高一下學期7月期末考試語文試卷云南省普洱市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

（2024高一下·普洱期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國現代詩歌的創作美學是生命美學。現代詩人的作品，主要從以下方面表現生命的審美特征。

人們常說生命之光，沒有光就沒有生命。植物的光合作用是植物生命存在的重要機能，而植物又是動物生命和人類生命的食物之源。詩人不是生物學家，他們從審美的角度觀照光明，體驗到生命之美只有在光明中才能呈現出來。在隱喻的意義上，生命自身也會發光。

生命之美在光明中呈現，在鮮妍中達到美麗的極致。如此則有光明照耀下的生命和暗影中的生命之光。光明照耀下的生命色彩，有日光中的生命色彩、月光中的生命色彩和火光中的生命色彩。“太陽喲，你請把我全部的生命照成鮮紅的血流！"（郭沫若《太陽禮贊》）“銀光下這春水晶澈得如一面明鏡。”（劉夢葦《北河沿底夜》）“我只要開一朵璀璨的火焰。"（汪靜之《我若是一片火石》）暗影中的生命色彩，有星光、燈光和爐火之光。“星星呀”“從黑夜給我們帶來微光"灶門里嫣紅的火光”。即使是微小的光明，也能驅趕黑暗，黑暗遮蔽不了生命之光。

活動能力的強弱體現著生命力的強弱，一個人活動能力強，他的思維能力和行為能力相應也強，同時也說明他的生命力是旺盛的。因此，體現著思維能力和行為能力的人的活動狀態，由于它蘊含著旺盛的生命力，而被人們認為是美的。這就是動態美，藝術家們總是追求動態美。中國現代詩人在表現生命的色彩美的同時，也表現著生命的動態美。他們首先運用人物意象來表現這種美，主要描寫人物表情的動和行為動作的動。

徐志摩那首有名的《再別康橋》，是動態描寫的佳構。“我"的動態：“走”“招"尋”“撐"揮”。“走"是離別，“招”和“揮"是告別。招一招手，向云彩告別；揮一揮袖，灑脫地離開。“尋夢”和“撐篙”，只是詩人的想象，并未實行。如果實行了，那就不是“輕輕的”走，而是帶著沉重的眷念走了。詩人別離的美正在于灑脫、自由，“悄悄是別離的笙簫”，徐志摩寫的是享受自由的“動”。

人的生命與動物生命的一個重要區別點是精神世界的有無，人有精神世界，動物則只有感性世界。人的意志、情感、認知都屬于精神世界的東西，這些東西在動物生命那里是空白的。詩歌通過對感性世界的描述來表現精神世界。人的精神世界呈現層次的差別，詩人的言說也呈現層次的差別。標語口號式的詩，其精神世界是淺層次的。有含蘊的詩，表現著精神世界的幽深，讀來回味無窮。

真正有含蘊的詩，是那些生命意識強烈的詩人所創作的。那些優秀作品，每一篇都是一個獨立的悠遠的境界，引導讀者去作艱難而愉悅的探索。幽深的境界美，是它們的共同特征。如果把畫面比喻成彎彎曲曲的小徑，把含蘊比喻成小徑通向的幽深之處，那么含蓄的境界可以用“曲徑通幽"這個成語來形容。因為讀者是通過欣賞曲折的畫面來領會意境的，這個過程類似于曲徑尋幽。穆木天《蘇武》的畫面：蘇武直立在沙漠中，沉默地遙望天際的鴻影，聆聽蕭涼的笳聲。背景是荒湖、素月和冷風。我們尋覓畫面中的意境，畫面內含的是蘇武的精神：不屈服于惡劣的自然環境，更不屈服于異族統治者的淫威。這就是含蓄之境。

精神世界的充盈，必然溢露于外。正如河道的水滿了，必然流泄于原野一樣。氣韻是詩人精神外溢時所表現的生命的充沛之美。精神的流溢有兩種基本形式：沖擊的形式與親和的形式。因而產生兩種充沛之美：氣勢美與韻致美。

氣勢美是精神沖擊力之美，如高崖墜落的瀑布，大潮前沖的海浪，萬里奔騰的駿馬之群。現代詩人常常以人物意象寫氣勢美。如聞一多的《漁陽曲》，寫三國名士禰衡擊鼓罵曹（曹操）的故事。面對強權，禰衡的鼓聲“像狂濤打岸，像霹靂騰空”“鼓聲愈漸激昂，越加慷慨"主人的面色早已變作死灰”。主人指曹操。禰衡身上的正氣通過鼓聲化為威勢，沖擊和壓迫著強權者曹操，并且從精神上戰敗了曹操。鼓聲之美是正氣的沖擊力之美。

韻致美是精神親和力之美，如春天的雨露滋潤大地及萬物，母親的歌謠灌溉幼小的心田，柔和的琴曲催生悠遠的情思。現代詩人又常常寫聲音中的韻致之美。如歌聲：“三兩游艇里謳著幽婉之歌聲。"（于賡虞《山頭凝思》）“時靜，時聞，虛空里裊著歌音。”（朱湘《采蓮曲》）如詩人陳夢家的心靈在平靜的夜晚自由了，所以他要親自搖船進入天河，他在《搖船夜歌》中寫道：“今夜風靜不掀起微波"我要撐進銀流的天河”；接著說：“聽，我搖起兩支輕漿——那水聲，分明是我的心，在黑暗里輕輕的響。"這是夜的韻，更是心的韻。夜的親切和諧，與心靈的親切和諧，譜寫成這和諧的樂曲。

（摘編自林玲《中國現代詩歌的生命美學》）

1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．光合作用影響著植物生命的存續，詩人們從植物身上得到啟發，將生命之美與“光”聯系在一起。

B．徐志摩在《再別康橋》中通過“走"招”“尋"撐”“揮"等親歷性動作，表現離別時的灑脫與自由。

C．人類生命與動物生命是有區別的，這種區別就在于人是有意志、情感、認知等精神世界的，而動物沒有。

D．《漁陽曲》中，聞一多對禰衡的鼓聲及曹操面色的描寫，表現了禰衡身上的正氣對曹操的沖擊、壓迫。

2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．生命之光包含光明照耀下的生命之光和暗影中的生命之光，其中前者對生命的價值與意義要遠大于后者。

B．詩歌借助感性世界來表現精神世界，但由于創作者精神世界層次的不同，最終呈現的詩歌藝術效果也會參差不齊。

C．在讀真正有含蘊的優秀詩歌時，可通過欣賞詩中曲折的畫面找到領會詩歌意境的方法，如讀穆木天的《蘇武》時就可運用此法。

D．詩人陳夢家因心靈在夜晚自由了而搖船進入天河，其詩作《搖船夜歌》中夜的韻和心的韻親切和諧，富有韻致美。

3．下列選項，最適合作為論據來支撐原文中畫線句子觀點的一項是（）

A．我便是我呀！我的我要爆了！（郭沫若《天狗》）

B．曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（毛澤東《沁園春·長沙》）

C．一聲一聲的幽睡的鐘聲，滴滴的凝入了細雨濛濛。（穆木天《不忍池上》）

D．挾與具來的，是海岸的死草，淺渚的沙泥與絕港或海角的膻腥之氣。（李金發《海寧潮》）

4．下列對原文相關內容的梳理，不正確的一項是（）

A．

B．

C．

D．

5．中國現代詩歌具有的生命美學特征體現在哪些方面？請結合文本簡要概括。

【答案】1．D

2．A

3．C

4．B

5．①追求在光明中呈現生命之美，描繪生命的鮮妍色彩。②展現生命的動態之美，捕捉人物的表情與動作。③追求生命的深遠意境，特別是那些含蓄的幽深之境。④表現包括氣勢美與韻致美在內的生命充沛之美。

【知識點】理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論據支撐

【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查解讀圖表的能力。圖文轉換題是一種綜合性、技巧性強，具有創新特色的新題型，要求考生根據圖或表中的有關內容，分析有關材料，辨別或挖掘某些隱含的信息，對材料進行綜合性評價或推斷。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

A.“詩人們從植物身上得到啟發”錯誤。原文第二段“詩人不是生物學家，他們從審美的角度觀照光明，體驗到生命之美只有在光明中才能呈現出來。在隱喻的意義上，生命自身也會發光”，只是說詩人在隱喻的意義上，讓生命自身也會發光，但沒有“詩人們從植物身上得到啟發”的內容，選項于文無據。

B.“通過‘走’‘招’‘尋’‘撐’‘揮’等親歷性動作"錯誤。由原文第五段“‘尋夢’和‘撐篙’，只是詩人的想象，并未實行”可知，“尋"撐”并不是詩人親身經歷的，選項曲解文意。

C.“這種區別就在于人是有意志、情感、認知等精神世界的，而動物沒有"錯誤。原文第六段說的是“人的生命與動物生命的一個重要區別點是精神世界的有無，人有精神世界，動物則只有感性世界”，“重要區別點"不等同于“就在于”，選項說法過于絕對。

故答案為：D。

2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

A.“其中前者對生命的價值與意義要遠大于后者"錯誤。原文第三段說“即使是微小的光明，也能驅趕黑暗，黑暗遮蔽不了生命之光”，由此可見，暗影中的生命之光與光明照耀下的生命之光同樣具有巨大的價值與意義，選項主觀臆斷。

故答案為：A。

3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

根據原文中畫線句子“韻致美是精神親和力之美"可知，這里介紹的是精神親和力之美，通過后面的三個比喻句進一步說明精神親和力之美是滋潤、細膩的。

C.“滴滴的凝入了細雨濛濛”符合精神親和力之美的特點。

A、B、D三項都體現了一種力量的強大，與“精神親和力之美"所表現的特點不符合。

故答案為：C。

4．本題考查學生分析理解文章內容的能力。

B.“活動能力的強弱決定生命力的強弱”錯誤。由原文第四段“活動能力的強弱體現著生命力的強弱"可知，“活動能力的強弱”應是“生命力的強弱"的表現，而不是“決定”生命力的強弱，選項曲解文意。

故答案為：B。

5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

①根據原文第三段“生命之美在光明中呈現，在鮮妍中達到美麗的極致”，結合本段列舉的郭沫若、劉夢葦、汪靜之等人的作品中描繪的有關光的內容，可知，中國現代詩歌追求在光明中呈現生命之美，描繪生命的鮮妍色彩。

②可知，根據原文第四段“中國現代詩人在表現生命的色彩美的同時，也表現著生命的動態美。他們首先運用人物意象來表現這種美，主要描寫人物表情的動和行為動作的動”可知，中國現代詩人在作品中也表現生命的動態美，第五段通過徐志摩的《再別康橋》中的動態描寫“走"招”“尋"撐”“揮"等動作，說明中國現代詩歌善于捕捉人物的表情與動作。

③可知，根據原文第七段“真正有含蘊的詩，是那些生命意識強烈的詩人所創作的。那些優秀作品，每一篇都是一個獨立的悠遠的境界，引導讀者去作艱難而愉悅的探索”可知，有含蘊的詩，表現著人物精神世界的幽深，讓讀者讀來回味無窮。科技，追求生命的深遠意境，特別是追求那些含蓄的幽深之境也是中國現代詩歌體現具有生命美學特征的一方面。

④根據原文第八段“氣韻是詩人精神外溢時所表現的生命的充沛之美。精神的流溢有兩種基本形式：沖擊的形式與親和的形式。因而產生兩種充沛之美：氣勢美與韻致美"可知，詩人精神外溢時所表現的生命的充沛之美有氣勢美與韻致美兩種，中國現代詩歌具有的生命美學特征的另一方面體現。

故答案為：①追求在光明中呈現生命之美，描繪生命的鮮妍色彩。②展現生命的動態之美，捕捉人物的表情與動作。③追求生命的深遠意境，特別是那些含蓄的幽深之境。④表現包括氣勢美與韻致美在內的生命充沛之美。

（2024高一下·普洱期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

明鏡

曹多勇

桂花嫁給李三是在一個春暖花也開的日子。這一天，春風徐徐地吹，太陽暖暖地照，花朵艷艷地開。桂花是一步心一顫，一步眼一綠地走進李三的懷抱的。

桂花家住淮河岸邊，李三家住八公山里，兩廂距離十幾里。時常里，桂花站在家門口便能瞧清八公山的四季枯榮與陰晴圓缺。春天來了，八公山一天綠似一天，一層又一層的綠厚厚地裹在山上，桂花便覺得一座山就是一只綠茸茸的球。只是這球生下根，風吹不動，雨淋不動罷了。因而桂花才愿意嫁到八公山。然而待桂花真的走進八公山，才知山上草木并沒她想的那么綠，山上覆蓋著的綠也沒她想的那么厚。其實山里的土地很貧瘠，土是黃土，摻上石，含上堿，樹木不算旺，莊稼更見瘦。李三有李三的打算，說農閑上山能砍柴，再擔山外賣，這平平淡淡的日子照樣能夠過出別一種滋味來。桂花眼前就長出滿地的綠，豐盈出一個富裕十足的未來。

李三真的就進山砍柴了。

李三新扁擔、新繩索、新砍刀，一副腰身挺得溜直，一隱一隱融進山林間。李三砍回一擔擔柴整整齊齊碼在山墻根，風吹、日曬、雨淋，待柴干得差不多了，再一擔擔挑往街集上賣。賣柴的地方十余里，李三清早出門，晌午回轉，遲了，桂花熱飯熱菜焐鍋里候著。桂花心里裝著李三，李三心里也裝著桂花。今天，李三手心里握一把桃木梳；明天，李三手心里窩三尺紅頭繩。有一天，李三給桂花帶回一方手帕。這種手帕在手指間鋪展開，還有一陣陣清香味迎臉撲過來。

李三說，這是洋手帕。又說近日街集上開了一家洋貨店，專門賣洋貨。洋布、洋傘、洋胰子，什么都有。

桂花眼睛猛然亮一下，問李三，可賣西洋鏡？

李三點下頭，說有，小的有巴掌這么小，大的有盆口那么大，明閃晃晃地一下擺出好多樣。

桂花紅著臉，低下聲，說我想要一塊。

李三搭話很干脆，說明天下集帶回來，保證一準向你心。

桂花還是小小姑娘時，在別人家里見過這種西洋鏡，從此也就心存一份大奢望。桂花覺得鏡子不單單是鏡子。鏡子可以照見眼睛看得見的東西，更可照見眼睛看不見的東西。桂花還覺得擁有這么一面鏡子，她跟李三兩人的日子會更亮堂。

隔天，李三并沒帶回鏡子。李三說，洋貨店里的西洋鏡一下賣光了，掌柜的說挨兩天才有貨。

桂花閃亮的眼睛一下一下暗淡下來，李三的一顆心痛一下子，又痛一下子。

李三是買不起西洋鏡。西洋鏡很貴，洋錢大一塊，得一塊大洋。李三想給桂花買塊更大的，還得賣不少趟柴。

然而沒等李三攢夠錢，日本鬼子便撲過淮河圍將過來。這是夏季里，日本人蚊子一般騷擾東莊、騷擾西莊，槍聲驚得李三、桂花日夜不得安寧。隨之，上下街集路口都被日本人把守著，喧鬧的集市一下僵死去，李三砍回的一擔擔柴，只得整整齊齊碼在房屋根，晾曬了一天又一天。又過了很多天，集市才一點一點松緩開。李三又能隔三差五擔柴上集了。李三趕集，桂花一顆心松不下，時時站自家門前，兩眼盯著路盡頭，直到全胳膊全腿的李三進家門。

這一天，桂花沒瞧見李三的人影子，卻有一束亮光一閃一晃地撲過來，照了桂花的身子，照了桂花的頭臉。桂花先一驚一愣，不知光亮是何物。繼而明白過來，桂花伸開兩只胳膊，一舞一舞迎過去，桂花還沒接近光源，卻被幾聲槍響阻隔住。桂花看見遠方開槍的日本兵，也看見倒在地上的李三，還有他手里的那束永不熄滅的亮光。這時候桂花還能過去嗎？桂花折轉身，朝一片能躲避日本兵的眼目和子彈的密林跑過去。

李三死了，桂花還活著。活著的桂花參加了沿淮抗日聯軍。這年冬天的時候，桂花英勇殺敵的名聲漸漸傳播得很遠、很開。桂花出生入死，隨身始終帶著一面鏡子。鏡面碗口大，上面凝結一片血跡，鮮鮮艷艷，怎么也擦拭不去。

（有刪改）

文本二：

在生活中披沙揀金，打撈有經典品相的細節

顏同林

細節描寫對于小說創作具有重要意義，能帶來一葉知秋、以少勝多的美學效果。1958年茅盾在《談最近的短篇小說》一文中，對茹志鵑《百合花》中的細節描寫贊不絕口，認為“這些細節描寫，安排得這樣自然和巧妙，初看時不一定感覺到它的分量，可是后來它就嵌在我們腦子里，成為人物形象的有機部分，不但描出了人物的風貌，也描出了人物的精神世界”。

好的細節是作家精心遴選、打磨、創新的結晶，能讓作品搖曳生姿，從而賦予整個作品經典的潛質。經典化的細節是文學經典的必備要素，一個好的細節往往閃耀著跨越時空的人性光芒。同時，經典化的細節和小說的情節、人物、環境之間存在各種張力結構，比如它對故事情節的支撐、烘托和充實，對人物性格、命運的暗示和托舉。路遙的《人生》中，經典化的細節很多，如高加林進城賣饃的細節堪稱經典：“他站住，口張了一下，但沒勇氣喊出聲來。又張了一下口，還是不行。短短的時間里，汗水已經沁滿了他的額頭。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍色的野花里安詳地飛著；兩面山坡上茂密的苦艾發出一股新鮮刺鼻的味道。高加林感到整個大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲‘白蒸饃哎——！’"基于生活現場的細節紛至沓來，讓高加林的性格特征得以充分彰顯。

圍棋貴有“眼”，小說貴有鮮活、靈動的細節。小說離不開細節描寫，更離不開經典化的細節描寫。作家要善于在現實生活中披沙揀金，打撈有經典品相的細節。

（有刪改）

6．下列對文本一和文本二相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．文本一中，“撲過淮河圍將過來"寫出了日本侵略者的洶洶來勢；“蚊子一般騷擾東莊、騷擾西莊”寫出了日本侵略者對百姓的攪擾。

B．文本一寫了桂花從普通平凡的女子轉變為英勇殺敵的抗日戰士，從一個小視角展現了那段中華民族浴血奮戰、抵御外侮的歷史。

C．《百合花》中有很多細節描寫，如通訊員槍筒里插著一朵野菊花、新媳婦為犧牲的通訊員補軍裝等，這些細節有以少勝多的美學效果。

D．一部經典要有來源于生活而又高于生活的經典化細節，如果《人生》中沒有高加林進城賣饃的細節，那么《人生》就不能成為經典。

7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一中寫李三“一隱一隱融進山林間”，在人與山林的相互映襯中，寫出了山深林密的特點。

B．文本一按照桂花嫁給李三、李三砍柴賣柴、李三被日本鬼子殺害、桂花殺敵等情節依次展開。

C．文本一中的“鏡子”和鐵凝《哦，香雪》中的“火車"意象一樣，都象征主人公對改變命運的渴求。

D．文本一的語言口語化，大多使用短句，幾乎不用成語，而這種口語化的表達卻別有一番韻味。

8．文本一第二段寫出了桂花什么樣的心理變化？請簡要分析。

9．文本二說“一個好的細節往往閃耀著跨越時空的人性光芒”，請從文本一中找出三處這樣的細節，并簡要分析。

【答案】6．D

7．C

8．①對美好幸福生活的向往。她望著八公山，覺得八公山是風吹不動、雨淋不動的綠茸茸的球，因而愿意嫁到八公山，這體現了她對美好幸福生活的向往。②有點失落。她嫁到八公山之后，發現八公山土地貧瘠、樹木不旺、莊稼不好，與自己想象中的情形不同，心中有了落差感。③心中又升起希望。李三給她描述了美好的未來，認為平淡的日子照樣能過出不一般的滋味，這使她心中又有了對富裕未來的希望。

9．①“李三砍回一擔擔柴整整齊齊碼在山墻根，風吹、日曬、雨淋，待柴干得差不多了，再一擔擔挑往街集上賣”，通過這個細節描寫，寫出了李三為改變生活而付出的努力，體現了人物的堅韌、勤勞；②“桂花熱飯熱菜焐鍋里候著”，通過這個細節描寫，寫出了桂花對丈夫無微不至的關愛，體現了善良淳樸的人性；③“鏡面碗口大，上面凝結一片血跡，鮮鮮艷艷，怎么也擦拭不去”，通過這個細節描寫，寫出了桂花對敵人的恨以及對丈夫難以忘懷的愛，展現了愛憎分明的人性。

【知識點】分析文體特征和表現手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內涵；欣賞文本的形象；中國現當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關內容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）此題考查學生對人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內心的思想感情；一種是由作者對人物的心理活動進行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動作、神態來展現人物的心理。

（4）本題考查理解小說的細節描寫作用的能力。細節描寫是一種描述事物、人物或環境的細微特征的寫作手法。它可以幫助讀者更深入地理解和感受到所描述的事物、人物或環境。

6．本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。

D．“那么《人生》就不能成為經典”錯，《人生》中有很多經典化細節，文本二只是舉了“高加林進城賣饃的細節"這一個例子，并不能絕對地說少了這一個細節，《人生》就不能成為經典。

故答案為：D。

7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。

C．“都象征主人公對改變命運的渴求”錯，把文本一中的“鏡子"理解為“象征主人公對改變命運的渴求”過于狹隘，文本一中的“鏡子"象征著桂花對美的追求、對美好生活的向往，象征著李三對妻子的愛。《哦，香雪》中的“火車”象征現代文明。

故答案為：C。

8．本題考查學生鑒賞作品的人物心理的能力。

桂花遙望八公山，覺得那是風吹不動，雨淋不動的綠茸的球，“這球生下根，風吹不動，雨淋不動罷了。"桂花愿意嫁到八公山，她對美好幸福生活充滿向往。

桂花嫁到八公山之后，才知山上草木沒那么綠，山上覆蓋著的綠那么厚。才知山里的土地很貧瘠，黃土，摻上石，含上堿，樹木長不旺，莊稼更見瘦。八公山土地貧瘠、樹木不旺、莊稼不好，這跟桂花想象中的情形不同，她有點失落。

婚后，李三有自己的打算，他說農閑上山砍柴，再把柴擔山外賣，“這平平淡淡的日子照樣能夠過出別一種滋味來。桂花眼前就長出滿地的綠，豐盈出一個富裕十足的未來。”李三給桂花描述美好未來，桂花相信平淡的日子照樣能過出不一般的滋味，于是，她對富裕的未來又充滿了希望。

故答案為：①對美好幸福生活的向往。她望著八公山，覺得八公山是風吹不動、雨淋不動的綠茸茸的球，因而愿意嫁到八公山，這體現了她對美好幸福生活的向往。②有點失落。她嫁到八公山之后，發現八公山土地貧瘠、樹木不旺、莊稼不好，與自己想象中的情形不同，心中有了落差感。③心中又升起希望。李三給她描述了美好的未來，認為平淡的日子照樣能過出不一般的滋味，這使她心中又有了對富裕未來的希望。

9．本題考查學生找到并分析細節描寫的作用的能力。

第一處，細節描寫是“李三砍回一擔擔柴整整齊齊碼在山墻根……再—擔擔挑往街集上賣"。寫出了李三為改變生活而付出的辛勤的勞動，他努力改變婚后生活，兌現自己的諾言。此處運用，塑造了李三堅韌、勤勞的品質；

第二處，細節描寫是“桂花熱飯熱菜焐鍋里候著”。通過桂花“焐"的細微動作，表現了桂花對丈夫無微不至的關愛，塑造了桂花善良淳樸的性格；

第三處，細節描寫是“鏡面碗口大，上面凝結一片血跡，鮮鮮艷艷，怎么也擦拭不去”。鏡面上凝結的血跡，是李三被日本人槍殺后留下的，寫出了桂花對丈夫難懷的愛及對日本鬼子的無比仇恨，展現了桂花愛憎分明的態度。

故答案為：①“李三砍回一擔擔柴整整齊齊碼在山墻根，風吹、日曬、雨淋，待柴干得差不多了，再一擔擔挑往街集上賣”，通過這個細節描寫，寫出了李三為改變生活而付出的努力，體現了人物的堅韌、勤勞；②“桂花熱飯熱菜焐鍋里候著”，通過這個細節描寫，寫出了桂花對丈夫無微不至的關愛，體現了善良淳樸的人性；③“鏡面碗口大，上面凝結一片血跡，鮮鮮艷艷，怎么也擦拭不去”，通過這個細節描寫，寫出了桂花對敵人的恨以及對丈夫難以忘懷的愛，展現了愛憎分明的人性。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高一下·普洱期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：昔有二翁，同邑而居。甲翁攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎。乙翁曰：“吾未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。"乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！"翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

（節選自佚名《二翁登泰山》）

材料二：四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上登，將四十里，經名跡尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行，有碧霞宮、東岳廟。又北上為岱頂，即天柱峰也。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。仰睎巖隙，白云孤翱。歷階可升，不知所極。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。

是夕宿碧霞宮。四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。

（節選自薛福成《登泰山記》）

材料三：泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

（節選自姚鼐《登泰山記》）

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾輩F方逾G六旬H何老I之有！

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．絕，在文中是“橫渡"的意思，與《勸學》“而絕江河”中的“絕"意思相同。

B．四更，又稱“四鼓”，舊時把一夜分為五更（五鼓），四更在丑時，是指凌晨一時至三時。

C．顧，在文中是“回頭"的意思，與成語“三顧茅廬”“奮不顧身"的“顧”意思不同。

D．景，在文中是“日光"的意思，與《岳陽樓記》中“至若春和景明”的“景"意思不同。

12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一記敘了二翁登泰山的經過，二翁老當益壯，不畏困難，積極進取，充分證明了“有志者，事竟成”的人生哲理。

B．材料二中作者來到南天門，向上看石階山道巍然直入云天，向下看石階險峻如線、深不見底，使人產生進退兩難之感。

C．材料二描寫到泰山觀日出，與姚鼐《登泰山記》中的寫法類似，也是按時間順序寫日出的過程，也運用了正側面結合及比喻的手法。

D．材料三姚鼐登上泰山山頂后，俯視山下景觀，山水城郭甚是美麗，令人感受到身處險峰更能欣賞到無限風光的哲理。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①睹所未見，方自幸向之不遽止也。

②及既上，蒼山負雪，明燭天南。

14．材料二、三都描寫了登山的過程，二者的側重點有何不同？

【答案】10．AEH

11．D

12．B

13．①看到了從未看過的景象，才自己慶幸剛才沒有因慌張而停下腳步。

②等到已經登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

14．①材料二側重寫登山路途的艱難和登山者的感受。②材料三側重寫登山路線的選擇，以及與古人登山路線的差別。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅"的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

【參考譯文】

材料一：從前有兩個老頭，住在同一個地方。甲老頭帶著酒去乙老頭的家，兩個人一起喝酒，十分快樂。乙老頭說：“我沒有登過泰山，你想和我一起去嗎？"甲老頭說：“這座山我也沒有登過，然而老了，恐怕力氣不夠。”乙老頭說：“錯啦！從前愚公快九十歲的時候還可以移山，現在我們剛過六十歲，哪里老呢！"甲老頭說：“那太好了！”第二天，兩個老頭一起前往，越過錢塘江，橫渡長江，到了泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙老頭要扶甲老頭，甲老頭說：“我的力氣還可以，不用攙扶我。"從太陽出來到傍晚，（他們）已經走過了半座大山。

材料二：四月十六日，乘著上山的轎子，出郡北門三里便進入山中。盤旋向上登山，將近四十里，經過十多處特別有名的名勝古跡，都盡情觀賞，流連良久才離去。經過南天門，折向東行進，有碧霞宮、東岳廟。又向北上去是岱頂，也就是天柱峰。當我還沒到南天門時，石階山道突然陡峭，巍然直入云天。從巖隙仰望剛升起的陽光，看到白云孤獨地飄過。一級級臺階往上登，不知終點在哪兒。向下看險峻的石階像一條線一樣，深遠不能見底，讓人頭暈目眩、心生恐懼，想前進又不敢前進，停下腳步回頭望。屏住呼吸，放下顧慮，鼓起勇氣再向前走。不久登上南天門，道路忽然平坦起來，奇異的境界頓時出現，看到了從未看過的景象，才自己慶幸剛才沒有因慌張而停下腳步。

這晚住宿在碧霞宮。四更過后到岱頂東邊的日觀峰，等候日出。這時風雨突然到來，十分寒冷，很長時間雨才停止。最東邊有一縷紅光，橫亙在凝滯的云下。不久光芒耀眼，太陽如輪，光影搖動，像是從地面涌出來的一樣。形狀不是很圓，顏色純紅，可以從近處直視。太陽上面有明麗的五色霞光，好像數百匹錦緞。回頭看短墻，日光微弱，忽然間又不見了。

材料三：泰山正南面有三個山谷。中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元所說的環水。我起初順著中谷進去，路不到一半，翻過中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，順著東邊的山谷進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世人都稱它為“天門"。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：錯啦！從前愚公快九十歲的時候還可以移山，現在我們剛過六十歲，哪里老呢！

“差矣”是乙翁反駁甲翁的觀點，可以獨立成句，“矣"是句末語氣詞，其后A處斷開；

“愚公”是句子主語，“年且九十而移山"是對“愚公”所做事的介紹，聯系緊密，中間不能斷開，“而"連接“年且九十”“移山”，表轉折，聯系緊密，且“今”是表時間的狀語，與前面的“曩者"對照，“移山”后E處斷開；

“今吾輩方逾六旬"主謂賓齊全，“何老之有”是完整的賓語前置句，中間H處斷開。

故答案為：AEH。

11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.正確。句意：橫渡長江。/卻可以橫渡長江黃河。

C.正確。顧，回頭；/拜訪；/顧惜。句意：回頭看短墻。/三次到草廬拜訪諸葛亮。/奮勇向前，不考慮個人安危。

D.錯誤。兩個“景"意思相同，都是“日光”的意思。句意：日光微弱。/到了春風和煦，陽光明媚的時候。

故答案為：D。

12．本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“作者來到南天門"理解錯誤，材料二原文是“方余未至南天門時”，描寫的是作者來到南天門之前的所見所感。

故答案為：B。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“所未見”，所字結構，從未看過的景象；“方”，才；“向”，剛才；“遽”，慌張。

（2）及”，等到；“上”，登上；“負”，背；“燭”，名詞作動詞，照亮。

故答案為：①看到了從未看過的景象，才自己慶幸剛才沒有因慌張而停下腳步。

②等到已經登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

14．本題考查學生理解文章內容，比較概括材料的能力。

①材料二第一段通過寫作者登上南天門之前，石階山道突然陡峭，巍然直入云天，一級級臺階往上登，不知終點在哪兒。向下看險峻的石階像一條線一樣，深遠不能見底等內容，可知，此則材料側重寫登山路途的艱難，而“目眩神駭，趑趄卻顧"屏息釋慮，鼓勇復前”通過心理、動作等描寫寫了登山者的感受。

②材料三通過作者起初順著中谷進去，再翻過中嶺，最后順著西邊的山谷走，登到泰山的山頂等內容，可知此則材料側重寫登山路線的選擇，同時通過介紹古人順著東邊的山谷登山，中途經過天門的內容，介紹了作者與古人登山路線的差別。

故答案為：①材料二側重寫登山路途的艱難和登山者的感受。②材料三側重寫登山路線的選擇，以及與古人登山路線的差別。

（2024高一下·普洱期末）閱讀下面唐詩，完成小題。

燕子來舟中作

杜甫

湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。

舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。

可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。

暫語船柚還起去，穿花貼水益沾巾。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．全詩以詩人的視角描述燕子“銜泥"暫語船”“穿花貼水”，賦予詩歌以濃郁的個人情感。

B．頷聯今昔對比，舊日家園中認識自己的燕子，現在卻相遇不相識，只是遠遠地看著人。

C．“處處巢居室”與“飄飄托此身"是詩人與燕子的相通之處，“何異”使人、燕契合無間。

D．全詩體物緣情，渾然一體，使人分辨不清是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。

16．有人評價此詩“看似詠燕，實則慨嘆詩人的茫茫身世”，請結合全詩簡要分析。

【答案】15．B

16．①首聯寫燕子冬去春來，銜泥筑巢，點明詩人留滯湖湘，漂泊異地；②頷聯寫故園相識的舊燕，正疑惑地看著自己，寫出詩人流落他鄉的滄桑變化；③頸聯寫燕子居無定所、天涯飄蕩，寫出詩人的漂泊處境；④尾聯寫燕子翩然飛來，暫歇船檣，又不忍離去，穿花貼水，徘徊顧戀，以燕子的同情寫出詩人生活的凄慘與孤寂。

【知識點】思想內容、觀點態度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生理解詩歌的形象、思想情感的能力。答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。

15．本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。

B.“相遇不相識，只是遠遠地看著別人”錯，“舊入故園嘗識主，如今社日遠看人"這兩句是對燕子形象的描繪。“舊人故園”突出詩人對燕子一往深情。“嘗識主”，是詩人對燕子的推測。在詩人的心目中，這燕子被看作是往年在故鄉同室而居的燕子，它還記著自己的主人，遠道來舟中相會，不覺為之一喜。“遠看人”既畫出了燕子對詩人的同情與疑問，也流露出詩人的無限感慨。

故答案為：B。

16．本題考查學生賞析詩歌形象及詩人情感的能力。

詩歌首聯的意思是：我飄泊到湖南為客，已過了整整一個春天，燕子如今也是第二次在此銜泥筑巢了。直接點明了詩人留滯湖湘，漂泊異地；

頷聯的意思是：以前你入我故園中曾經認識了我這主人，如今春社之日你卻遠遠地看我為陌生人。寫燕子“曾經認識我"到如今“遠遠地看我為陌生人”，實際是側面寫出詩人流浪他鄉的滄桑變化；

頸聯的意思是：可憐你到處筑巢為家，卻沒有定居之所，與我飄飄蕩蕩，托身江湖沒有什么不同。寫燕子居無定所、天涯飄蕩，同時也寫出詩人的漂泊處境。

尾聯的意思是：桅桿上暫時同我說話，還是要飛起而去，穿花貼水飛去，我不禁淚越發濕了衣巾。那被詩人寄于同情的燕子此刻似乎領會了詩人的意思，“暫語船墻”，向詩人表示同情，但它立即發現這是一只漂流不定的船，不是它應該選擇壘巢的“居室”，它忽然又變得漠然無情，隨即起而飛去。但是，它又好像舍不得似曾相識的主人，貼水低飛，繞船盤桓，無情而似有情，可愛亦復可惱，終于翻然穿花而逝，給詩人留下空虛、惆悵和寂寞，詩人不覺老淚橫流了。詩人以燕子的同情寫出詩人生活的凄慘與孤寂。

故答案為：①首聯寫燕子冬去春來，銜泥筑巢，點明詩人留滯湖湘，漂泊異地；②頷聯寫故園相識的舊燕，正疑惑地看著自己，寫出詩人流落他鄉的滄桑變化；③頸聯寫燕子居無定所、天涯飄蕩，寫出詩人的漂泊處境；④尾聯寫燕子翩然飛來，暫歇船檣，又不忍離去，穿花貼水，徘徊顧戀，以燕子的同情寫出詩人生活的凄慘與孤寂。

17．（2024高一下·普洱期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“舟"是水路交通工具，也是詩詞的重要意象。杜甫的《登岳陽樓》“”和張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》“"均提及“舟”。

（2）韓愈在《師說》中認為，不管地位貴賤、年齡大小，“，"。這個觀點至今仍有重大意義。

（3）人們說，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，古詩詞中也有許多類似名句，告訴人們時間寶貴、應珍惜時間的道理，如“___，_____________________"。

【答案】（1）老病有孤舟；著我扁舟一葉

（2）道之所存；師之所存也

（3）示例：盛年不重來；一日難再晨/勸君莫惜金縷衣勸君惜取（須惜）少年時/及時當勉勵歲月不待人/少年易老學難成一寸光陰不可輕/少壯不努力老大徒傷悲

【知識點】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：孤、縷、勉勵、徒。

故答案為：（1）老病有孤舟著我扁舟一葉（2）道之所存師之所存也（3）盛年不重來一日難再晨/勸君莫惜金縷衣勸君惜取（須惜）少年時/及時當勉勵歲月不待人/少年易老學難成一寸光陰不可輕/少壯不努力老大徒傷悲

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運用（20分）

（2024高一下·普洱期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

毛澤東詩詞是20世紀最優秀的世界文化遺產之一，對構建中華民族的文化心理產生了巨大影響，其具有的中國氣派令無數人為之陶醉。毛澤東詩詞古樸典雅、對仗工整、抑揚頓挫，是運用舊體詩詞形式反映現實斗爭和現代生活的光輝典范。毛澤東詩詞植根于中國優秀文化的深厚土壤，蘊涵著A的中國文化元素：從文化名人到歷史典故，從民間故事到神話傳說，從哲學思維到日常習俗，字里行間，B。

①毛澤東詩詞中反復使用的意象，②比如日月江河、風雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞……等等，③要么是歷代文人騷客借以托物言志的傳統物象，④還是現代作家用來描繪戰爭風云的常用素材，⑤具有不同于別國民族文化的獨特魅力。⑥毛澤東一向反對使用古奧偏典，故作艱深晦澀。⑦他借用的典故都是廣大人民群眾十分頗為熟悉的。⑧“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”是對敵我雙方態勢的分析判斷。“當年鏖戰急，彈洞前村壁"是對戰爭遺址今昔對比的客觀紀實。這種語言，經得起行家里手咀嚼玩味，普通讀者也一看就懂。

18．請根據下列提示，在文中橫線處填入恰當的成語。

A處，形容品種繁多，形式多樣，應填成語。

B處，形容到處都是，應填成語___。

19．請將文中第一段畫橫線的句子改寫為一個長單句。可以增刪少量詞語，不得改變原意。

20．文中第二段有三處語言表達問題，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

【答案】18．A豐富多彩；；B俯拾皆是（比比皆是）

19．具有中國氣派令無數人為之陶醉的；對構建中華民族文化心理產生了巨大影響的；毛澤東詩詞是20世紀最優秀的世界文化遺產之一

20．②修改為：“比如日月江河、風雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞……”或者“比如日月江河、風雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等等"。④修改為：“要么是現代作家用來描繪戰爭風云的常用素材”。⑦修改為：“他借用的典故都是廣大人民群眾十分熟悉的"或者“他借用的典故都是廣大人民群眾頗為熟悉的”。

【知識點】選用、變換句式；成語的使用；搭配不當；成分殘缺或贅余

【解析】【點評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）本題考查選用、仿用和變換句式的能力。變換句式指根據題目要求在不改變句子意義的前提下，改變句子的表達方式。簡言之，就是內容不變，形式變化。變換句式，實際上是根據語境要求，追求一種更好的表達效果。

（3）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。

18．本題考查學生正確使用成語的能力。

結合“從文化名人到歷史典故，從民間故事到神話傳說，從哲學思維到日常習俗”，本句語境是植根于中國優秀文化的深厚土壤的毛澤東詩詞內容很豐富，可用“豐富多彩”。“豐富多彩"形容內容豐富、花色繁多。

本句語境是說毛澤東詩詞內容中的中國文化元素在字里行間到處都有體現。可用“俯拾皆是（比比皆是）”。“俯拾皆是"形容多而易得。“比比皆是”，形容某種事物非常普遍，隨處可見。

故答案為：A豐富多彩；

B俯拾皆是（比比皆是）

19．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。

短句變長句的方法先找出主干句，然后，將其他短句中的內容按照一定順序轉化為長句中的修飾成分，再合并修飾成分、調整語序和添加連接詞，最后檢查長句的結構是否完整，是否有語病，確保句子意思清晰、語法正確。

首先提取本句主干應為“毛澤東詩詞是20世紀最優秀的世界文化遺產之一”，其他兩個句子“對構建中華民族的文化心理產生了巨大影響”“具有的中國氣派令無數人為之陶醉”，可變換做定語修飾“毛澤東詩詞”。句子可改寫為“具有中國氣派令無數人為之陶醉的對構建中華民族文化心理產生了巨大影響的毛澤東詩詞是20世紀最優秀的世界文化遺產之一"。

故答案為：具有中國氣派令無數人為之陶醉的；對構建中華民族文化心理產生了巨大影響的；毛澤東詩詞是20世紀最優秀的世界文化遺產之一

20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

②“……等等”中省略號和“等等"重復，去掉其一；

④關聯詞“還是……”與前句“要么是……"搭配不當，應修改為“要么是現代作家用來描繪戰爭風云的常用素材”；

⑦“十分頗"重復，去掉其一。

故答案為：②修改為：“比如日月江河、風雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞……”或者“比如日月江河、風雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等等"。④修改為：“要么是現代作家用來描繪戰爭風云的常用素材”。⑦修改為：“他借用的典故都是廣大人民群眾十分熟悉的"或者“他借用的典故都是廣大人民群眾頗為熟悉的”。

（2024高一下·普洱期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在儒家的傳統中，孔、孟總是形影相隨：既有“大成至圣”，則有“亞圣”；①，則有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意。"

但是仔細比較，②。首先，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺。孔子令門人言志，只有曾皙最得他的贊許，而曾皙所說的，差不多等于今天的郊游。孟子則凡事焦慮、憂愁，他提出“生于憂患，死于安樂”的主張，毫不忌諱地斥責“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩"的現實。其次，孔子非常尊重“禮”。顏淵是孔子的得意弟子，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據“禮"的原則反對給顏淵厚葬；孔子雖不喜歡陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。孟子則不大講究“禮”。孟子見了梁襄王，出來就說：“望之不似人君。"魯平公沒有來拜訪孟子，孟子也不去見魯平公。

孔、孟二人的種種不同，既與孔、孟二人的個性有關，也和《論語》《孟子》兩部書的取材不同有關，③。“至圣”生于春秋末期，“亞圣"生于戰國時期，大致相去兩百年。他們所處的時代不同，社會的局勢已發生了很大的變化，這對孔、孟二人的不同產生了重要影響。

21．下列句子中的“仔細”和文中加點的“仔細”，用法和意義相同的一項是（）

A．小明做事很仔細，我很放心。

B．碰壞一點兒，你可仔細你的皮！

C．地很滑，你走路時仔細一些。

D．王嬸勤儉持家，日子過得仔細。

22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

【答案】21．A

22．①既有《論語》②會發現孔、孟也有很多不同③還和他們所處的時代不同有關

【知識點】字詞在語境中的含義；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學生理解詞語含義及用法的能力。學生可以結合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。

（1）本題考查學生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置。看是否前后連貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

21．本題考查學生理解一般詞語的能力。

文中“仔細”，指細心、認真。

A.指細心、認真；

B.指小心、當心、留神；

C.指小心、當心、留神；

D.精打細算、節儉。

故答案為：A。

22．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，結合前句句子形式“既有‘大成至圣’，則有‘亞圣’”，本空句子形式與之對應，應為“既有……”。結合后文內容“則有《孟子》”，可知本空是孔子的代表作。因此此空可填寫“既有《論語》”。

第二空，是一個承上啟下的句子，上段是說孔子和孟子的相繼性，后文則是闡述兩人的種種不同。因此此空可填寫“會發現孔、孟也有很多不同"。

第三空，此段是分析兩人不同之處的原因，此空內容應結合后文的闡述“‘至圣’生于春秋末期，‘亞圣’生于戰國時期，大致相去兩百年。他們所處的時代不同”，可知此空是說兩人的時代不同，因此此空可填寫“還和他們所處的時代不同有關"。

故答案為：①既有《論語》②會發現孔、孟也有很多不同③還和他們所處的時代不同有關

四、寫作（60分）

23．（2024高一下·普洱期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

隨著廣播、電視、網絡等媒介的興起，各類信息海量增長，如同海浪一般從四面八方涌入人們的生活，這種現象被稱為“信息爆炸”。

同時，當今信息時代也出現了“信息繭房"現象。“信息繭房”指人們只關注與自己興趣相符的信息，將自己像蠶繭一樣束縛于“繭房"中的現象。

對“信息爆炸”和“信息繭房"現象，你有怎樣的認識與思考？請據此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道關于信息繭房的材料作文題。

【題干分析】

材料共有兩段話，分別介紹了“信息爆炸”和“信息繭房"現象。據此，可以幫助我們解決行文中思考“是什么”的問題。那么，為何會產生“信息爆炸"和“信息繭房”呢？毫無疑問，這是科技發展和媒體發達的必然結果，也就是說，生活在信息化時代的我們，很難完全杜絕“信息爆炸"和“信息繭房”。“信息爆炸"是一個不可避免的趨勢，它的優勢是讓我們的選擇更自由，缺陷是極大的增加了篩選的困難。那么，面對“信息爆炸”，人們應該怎么辦？而“信息繭房"本是針對“信息爆炸”所采取的一種“自我保護"的手段——而且是有效手段，只是這種手段本身也有缺陷——造成信息的同質化，封閉化。

而導寫語中，“對‘信息爆炸’和‘信息繭房’現象，你有怎樣的認識與思考”的要求是，必須綜合這兩種現象進行立意，如果只寫對“信息爆炸"現象的認識與思考，或只寫對“信息繭房”現象的認識與思考，都不是切合題意之作。

綜上所述，本次作文著重要解決兩個問題：一是對“信息繭房"的危害進行分析，重點論述人們為什么要破除“信息繭房”；二是面對信息時代的“信息爆炸”，人們應該怎么辦，重點論述人們如何適應信息時代。

因此，寫作時，可以適當闡述“信息爆炸”和“信息繭房"這兩個核心概念的內涵，思考其出現的社會原因。然后再進一步著重分析兩者關系：在一定程度上，“信息繭房”是針對“信息爆炸"所采取的一種“自我保護”應對措施。對此，可綜合闡述兩者利弊，并針對性地指出在“信息爆炸"的背景下，“爆炸”也好，“繭房"也罷，只要為我所用，就都是“方便”，而非“束縛"。有時候，一味地采取逃跑主義，躲進“信息繭房”，顯然是行不通的。因為，如果在信息時代把自己桎梏在“信息繭房"里，就會導致自己視野狹窄，認知片面，成為井底之蛙。但同時，解決的辦法也不在于放棄“自我保護”，而在于專注于自己感興趣領域的同時，不要忘記抬頭看看世界。最終，可結合自身，給出自己認為的最正確的做法：以開放的胸襟，大膽投身于信息社會，提升媒介素養，對海量的信息主動“拿來”，認真、正確篩選，辨析真偽，取其精華，去其糟粕，為我所用。

【立意提取】

1.破除“信息繭房”，擁抱信息時代。

2.走出“信息繭房”，全面提升素養。

3.擁抱信息時代，正確篩選利用。

例文：

自由的限制：“爆炸”帶來的“繭房"

導彈的爆炸會破壞一所房子，而信息的爆炸卻會建起一座房子！

“信息爆炸”建起的房子就是“信息繭房"。為什么會發生這樣的怪事？信息的大量涌現明明給人帶來巨大的選擇自由，為何又會產生如此大的“限制”？

要想搞清這個問題，就要明白什么是“信息繭房"。“信息繭房”指人們只關注與自己興趣相符的信息，將自己像蠶繭一樣束縛于“繭房"中的現象。造成“繭房”形成的原因主要有兩個：一個是大數據的“智能推送”，這是外部原因；另一個是自身受興趣、精力與時間有限的影響，關注領域逐漸縮小，自我織就“信息繭房”，這是內部原因。但不管是內外哪方面的原因，其根源只有一個——“信息爆炸"。也就是說，“信息爆炸”導致了“信息繭房"。

“信息爆炸”帶來的最大困境是如何高效檢索有效信息。“爆炸"來臨之前，人們接觸的信息量很小，信息檢索似乎不成為一個問題。這就好像，在三枚雞蛋中挑選出一個稍圓的，問題不是很大。但是，“信息爆炸”之后，信息海量增長，如海浪一般從四面八方涌來，這時想要檢索到有效信息，就像在一萬枚雞蛋中挑出最圓的那一枚。雖然選擇大大增多了，但困難也大大增加了。從一方面說，你選擇信息更自由了；從另一方面說，篩選出有效信息的限制更大了。這是自由本身帶來的限制。

“智能推送"也好，“自我選擇”也罷，其本質都是在“信息爆炸"的大背景下，為了高效檢索有效信息而做出的一種無奈的選擇。“智能推送”絕不是一個壞功能。恰恰相反，試想，如果沒有“智能推送”，我們想要快速檢索到自己感興趣的信息，這將是異常困難的。這就好像，我們喜歡某位博主的視頻，卻討厭關注之后系統推動的消息，然而，我們一旦取關，再次尋找相關視頻的難度必然大大增加。你看，“智能推送”的初衷是方便大家瀏覽同類信息——這對于信息爆炸時代的我們很有幫助，我們指責這樣一種功能是沒理由的。同理，我們的時間有限，精力有限，生命有限，不可能關注所有信息，適當建立自己的“繭房”，并不全然是壞事。問題在于，如何克服“信息繭房”所帶來的信息檢索上的“限制"。

通過以上的分析，我們可以發現，解決問題的關鍵不在于破除繭房本身——那很容易，至少當我們開始意識到我們處在一個“繭房”之中的時候，這座“繭房"其實就已經開始坍塌了——而在于，破除之后，我們如何應對“信息爆炸”。“信息爆炸"是一個不可避免的趨勢，它的優勢是讓我們的選擇更自由，缺陷是極大的增加了篩選的困難。而“信息繭房”本是針對“信息爆炸"所采取的一種“自我保護”的手段——而且是有效手段，只是這種手段本身也有缺陷——造成信息的同質化，封閉化。那么，解決的辦法不在于放棄“自我保護”，而在于專注于自己感興趣領域的同時，不要忘記抬頭看看世界——在“信息爆炸”的背景下，這很容易。“爆炸"也好，“繭房”也罷，只要為我所用，就都是“方便”，而非“束縛”。

命定的“自由"其實是最難突破的“限制”。所以，解決“信息繭房"的關鍵在于，破除“繭房”之后，如何應對避無可避的“信息爆炸"。

【點評】此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1云南省普洱市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

（2024高一下·普洱期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國現代詩歌的創作美學是生命美學。現代詩人的作品，主要從以下方面表現生命的審美特征。

人們常說生命之光，沒有光就沒有生命。植物的光合作用是植物生命存在的重要機能，而植物又是動物生命和人類生命的食物之源。詩人不是生物學家，他們從審美的角度觀照光明，體驗到生命之美只有在光明中才能呈現出來。在隱喻的意義上，生命自身也會發光。

生命之美在光明中呈現，在鮮妍中達到美麗的極致。如此則有光明照耀下的生命和暗影中的生命之光。光明照耀下的生命色彩，有日光中的生命色彩、月光中的生命色彩和火光中的生命色彩。“太陽喲，你請把我全部的生命照成鮮紅的血流！”（郭沫若《太陽禮贊》）“銀光下這春水晶澈得如一面明鏡。"（劉夢葦《北河沿底夜》）“我只要開一朵璀璨的火焰。”（汪靜之《我若是一片火石》）暗影中的生命色彩，有星光、燈光和爐火之光。“星星呀"從黑夜給我們帶來微光”“灶門里嫣紅的火光"。即使是微小的光明，也能驅趕黑暗，黑暗遮蔽不了生命之光。

活動能力的強弱體現著生命力的強弱，一個人活動能力強，他的思維能力和行為能力相應也強，同時也說明他的生命力是旺盛的。因此，體現著思維能力和行為能力的人的活動狀態，由于它蘊含著旺盛的生命力，而被人們認為是美的。這就是動態美，藝術家們總是追求動態美。中國現代詩人在表現生命的色彩美的同時，也表現著生命的動態美。他們首先運用人物意象來表現這種美，主要描寫人物表情的動和行為動作的動。

徐志摩那首有名的《再別康橋》，是動態描寫的佳構。“我”的動態：“走"招”“尋"撐”“揮"。“走”是離別，“招"和“揮”是告別。招一招手，向云彩告別；揮一揮袖，灑脫地離開。“尋夢"和“撐篙”，只是詩人的想象，并未實行。如果實行了，那就不是“輕輕的"走，而是帶著沉重的眷念走了。詩人別離的美正在于灑脫、自由，“悄悄是別離的笙簫”，徐志摩寫的是享受自由的“動"。

人的生命與動物生命的一個重要區別點是精神世界的有無，人有精神世界，動物則只有感性世界。人的意志、情感、認知都屬于精神世界的東西，這些東西在動物生命那里是空白的。詩歌通過對感性世界的描述來表現精神世界。人的精神世界呈現層次的差別，詩人的言說也呈現層次的差別。標語口號式的詩，其精神世界是淺層次的。有含蘊的詩，表現著精神世界的幽深，讀來回味無窮。

真正有含蘊的詩，是那些生命意識強烈的詩人所創作的。那些優秀作品，每一篇都是一個獨立的悠遠的境界，引導讀者去作艱難而愉悅的探索。幽深的境界美，是它們的共同特征。如果把畫面比喻成彎彎曲曲的小徑，把含蘊比喻成小徑通向的幽深之處，那么含蓄的境界可以用“曲徑通幽”這個成語來形容。因為讀者是通過欣賞曲折的畫面來領會意境的，這個過程類似于曲徑尋幽。穆木天《蘇武》的畫面：蘇武直立在沙漠中，沉默地遙望天際的鴻影，聆聽蕭涼的笳聲。背景是荒湖、素月和冷風。我們尋覓畫面中的意境，畫面內含的是蘇武的精神：不屈服于惡劣的自然環境，更不屈服于異族統治者的淫威。這就是含蓄之境。

精神世界的充盈，必然溢露于外。正如河道的水滿了，必然流泄于原野一樣。氣韻是詩人精神外溢時所表現的生命的充沛之美。精神的流溢有兩種基本形式：沖擊的形式與親和的形式。因而產生兩種充沛之美：氣勢美與韻致美。

氣勢美是精神沖擊力之美，如高崖墜落的瀑布，大潮前沖的海浪，萬里奔騰的駿馬之群。現代詩人常常以人物意象寫氣勢美。如聞一多的《漁陽曲》，寫三國名士禰衡擊鼓罵曹（曹操）的故事。面對強權，禰衡的鼓聲“像狂濤打岸，像霹靂騰空"鼓聲愈漸激昂，越加慷慨”“主人的面色早已變作死灰"。主人指曹操。禰衡身上的正氣通過鼓聲化為威勢，沖擊和壓迫著強權者曹操，并且從精神上戰敗了曹操。鼓聲之美是正氣的沖擊力之美。

韻致美是精神親和力之美，如春天的雨露滋潤大地及萬物，母親的歌謠灌溉幼小的心田，柔和的琴曲催生悠遠的情思。現代詩人又常常寫聲音中的韻致之美。如歌聲：“三兩游艇里謳著幽婉之歌聲。”（于賡虞《山頭凝思》）“時靜，時聞，虛空里裊著歌音。"（朱湘《采蓮曲》）如詩人陳夢家的心靈在平靜的夜晚自由了，所以他要親自搖船進入天河，他在《搖船夜歌》中寫道：“今夜風靜不掀起微波”“我要撐進銀流的天河"；接著說：“聽，我搖起兩支輕漿——那水聲，分明是我的心，在黑暗里輕輕的響。”這是夜的韻，更是心的韻。夜的親切和諧，與心靈的親切和諧，譜寫成這和諧的樂曲。

（摘編自林玲《中國現代詩歌的生命美學》）

1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．光合作用影響著植物生命的存續，詩人們從植物身上得到啟發，將生命之美與“光"聯系在一起。

B．徐志摩在《再別康橋》中通過“走”“招"尋”“撐"揮”等親歷性動作，表現離別時的灑脫與自由。

C．人類生命與動物生命是有區別的，這種區別就在于人是有意志、情感、認知等精神世界的，而動物沒有。

D．《漁陽曲》中，聞一多對禰衡的鼓聲及曹操面色的描寫，表現了禰衡身上的正氣對曹操的沖擊、壓迫。

2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．生命之光包含光明照耀下的生命之光和暗影中的生命之光，其中前者對生命的價值與意義要遠大于后者。

B．詩歌借助感性世界來表現精神世界，但由于創作者精神世界層次的不同，最終呈現的詩歌藝術效果也會參差不齊。

C．在讀真正有含蘊的優秀詩歌時，可通過欣賞詩中曲折的畫面找到領會詩歌意境的方法，如讀穆木天的《蘇武》時就可運用此法。

D．詩人陳夢家因心靈在夜晚自由了而搖船進入天河，其詩作《搖船夜歌》中夜的韻和心的韻親切和諧，富有韻致美。

3．下列選項，最適合作為論據來支撐原文中畫線句子觀點的一項是（）

A．我便是我呀！我的我要爆了！（郭沫若《天狗》）

B．曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（毛澤東《沁園春·長沙》）

C．一聲一聲的幽睡的鐘聲，滴滴的凝入了細雨濛濛。（穆木天《不忍池上》）

D．挾與具來的，是海岸的死草，淺渚的沙泥與絕港或海角的膻腥之氣。（李金發《海寧潮》）

4．下列對原文相關內容的梳理，不正確的一項是（）

A．

B．

C．

D．

5．中國現代詩歌具有的生命美學特征體現在哪些方面？請結合文本簡要概括。

（2024高一下·普洱期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

明鏡

曹多勇

桂花嫁給李三是在一個春暖花也開的日子。這一天，春風徐徐地吹，太陽暖暖地照，花朵艷艷地開。桂花是一步心一顫，一步眼一綠地走進李三的懷抱的。

桂花家住淮河岸邊，李三家住八公山里，兩廂距離十幾里。時常里，桂花站在家門口便能瞧清八公山的四季枯榮與陰晴圓缺。春天來了，八公山一天綠似一天，一層又一層的綠厚厚地裹在山上，桂花便覺得一座山就是一只綠茸茸的球。只是這球生下根，風吹不動，雨淋不動罷了。因而桂花才愿意嫁到八公山。然而待桂花真的走進八公山，才知山上草木并沒她想的那么綠，山上覆蓋著的綠也沒她想的那么厚。其實山里的土地很貧瘠，土是黃土，摻上石，含上堿，樹木不算旺，莊稼更見瘦。李三有李三的打算，說農閑上山能砍柴，再擔山外賣，這平平淡淡的日子照樣能夠過出別一種滋味來。桂花眼前就長出滿地的綠，豐盈出一個富裕十足的未來。

李三真的就進山砍柴了。

李三新扁擔、新繩索、新砍刀，一副腰身挺得溜直，一隱一隱融進山林間。李三砍回一擔擔柴整整齊齊碼在山墻根，風吹、日曬、雨淋，待柴干得差不多了，再一擔擔挑往街集上賣。賣柴的地方十余里，李三清早出門，晌午回轉，遲了，桂花熱飯熱菜焐鍋里候著。桂花心里裝著李三，李三心里也裝著桂花。今天，李三手心里握一把桃木梳；明天，李三手心里窩三尺紅頭繩。有一天，李三給桂花帶回一方手帕。這種手帕在手指間鋪展開，還有一陣陣清香味迎臉撲過來。

李三說，這是洋手帕。又說近日街集上開了一家洋貨店，專門賣洋貨。洋布、洋傘、洋胰子，什么都有