1/1文本對應練(九)人皆有不忍人之心1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．皆有怵惕惻隱之心怵惕：驚駭，恐懼B．非所以內交于孺子之父母也內交：結交。“內”，同“納”C．非所以要譽于鄉黨朋友也要：求取D．若火之始然，泉之始達然：……的樣子2．下列各句中加點的“之”的意義及用法與例句相同的一項是()例：人之有是四端也A．若火之始然，泉之始達B．凡有四端于我者，知皆擴而充之矣C．人皆有不忍人之心D．治天下可運之掌上3．下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是()A．①由是觀之②是非之心B．①無惻隱之心，非人也②非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言C．①今人乍見孺子將入于井②天子能薦人于天D．①自賊者也②賊其君者也4．下列各句中，加點的詞語是古今異義的一項是()A．行不忍人之政B．今人乍見C．茍不充之，不足以事父母D．知皆擴而充之矣5．下列各句的句式，與其他三項不同的一項是()A．有是四端而自謂不能者，自賊者也B．非所以內交于孺子之父母也C．非所以要譽于鄉黨朋友也D．然后知生于憂患6．下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是()A．《孟子》是一部記錄孟子的思想觀點和政治活動的書。南宋朱熹將《孟子》《論語》《大學》《春秋》并稱為“四書”。B．孟子是繼孔子之后儒家學派的一位大師，被后世尊稱為“亞圣”，孟子與孔子合稱為“孔孟”。C．孟子主張實行“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。D．在人性方面，孟子主張“性善論”；在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。7．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應為依據，論證人有一種本能，即“________________”。(2)在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推導出“四端”并用比喻句“________________，________________”形象地說明其于人的重要性。(3)在《人皆有不忍人之心》中，孟子論及“仁義禮智”擴充推廣的積極作用時所說的兩句是“________________，________________”。閱讀下面的文言文，完成8～12題。材料一：齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也。”齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：湯一征，自葛①始，天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：后來其蘇。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”(節選自《孟子·梁惠王章句下》)材料二：太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。(節選自《史記·孟子荀卿列傳》)【注】①葛：遠古時期的部落名。②旄倪：被俘虜的老人和幼兒。8．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。宣王不能A用9．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項()A．萬乘之國，文中指大國，春秋戰國時期周制“天子地方千里，出兵車萬乘”“乘”是當時軍隊的基本編制，四馬一車為一乘。B．夷，我國古代對西部各民族的統稱，古有“北狄南蠻、西夷東戎”之說，后來可用“夷”泛指中原以外的各族。C．“適梁”的“適”與“少無適俗韻”和“而吾與子之所共適”中的“適”意思不相同。D．“以攻伐為賢”與“自伐者無功”中“伐”意義不相同。10．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．孟子認為商湯征伐天下，得到當地百姓的信賴，是因為商湯能夠憐惜當地百姓，實施的政策能夠讓百姓開心。B．孟子認為齊宣王如果能夠尊重燕國人民的意愿，實施“仁政”，那么還來得及阻止各國對齊國動兵。C．孟子認為謀利是一切禍亂的開始，為防備這個禍亂的根源，他很少談及利。后世史學家司馬遷對此極為贊嘆。D．孟子的政治主張得不到當時諸侯各國國君的采用，國君們把能攻善伐之人看作賢能，孟子的“德政”不合時宜。11．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________12．孟子認為“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，請從所給材料中列舉兩個例子分析論證這個觀點。_____________________________________________________________________