張岱湖心亭看雪

張岱，字宗子，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士。山陰(今浙江紹興)人。明末清初文學(xué)家。寓居杭州。擅長(zhǎng)散文，著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等絕代文學(xué)名著。1、簡(jiǎn)介作者

《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。《陶庵夢(mèng)憶》這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國(guó)夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國(guó)破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。沒(méi)有希望，沒(méi)有奢求，沒(méi)有期待，唯有哀怨，唯有夢(mèng)憶。以夢(mèng)憶為解脫，將家國(guó)之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這就是《陶庵夢(mèng)憶》的藝術(shù)真諦。2、作品簡(jiǎn)介崇禎更定毳衣沆碭霧凇長(zhǎng)堤一芥鋪氈喃喃zhēngēngcuìhàngdàngsōngdījièzhānnán更有此人強(qiáng)飲拏一小舟gèngqiǎngná崇禎五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥(niǎo)聲俱絕。是日/更定矣，余/拏一小舟，擁/毳衣/爐火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇/沆碭，天/與云/與山/與水，上下/一白，湖上/影子，惟/長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與/余舟一芥、舟中/人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲三大白/而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似相公者！”

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。撐（船）白氣彌漫的樣子全崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪連續(xù)下了多日，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我撐一條小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓和我的一葉小舟、舟中的兩三粒人影罷了。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”還客居還像到了湖心亭上，（看見(jiàn)）有兩個(gè)人鋪著氈子相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得沸騰。（他們）看到我非常高興地說(shuō)：“在湖中哪能還有這樣的人呢！”拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯，然后（同他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是金陵人,客居此地。等到（回來(lái)）下了船，船夫低聲嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公一樣癡的人呢!”1、有感情地讀一遍課文。讀后，請(qǐng)你找出一個(gè)字來(lái)概括張岱的性格特點(diǎn)。“癡”怎么解釋：“癡”呆。傻。笨，行為古怪。（一）觀“癡行”，初悟癡心1、提問(wèn)：舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的？2、默讀課文，找一找文中哪些地方讓你看出“相公癡”？莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”①是日更定”——說(shuō)明時(shí)間之晚。②“十二月”“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”——說(shuō)明這是冬季最冷的時(shí)候，而且大雪連下了三日，天就更冷了，西湖上什么聲音都消失了，一片寂靜，沒(méi)什么好看的，按理說(shuō)，應(yīng)是躲在家里，圍著火爐取暖，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見(jiàn)他的“癡”。癡③“獨(dú)往湖心亭看雪”——說(shuō)明張岱是獨(dú)自一人挑在這么冷的天，這么冷的晚上去湖心亭看雪的，可見(jiàn)他的“癡”，表現(xiàn)他不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的情趣。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”從哪種感覺(jué)來(lái)寫？“俱絕”寫出了怎樣的景象？聽(tīng)覺(jué)；

“俱絕”寫出大雪后西湖空曠、肅殺、冷寂的景象，湖山封凍，人鳥(niǎo)瑟縮不敢外出，不敢作聲，連空氣仿佛也凍結(jié)了。突出大雪的威嚴(yán)。“是日更定”“獨(dú)往湖心亭看雪”“十二月”“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”...“癡”“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”之間是否矛盾？“獨(dú)”到底怎么理解？明確：不矛盾。①作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘記了一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)他的超凡脫俗。②他認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)”字表現(xiàn)他的孤傲清高。“獨(dú)”字充分展示作者與眾不同的情趣，遺世獨(dú)立、不隨俗流的高潔情懷，也反映了他內(nèi)心深處的孤獨(dú)與落寞。1、孤獨(dú)的張岱，去湖心亭看到了怎樣的雪景呢？請(qǐng)找出文中描寫雪景的句子。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（二）品“癡景”，再悟癡心2、有人說(shuō)“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”一句中，三個(gè)“與”顯得拖沓應(yīng)去掉，你認(rèn)為呢？三個(gè)“與”字寫出天、云、山、水萬(wàn)物融為一體，難以分辨的浩大景象。去掉的話，仿佛物與物之間有了界線似的，分開(kāi)了，沒(méi)有那種天地蒼茫的意境。3、閱讀第一段第4、5句，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)寫雪景的。作者先總寫一句，攝取了一個(gè)“上下一白”的全景，十分符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。接著變換視角，特寫一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的鏡頭，寫長(zhǎng)堤，“長(zhǎng)堤一痕”；寫湖心亭，“湖心亭一點(diǎn)”；寫小舟，“余舟一芥”；寫人，“舟中人兩三粒”。4、作者寫雪景運(yùn)用了怎樣的手法？運(yùn)用這種手法的好處是什么？作者運(yùn)用了白描的手法。

“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”，宛如中國(guó)畫中的寫意山水，寥寥幾筆就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面，悠遠(yuǎn)脫俗，物我合一。白描手法：指文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托，寥寥幾筆勾勒出事物形神的一種寫作手法。（張岱用白描的手法，寫出了天地之浩大蒼茫，人物的渺小輕淡，人似乎完全融入天地之中，真是達(dá)到了“天人合一”的妙境。）1．清高孤傲、癡迷自然的張岱寒夜去看雪，卻沒(méi)想到湖心亭竟還有兩人客游于此，此時(shí)作者的心情是怎樣的？為何會(huì)有這樣的心情？（三）議“奇遇”，三悟癡心作者的心情是十分喜悅的，“強(qiáng)飲三大白而別”，“強(qiáng)飲”說(shuō)明作者本不能喝，但現(xiàn)在因?yàn)樾那橹吲d不得不喝，正所謂“酒逢知己千杯少”。2、作者為何要在開(kāi)篇點(diǎn)明“崇禎”年號(hào)呢？在此又為何點(diǎn)出客是金陵人呢？這樣寫有什么深意嗎？提示：金陵是南京，明朝開(kāi)國(guó)之都。明確：作者在文中除了表達(dá)出自己的孤傲高潔，也含蓄地表達(dá)了故國(guó)之思。1、如何理解文中“莫說(shuō)相公癡”中的“癡”？他的“癡”表現(xiàn)在哪些方面？明確：(1)“癡”于行：“是日更定矣，余拏一小舟，獨(dú)往湖心亭看雪”(2)“癡”于景：(3)“癡”于情：

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”——與眾不同、不隨流俗。不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。

——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。——他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音。“湖中焉得更有此人”2、我們通過(guò)找“癡行”、品“癡景”、議“奇遇”，已經(jīng)體會(huì)到了張岱的癡心，他是個(gè)怎樣的人呢？請(qǐng)你用“好個(gè)______的張岱”的句式評(píng)