棋王（節選）

阿城鐘阿城簡介出生于1949年清明節。十二三歲時就已遍覽曹雪芹、羅貫中、施耐庵、托爾斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文學名著。中學未讀完，“文化大革命”開始，去山西農村插隊，此時開始習畫。為到草原寫生，轉往內蒙，而后去云南建設兵團農場落戶。在云南時，與著名畫家范曾結識，兩人超過“代溝”而成莫逆之交。文革”后，經范曾推薦，《世界圖書》編輯部破格錄用阿城，作者重返北京。1979年，阿城曾協助父親鐘惦棐先生撰寫《電影美學》。從馬克思的《資本論》、黑格爾《美學》到中國的《易經》、儒學、道家、禪宗，古今中外、天文地理，阿城在與父親的切磋研討、耳濡目染中，博古通今，為其此后創作風格的形成進一步奠定基礎。阿城于1984年開始創作。

在處女作《棋王》中，阿城表現出自己的哲學：“普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質上升了一級呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。

那些普通人在一種被迫的情況下，煥發出一定的光彩。之后，普通人又復歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步?！毙≌f一發，便震驚文壇，先后獲1984年福建《中短篇小說選刊》評選優秀作品獎和第三屆全國中篇小說獎。此后又有作品接連問世，并寫有雜論《文化制約著人類》。其作品集《棋王》，由作家出版社作為“文學新星叢書第一輯”出，共包括三個中篇《棋》、《樹王》、《孩子王》和六個短篇《會餐》、《樹樁》、《周轉》、《臥鋪》、《傻子》和《迷路》

阿成的”三王”

作品目錄

·棋王

·劉先生

·戒臺寺

·燈會

·阿城說侯孝賢

·良娼思考題第一個問題：這篇小說的名字叫《棋王》，但是這篇小說中間有很大的篇幅是用來寫各種各樣的“吃”，寫各種吃飯的情景，你認為這些“吃”的細節、場景在這篇小說中有何意義？起什么樣的作用？第二個問題：如何理解王一生母親的“無字棋”？第三個問題：如何來理解結尾的地方，王一生的感悟：“人還要有點東西，才算活著”？人到底有了什么東西才算個人？“王一生”的出場個人與大時代的關系送別：大時代中的小人物我（家破人亡，冷靜對待）王一生（舉世皆醉我獨醒）——邊緣心態（被時代放逐，自我放逐）“吃”

饑餓感與“吃”：20世紀中國文學常常會關注“饑餓”問題，體現為第三世界國家對生存問題的特有關注40年代路翎的小說《饑餓的郭素娥》，60年代張愛玲的《秧歌》，70年代臺灣李昂的《殺夫》，80年代劉恒的《狗日的糧食》等?！梆囸I感”下的吃與“美食家”的吃《棋王》與《美食家》（陸文夫著）在“吃”上的區別與聯系《棋王》與《熱愛生命》（杰克·倫敦著）在“吃”上的區別與聯系“吃”的細節抹――摁――拈――呷――慘無人道現代白話文文學性的新開掘圍棋1）下棋與“吃”——生存和興趣2）“何以解憂”與“何以解不痛快”——知識份子的追求與凡人的追求3）“運”和“勢”——時代與個人敘事方式1）我與王一生的故事相互輝映2）風塵高人與民間文學因素的引入阿城的《棋王》知青王一生：民間文化與知識分子主流文化的對抗“吃”的問題的回應

1）精神會餐辛酸而荒誕的意義：引進《許三觀賣血記》相關描述

2）野餐：社會體制外的生存方式——對建國后歷史的另類描述棋1）無字棋的淺層意義：來自于母親的不理解的寬容（對生存的緊張）2）與倪斌的下棋：民間文化與知識分子主流文化的對抗——民間文化的興起與傳統精英文化的沒落3）過渡：戰前的平靜民間的“棋道”與知識分子“棋道”最終的分道揚鑣倪斌的妥協與王一生的堅守有意味的風景描寫第四段：棋王王一生：民間的、道家的文化中的“個人”棋王誕生的前提：體制外的民間的比賽棋王誕生的過程：車輪大戰第一段：“王一生坐在場當中一個靠背椅上，把手放在兩腿上，眼睛虛望這，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人?！?/p>

“眼睛虛望著”，展示了王一生內心沒有多少把握而顯得內心有些空虛的形象。車輪大戰對他來說其實意味著一種挑戰，一種因為認真而顯得沒有多少把握的挑戰。第二段：“他的瘦臉上又干又臟，鼻溝兒也黑了，頭發立著，喉嚨一動一動的，兩眼黑得嚇人。”眼睛由開始的“虛”變得“黑得嚇人”，意味著他逐漸從現實世界中游離出去，進入到那個只有廝殺、只有象棋的這樣一個境界當中去了。第三段：“王一生的姿式沒有變，仍舊式雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近極近的近處。”這種目光看起來非?？斩?，但又蘊含著非常豐富的內容。第四段：“我找了點兒涼水來，悄悄走近他，在他眼前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一會兒才認出是我。”將王一生進入到象棋境界的癲狂狀態——常人無法了解的狀態表現了出來。第五段：“王一生孤身一人作者大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱?！边@里寫出了王一生由凡人到非凡人的轉變，“似無所見，似無所聞”，表明他已經完成了宇宙的個人內化。棋王與王一生人生境界的升華聯想——想像——暗示整個下棋的過程就富有了一種詩意，具有了象棋世界與真實的人生之間的某種對應性，某種程度上也是把王一生和棋之間進行了一種人格化的對應處理。無疑擴大了王一生執著追求棋道的內涵與意義，對普通人在亂世中的精神定位有某種啟發與輻射價值。人不是動物，因為人在“飲食男女”之外別有一種精神上的追求，別有一種自己對人生的把握，能夠完成一個建立在充盈的精神世界上的“個人”的建構，這里的“個人”的是和其他所有的動物都沒有的，也不可能建構的。無字棋的象征內涵：母愛——亂世中的精神傳承他人的不理解——個體堅守的前提自我書寫——個人建構的完成內涵的豐富飽滿——中