湖南省常德市新關中學2021-2022學年高二語文聯考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。王安石：無私交才顯王道王安石（1021年～1086年）個性名片：當世人不知我，后世人當謝我！奈何“有心栽花花不開，無心插柳柳成陰”。人物簡介：北宋丞相、新黨領袖、唐宋八大家之一，一心為民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。著名的包公包青天難得人情世故一回，借著牡丹花開，很風雅地置辦了酒宴，請來同事小聚。作為主家和上司，包公周全地一一請酒。平日里不喜應酬、滴酒不沾的司馬光，礙于情面，勉力喝了幾杯。輪到王安石時，包公嘴皮子都磨破了，一張黑臉都急白了，執拗的王安石仍目中無人地巋然不動。最后，暴脾氣的包公沒脾氣了，只得放棄。此時的王安石，已至中年，并在官場浸泡二十余載，依然做不到官場那種客套又俗套的應酬——酒肉吃進肚里，朋友掛在嘴上。他的人生信條簡單得可怕，你走天橋，我走地下道，無私交才是王道。碰王安石釘子的，不獨有實力派的包公，還有權利派的仁宗。按照帝國規定，凡進士高第者，為官一任即三年后，便可回京述職，留到皇帝身邊。這種近水樓臺先得月的提拔方式，在宋一代，一直被視為仕途發達的最佳捷徑，他人沒有條件也想創造條件地上，王安石卻一再矯情地拒絕，拿仁宗簽發的入京圣旨當白紙。一來二去，連欽差都習慣了他的躲貓貓，直接把圣旨送到家門口。這一次，王安石竟然極富想象力地躲進了茅房。欽差左等右等不見人來，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石從茅房里跳出來，抓起圣旨一路狂奔，硬生生將圣旨還了回去。情商如此低下，又如此不識抬舉，王安石的前途，本該一片漆黑，伸手不見五指。但神宗的1069年，卻變成了他一個人的舞臺，他像一顆大彗星，拖著長而明亮的大尾巴呼嘯而來，官拜參政知事（宰相職），權傾朝野，政界為之變色。沒辦法，他情商低自有低調的活法，讓別人無話可說。當年，20歲的他一路風塵仆仆來到開封，當時的文化名流曾鞏、歐陽修等，一看他的文稿，驚為天人。第二年，科舉應試之日，王安石的錦繡文章，被主考官一眼就相中為狀元卷子。他用甩開他人若干條街的才華，讓人望塵莫及。隨后25年里，他從縣令一級級地干到太守。其間，在每一個地方，全部政績斐然。而且，在此期間，他建堤筑堰，改革學校，開辦農民貸款法，也就是后來的青苗法的雛形，全部大獲成功。他靠真槍實彈掙得的官聲與民望，讓文武百官、黎民百姓都埋頭點贊。最絕的是，他不貪色、不愛財。中國傳統思想中，一個大壞官，無非這兩條，可他一條都不沾。他終生不納妾，這在風流開放的宋代文人中幾乎絕無僅有。他正經得連自己夫人都覺得無趣，于是夫人親自出面，為他物色了一個美貌女子。結果，他不僅退還了女子，還幫女子家還清了債務。他節儉清廉，視富貴如浮云。每次發官餉，總是拎了裝錢的袋子回家，直接就上繳給夫人。據說，他的宰相俸祿幾乎已經變成公款，任憑親友甚至同事花費。而且，官居宰相高位那么些年，從未用此權力為自己及其親族謀過私利。如今，翻看官方修訂的《宋史》，我們會赫然發現：王安石變法的最重要支持者、參與者、助手、學生和繼承人，幾乎全部被列入奸臣的行列，只有他這位高舉變法大旗的首倡者安然無恙——他活得如此低調又本分，人品和文品一樣無可挑剔，即便是他最兇猛的敵人，也很難找到攻擊他的破綻來。至于變法的完敗，真是怨不得他，悲劇在于，天還沒亮，而他起得太早了——超前，注定了他是孤獨的偉大者。（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（

）（

）（5分）A．個性名片中介紹王安石“當世人不知我，后世人當謝我”，表明在宋代王安石變法孤立無助，注定失敗；其實從歷史發展的角度看，王安石是偉大的改革家。B．包青天難得置辦酒席宴請同僚，連不喜應酬、滴酒不沾的司馬光都勉力喝了幾杯；王安石卻是執拗不喝，表現出王安石目中無人，固執己見。C．由于不滿宋仁宗的統治，不愿意留到皇帝身邊，王安石一再矯情地拒絕入京圣旨，不識抬舉的王安石前途一片漆黑。D．在地方任職的25年里，王安石在每一個地方，全部政績斐然。這不僅使他贏得了官聲與民望，而且也為他后來制定新法奠定了堅實的現實基礎。[學優高考網gkstk]E．王安石做宰相，俸祿任憑親友甚至同事花費，而且從未用此權力為自己及其親族謀過私利，他把富貴視如浮云，清廉自律在當時實屬難得。

（2）最后一段在文章中有什么作用？請簡要分析。（6分）

（3）王安石能“官拜宰相職”，有哪些方面的原因？請簡要分析。（6分）

（4）王安石的人生信條是“無私交才是王道”，你贊同這樣的看法嗎？請結合文本并聯系實際，談談你的看法。（8分）參考答案：(2)①通過鮮明對照，高度評價王安石，低調有本分，文品與人品無可挑剔。②贊美王安石卓爾不群，對其變法失敗深表理解與無奈。③總結全文，首尾呼應，結構嚴謹。（每點2分）(3)①皇帝支持。神宗主張改革，信任王安石，使其官拜參政知事（宰相職），權傾朝野。②文品卓著。當時的文化名流曾鞏、歐陽修等，一看他的文稿，驚為天人。③政績斐然。25年里，王安石建堤筑堰，改革學校，開辦農民貸款法，全部大獲成功。④人品可貴。他不貪色、不愛財。（第一點必答，2分；后三點任答兩點，每點2分。）(4)我贊同王安石“無私交才是王道”的人生信條。理由如下：①無私交，才能一心為民力主改革。王安石變法不怕樹立政敵，不怕傷及情面，無論在地方還是朝廷，積極推行新法。②無私交，才能光明磊落，令人仰止。久在官場的王安石，依然做不到官場那種客套又俗套的應酬。變法雖然失敗，但即便是他最兇猛的敵人，也很難找到攻擊他的破綻。③現實生活中，有很多人認為“多個朋友多條路”，千方百計尋找靠山，編織關系網，常常以權謀私，徇情枉法，最終禍國殃民，害人害己。所以，我認為“無私交才是王道”今天仍有借鑒意義。（若不贊成，理由合理充分也可，但酌情給分。觀點2分，結合文本分析4分，聯系實際2分。）2.現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。在世界的古老文字中，唯有漢字沿用至今。浙江省的考古工作者最近公布了一個重大發現：早在五千年前，長江下游的良渚先民就有了“原始文字”。雖然，它與之前別處發現的一些原始文字處于同一時期，尚不能斷定為中國最古老的“文字”，但它與甲骨文乃至漢字的關系依然值得深入研究。這一發現出自莊橋墳遺址。它位于浙江省平湖市林壤鎮群豐村，是一處大型良渚文化遺址。莊橋墳遺址2003年5月被發現，考古領隊、浙江省文物考古研究所研究員徐新民說，十年來考古人員持之以恒地對出土器物進行研究整理，最終發現，在出土的3000余件（組）器物中，有244件器物或碎片上有刻畫符號。在良渚文化的各處遺址中，莊橋墳遺址是發現帶有刻畫符號的器物最多的。最重要的是，在這批器物中，有兩件殘石鉞兩面均刻有“原始文字”。著名古文字學者曹錦炎說，之前在良渚文化的多個遺址中，考古人員都曾在一些出土陶器上發現類似文字的刻畫符號，像在余杭南湖出土的一個陶罐上就有11個刻畫符號。有學者就以為它們是“文字”。“我們知道，雖然文字是記錄語言的符號，但從嚴謹的學術角度看，良渚文化以往的發現尚未有足夠證據能界定它們是文字，所以浙江的考古工作者稱它們為刻畫符號是比較符合客觀實際的。”曹錦炎說。曹錦炎告訴記者：這次平湖的發現則截然不同，兩件石鉞上所刻的已不是刻畫符號，而是屬于“原始文字”：首先從構形上說，它們不是由簡單的幾何形線條所組成，而是已經具備了象形文字的構形要素，稍具古文字知識的學者一看就能分辨。其次從功能上說，它們已具備了作為記錄語言的必需條件。在這兩件殘石鉞中，一件的A面是由刻有四至五個不同形體的原始文字組成一個短句，另一件的A面則是由重復的兩個字構成六字短句，而兩件石鉞B面也各刻有一個字或兩個字。曹錦炎說：“盡管我們目前尚不能準確識讀石鉞上面所刻‘文字’所表達的意思，但認定其屬于‘文字’范疇應該是毫無疑義的，盡管其顯得有些原始性。”在許多人的心目中，甲骨文是中國最古老的文字，但是這一傳統認識在考古界卻認知各異，山東省的丁公遺址和江蘇省的龍虬莊遺址都先后發現了原始文字。從年代上看，此次發現的良渚文化“原始文字”與上述原始文字處于同一歷史階段。因此，尚不能斷言它就是中國最古老的文字。曹錦炎說，學術界目前通常認為，山西的陶寺文化，河南的二里頭文化、二里崗文化，和著名的殷墟一脈相承，代表中原文化包括漢字這一支文字體系。而丁公遺址和龍虬莊遺址出土的刻畫在陶片上的文字則不同，在構形上與漢字系統毫無關聯，它們應該是代表著東夷的一支文化體系。至于新發現的良渚文化“原始文字”，從構形上看確與甲骨文有相似之處，但目前尚不能斷言它是甲骨文乃至漢字的源頭。曹錦炎強調，應該看到，與“滿天星斗”的中國史前文化一樣，“中國文字的起源同樣也是多元的”。（有刪改）1．下列對良渚文化“原始文字”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．中國的漢字源遠流長，浙江省考古工作者在莊橋墳良渚文化遺址的發現即印證了早在五千年前居住在長江下游的良渚先民已在使用原始漢字。B．歷經十年的發掘整理，研究人員在莊橋墳遺址的出土器物上發現了大量的刻畫符號，但對古文字研究具有深遠意義的則是兩件石鉞上的“原始文字”。C．之前在良渚文化多個遺址中發現出土器物上有刻畫符號并不鮮見，但均未有足夠證據界定它們是文字，但此次莊橋墳遺址兩件殘石鉞上所刻的已是原始文字。D．莊橋墳遺址所發現的原始文字不但已經突破了刻畫符號的簡單的幾何形線條構形，而且功能上已具備了作為記錄語言的必需條件。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．關于余杭南湖出土的一個陶罐上的11個刻畫符號是不是文字，學者們存在爭議，但對此次莊橋墳遺址的發現屬于“原始文字”則無異議。B．因為此次發現的良渚文化“原始文字”與丁公遺址和龍虬莊遺址先后發現的原始文字處于同一歷史階段，所以尚不能斷言它就是中國最古老的文字。C．考古界本已對甲骨文是中國最古老的文字的傳統認識認知各異，莊橋墳遺址“原始文字”的發現更是御底顛覆了這一傳統認識。D．山西的陶寺和河南的二里頭、二里崗所發現的刻畫符號或文字與段墟甲骨文一脈相承是目前學術界基本公認的事實。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一頂是（

）A．莊橋墳遺址所出土的兩件殘石鉞上有多個不同原始文字組成的短句，而正是這個特點使人們認定它已具備了記錄語言的功能。B．石鉞上的象形文字雖然還很原始，且目前尚無法準確識讀，但這些絲毫不妨礙我們認定其屬于“文字”范疇的事實。C．學術界目前通常認為，丁公遺址和龍虬莊遺址出土的刻畫在陶片上的文字在構形上與漢字系統毫無關聯，它們應該是代表著東夷的一支文化體系。D．新發現的良渚文化“原始文字”從構形上看確與甲骨文有相似之處，但良渚文化又地處與丁公遺址和龍虬莊遺址所代表的東夷文化相近的地點，可見中國文字的起源是復雜多元的。參考答案：1．A

2．C

3．B略3.大致說來，古代城市排水系統，一是依賴城內排水溝渠，二是依靠城中河道，兩者相輔相成、相得益彰。我國歷朝都很重視排水溝渠的疏浚和整修。例如，唐玄宗曾下詔修理兩都街市、溝渠、道橋，而其舊溝渠，令當界乘閑整頓疏決。德宗時修石炭、賀蘭兩堰，并造土堰，開淘渠。民間也非常重視城中河道的日常疏通和維護。如唐懿宗咸通年間，“金陵秦淮河中，有小民棹扁舟業以淘河者”。可見，當時已經出現專門以養護河道為業的人，他們負責在河道上挖掘污泥、清除殘穢，向管理部門領取報酬。相對而言，宋代在城市排洪防災方面所做的工作更多一些，當時人們對于城市水系的排洪防災作用已有深刻認識。成書于北宋元豐七年的《吳郡圖經續記》就已明確指出，蘇州城發達的河渠水系具有重要的排洪作用，能夠“泄積潦，安居民”，“故雖名澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患”。宋朝對河渠的管理有一套嚴格而科學的制度，每年定期疏浚河渠，頗見成效。有些制度則以皇帝詔書的形式加以確定。如宋真宗大中祥符八年六月詔：自令后汴水添漲及七尺五寸，即遣禁兵三千，沿河防護。哲宗元祐四年十二月詔：京城內汴河兩岸，各留堤面丈有五尺，禁公私侵牟。北宋都城汴京,在城市排水史上占有重要的一頁。汴京城水系十分發達。英國加迪夫大學建筑系訪問學者劉橄介紹說，當時的北宋汴京城包括3重城壕、4條穿城河道、各街巷的溝渠以及城內外湖池。3重城壕總蓄水容量達1765.6萬立方米。4條穿城河道為汴、蔡、五丈和金水4河。根據文獻記載估算,4條河道蓄水總容量約為86.63萬立方米。此外,城市大街小巷有明渠暗溝等排水設施,還有凝祥、金明、瓊林、玉津4個池沼。城市河道密度大、調蓄容量大是宋東京的特點,整個城市排水系統的規劃設計和建造體現了很高的科技水平,城市排水設施的管理措施也很完備,是古代城市排水的典范。當然，需要特別提到的是宋代官員的積極努力，其中最突出的就是蘇軾。蘇軾曾親自指導疏浚運河，開浚西湖。茅山河、鹽橋河是杭州城內的兩條大河，北連大運河而入錢塘江。由于江水與河水相混，江潮帶的泥沙常常倒灌淤積到河內，殃及市內稠密的居民區，每隔三五年就需要開浚一次，既妨礙航運又費人力物力，居民患厭已久。蘇軾“率僚吏親驗視”，組織人員花半年時間整治二河，使“江潮不復入市”。蘇軾還大力疏浚西湖，采用一舉兩得的辦法：取淤泥、葑草直線堆于湖中，筑起一條貫通南北的長堤，堤上筑六橋，堤上兩旁種植楊柳。當地人民為了紀念他，就把這一長堤稱作“蘇公堤”。明清時期，人們對城市排洪防災的認識，有了進一步深化和發展。清代對于城市排水系統的管護也十分重視，京城內外排水溝渠有專人分段進行管理。順治元年，定令街道廳管理京城內外溝渠，以時疏浚。若旗民淤塞溝道，送刑部治罪。康熙五年，定修筑城壕例：護城河遇水沖壞處，內城由工部委官修筑；外城由順天府及五城官修筑；城上掛漏處，由步軍統領衙門會同工部委官修補。（摘編自關照《海內溝河盡晏清——中國古代城市的排水系統》）1、下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A．古代城市排水系統主要依賴城內排水溝渠和城中河道，這一點貫穿歷史始終，是城市排水管理的出發點。B．唐代，朝廷重視城內排水溝渠的疏理、維護和開掘，民間特別重視城中河道的日常清淤、養護，已出現職業化的清淤工。C．宋代對城市水系的排洪防災作用有深刻認識，認為蘇州雖然名為水城，但沒有大的水災發生，是因為城內水系發達能排澇。D．宋代河渠管理更科學，除了定期疏通河道，當洪水到達一定高度，就要派士兵沿河防護，并不準官府和私人侵占大堤。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．汴京因為水系發達，調蓄容量大，成為古代城市排水的典范。它有3重城壕、4條穿城河道、各街巷的溝渠以及城內外湖池。B．汴京3重城壕的蓄水量比4條穿城河大很多，表明人工開挖的蓄水工程比自然水道在排水系統中占有更多的分量。C．汴京大街小巷的明渠暗溝是城市水系不可缺少的部分，這些工程逐步將小的水流導引向大的河渠，形成科學的排水網。D．汴京的凝祥等4個池沼單獨能起到蓄水功能，和水網相連則具有排澇的功能，以減少水患。3、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．古代官員對水利工程也非常重視。蘇軾疏浚運河、開浚西湖，著眼于徹底治理，不讓外河、內湖危害市民。B．明清時期對排水溝渠除了定期疏理之外，進一步明確責任，專人分段負責，街道廳、工部委、順天府等各有其責。C．古代對城市排水系統的建造、維護和管理有值得借鑒的地方，如果建設起一個功能完備的水網，就不會出現城市內澇。D．古代城市排水系統的管理有一個逐步發展的過程，定時、定責，政府、官員和民眾都很重視，這些是我們可以繼承的。參考答案：BAC二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.古詩文閱讀（12分）循吏列傳（節錄）（序）太史公曰：“法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理亦可以為治，何必威嚴哉？”孫叔敖者，楚之處士也，虞丘相進之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水。各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷。吾今令之復矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕，今市令來，言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復如故。”王許之。下令三日，而市復如故。子產者，鄭之列大夫也。國亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產為相。為相一年，豎子不戲狎，班白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不預賈①。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍②，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸！”公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相，奉法循理，無所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。客有遺相魚者，相不受。客曰：“聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？”相曰：“以嗜魚，故不受也。今為相能自給魚，今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。”石奢者，楚昭王相也。豎直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自系焉，使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當死。”王曰：“追而不及，不當伏罪。子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。（節錄自《史記·列傳五十九》）注釋：①不預賈，指臨時評定貨物貴賤，不豫先定高價。②尺籍，軍隊里士兵們的記功板，后指軍籍。

9.下列對加點詞語的理解，正確的一項是（

）（3分）A.循吏列傳

循吏：循循善誘的官吏B.政緩禁止

禁止：制止，不許可C.班白不提挈

班白：生病憂愁的人D.以高弟為魯相 高弟：才華優異而品評的等次高，“弟”同“第”

10.下列各組中加點詞的意義不相同的一項是（

）（3分）A.法令所以導民也

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也B.以嗜魚，故不受也 臣以險釁，夙遭閔兇C.相追之，乃其父也 而陋者乃以斧斤考擊而求之D子其治事矣

（公曰：）“吾其還也。”11以下材料分別編為四組，全都側面說明四位循吏“奉法循理”的一組是（

）（3分）①吏無奸邪，盜賊不起；②百官自正；③各得其所便，民皆樂其生；④客有遺相魚者，相不受；⑤門不夜關，道不拾遺；⑥（石奢）遂不受令，自刎而死

A.①③④

B.③⑤⑥

C.①②⑤

D.②④⑥12.對原文有關內容、作者觀點的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.孫叔敖擔任楚相后，教化百姓，善于疏導，使上下和睦合作，社會風氣良好。為發展經濟，他還在秋冬農季節勸勉鼓勵百姓上山采伐竹木，以便春夏趁溪流漲水時將竹木漂運出山。B.子產在鄭國為相26年，政績顯著，很得民心。他死之時，青壯年都放聲大哭，連老人們的兒女也都痛哭不已。C.公儀休喜歡吃魚，但不接受他人饋送。很說得好，現在我做相能以俸祿買到魚吃，如果受賄而免除職務，那誰還會給我送魚呢？D.《史記》首次為“循吏”立傳（此后的紀傳體史書大都設“循吏”一目），寄托了作者提倡民主政治和執法愛民、反對吏治腐敗的理想。

翻譯、古詩詞欣賞、默寫。（23分）13.將上段文言文材料（序）中畫線的句子翻譯成現代漢語（8分）（1）良民懼然身修者，官未曾亂也。（4分）譯文：

（2）奉職循理亦可以為治，何必威嚴哉？（4分）譯文：

參考答案：9D（A遵奉法理的官吏，文中有“奉職循理”“奉法循理”等暗示；B有禁令就停止；C頭發花白的老人）

10.A（分別為“用來……的手段”和“……原因”；B均表原因；C均表轉折，出乎意料：竟，卻；D均表委婉，婉商：還是）

11.C

12.B（“老人兒啼”理解不當，“兒”當作狀語，“像小孩子那樣”。案：C項理解對，“今受魚而免”中“今”譯為“如果”“假若”）13（8分）（1）（4分）良善的百姓會感到敬畏謹慎而能潔身自好，是因為官吏沒有胡作非為。（翻譯成判斷句并提示原因，句子通順3分；重點詞語：“亂”1分）（2）（4分）（官吏）奉公盡職，按照法律辦事，同樣可以治理好國家，何必用威猛嚴峻的手段（對待百姓）呢？（注意譯出反問語氣，句子通順3分；重點詞語：奉、治1分）。文言文翻譯：太史公說：“法令用以引導民眾向善，刑罰用以阻止民眾作惡。文法與刑律不完備時，善良的百姓依然心存戒懼地自我約束修身，是因為居官者行為端正不曾違亂綱紀。只要官吏奉公盡職按原則行事，就可以用它做榜樣治理好天下，為什么非用嚴刑峻法不可呢？孫叔敖是楚國的隱者。國相虞丘把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己職務。孫叔敖為官三月就升任國相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風俗十分淳美。他執政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡偽詐之事，民間也無盜賊發生。秋冬兩季他鼓勵人們進山采伐林木，春夏時便借上漲的河水把木材運出山外。百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂。莊王認為楚國原有的錢幣太輕，就下令把小錢改鑄為大錢，百姓用起來很不方便，紛紛放棄了自己的本業。管理市場的長官向國相孫叔敖報告說：“市場亂了，老百姓無人安心在那里做買賣，秩序很不穩定。”孫叔敖問：“這種情況有多久了？”市令回答：“已經有三個月。”孫叔敖說：“不必多言，我現在就設法讓市場恢復原狀。”五天后，他上朝向莊王勸諫說：“先前更改錢幣，是認為舊幣太輕了。現在市令來報告說‘市場混亂，百姓無人安心在那里謀生，秩序很不穩定’。我請求立即下令恢復舊幣制。”莊王同意了，頒布命令才三天，市場就回復了原貌。楚國的民俗是愛坐矮車，楚王認為矮車不便于駕馬，想下令把矮車改高。國相孫叔敖說：“政令屢出，使百姓無所適從，這不好。如果您一定想把車改高，臣請求讓鄉里人家加高門檻。乘車人都是有身分的君子，他們不能為過門檻頻繁下車，自然就會把車的底座造高了。”楚王答應了他的請求。過了半年，上行下效，老百姓都自動把坐的車子造高了。這就是孫叔敖不用下令管束百姓就自然順從了他的教化，身邊的人親眼看到他的言行便仿效他，離得遠的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。所以孫叔敖三次榮居相位并不沾沾自喜，他明白這是自己憑借才干獲得的；三次離開相位也并無悔恨，因為他知道自己沒有過錯。

子產，是鄭國的大夫。鄭昭君在位時，曾任用自己寵信的徐摯做國相，國政昏亂，官民不親和，父子不和睦。大宮子期把這些情況告訴鄭昭君，昭君就改任子產為國相。子產執政一年，浪蕩子不再輕浮嬉戲，老年人不必手提負重，兒童也不用下田耕種。二年之后，市場上買賣公平，不預定高價了。三年過去，人們夜不閉戶，路不拾遺。四年后，農民收工不必把農具帶回家，五年后，男子無需服兵役，遇有喪事則自覺敬執喪葬之禮。子產治理鄭國二十六年就去世了，青壯年痛哭失聲，老人像孩童一樣哭泣，說：“子產離開我們死去了啊，老百姓將來依靠誰！”

略5.古代詩文閱讀（共34分，共7小題）越州趙公救災記曾鞏熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士知越州趙公①，前民之未饑，為書問屬縣：災所被者幾鄉，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構筑可僦②民使治之者幾所，庫錢倉廩可發者幾何，富人可募出粟者幾家，使各書以對，而謹其備。州縣吏錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿給。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人無得閉糶。又為之官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責其償。棄男女者，使人得收養之。明年春，大疫，為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫藥飲食，令無失所恃。法，廩窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細鉅必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉死；雖死，得無失斂埋，皆公力也。是時旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經營綏輯③先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災沴④之行，治世不能使之無，而能為之備。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！公元豐二年以大學士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、豈弟之實在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災記》云。

（選自《元豐類稿》，略有刪節）[注]①趙公：趙抃，宋仁宗景佑初年中進士第，熙寧二年除資政殿學士，知杭州，七年知越州。④僦：雇用。③綏輯：安頓。④災沴（lì）：災害。趙清獻公神道碑蘇軾吳越大饑，民死者過半。公盡所以救荒之術，發廩勸分，而以家資先之，民樂從焉。生者得食，病者得藥，死者得葬。故越人雖饑而不怨。既而朝廷議，欲筑其城。公曰：“民未可勞也。”罷之。公年未七十，告老于朝，不許，請之不已。元豐二年二月，加太子少保致仕。時年七十二矣。退居于衢，有溪石松竹之勝，東南高士多從之游。七年八月癸丑薨，訃聞，天子輟視朝一日，贈太子少師，謚曰“清獻”。

（選自《蘇東坡集》，有刪改）[注]《左傳·僖公二十一年》：“修城郭，貶食，省用，務穡，勸分，此其務也。”杜預注：“勸分，有無相濟。”

楊伯峻注：“勸分者，勸其有儲積者分施之也。”9．對下列句子中的加點詞語的解釋，正確的一項是（

） A．旱疫被吳越

被：遭受 B．憂其眾相蹂也

蹂：踐踏 C．雖死，得無失斂埋

斂：收斂 D．治世不能使之無

治：治理10．趙抃“仁足以示天下”，“法足以傳后”。下列分別表現“其仁”“其法”的一組句子是（

） A．棄男女者，使人得收養之

法，廩窮人盡三月當止 B．給病者藥食多出私錢

使受粟者男女異日，而人受二日之食 C．告以去其家者勿給

發廩勸分，而以家資先之 D．為病坊，處疾病之無歸者

生者得食，病者得藥，死者得葬11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

） A．趙抃有先見之明，他預料到旱災將引起饑荒，因此在九月份就未雨綢繆，調查統計受災情況。 B．正是由于趙抃無私無畏、鞠躬盡瘁，越州災民才得以“免于轉死”。越州救災充分展現了趙抃一心為民的“父母官”形象。 C．旱災與瘟疫接踵而至，趙公早晚操勞身心疲憊也絲毫沒有懈怠，事情無論大小都一定親力親為。 D．趙公請求告老還鄉，皇上不答應。七十七歲死在任上，皇上悲痛得一天沒有上朝，后來追封他為太子少師，謚號叫“清獻”。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)

（1）故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。（3分）譯文：__________________________________________________________（2）事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。（3分）譯文：__________________________________________________________（3）公盡所以救荒之術，發廩勸分，而以家資先之，民樂從焉。（3分）譯文：__________________________________________________________13.用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）（3分）自秦、漢以來，諸儒說經者多矣，其合與離，固非一途。逮宋程、朱出，實于古人精深之旨所得為多，而其審求文辭往復之情，亦更為曲當，非如古儒者之拙滯而不協于情也；而其生平修己立德，又實足以踐行其所言，而為后世之所向慕。故元、明以來，皆以其學取士利祿之途一開為其學者以為進趨富貴而已其言有失猶奉而不敢稍違之其得亦不知其所以為得也斯固數百年以來學者之陋習也。（選自姚鼐《惜抱軒文集》卷六）參考答案：9．BA被：遍及C斂：同“殮”，裝殮。D治：安定太平。10．B【解析】A第二句是舊法；C兩句位置反了；D第二句不是方法，是結果。11．D【解析】“死在任上”有誤，“致仕”是辭官歸家、退休的意思。12．（1）按照舊例，官府每年發給窮人救濟糧，應當供給三千石糧米就停止。（“故事”，“歲廩”）（2）有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔當責任，不因此連累下屬官員。有請示上級的事，有些對救災有利的，大多就立即施行。（“事有非便文者”，定語后置句式；“便宜”指有利國家，合乎時宜之事）（3）趙公用盡了所有能夠救災的辦法，打開倉庫勸導人們有無相濟，并且把家里的財物先拿出來分給大家。這樣百姓都很樂意跟隨。（“所以”，“先之”）13.【解析】故元、明以來，皆以其學取士/利祿之途一開/為其學者以為進趨富貴而已/其言有失/猶奉而不敢稍違之/其得亦不知其所以為得也/斯固數百年以來學者之陋習也。《越州趙公救災記》（曾鞏）譯文熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。這年九月，資政殿大學士趙公出仕越州長官。在百姓未被饑荒所苦之前，就下文書詢問所屬各縣遭受了災害的有多少鄉，百姓能夠養活自己的有多少戶，應當由官府供給救濟糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉庫里的錢糧可供發放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地作好準備。州縣官吏登記報告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養活自己的共有二萬一千九百多人。向來規矩，官府每年發給窮人救濟，應當發到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓災民從十月初一開始，每人每天領一升救濟糧，孩童每天領半升。趙公擔心領米的人太多會相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領米，并且每人一次領兩天的口糧。他又擔心鄉民將流離失所，就在城鎮郊外設置了發糧點共五十七處，讓各人就便領糧，并通告大家，離開自家的不發給糧食。不能養活自己的人，有了這樣的供應。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調出官糧，共五萬二千余石，平抑價格賣給百姓。設置賣糧點共十八處，讓買糧的人自行就便像領糧的一樣。又雇用民工修補城墻四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發給工錢。有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養他們。第二年春上，瘟疫很嚴重。官府設立病院，安置無家可歸的病人。招募兩位僧人，委托他們照料病人的醫藥和飲食，讓那些病人不失去依靠。按照規定，遇災年給窮人發放救濟到三月份就停止，這年發放到五月份才停止。有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔當責任，不因此連累下屬官員。有請示上級的事，有些對救災有較多的好處，就立即施行。趙公在這段時間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無論巨細必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災瘟疫，能避免輾轉死去；即使死了也不會無人裝殮埋葬，都是靠趙公的力量。這時旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災情比這更大的了。趙公撫慰百姓，百姓尤其認為有了依靠和歸宿。用來籌劃安頓民眾的事，哪個先哪個后以及如何開始如何結束，在這方方面面之間，曲折周到細致詳盡，沒有不考慮到家的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內實行，他的方法卻足夠傳給后人。大約災害發生，太平時代也不能讓它避免，卻能夠預先作防備。我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來是，用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情，將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災年的時候，能推行趙公已經試行過的辦法，那救災的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前嗎？公元1079年，由大學士加升太子少保退休，在衢州安家。（他）在朝廷做官直道正行，在自己為人方面則和樂平易、實實在在，這里不詳細介紹。寫篇關于饑荒災年治理的文章可供后人學習，命名為《越州越公救災記》。《趙清獻公神道碑》（蘇軾）譯文

【解析】略6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。徐石麒，字寶摩，號虞求，嘉興人。天啟壬戌進士，授工部主事。御史黃尊素坐忤魏忠賢，下獄。石麒為盡力，忠賢怒，誣以贓私，削其籍。崇禎中，起官南京，歷十二年，始入為通政司，升刑部侍郎、署部事。時帝以刑威馭下，法官引律大抵深文①；石麒多所平反。尋進尚書，論誅兵部尚書陳新甲。后有熊、姜之獄，卒以執法去位。江南立國，起右都御史，未至，改吏部尚書。再疏力辭，舉鄭三俊自代，不允。乃入朝，即奏陳省庶官、慎破格、行久任、重名器、嚴起廢、明保舉、交堂廉七事，皆褒納之。石麒方以進賢退奸為任，而馬士英、阮大鋮植黨樹私，貨賄公行，權傾中外；石麒時以祖宗之法裁之。士英欲得侯封，諷司禮監韓贊周入言之，請加恩定策，五等延世。石麒奏曰：“世宗以外藩入繼，將封輔臣伯爵，而楊廷和、蔣冕謙不受。今國恥未雪諸臣遽列土自榮不愧廷和等耶且俟海內清晏之后議之未晚士英惡之，凡所上考選，少所稱可。先是，御史劉宗周秉公甄別，擬莊元辰等十三人為科道，士英庇其私人，更易殆半。御史黃耳鼎、陸朗有物議，石麒以例出之；朗急賄閹人內侍留用。石麒憤甚，因發朗內通之罪；朗恚詆石麒，石麒遂稱疾乞休。無何，耳鼎亦兩疏劾石麒，士英助之。石麒益憤，因力請罷斥，卒引疾去。去后以登極恩，加太子太保。明年南都亡，石麒移居嘉興城外，扁舟水宿。及城守將破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，當與城俱。”復入居城中，朝服自縊死；時閏六月二十七日也。僧真實藏之柜中，逾二旬始殮，顏色如生。仆祖敏、李升從死。閩中唐王立，謚“忠襄”。石麒立朝剛方清介，值權奸用事，郁郁不得志。中貴田成輩納賂請屬，皆拒不應，且疏劾之。其博聞強識，尤長于國家典制。性樂易愛人，與人言移日不倦。下吏寒士有才者，汲引不遺余力。（節選自《南疆逸史》，有刪改）【注】深文：引用法律過于嚴苛。4.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（

）A.御史黃尊素坐忤魏忠賢

坐：犯……罪B.訪風景于崇阿

崇：高大C.《齊諧》者，志怪者也

志：記載D.恨晨光之熹微

恨：遺憾5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.今國恥未雪/諸臣遽列土/自榮不愧/廷和等耶/且俟海內清晏/之后議之未晚B.今國恥未雪/諸臣遽列土自榮/不愧廷和等耶/且俟海內清晏之后/議之未晚C.今國恥未雪/諸臣遽列土/自榮不愧廷和等耶/且俟海內清晏之后/議之未晚D.今國恥未雪/諸臣遽列土自榮/不愧廷和等耶/且俟海內清晏之后議之/未晚6.對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.天啟，是明朝皇帝的年號，下文的崇禎也是明朝皇帝的年號。B.出，指罷黜官職，與“罷、除、奪、左遷”等詞一樣都是用于罷免官職的詞。C.旬，是計時間的單位，在這里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。另外，一旬還可以指十歲，如八旬老人。D.謚，也稱謚號，是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱號。7.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.改任吏部尚書后，徐石麒向皇帝陳奏了有關官吏考核任用的七件事，都被皇帝采納了。B.徐石麒死后，真實和尚把他的尸身藏在柜子中，二十天后入殮，面色還和活著一樣，很有傳奇色彩。C.馬士英上疏向皇帝討要封賜，徐石麒堅決反對，認為在這個時候這樣做很不合適，因而被馬士英懷恨在心。D.徐石麒博聞強識，明曉典律，愛人薦賢，為官清正剛直，卻因奸臣當道，屢遭排擠打擊。8.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）“吾大臣，不可野死，當與城俱。”復入居城中，朝服自縊死。（2）性樂易愛人，與人言移日不倦。下吏寒士有才者，汲引不遺余力。參考答案：4.A

5.B

6.B

7.C

8.（1）“我是國家的大臣，不能死在城外，應當與城池共存亡。”又到城中居住。（城池被攻破時），徐石麒身著朝服上吊自殺。（2）（徐石麒）性情樂觀隨和關愛他人，和人交談整天也不厭倦。（對于）那些有才能的低級官吏和貧寒之士，他都不遺余力地加以引薦。【4題詳解】本題考查學生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求選出“加點的詞解釋，不正確的一項”，A項，“御史黃尊素坐忤魏忠賢”的意思是“御史黃尊素因為觸犯魏忠賢”，所以“坐”的意思是“因為”。故選A。【5題詳解】此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句，根據名詞代詞“國恥”“諸臣”“自”“廷和等”“海內”，虛詞“且”“之”，“諸臣”是“列土自榮”的主語，意思是“大臣們卻請求封官賜爵增加自己的榮耀”，結構完整，意思獨立，前后斷開，排除AC兩項，“議之”意思是“討論這件事”，作“未晚”的主語，意思“討論這件事也不晚”，是主謂結構，中間不能斷開，排除D項，再結合本句意思：現在國恥未雪，大臣們卻請求封官賜爵增加自己的榮耀，難道不愧對楊廷和等人嗎？況且，等到天下太平之后，再討論這件事也不晚。句子可以斷開為：今國恥未雪/諸臣遽列土自榮/不愧廷和等耶/且俟海內清晏之后/議之未晚。故選B。【6題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項，“出，指罷黜官職，與‘罷、除、奪、左遷’等詞一樣都是用于罷免官職的詞”說法錯誤，出，是京官外調。除是授予官職。故選B。【7題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項”，C項，“馬士英上疏向皇帝討要封賜”說法錯誤，根據原文“士英欲得侯封，諷司禮監韓贊周入言之，請加恩定策，五等延世”，可見馬士英沒有直接上疏向皇帝討要封賜，而是暗示司禮監韓贊周到內廷對皇帝說這件事。故選C。【8題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“吾大臣”，判斷句，我是國家的大臣；“野死”，死在城外，死在野外；“與城俱”，指與城池共存亡；“復”，又；“居城中”，“居于城中”，到城中居住；“朝服”，名詞作動詞，穿上朝服；“縊死”，吊死。（2）句，省略主語“徐石麒”，翻譯時補齊；“性”。性情；“樂易”，樂觀隨和；“愛人”，關愛他人；“移日”，整日；“下吏寒士有才者”，定語后置，有才能的低級官吏和貧寒之士；“汲引”，引薦；“汲引不遺余力”，指不遺余力地加以引薦。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：徐石麒，字寶摩，號虞求，嘉興人。天啟壬戌年進士，被授予工部主事。御史黃尊素因為觸犯魏忠賢，被關進監獄。徐石麟為他出力奔走，魏忠賢非常生氣，用貪污的罪名誣陷他，剝奪了他的官職。崇禎年間，被重新起用到南京任職，經過了十二年，才進京任通政司。以后升遷為刑部侍郎，掌管刑部事務。當時皇帝用刑法威權統治臣下，法官引用刑法時大都很嚴刻。徐石麒經常重新審核糾正使用法律過于嚴苛的地方。不久升遷做了刑部尚書，判決誅殺了兵部尚書陳新甲。后來發生了熊、姜的案件，最終因為公正執法而被免去官職。在江南建國后，被起用任右都御史，還沒有到任就被改任吏部尚書。(徐石麒)兩次上疏堅決推辭，并舉薦鄭三俊代替自己，沒有被允許。于是就入朝，當即上奏陳請“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、“重名器”、“嚴起廢”、“明保舉”、“交堂廉”等七件事，都被皇上褒獎采納了。徐石麟正要以推舉賢臣、清退奸佞為己任，而馬士英、阮大鋮培植黨羽，結成私人集團，公然行賄受賄，權傾朝廷內外。徐石麟經常用祖宗的法律制裁他們。馬士英想得到侯爵的封賞，就暗示司禮監韓贊周到內廷對皇帝說這件事，請求施加恩惠，頒布圣旨，封賜自己爵位一直延續下去。徐石麒上奏說：“世宗以外藩的身份繼承帝位，將要封輔佐自己的大臣為伯爵，而楊廷和、蔣冕卻謙辭不接受。現在國恥未雪，大臣們卻請求封官賜爵增加自己的榮耀，難道不愧對楊廷和等人嗎？況且，等到天下太平之后，再討論這件事也不晚。”馬士英就憎恨他，凡是他所上奏的官吏考核成績，很少有被稱贊認可的。之前，御史劉宗周秉公考核篩選，打算定莊元辰等十三個人為科道，馬士英庇護他的黨羽，改換了近一半人員。御史黃耳鼎、陸朗被眾人指責，徐石麒依照舊例將他們調離京城。陸朗急忙賄賂內廷太監，得以在京留用。徐石麒非常氣憤，于是就揭發陸朗外官私通內廷之罪，陸朗惱羞成怒，詆毀徐石麟，徐石麒就稱有病請求離任。不久，黃耳鼎也連上兩封奏章彈劾徐石麒，馬士英也幫著他們說話。徐石麒更加氣憤，就堅決請求卸任，最終托病辭官。離任后獲得最大的恩典，被加封為太子太保。第二年，南都被攻陷，徐石麒移居嘉興城外，駕船在水上居住。等到城池快要被攻破，到城下喊著說：“我是國家的大臣，不能死在城外，應當與城池共存亡。”又到城中居住。（城池被攻破時），徐石麒身著朝服上吊自殺，當時是閏六月十七日。真實和尚把他的尸身戴在柜子中，超過二十天才入斂，他的臉色還像活著一樣。仆人祖敏、李升跟從他一塊自殺。閔中唐王繼位后，賜他謚號“忠襄”。徐石麒在朝中明正端方清廉耿介，正遇到奸佞掌權，郁郁不得志。中貴田成等人收取賄賂，替人求他幫忙，都被拒絕，并且徐石麒還上疏彈劾他們。他博聞強識，尤其熟悉國家的典章制度。徐石麒性情樂觀隨和關愛他人，和人交談整天也不厭倦。對于那些有才能的低級官吏和貧寒之士，他都不遺余力地加以引薦。三、語言文字運用（20分，共4題）7.請在橫線上補寫出恰當的句子。（6分）

一口井，望不到底，不一定是其深。如果井水混濁，淺井也望不到底。

一口井，一眼見底，不一定是其淺。

，

。

一個人，看上去復雜，不一定是深刻。如果內心是一片混濁的城府，淺薄的人，看上去也復雜。一個人，看上去簡單，不一定是淺薄。

，

，

。參考答案：如果井水清澈，深井也一眼見底。

如果內心是一片清澈的單純，深刻的人，看上去也簡單。

（每處3分，符合語境即可，酌情給分）8.《讀者》電紙書廣告語征集評獎結果于2010年10月揭曉。專家評委會經過認真篩選評議，最后確定獲獎名單。下面是其中的兩則獲獎廣告語，請選擇一條作點評，說說其獲獎原因。（4分）（1）讓閱讀簡單一“點”（2）電紙有芯容乃大

讀者無墨書亦香

參考答案：示例：(1)“點”采用了雙關，既扣住