化多樣性公約》是國際社會絕大多數(shù)國家在全球范圍內(nèi)捍衛(wèi)世界文化多樣性的斗爭所取得的重大成果。Ｅ．“9.11”事件引發(fā)了各國對世界文化多樣性的關(guān)注，絕大多數(shù)國家認(rèn)識到不同文化間的對話才是和平的保證。14．概括本文的觀點(diǎn)。（３分）

15．根據(jù)第二、三段的內(nèi)容，概述支持本文觀點(diǎn)的兩個主要論據(jù)。（６分）

參考答案：12．Ｄ（見文章末段。Ａ．“文化產(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化”是“文化基因”流失的原因，而非結(jié)果。Ｂ．文化產(chǎn)品的“物質(zhì)性和商品性”是自身具有的，與“文化基因”流失無關(guān)。Ｃ．“文化基因”的流失會影響“文化”的續(xù)存，而非“人類”的續(xù)存）［３分。答對得３分，答案超過一項(xiàng)不得分］13．ＡＢ（Ａ．“文明和文化有發(fā)展先后之差別”，意思是:各種文明和文化，有先發(fā)展和后發(fā)展的差別。Ｂ．文化是可持續(xù)發(fā)展思想體系的第四大支柱，意思是文化與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會一樣，都是可持續(xù)發(fā)展思想體系的重要組成部分。）［４分。答對一項(xiàng)得２分，答對兩項(xiàng)得４分，答案超過兩項(xiàng)不得分］14．尊重文化多樣性（或：保護(hù)文化的多樣性）［３分］15．①文化多樣性在可持續(xù)發(fā)展思想體系中具有重要價(jià)值。（或：文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉）②經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的文化擴(kuò)張正導(dǎo)致一些國家的“文化基因”流失。（或：經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的文化擴(kuò)張正導(dǎo)致弱勢文化的萎縮、消失）［６分。答對一個得３分，答對兩個得６分。］二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文,完成下列小題。魏謨,征五世孫,字申之,擢進(jìn)士第,同州刺史楊汝士辟為長春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》,思征賢,詔訪其后。謨姿宇魁秀,帝異之。經(jīng)略使董昌齡誣殺參軍衡方厚,貶溆州司戶,俄徙峽州刺史。謨諫曰:“王者赦有罪,唯故無赦。今昌齡殺不辜,特被矜貸,中外以為屈法。又授刺史,復(fù)使治人,紊憲章,乖至治?！庇性t改洪州別駕。先是,帝謂宰相曰太宗得征,參裨闕失,朕今得謨,又能極諫,朕不敢仰希貞觀,庶幾處無過之地。”教坊有工善為新聲者,詔授揚(yáng)州司馬,議者頗言司馬品高,不可以授賤工,帝意右之。宰相諭諫官勿復(fù)言,謨獨(dú)固諫不可,工降潤州司馬。俄為起居舍人,帝敕謨曰:“事有不當(dāng),毋嫌論奏,”謨對:“臣頃為諫臣,故得有所陳;今則記言動,不敢侵官。”帝索起居注,謨奏古置左右史書得失以存鑒戒陛下所為善無畏不書不善天下之人亦有以記之帝曰不然我既嘗觀之謨曰“向者取觀，史氏為失職。陛下一見，則后來所書必必有誨屈，善惡不實(shí)，不可以為史，且后代何信哉?”乃止,擢諫議大夫,兼起居舍人,謨固讓不見可,乃拜。始謨之進(jìn),李玨、楊嗣復(fù)推引之。武宗立,謨坐二人黨,出為汾州刺史。宣宗嗣位,召授給事中,遷御史中丞,發(fā)駙馬都尉杜中立奸贓,權(quán)戚縮氣。頃之,進(jìn)同中書門下平章事。建言:“今東宮未立,不早以正人傅導(dǎo)之,則非得負(fù)副貳之重?！鼻移?帝為感動。時帝春秋高,嫡嗣未辨,眾臣?xì)w重。大中十年,領(lǐng)劍南西川節(jié)度使。上疾求代,召拜吏部尚書,因久疾,任檢校尚書右仆射、太子少保。卒,年六十六,贈司徒。(節(jié)選《新唐書·魏謨傳》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.謨奏/古置左右史書/得失以存鑒戒陛下所為善/無畏不書/不善/天下之人亦有以記之/帝曰/不然/我既嘗觀之/B.謨奏/古置左右史/書得失以存鑒戒/陛下所為善/無畏不書/不善/天下之人亦有以記之帝/曰/不然/我既嘗觀之/C.謨奏/古置左右史書/得失以存鑒戒/陛下所為善/無畏不書/不善/天下之人亦有以記之帝/曰/不然/我既嘗觀之/D.謨奏/古置左右史/書得失以存鑒戒/陛下所為善/無畏不書/不善/天下之人亦有以記之/帝曰/不然/我既嘗觀之/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.刺史，原是奉皇命檢核地方官的職務(wù)，后成為掌一州軍政大權(quán)的要職。B.起居注，是我國古代記錄帝王的言行錄，是編纂歷史書籍的重要根據(jù)。C.嫡嗣，此處指皇位承繼人，即太子。嫡，宗法制度下妻或妾生的長子。D.贈，古代朝廷對功臣的先人或其本人死后追封爵位、官職和榮譽(yù)稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.魏謨心系朝綱，秉公勸諫。對于皇帝要赦免董昌齡一事，魏謨認(rèn)為董昌齡殺害無辜的事實(shí)確鑿，如果赦免他，會紊亂朝綱。B.魏謨堅(jiān)持原則，敢于直諫?；实燮灰晃粯饭げ⑹诠贀P(yáng)州司馬，宰相也授意諫官不要再言，雖勸諫失敗，魏謨?nèi)赃M(jìn)言不已。C.魏謨忠于職守，從不越職。他從諫官轉(zhuǎn)任記錄皇帝言行的起居舍人時,皇帝仍要求他評價(jià)自己言行，他直言拒絕了該請求。D.魏漠正氣凜然，不畏權(quán)勢。宣宗即位，他任御史中丞，揭發(fā)駙馬都尉杜中立的貪贓行為，使皇親國戚的驕橫氣焰得以收斂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今昌齡殺不辜，特被矜貸，中外以為屈法。(2)今東宮未立，不早以正人傅導(dǎo)之，則非得負(fù)副貳之重。參考答案：10.D

11.C

12.B

13.（1）現(xiàn)在董昌齡殺戮無罪之人，（董昌齡）卻特意被憐恤寬恕，朝廷內(nèi)外都認(rèn)為這是枉法。（2）現(xiàn)在太子還沒有確立，不早點(diǎn)任用品行正直的人輔助、教導(dǎo)被確立的太子，（被確立的太子）就不能擔(dān)負(fù)太子的重任?！?0題詳解】該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。對“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意?！白唷焙竺姹仨氁獢嚅_；“書”是動詞，記錄的意思，前面省略的主語是左史、右史官，該詞前面要斷開；“陛下”是所在句子的主語，前面要斷開；“無畏”和“不善”前面省略的主語都是陛下，這兩個詞前面分別要斷開；“天下之人”是所在句子的主語，前面要斷開；“曰”后面必須斷開；“我”是所在句子的主語，前面要斷開。故選D項(xiàng)。【11題詳解】該題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。能力層級為識記A。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。C項(xiàng)，“宗法制度下妻或妾生的長子”解釋錯誤，應(yīng)為“正妻所生的兒子”。故選C項(xiàng)?！?2題詳解】本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“雖勸諫失敗”分析有錯，據(jù)原文“工降潤州司馬”，說明魏謨的勸諫應(yīng)是有效的。故選B項(xiàng)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵文言實(shí)詞和虛詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，不辜，無罪之人；特，特意；被，就是被動詞；矜，憐恤；貸，寬恕；中外，古今異義詞，指朝廷內(nèi)外。第二句中，東宮，指太子；以，任用；正人，正直的人；傅導(dǎo)，輔助、教導(dǎo)；副貳，專有名詞，特指太子；負(fù)……之重，擔(dān)負(fù)……的重任。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達(dá)是否通順流暢?！军c(diǎn)睛】斷句首先牢記一個前提―――領(lǐng)會大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標(biāo)志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。參考譯文：魏謨，是魏征的第五代孫，字申之，考中進(jìn)士科，同州刺史楊汝士（向朝廷）舉薦（魏謨）擔(dān)任長春宮巡官。唐文宗（李昂）讀《貞觀政要》，想到魏征的賢良，下詔尋訪他的后代。魏謨身材魁梧，容貌清秀，皇帝認(rèn)為他不尋常。經(jīng)略使董昌齡誣陷并殺害了參軍衡方厚，被貶為溆州司戶，不久改任峽州刺史。魏謨上奏章進(jìn)諫說：“帝王赦免有罪的人，只有故意犯罪的人不能赦免?，F(xiàn)在董昌齡殺戮無罪之人，（董昌齡）卻特意被憐恤寬恕，朝廷內(nèi)外都認(rèn)為這是枉法。（朝廷）又授予董昌齡刺史的職務(wù)，讓（他）又去治理百姓，這會使典章制度混亂，背離至善至美的政治。”（最終）皇帝下詔（讓董昌齡）改任洪州別駕。在此之前，皇帝對宰相說：“太宗皇帝得到魏征，彌補(bǔ)缺失。我如今得到魏謨，（他）必定能極力勸諫，我不敢希求達(dá)到貞觀之治的境地，或許也可以處于沒有過失的地步了?！苯谭挥形簧瞄L創(chuàng)制新曲的樂工，皇帝下詔授予（他）揚(yáng)州司馬的職務(wù)，議論的人極力進(jìn)諫說揚(yáng)府司馬官品很高，不適合授予地位低賤的樂工，皇帝有意偏袒樂工。宰相授意諫官不要再進(jìn)諫了，唯獨(dú)魏謨堅(jiān)持勸諫說不能這樣做，（最終）樂工被降格任潤州司馬。不久，（魏謨）轉(zhuǎn)任起居舍人，文宗給魏謨下詔令說：“我行事有不正確的，（你）不要猶豫只管上奏，論述自己意見?！蔽褐冋f：“臣以前擔(dān)任諫官，所以能夠正言規(guī)勸；現(xiàn)在（我的職責(zé)）是記錄皇帝的言行，不敢超越職分?！被实鬯饕鹁幼?，魏謨上奏說：“古時設(shè)置左史、右史官，記錄得失以便保存下來作為借鑒。陛下只要是行事正確，就不要擔(dān)心我不記錄；如果陛下所做的事有錯誤，（即使我不記錄）天下的人也會記錄下來的。”皇帝又說：“不是這樣的，我曾經(jīng)看過起居注。”魏謨說：“從前您索取觀看，是史官失職。陛下一看，那么后來所記錄的內(nèi)容必然會有避忌，好壞失真，不可以作為歷史，況且后代怎么能相信呢？”皇帝于是停止索看起居注。（皇帝）破格提拔（魏謨）擔(dān)任諫議大夫，兼起居舍人，魏謨堅(jiān)決辭讓，皇帝沒有同意，于是（朝廷）授予（魏謨）這兩個官職。當(dāng)初魏謨的提拔，是李玨、楊嗣復(fù)推薦的。唐武宗（李炎）繼位，魏謨因被指為兩人的黨羽而獲罪，被貶出京城任汾州刺史。唐宣宗（李忱）繼位，召（魏謨）入京城授予給事中的官職，升任御史中丞，（魏謨）揭發(fā)駙馬都尉杜中立的貪贓行為，致使有權(quán)勢的皇親國戚收斂驕橫氣焰。不久，（魏謨）晉升為同中書門下平章事。（魏謨）建議說：“現(xiàn)在太子還沒有確立，不早點(diǎn)任用品行正直的人輔助、教導(dǎo)被確立的太子，（被確立的太子）就不能擔(dān)負(fù)太子的重任?！辈⑶伊粝卵蹨I，皇帝被（魏謨這番話）感動。當(dāng)時皇帝年歲已高，太子尚未確立，（這番話）被大臣們推重。唐宣宗（李忱）大中十年，（魏謨）以平章事的身份兼任劍南西川節(jié)度使。（魏謨）患病，上奏章請求（朝廷）選擇別人替代自己，被召入京城授予吏部尚書的官職，因長期患病，任檢校尚書右仆射、太子少保。（魏謨）去世，時年六十六歲，被追贈司徒的職銜。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。趙孟頫，字子昂，幼聰敏，讀書過目輒成誦，為文操筆立就。至元二十三年，侍御史程鉅夫奉詔，搜訪遺逸于江南，得孟頫，以之入見。孟頫才氣英邁，世祖顧之喜，使坐右丞葉李上。時方立尚書省，命孟頫草詔頒天下，帝覽之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣?！倍哪?，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路總管趙全不法，即命虎臣往按之。孟頫進(jìn)曰：“趙全固當(dāng)問，然虎臣前守此郡，多強(qiáng)買人田，縱賓客為奸利，全數(shù)與爭，虎臣怨之?；⒊纪?，必將陷全，事縱得實(shí)，人亦不能無疑?！钡畚颍饲菜埂６吣?，桑哥遣忻都及王濟(jì)等理算天下錢糧，已征入數(shù)百萬，未征者尚數(shù)千萬，民不聊生，自殺者相屬。孟頫與阿剌渾撒里甚善，勸令奏帝赦天下，盡與蠲除。阿剌渾撒里入奏，如孟頫所言，帝從之。二十九年出濟(jì)南路總管府事時總管闕孟頫獨(dú)署府事有元掀兒者役于鹽場不勝艱苦因逃去其父求得他人尸，遂誣告同役者殺掀兒，既誣服。孟頫疑其冤，留弗決。逾月，掀兒自歸，郡中稱為神明。仁宗在東宮，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝嘗與侍臣論文學(xué)之士，以孟頫比唐李白、宋蘇子瞻。又嘗稱孟頫操履純正，博學(xué)多聞，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫詩文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之想。篆、隸、楷、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。天竺有僧，數(shù)萬里來求其書歸，國中寶之。前史官楊載稱孟頫之才頗為書畫所掩，知其書畫者，不知其文章，知其文章者，不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)。（節(jié)選自《元史??趙孟頫傳》）4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．搜訪遺逸于江南

遺逸：遺留隱逸者。[來源:Z.xx.k.Com]

B．自殺者相屬

相屬：相連，相繼。

C．以字呼之而不名

不名：不直呼名字。D．不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)營，管理。5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．二十九年／出濟(jì)南路總管府事／時總管闕／孟頫獨(dú)署府事／有元掀兒者／役于鹽場／不勝艱苦／因逃去

B．二十九年／出濟(jì)南路總管府事時／總管闕孟頫／獨(dú)署府事／有元掀兒者／役于鹽場／不勝艱苦／因逃去

C．二十九年／出濟(jì)南路總管府事時／總管闕孟頫／獨(dú)署府事／何元掀兒者役／于鹽場不勝艱苦／因逃去D．二十九年／出濟(jì)南路總管府事／時總管闕孟頫／獨(dú)署府事／有元掀兒者役／于鹽場不勝艱苦／因逃去6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．趙孟頫才華橫溢，受到皇帝器重。他看書過目成誦，寫文章一揮而就；尚書省剛設(shè)立，他便承旨起草詔書，受到皇帝贊賞。[來源:Z.xx.k.Com]

B．趙孟頫見識過人，體恤百姓。他分析趙全案件，認(rèn)為王虎臣難以秉公辦理，不宜派去查案；勸阿刺渾撒里上奏免除百姓錢糧，得到皇帝應(yīng)允。

C．趙孟頫明察秋毫，斷案如神。元掀兒的父親誣告他人，被誣告的人也已認(rèn)罪，趙孟頫懷疑另有隱情，悉心審理，真相大白，受到人們稱贊。D．趙孟頫文學(xué)、書畫聞名天下，政治才華常被忽略?；实鄯Q贊他可與李白、蘇軾相比，他的書法作品被天竺國視為寶物，政治才能卻少被提及。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）趙全固當(dāng)問，然虎臣前守此郡，多強(qiáng)買人田，縱賓客為奸利，全數(shù)與爭，虎臣怨之。（2）又嘗稱孟頫操履純正，博學(xué)多聞，旁通佛、老之旨，皆人所不及。參考答案：4.答案：D

解析：經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)民。5.答案：A

解析：結(jié)合文章大意去推斷、分析。6.答案：C

解析：“悉心審理，真相大白”分析有誤。7.答案：（5分)（1）趙全原本應(yīng)當(dāng)查問，但王虎臣以前曾任該地的長官，多強(qiáng)行買下別人的田地，縱容門客獲取不法的利益，趙全多次與他爭論，王虎臣怨恨他。（2）（5分）（皇帝）又曾經(jīng)稱贊趙孟頫品行純潔端正，學(xué)識豐富，廣泛通曉佛教、道教的要義，別人都比不上他。解析：（1）大意2分，固、數(shù)、怨1分。（2）大意2分，操履、旁、旨各1分?！緟⒖甲g文】趙孟頫字子昂，自幼聰明敏捷，看書過目就能背誦出來，寫文章拿起筆立即就能成文。到了元二十三年，侍御史程鉅夫奉旨，到江南尋找遺留隱逸者，找到了趙孟頫，帶他拜皇帝。趙孟頫才氣橫溢，元世祖皇帝看到他，很高興，讓他坐在右丞相葉李的上首。當(dāng)時剛剛設(shè)立尚書省，元世祖任命趙孟頫起草詔書頒布天下?？戳怂鸩莸脑t書，高興地說：“你說出了我心中要說的意思。”二十四年，趙孟頫被任命為兵部郎中。當(dāng)時有一個叫王虎臣的人，他上書朝廷檢舉平江路總管趙全有不法的行為。朝廷立即派王虎臣前去查辦。趙孟頫進(jìn)言說：“趙全的問題當(dāng)然應(yīng)該查問，但王虎臣以前曾任該地的長官，他強(qiáng)行買下別人不少田地，又縱容他的門客獲取不法的利益，趙全多次與他爭論，王虎臣怨恨他。如果王虎臣前去，必然會陷害趙全，事情即使得到證實(shí)，人們也不可能不懷疑的。”元世祖醒悟過來，于是另派其他人前往。二十七年，桑哥派遣忻都及王濟(jì)等人一整理計(jì)算天下錢糧，已征收了錢糧數(shù)百萬，沒有征收的還有數(shù)還有數(shù)千萬，民不聊生，自殺的人一個接一個。趙孟頫與阿刺渾撒里關(guān)系很好，勸他上奏皇帝大赦天下，全部免除錢糧。阿刺渾撒里入宮上奏，正像趙孟頫所說，皇帝答應(yīng)了。二十九年，出任濟(jì)南路總管府事，當(dāng)時總管缺員，趙孟頫獨(dú)自主持總管府的政事。有個叫元掀兒的人，在鹽場服勞役，因忍受不了鹽場的艱苦生活，于是逃去。他的父親找到一具他人的尸首，便誣告一起服勞役的人殺害了元掀兒，遭誣告的人被屈打成招。孟頫懷疑這是一起冤案，于是壓下來沒有判決。過了一個月，掀兒自己回來了，當(dāng)?shù)厝硕挤Q贊趙孟頫斷案如神。仁宗在東宮時，向來知道趙孟頫的名聲，即位后，十分喜愛他，平時只稱他的字，不直呼他的名。仁宗又曾經(jīng)和身邊的大臣評論在文學(xué)之士，認(rèn)為趙孟頫可以和唐朝的李白、宋朝蘇軾相比。皇帝曾稱贊趙孟頫品行純潔端正，學(xué)識豐富，見聞廣博，書法和繪畫超過同輩人，兼通曉佛、道兩教學(xué)說的要義，別人都不可與他比擬。趙孟頫的詩文風(fēng)格清新，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出一種奇瑰飄逸的風(fēng)致，讀他的詩文，使人產(chǎn)生飄飄然如超脫世俗的感覺。他的篆書、隸書、楷書、行書、草書，沒有一種不是古今之冠的，因而憑著書法名聞天下。天竺國有一個僧人，遠(yuǎn)涉數(shù)萬里來求得趙孟頫的書法作品，帶回去以后，天竺國視為寶物。以前曾任史官的楊載認(rèn)為，趙孟頫的才能很大程度上被書畫名聲所掩蓋，了解他的書畫方面成就的人，不了解他在文章方面的成就，了解他在文章方面的成就的人，不了解他在經(jīng)世濟(jì)民方面的學(xué)問.6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。熊概，字元節(jié)，豐城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂九年進(jìn)士。授御史。十六年擢廣西按察使。峒溪蠻大出掠，布政使議請靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至無捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已。”已而果然。久之，調(diào)廣東。洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。初，夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤民，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國時，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故有是命。是年八月干還言有司多不得人土豪肆惡而福不任職宣宗召福還擢概大理寺卿與春同往巡撫南畿逝江設(shè)巡撫自此始。浙西豪持郡邑短長為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史捕之，遁去。會赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法。于是奸宄帖息。諸衛(wèi)所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞于朝。帝悅，諭戶部勿以專擅罪概。概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福，縱兵擾民。帝弗問，陰使御史廉之，無所得，由是益任概。明年七月賜璽書獎勵。概亦自信，諸當(dāng)興革者皆列以聞。時屢遣部官至江南造紙、市銅鐵。概言水澇民饑，乞罷之。五年還朝，始復(fù)姓。亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部。九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其喪。（節(jié)選自《明史·列傳第四十七》）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.是年八月／干還／言有司多不得人／土豪肆惡／而福不任職／宣宗召福還／擢概大理寺卿／與春同往巡撫／南畿浙江設(shè)巡撫自此始／B.是年八月／干還言／有司多不得人／土豪肆惡／而福不任職／宣宗召福／還擢概大理寺卿／與春同往／巡撫南畿浙江／設(shè)巡撫自此始／C.是年八月／干還言／有司多不得人／土豪肆惡／而福不任職／宣宗召福還／擢概大理寺卿／與春同往／巡撫南畿浙江／設(shè)巡撫自此始／D.是年八月／干還／言有司／多不得人／土豪肆惡／而福不任職／宣宗召福／還擢概大理寺卿／與春同往巡撫／南畿浙江設(shè)巡撫自此始／11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的，且名與字必須意義相近，如李白，字太白。B.進(jìn)士指明清時科舉考試中通過殿試及第者之稱。及第者共分三甲，一甲賜進(jìn)士及第，二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。C.成祖是廟號，是皇帝去世后在太廟立室奉祀時特起的名號。如高祖、太祖、太宗。D.刑部是古代“六部”之一，掌管全國的刑罰政令，復(fù)核各地送部的刑名案件。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.熊概預(yù)料事情準(zhǔn)確。布政使想請靖江王來阻止峒溪蠻人劫掠時，他認(rèn)為賊寇肯定不來，最后結(jié)果也印證了他的判斷。B.熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份參與巡視南畿、浙江，巡視后宣宗晉升他做了大理寺卿。C.熊概執(zhí)法不畏強(qiáng)暴。浙西豪強(qiáng)肆意作惡，前官岳福懦弱無為，而他不僅捕殺了遇赦的平康，還抓捕了幾十個豪強(qiáng)惡徒。D.熊概為官為民請命。朝廷屢派部官到江南造紙、買銅鐵，影響了民生，他就上書說洪水積澇，百姓饑饉，請求停止行動。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾等居方面，寇至無捍御，顧煩王耶？（2）概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞于朝。帝悅，諭戶部勿以專擅罪概。參考答案：10.A

11.A

12.B

13.（1）我等擔(dān)任地方長官，賊寇來時不能保衛(wèi)抵御，反而煩勞王爺嗎？（2）熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放各府贖罪米四萬二千余石供給部隊(duì)，然后再上報(bào)朝廷?；噬虾芨吲d，傳諭戶部不要給熊概治以擅作主張之罪?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“是年八月／干還／言有司多不得人／土豪肆惡／而福不任職／宣宗召福還／擢概大理寺卿／與春同往巡撫／南畿浙江設(shè)巡撫自此始”，這句話的含義是“這年八月，周干回京，說有關(guān)部門多任用非人，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)肆意作惡，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡視安撫。南畿、浙江設(shè)巡撫之職自此而始”，這段話主要是敘述事情，句中出現(xiàn)的名詞較多，如“干”“人”“土豪”“?！薄靶凇薄按罄硭虑洹薄按骸薄澳乡苷憬薄把矒帷钡?，然后借助語法關(guān)系進(jìn)行排除，“言”意思是“說”，后面是說的內(nèi)容，“有司”意思是“有關(guān)部門”，“多不得人”是指“有司”的情況，故二者不能分開，排除D項(xiàng)；“還”意思是“回來”，此處是說宣宗下詔讓岳?；貋?，應(yīng)為“召福還”，排除B項(xiàng)，“巡撫”是“與春同往”所做的事情，故與“同往”不能斷開，排除C項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考查文學(xué)常識和文化常識。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“名與字必須意義相近”有誤，名與字不一定意義相近，也可能相反或相關(guān)，如“韓愈”字“退之”，名和字之間就是相反?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“以布政使的身份參與巡視南畿、浙江”錯誤，從文中來看，文章第二段開頭說“洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江”，“以原官”，這就要求考生到第一段找出熊概所任官職，第一段說“十六年擢廣西按察使”，之后雖說“調(diào)廣東”，但沒說官職有變動，可見原官是“按察使”。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到B項(xiàng)對應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“洪熙元年正月”“南畿、浙江”快速找到設(shè)題區(qū)域，在第二段，從文中來看此時熊概所擔(dān)任的官職應(yīng)是按察使，而并非是布政使?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“居”，擔(dān)任；“方面”，地方長官；“捍御”，保衛(wèi)抵御；“顧，難道，反而。第二句中，“以”，根據(jù)；“便宜”，根據(jù)實(shí)際情況，不拘陳規(guī)，自行決斷處理；“發(fā)”發(fā)放；“聞于朝”介賓短語后置句，應(yīng)為“于朝聞”；“諭”，傳諭；“專擅”，擅做主張；“罪”，名詞做動詞，治罪。參考譯文：熊概，字元節(jié)，是豐城人。他幼年成了孤兒，隨母親改嫁至胡家，于是假托姓胡。永樂九年，中進(jìn)士。后被授予御史的官職。十六年，升為廣西按察使。峒溪蠻人大規(guī)模出動劫掠，布政使謀劃請靖江王的軍隊(duì)來阻止他們。熊概不同意，他說:“我等擔(dān)任地方長官，賊寇來時不能保衛(wèi)抵御，反而煩勞王爺嗎？況且賊寇肯定不來，只需警戒而已。”后來果然賊寇沒來。不久，他調(diào)任廣東。洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。當(dāng)初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷讓左通政趙居任代替他，且兼管農(nóng)業(yè)方面的事務(wù)。趙居任不體恤百姓，每年都上報(bào)說豐收。成祖也知道他欺騙。他死后，左通政由岳福繼任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理國政時，曾命熊概以御史之銜代理刑部事務(wù)，仁宗知道他賢能，因此有這個任命。這年八月，周干回京，說有關(guān)部門多任用非人，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)肆意作惡，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡視安撫。南畿、浙江設(shè)巡撫之職自此而始。浙西豪強(qiáng)握有郡縣官員的短處，長期做不法之事。海鹽縣百姓平康非常殘暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正趕上大赦，他又回來了，還聚眾八百余人。熊概將他逮捕誅殺。過后，又把幾十個罪大惡極的豪強(qiáng)全部逮捕，加刑具押送至京城，于是奸民馴服。各衛(wèi)所的運(yùn)糧不能為繼，軍隊(duì)缺糧。熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放各府贖罪米四萬二千余石供給部隊(duì)，然后再上報(bào)朝廷?；噬虾芨吲d，傳諭戶部不要給熊概治以擅作主張之罪。熊概執(zhí)法嚴(yán)厲，奸民很害怕他，便將誹毀他的書上傳朝廷。宣德二年，行在都御史彈劾熊概與葉春所到之處擅用威權(quán)，獨(dú)斷專橫，放縱士兵騷擾百姓?；噬蠜]有過問，只暗中派御史去調(diào)查，但一無所得，由此更加信任熊概。第二年七月賜璽書獎勵他。熊概也很自信，應(yīng)當(dāng)興廢的事他都列出上奏。當(dāng)時朝廷屢次派出部官到江南造紙、買銅鐵。熊概說洪