新課標(biāo)新要求新題型（一）當(dāng)代文化參與【新要求】新課標(biāo)明確指出以參與性、體驗(yàn)性、探究性的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，而舊課標(biāo)沒有提及。例1設(shè)計(jì)一次有關(guān)“鄉(xiāng)愁文化”的專題研討活動(dòng)。解析“鄉(xiāng)愁”情結(jié)是中國文化的重要組成部分。設(shè)計(jì)一次有關(guān)“鄉(xiāng)愁文化”的專題研討活動(dòng)十分有意義。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生這樣開展專題研討活動(dòng):第一步，讀一讀有關(guān)“鄉(xiāng)愁”的文章;第二步，和大家分享自己的讀書體會(huì);第三步，設(shè)計(jì)一份有關(guān)“鄉(xiāng)愁”問題的調(diào)查問卷，并根據(jù)問卷結(jié)果形成調(diào)查報(bào)告;第四步，結(jié)合調(diào)查報(bào)告，討論如何留住“鄉(xiāng)愁”。這樣的研討活動(dòng)充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求語文學(xué)習(xí)應(yīng)具有參與性、體驗(yàn)性和探究性。[新要求]在“關(guān)注當(dāng)代文化生活”這一教學(xué)內(nèi)容方面，新課標(biāo)在舊課標(biāo)的基礎(chǔ)上增加了通過各種傳媒，關(guān)注“當(dāng)代文化生活熱點(diǎn)”的要求。例2以《中國詩詞大會(huì)》和《朗讀者》為例，探討當(dāng)下“文化熱”現(xiàn)象。【解析】《中國詩詞大會(huì)》和《朗讀者》是兩檔備受網(wǎng)友追捧的文化類節(jié)目，教師可以以這兩檔節(jié)目為切入口，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下的“文化熱點(diǎn)”。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生這樣展開探討:第一步，觀看《中國詩詞大會(huì)》或《朗讀者》，選擇自己印象最深刻的一點(diǎn)寫觀后感;第二步，利用互聯(lián)網(wǎng)收集資料，分組討論《中國詩詞大會(huì)》或《朗讀者》取得成功的原因;第三步，設(shè)想自己是一名策劃者，和組員探討如何策劃一檔文化類節(jié)目。[新要求]在能力培養(yǎng)方面，新課標(biāo)在舊課標(biāo)的基礎(chǔ)上突出強(qiáng)調(diào)了“闡釋能力”，即闡釋自己見解的能力。例3如何看待武俠文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義?（二）跨媒介閱讀與交流【新要求】新課標(biāo)要求辨識(shí)媒體立場，多角度分析問題，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。例4閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。材料一:《2016中國網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴。另有調(diào)查稱，一些“網(wǎng)紅”年入百萬不是問題，超過54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”。可見，在年輕一代中，想要成為“網(wǎng)紅”已成為群體現(xiàn)象。材料二:近日，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)對(duì)2002人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，79.9%的受訪者認(rèn)為，“網(wǎng)紅”就是為了出名各種搏上位的年輕人;在43.8%的受訪者印象里，“網(wǎng)紅”是通過整容、撒謊包裝自己的騙子;40.5%的受訪者覺得“網(wǎng)紅”是搞粉絲營銷、賣低劣品的淘寶賣家。僅16.9%的受訪者仍存有“網(wǎng)紅”是意見領(lǐng)袖等佼佼者的印象。(1)根據(jù)以上材料梳理出今天年輕人渴望成為“網(wǎng)紅”的原因。(2)你如何看待今天的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象?解析本題要求學(xué)生在具體的語言情境中完成相關(guān)任務(wù)，通過信息梳理，多角度分析問題，在堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上作出獨(dú)立判斷。答案(1)原因:展示自己的美，成為關(guān)注焦點(diǎn)，獲得認(rèn)可;在相對(duì)輕松的環(huán)境下獲得高收入;更快成名獲利，縮短奮斗時(shí)間。(2)“網(wǎng)紅”現(xiàn)象反映了今天年輕人的一種訴求，他們渴望更好地展現(xiàn)自己，獲得認(rèn)可與關(guān)注。但是不少人成為“網(wǎng)紅”的動(dòng)機(jī)和方式存在問題，應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)自媒體的管理，讓年輕人散發(fā)更多的正能量，同時(shí)也能合理成就自己。新課標(biāo)要求建設(shè)跨媒介學(xué)習(xí)共同體，豐富語文學(xué)習(xí)的手段。例5南京是六朝古都，現(xiàn)在班級(jí)要開展一次主題為“走進(jìn)南京”的文化實(shí)踐活動(dòng)，需要你和另外四位同學(xué)組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，完成以下任務(wù):(1)建立一個(gè)微信學(xué)習(xí)群，并取一個(gè)符合本次活動(dòng)主題的名字。(2)寫出你們要采風(fēng)的南京風(fēng)物，不少于四個(gè)。(3)從上述風(fēng)物中任選四個(gè)，把它們合理串聯(lián)，寫一段介紹南京的推薦語(不少于80字)。【解析】跨媒介活動(dòng)著眼于語文能力的提升，通過具體活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，積累語文知識(shí)。答案(1)尋夢(mèng)金陵(2)總統(tǒng)府、中山陵、雨花臺(tái)、秦淮河、夫子廟……(3)千年古都，歷史文化名城南京歡迎您!秦淮河的清波倒映著歷史的空濛畫卷，雨花臺(tái)的熱血鼓舞壯志豪情的心;斜陽中靜靜矗立的總統(tǒng)府和掩映在蔥蘢樹木中的中山陵濃縮了一個(gè)時(shí)代的記憶。南京，值得你尋夢(mèng)!例6復(fù)興中學(xué)最近開展了一次以“尋找春天”為主題的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽，在所有征集到的圖片中，12號(hào)作品人氣最高。圖片如下:(1)該作品被命名為“早春”，請(qǐng)談?wù)勥@樣命名的合理之處。(2)該圖片在網(wǎng)頁上需要配一首小詩來表現(xiàn)主題，你能為它創(chuàng)作一首詩(3)為了讓網(wǎng)頁內(nèi)容更豐富，需要給網(wǎng)頁配上背景音樂，針對(duì)這幅圖，你算推薦哪個(gè)音樂作品作為背景音樂?請(qǐng)說明理由。【解析】通過讓學(xué)生為網(wǎng)頁配圖、配文，以及添加背景音樂等活動(dòng)，讓學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流，在實(shí)踐中鍛煉語言能力，提升綜合素養(yǎng)。答案(1)畫面中柳條剛剛吐綠，正是早春的信號(hào);水面上幾只天鵝衣水，它們悠閑自若的神態(tài)反映了氣候的變暖，與“春江水暖鴨先知”的意境相(2)一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠然自在啼。(現(xiàn)代詩亦可)（3）略（三）語言積累梳理與探究【新要求】新課標(biāo)要求了解漢字在漢語發(fā)展和應(yīng)用中的重要作用。例7“武”字與戰(zhàn)爭密切相關(guān)。它的古文字由一個(gè)“止”字和“戈”字構(gòu)成。許慎在《說文解字》中把“武”解釋為“止戈為武”，這一解釋反映了古人向往和平幸福生活的情感。“伐”字也與戰(zhàn)爭有關(guān)，請(qǐng)你完成以下任務(wù):推斷“伐”字與戰(zhàn)爭有關(guān)的字義，并寫出推斷依據(jù)。(2)分析“伐”字的造字中可能蘊(yùn)含的古人的情感。(3)“武”和“伐”屬于哪種造字法?你能再寫出四個(gè)這種類型的字嗎?【解析】分析字形，揣摩字義，了解漢字造字法，通過具體情境設(shè)置多個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生在探究中了解漢語發(fā)展，學(xué)會(huì)應(yīng)用。【答案】(1)“伐”字由“人”和“戈”二字組成，戈是一種青銅兵器，人拿起兵器，有征討、征伐的意思。(2)“伐”字表示拿起武器主動(dòng)進(jìn)攻，含有古人對(duì)無道之行的痛恨，對(duì)無道之人的厭惡。(3)會(huì)意字，如“歪”“林”“尖”“眾”。例8“雪藏”是近年來產(chǎn)生的新詞。請(qǐng)根據(jù)它在下列各句中的意思，分別用一個(gè)詞或短語置換(每處不超過4個(gè)字)。某歌星多年前因直言而“得罪”公司經(jīng)紀(jì)人，從此被公司雪藏①，不知雙方何時(shí)才能握手言和。為確保最后一場小組賽能盡遣精銳上場，該隊(duì)正在考慮明日與法國隊(duì)交手時(shí)雪藏②部分主力。這個(gè)原先頗有一定知名度的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在雪藏③了五六年之后，一舉躋身“中國百強(qiáng)企業(yè)”之列。(1)“雪藏”的意思是:①__(2)請(qǐng)自主造一個(gè)句子，使“雪藏"在該句子語境中擁有不同于以上義項(xiàng)的新意義:解析通過發(fā)現(xiàn)詞語在不同語境中詞義的變化，感受語言的魅力和多樣化表達(dá)，并對(duì)詞語進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。答案(1)擱置不用②有意隱藏③隱沒無聞(2)造句:畢業(yè)二十年，老同學(xué)相聚在一起，老張非常高興，把家中雪藏三十年的好酒拿出來分享。【新要求】梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語詞義的異同，做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準(zhǔn)確理解。例9閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。①則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望《廉頗藺相如列傳》②率妻子邑人來此絕境--《桃花源記》③非能水也，而絕江河--《勸學(xué)》④噌吰如鐘鼓不絕-《石鐘山記》⑤以為妙絕《口技》⑥佛印絕類彌勒《核舟記》⑦而心目耳力俱窮，絕無蹤響--《促織》(1)請(qǐng)解釋上述材料中加點(diǎn)字“絕”的含義。(2)“絕”字這些義項(xiàng)之問有關(guān)系嗎?如果有，請(qǐng)說明其相關(guān)之處。(3)“斷絕”“纏繞”“締結(jié)”這些動(dòng)詞，“綱紀(jì)”“經(jīng)緯”“纖維”這些名詞都有“纟”部，說明它們較早的意義都與古人的哪一個(gè)生活領(lǐng)域有關(guān)?你能從這些詞語里想象這個(gè)領(lǐng)域的生活情境嗎?寫一篇短文把你的想象描寫出來。【解析】通過文言詞語多義化的梳理歸納，了解漢語的規(guī)律。在自主探究中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)能，增強(qiáng)對(duì)古代漢語的理解能力，促進(jìn)表達(dá)交流能力的發(fā)展。答案(①①斷絕②隔絕③橫渡④停止⑤到了極點(diǎn)⑥非常⑦完全，絕對(duì)(2)有關(guān)系，其他義項(xiàng)都是由“絕”字的本義“斷絕”根據(jù)具體語境引申而來。(3)勞動(dòng)生活中的紡織領(lǐng)域。情境想象略。（四）文學(xué)閱讀與寫作【新要求】新課標(biāo)要求閱讀時(shí)事評(píng)論，學(xué)習(xí)作者看問題的立場、觀點(diǎn)、方法。分析質(zhì)疑，多元解讀，培養(yǎng)思辨能力，而舊課標(biāo)沒有這一要求。例10閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。批評(píng)是最深沉的一種愛國方式世界上的愛有兩種，一種是大愛，一種是小愛。有的人疼愛自己的孩子，不忍讓孩子受委屈，于是呵護(hù)他，贊美他;有的人也疼愛孩子，但他替孩子考慮得長遠(yuǎn)，于是磨練他，苛求他。前者愛得感性，后者愛得理性，你們說哪種愛是大愛?當(dāng)然是后者。所以，批評(píng)自己的孩子的缺點(diǎn)，不等于不愛;贊美別人孩子的優(yōu)點(diǎn)，不等于準(zhǔn)備放棄自己的孩子，那是在激勵(lì)自己的孩子。這些日常生活中的道理我們都懂，但為什么在愛國的問題上，我們卻有另外的道理呢?中國式的愛國往往建立在對(duì)外仇恨、對(duì)內(nèi)偏袒的基礎(chǔ)上。恨外國越厲害，證明越愛國。日本曾經(jīng)是我們的敵人，所以很多人把恨日本當(dāng)作愛國的表現(xiàn)，誰要說日本兩句好話，或者說中國不如日本的地方，誰就是漢奸，即使你說的是事實(shí)。在愛國者那里，事實(shí)已經(jīng)不重要，重要的是你的立場和感情。誠然，日本和其他一些西方列強(qiáng)曾經(jīng)侵略過我們，給中華民族帶來了深重災(zāi)難，前事不忘，后事之師，對(duì)這段歷史我們需要警鐘長鳴。不過，牢記歷史不等于牢記仇恨，我們要牢記的是:為什么我們會(huì)遭到侵略?對(duì)方有哪些長處需要學(xué)習(xí)?從這段歷史中我們應(yīng)該吸取哪些教訓(xùn)才不至于重蹈覆轍?這些問題我們應(yīng)該一代一代地牢記并反省下去。只是責(zé)怪別人、發(fā)泄憤怒，既不能贏得別人的尊重，也于自己國家的現(xiàn)在和將來無益。我以為真正的愛國者是督促自己的國家反省甚過督促別人國家反省的人。唱自己國家的贊歌，這是人類自然的本性，這也是愛，不過，這是一種本能的膚淺的愛，或者說就是開頭我們提到的小愛。真正的愛是對(duì)自己國家的批評(píng)乃至于苛求，只有這樣才有利于國家的長遠(yuǎn)利益，這是大愛，那種聽不得有人說自己國家壞話的愛是一種狹隘的愛，或者說是一種溺愛，溺愛的結(jié)果是把一個(gè)民族變得驕縱、弱不禁風(fēng)。當(dāng)前，我們正處于這樣一種愛國情境當(dāng)中:千方百計(jì)找別人的缺點(diǎn)，千方百計(jì)放大自己的優(yōu)點(diǎn)。在人與人相處時(shí)，我們都知道要多看人家的優(yōu)點(diǎn)，少看人家的缺點(diǎn)，這樣才有利于自我完善和發(fā)展，但為什么在國與國相處時(shí)，卻反其道而行之呢?以日本為例，我們都希望在未來的競爭中超越它，也許是經(jīng)濟(jì)的競爭，也許是軍事的競爭。我們拿什么超越它?靠仇恨和責(zé)怪?說到底，競爭拼的是實(shí)力而不是口水。要讓中國具備戰(zhàn)勝日本的實(shí)力，你就要了解人家，尤其要了解人家的優(yōu)點(diǎn)。不了解它的缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是我們不了解人家的優(yōu)點(diǎn)。平心而論，我們的“愛國青年”有幾個(gè)了解日本?我們所知道的日本僅限于殘暴和侵略，其他的呢?我們知道現(xiàn)在的日本和二戰(zhàn)時(shí)的日本有哪些本質(zhì)的區(qū)別嗎?我們知道現(xiàn)在日本人的想法嗎?我們知道被篡改的教科書只有不到0.04%的日本學(xué)生在使用嗎?我們知道日本首相參拜靖國神社不過是為爭取選票而做出的姿態(tài)嗎?我們知道日本是給予中國經(jīng)濟(jì)援助最多的國家嗎?甚至我們知道什么是武士道嗎?這一系列問題，不能簡單地用仇恨的眼光對(duì)待，必須進(jìn)行具體而細(xì)致的研究。了解對(duì)手是戰(zhàn)勝對(duì)手最起碼的前提，美國為什么能夠在二戰(zhàn)中戰(zhàn)勝日本，除了實(shí)力因素外，還有一個(gè)重要原因就是他們了解日本。本尼迪克特的《菊花與刀》就是戰(zhàn)爭中美國人研究日本人的一個(gè)成果，這本書詳細(xì)分析了日本的國民性，其中不乏溢美之詞，比如:“日本人生性極其好斗而又非常溫和;黷武而又愛美;倔傲自尊而又彬彬有禮;頑梗不化而又柔弱善變;馴服而又不愿受人擺布。”這些言論發(fā)生在美日兩國正在太平洋上進(jìn)行殊死搏斗之時(shí)，在中國作這樣的分析是難以想象的，可能早被扣上了“漢奸言論”的帽子。正是有這樣對(duì)日本人客觀理性的認(rèn)識(shí)，美軍在太平洋上穩(wěn)扎穩(wěn)打而不急于求成，一步一步逼近日本本土，最終取得了勝利。可是，我們?cè)S多“愛國者”連了解對(duì)手的勇氣都沒有，更不要說趕超對(duì)手的能力了。愛國不是呼口號(hào)，不是喊兩句“打倒”“消滅”那么簡單和容易的事，它需要我們?cè)鷮?shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真負(fù)責(zé)。在發(fā)泄我們對(duì)別人的憤怒時(shí)，需要想一想，究竟對(duì)國家有利還是不利?需要想一想，一旦引起了爭端，我們拿什么去和別人抗衡?當(dāng)初鬧義和團(tuán)就是沒有認(rèn)真想這些問題，結(jié)果引起了災(zāi)難性后果。如果這也算愛國，那只算是不負(fù)責(zé)任的愛國。今天的愛國者大多是用口水愛國，一旦涉及自己切身利益，他們的愛國熱情就要叫停。2006年發(fā)生了抵制日貨的事件，不少人參與了砸日本商場的行動(dòng)，愛國終于從口號(hào)變成了行動(dòng)。然而，他們的抵制不徹底，他們讓別人抵制日貨而自己并不抵制，聽說了有人砸日本商店商品和路邊停放的日本進(jìn)口汽車，但沒聽說有人把自己家里的日本家用電器毀了的事情發(fā)生。實(shí)際上，這樣的愛國者從內(nèi)心來說是怯懦的，從頭腦來說是不健全的。我希望我們的同學(xué)不要做這樣的懦弱者，而要做負(fù)責(zé)任的愛國者。(節(jié)選自魏勇《用思想點(diǎn)燃課堂》)針對(duì)文章如下內(nèi)容，請(qǐng)歸類哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)。心而論，我們的"愛國青年"沒有幾個(gè)了解日本。②我們所知道的日本僅限于殘暴和侵略。們不知道現(xiàn)在的日本和二戰(zhàn)時(shí)的日本有哪些本質(zhì)的區(qū)別。我們不知道現(xiàn)在日本人的想法。篡改的教科書只有不到0.04%的日本學(xué)生在使用。日本首相參拜靖國神社不過是為爭取選票而做出的姿態(tài)。日本是給予中國經(jīng)濟(jì)援助最多的國家。我們不知道什么是武士道。 事實(shí):觀點(diǎn):(2)根據(jù)文章內(nèi)容識(shí)別謬誤，并完成填空。 【本文對(duì)應(yīng)內(nèi)容】平心而論，我們的“愛國我們所知道的日本僅限青年”有幾個(gè)了解日本?于殘暴和侵略，其他的呢?我們知道現(xiàn)在的日本和二戰(zhàn)時(shí)的日本有哪些本質(zhì)的區(qū)別嗎?我們知道現(xiàn)在日本人的想法嗎?我們知道被篡改的教科書只有不到0.04%的日本學(xué)生在使用嗎?我們知道日本首相參拜靖國神社不過是為爭取選票而做出的姿態(tài)嗎?我們知道日本是給予中國經(jīng)濟(jì)援助最多的國家嗎?我們知道什么是武士道嗎?謬誤分析① ②嘗試修改③ 答案(1)事實(shí):⑤⑦;觀點(diǎn):①②③④⑥⑧ (2)①以偏概全：所指“愛國青年"是全體還是部分呢?②偷換概念：愛國青年回答不了8個(gè)連續(xù)問句，就意味著他們“所知道的日本僅限于殘暴和侵略”。③平心而論，我們有“愛國青年”可能還不太了解日本，所知道的日本可能僅限于殘暴和侵略，那其他方面的情況呢?我們可以捫心自問:我們知道現(xiàn)在的日本和二戰(zhàn)時(shí)的日本哪些本質(zhì)的區(qū)別嗎?……（五）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)【新要求】新課標(biāo)突出語文核心素養(yǎng)中的“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這一目標(biāo)，突出了“學(xué)”以后的“致用”，以提升學(xué)生的寫作水平。例11：(1)給賈誼寫一段評(píng)語，在其中運(yùn)用“文才、嘆息、逆境、審視、終無大用”等詞語，不超過150字。(2)下面是楊瀚題長沙賈誼故宅太傅殿大門的一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)補(bǔ)寫下聯(lián)。上聯(lián):長沙不久留才子下聯(lián):【解析】本題設(shè)計(jì)的目的是引導(dǎo)學(xué)生充分理解材料內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，以實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，在寫作水平上獲得提升。答案(1)氣勢(shì)磅礴、文筆犀利的《過秦論》彰顯了賈誼曠世的文才;生逢明主，時(shí)遇治世，卻自傷憂憤而終，實(shí)令人扼腕嘆息。賈誼年少得志，仕途通達(dá)，卻高估自己的實(shí)力，不能善用其才;急于求成而觸犯眾多老臣利益，被遠(yuǎn)放長沙之時(shí)未能于逆境中自我修煉與成熟。賈誼之終無大用，非無圣主，乃其己之過也過在不能理性審視自己與處理人生逆境。(2)下聯(lián):宣室求賢訪逐臣。(宣室:漢代未央宮前殿正室，此處指皇帝。逐臣:被貶謫的臣子。)例12賈誼因?yàn)榱簯淹鯄欛R致死而非常傷心，認(rèn)為自己作為太傅沒有盡到責(zé)任，終日哭泣自責(zé)。面對(duì)賈誼的人生遭際，請(qǐng)你以摯友的身份給他寫一段慰藉和勉勵(lì)的文字(不超過150字)。【解析】本題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)語文核心素養(yǎng)的全面要求，既有“寫一段慰藉和勉勵(lì)的文字”的“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，又有從讀者上升到摯友身份思考的“思維發(fā)展與提升”，再有感受賈生凄美人生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”，還有從先賢的人生中獲得感悟的“文化傳承與理解”。【答案】賈兄，近聞兄為懷王之事而傷感自嘆。你的痛苦我感同身受，人有旦夕禍福，懷王之死屬意外之事;兄雖然作為其師，但責(zé)不在你，你應(yīng)對(duì)此釋懷，重新振作以告慰懷王。當(dāng)世君主乃明君，你我等皆時(shí)遇盛世，理應(yīng)有一番作為;且兄有大才，自長沙重回長安后，重得君主賞識(shí)，施展才能之時(shí)指日可待，愿兄如大鵬乘此勢(shì)而起，立業(yè)建功。新課標(biāo)新要求新題型（五）外國作家作品研習(xí)【新要求】新課標(biāo)要求學(xué)生閱讀外國文學(xué)經(jīng)典作品，認(rèn)識(shí)所讀作品的地位和價(jià)值，嘗試探討不同民族文學(xué)之間的共同話題和文化差異，尊重文化多樣性，提升文化鑒別力。例13：普羅米修斯被稱為“哲學(xué)日歷中最高的圣者與殉道者”，無論外國還是中國，歷史上都曾出現(xiàn)過類似的為人間盜取幸福光明火種的偉大人物，你能說出幾個(gè)?試著根據(jù)其中一個(gè)人物的故事分析“盜火者”的文化意義。【解析】此題旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話《普羅米修斯》的母題意義--“盜火者”是中西方神話甚至整個(gè)文化視域中的共同話題，并引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的民族文化知識(shí)，把這則神話放在世界文化的大版圖中去理解其地位和價(jià)值。普羅米修斯敢向掌管著雷電云雨、主宰著人間禍福、有無窮威力的希臘神話中最高的天神宙斯挑戰(zhàn)，冒著危險(xiǎn)、飽受苦難、歷盡折磨盜取天火，終于為人類帶來了溫暖和光明，讓人類生活發(fā)生了質(zhì)的變化。所以從文化意義上講，普羅米修斯本身就是主持正義、獻(xiàn)身理想、反抗暴虐的化身，是為了人類的利益和進(jìn)步敢于抗拒強(qiáng)暴，寧死不屈，不惜犧牲自己的受難者、殉道者。【答案】無論是外國還是中國，歷史上都曾出現(xiàn)過普羅米修斯式的“盜火者”，他們敢為天下先，敢為真理和人類的福祉一生拼搏，一生奮斗，即使付出生命的代價(jià)也在所不惜。外國歷史上的“盜火者”有因?yàn)樽非笳胬怼⑻接懻軐W(xué)問題、教育青年而觸怒雅典當(dāng)局被處以死刑，卻拒絕乞求赦免和逃亡，最終飲鴆而死的蘇格拉底;有一生信守“在真理面前我半步也不會(huì)退讓”的誓言、捍衛(wèi)科學(xué)真理，最終被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場上的布魯諾;有不惜觸犯基督教教義、耗盡心血寫作《天體運(yùn)行論》的哥白尼;有一生為爭取印度獨(dú)立自由、終遭暗殺的“圣雄”甘地;有一生為赤貧者、瀕死者、棄嬰、麻風(fēng)病人服務(wù)的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女等等。而中國的“盜火者”有“竊帝息壤”的鯀、“與日逐走”的夸父，而作為“民族魂”的魯迅則是現(xiàn)代中國的普羅米修斯。從一開始，魯迅就以普羅米修斯式的“異端”登上中國的思想舞臺(tái)，為風(fēng)雨如磐的國度和苦難深重的民族盜來了啟智去蒙的“天火”。仔細(xì)考察，魯迅不僅具備了普羅米修斯的所有特點(diǎn)，而且更為豐富和鮮明:深邃的思想，深重的憂患意識(shí)，深情的悲憫，深廣的憂憤，極度的憤怒和孤獨(dú)，異常的堅(jiān)忍和頑強(qiáng)，抗拒權(quán)威、蔑視權(quán)威的“硬骨頭”精神以及深刻的懷疑、不留情面的批判，對(duì)于血淋淋的真實(shí)的勇敢揭露，對(duì)于國難民困浸入骨髓的哀痛，敞開懷抱面向世界未來，等等。正因?yàn)槿绱耍車氖澜缫蛩髁粒蛩苄苋紵＜词挂淮斡忠淮蔚乇桓采w，魯迅依然從覆蓋中升騰，在黑暗與寒冷中顯示出不同尋常的意義。（六）漢字漢語專題研究【新要求】新課標(biāo)明確提出要訓(xùn)練學(xué)生綜合分析漢字、漢語規(guī)律的能力,提高對(duì)漢字、漢語文化的理性認(rèn)識(shí),課程實(shí)施更加強(qiáng)調(diào)漢字、漢語專題學(xué)習(xí)和開展?jié)h字、漢語實(shí)踐活動(dòng),而舊課標(biāo)沒有提及。例14請(qǐng)將空白處填寫完整。許慎在《說文解字》中提出,漢字“美”取“羊大為美”的構(gòu)形義理。有學(xué)者認(rèn)為人們最初的“美”的意識(shí)是對(duì)羊的一種綜合感受。第一,視覺上。對(duì)于羊的肥胖強(qiáng)壯的姿態(tài)的感受;第二,味覺上,對(duì)于羊肉肥厚多脂的官能性感受:第三，觸覺上，______;第四,__。這些感受歸根結(jié)底來源于生活,包含著人們的愛好、喜悅、愉快等,可以叫作幸福感吧。【解析】此題以“美”為例,引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度審視漢字的構(gòu)形特點(diǎn),增強(qiáng)對(duì)漢字的理性認(rèn)識(shí)。答案期待羊毛羊皮作為防寒必需品,從而產(chǎn)生一種舒適感;經(jīng)濟(jì)上，預(yù)想羊具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,從而產(chǎn)生一種喜悅感。(言之成理即可)例15江浙一帶的菜市場,豬舌頭不叫舌頭,因“舌頭"與“蝕頭”(即虧本)音近,而改稱“賺頭”。與這種現(xiàn)象相似的是()(多選)A.日本大阪“地鐵”寫成繁體“鐵”字,而不用簡體“鐵”(二字在日本通用)，因簡體字“鐵”是由“失”“金”二字組成,地鐵“失金”,對(duì)地鐵公司來說不吉利。B.打魚人家因怕出海產(chǎn)生翻船事故,吃完魚的一面后不能說“翻面”。C.臺(tái)灣基隆,原名雞籠,后改名為基隆。D.醬菜廣告的廣告語為“醬(將)出名門”。【解析】此題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“避諱”與“諧音”兩種不同的語言現(xiàn)象,并要求學(xué)生加以辨析，學(xué)會(huì)區(qū)分。【答案】AB。A、B項(xiàng)是避諱,C、D項(xiàng)僅僅是諧音。例16一姓潘的男青年娶了姓何的姑娘。喜慶當(dāng)日所貼的婚聯(lián)頗有特色，該聯(lián)采用拆字對(duì),上聯(lián)將男方的姓氏“潘”拆分成“有田有米有水”。請(qǐng)你依據(jù)拆字對(duì)的要求對(duì)女方的姓氏也進(jìn)行拆分作為下聯(lián),并注意符合結(jié)婚的情境和對(duì)聯(lián)仄起平收的要求。上聯(lián):嫁給潘家郎有田有米有水下聯(lián):_橫批:潘何聯(lián)姻【解析】此題創(chuàng)設(shè)具體的任務(wù)情境,通過拆字對(duì)的形式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的構(gòu)形與表意特點(diǎn)。【答案】娶來何氏女添人添口添丁。(符合情境及對(duì)聯(lián)要求即可)(1)高考現(xiàn)場,寒窗十二載的學(xué)子正奮筆疾書，巡考員面對(duì)此情此景，想到一句上聯(lián),請(qǐng)你對(duì)出合適的下聯(lián)。上聯(lián):十載寒窗天道酬勤 下聯(lián):_ (2)今年是明明的班主任李老師執(zhí)掌教鞭的第三十個(gè)年頭,從青蔥歲月到鬢染風(fēng)霜，這位老者用他的兢兢業(yè)業(yè)詮釋了“教師”二字。明明想要送給敬愛的李老師一副對(duì)聯(lián),請(qǐng)你幫忙對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián):執(zhí)掌教壇垂三十載 下聯(lián): 【解析】針對(duì)生活實(shí)際,創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)對(duì)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)中把握對(duì)聯(lián)的基本特點(diǎn),注重對(duì)聯(lián)的實(shí)際運(yùn)用,力求得體。【答案】(1)百萬學(xué)子壯志凌云(2)孫賢子孝歡度晚年(3)栽培桃李滿兩千株例17近年來,繼“博客”“播客”“閃客”“換客”“彩客”等之后,網(wǎng)絡(luò)空間又悄然出現(xiàn)了專門以“曬XX”為能事的又一新客一“曬客”。根據(jù)語境,仔細(xì)揣摩下列句子中“曬”的含義。①房價(jià)飛漲數(shù)字歷歷在目,業(yè)主攀比,網(wǎng)上“哂”房價(jià)。②記者近日在青島一家房產(chǎn)論壇上發(fā)現(xiàn),一些小區(qū)業(yè)主群里正流行“曬房價(jià)”,新老業(yè)主在網(wǎng)上公布出買下房子的價(jià)格,相互進(jìn)行比較。③父母上網(wǎng)“哂”孩子周末安排。【解析】此題關(guān)注網(wǎng)絡(luò)空間的熱詞,引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同的情境學(xué)會(huì)辨析,準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)熱詞的內(nèi)涵。【答案】①炫耀、夸耀、顯擺②共享、分享③公開、展示例18《網(wǎng)絡(luò)漢語詞典》評(píng)選出了年度十大“網(wǎng)紅”熱詞,“假”同學(xué)因未能進(jìn)入排行榜非常生氣,說:“我這個(gè)高頻詞都沒有收入在內(nèi),這是一次假評(píng)選。”你贊同它入選嗎?回顧自己的生活,寫兩個(gè)關(guān)于“假”的句子。示例:(考試不好就罵我)我可能遇到了個(gè)“假”媽媽。【解讀】:媽媽是“真”的,由于“媽媽都關(guān)愛自己的子女”這一心理預(yù)期沒有實(shí)現(xiàn)，就用“假”來形容。【解析】“假”這個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)空間被賦予了新的“意味”,能夠更加真切地表達(dá)說話者的內(nèi)心感受,本題引導(dǎo)學(xué)生在恰當(dāng)?shù)那榫持惺褂谩凹佟边@一網(wǎng)絡(luò)詞。【答案】（1)(成績很差)我可能進(jìn)行了假復(fù)習(xí)。/(那么點(diǎn)收入)我可能收到了假工資單。【解讀】:這兩句中“復(fù)習(xí)”“工資單”都是真的,不是假的,它們被稱為“假”的共同之處是因?yàn)椤靶Ч患选薄?2)我可能吃了一頓假飯,怎么肚子還那么餓呢?/我可能過了一次假生日,為什么一個(gè)紅包也沒有收到呢?【解讀】這“假”明顯帶有一種白我調(diào)侃的味道例19辯論賽上，倡議使用規(guī)范的現(xiàn)代漢語的小范同學(xué)和積極主張使用網(wǎng)絡(luò)語言的小網(wǎng)同學(xué)進(jìn)行了激烈的舌戰(zhàn)。教室里充斥著火藥味兒。小網(wǎng)同學(xué)先發(fā)制人:(1)話音剛落,同學(xué)們便歡呼鼓掌。小范同學(xué)從容登臺(tái):(2)_言畢,臺(tái)下一時(shí)寂靜。突然,掌聲雷動(dòng)。王老師起身說:(3)【解析】此題創(chuàng)設(shè)了對(duì)話交流的具體情境,給對(duì)話的相關(guān)方預(yù)設(shè)了立場,但留下了較大的說話的空間。以辯論的形式圍繞網(wǎng)絡(luò)語言與漢字、漢語規(guī)范問題展開深度交流,體現(xiàn)了新課標(biāo)注重在實(shí)際語言運(yùn)用的過程中促進(jìn)語言文字健康發(fā)展的理念。答案(1)“網(wǎng)絡(luò)早已成為了我們生活中不可或缺的一部分。所謂‘適者生存’,我們年輕人要有時(shí)代使命感，積極接納、使用網(wǎng)絡(luò)語言,一味回避只能被加速淘汰。在講究速度的現(xiàn)代社會(huì),網(wǎng)絡(luò)語言帶來多少便捷?”(2)“在古老的東方大地上,有一位老人曾經(jīng)衣著端莊、面色紅潤,后來,他卻衣衫襤褸,孤獨(dú)地躺在陰暗的角落里,他的名字是‘漢語’。今天,有人為了追求標(biāo)新立異,將漢語撕碎,再加上一些稀奇古怪的符號(hào),派生出一些不知所云的東西。新新人類創(chuàng)造出的‘火星文’,已將漢語折磨得千瘡百孔。漢語真的要?dú)г谖覀冞@一代人手里嗎?”(3)“網(wǎng)絡(luò)語言并不一定完全適用于學(xué)習(xí)和生活中的任何情況。當(dāng)然，也不完全是糟粕。我們應(yīng)該用學(xué)過的‘拿來主義’的方法:去其糟粕，取其精華。所以我想和同學(xué)們約定:至少不要在書面語中使用,好嗎?”（七）學(xué)術(shù)論著專題研討【新要求】新課標(biāo)要求根據(jù)個(gè)人的閱讀興趣、平時(shí)積累、思維特點(diǎn)以及未來發(fā)展方向，選擇適宜的學(xué)術(shù)著作深入研討,撰寫研討筆記。例1閱讀下面的文字,完成習(xí)題。聽香--冷香熏藝（朱良志）前人有詩云:“冷香飛上詩句。”中國藝術(shù)的形外之神是由人的心靈“飛”上去的,心生則種種法生，心滅則種種法滅，藝術(shù)家將自己的“冷香”熏入畫中山水、檻外疏竹、樂中平沙,真正的藝術(shù)是人心靈的低吟。為何說是“冷香”呢?這是和“熱流”相對(duì)的。有一等之心靈,方有一等之藝術(shù)。中國藝術(shù)特別重視高逸的靈魂,這高逸的靈魂,即是所謂“冷”了。詩言志，畫寫心,書如人,沒有一顆高逸的心靈,就不可能有巨大的穿透力;沒有不同流俗的性靈,就不可能有打動(dòng)人心的力量。中國藝術(shù)重視形式之外的神韻，不光是一個(gè)表現(xiàn)技巧的問題,而跟人的內(nèi)在心靈境界是密不可分的。心中有冷香逸韻,為藝才能有妙意天香。正因此，我以為,形神問題不是一個(gè)形式美感的問題,而是一個(gè)關(guān)乎心靈的問題。朱欄白雪夜香浮,不是空洞的色彩對(duì)比或者什么朦朧追求,而是表現(xiàn)一種生命的境界。李商隱可以說是得“冷香逸韻”的詩人。他的一組詠荷詩,在對(duì)荷花的描寫中,置入了淡淡的憂愁,寄寓著深長的人生感。《夜冷》詩云:“樹繞池寬月影多，村砧塢笛隔風(fēng)蘿。西亭翠被余香薄,一夜將愁向敗荷。”敗荷余香,裹進(jìn)了凄凄愁怨,那不是閑愁,而是自我生命的哀憐之意,有一種凄冷的美感。他的《過伊仆射舊宅》詩寫道:“回廊檐斷燕飛去,小閣塵凝人語空。幽淚欲干殘菊露,余香猶入敗荷風(fēng)。”又是一“敗荷”,余香裹敗荷,別有一番情愫。他的《贈(zèng)荷花》詩寫道:“世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映,翠減紅衰愁殺人。”他帶著“留得枯荷聽雨聲”的心境來詠嘆荷花,體味其清冷,寫自己的生命感受。在他的筆下,荷花雖有翠減紅衰,雨敲敗葉,但究竟是開合天真,其生而燦爛,其衰也堪憐。他不是愛荷,而是愛自己,自我叮嚀,要珍攝自己清潔的靈魂。南宋馬麟有一幅《層疊冰綃圖》,也是以冷香為基調(diào)的作品。馬麟為大畫家，馬遠(yuǎn)之子，也能繼承乃父的禪韻。畫上有寧皇后所題的一首詩:“渾如冷蝶宿花房,擁抱檀心憶舊香。開到寒梢尤可愛,此般必是漢官妝。”此畫唯有兩枝小梅，從右側(cè)斜出,一挺然向上,一向下延伸,枝虬曲瘦削,花繁茂含蓄,背景幾于空白，畫面中有大片的空間,顯得清冷幽艷。抒發(fā)了對(duì)“舊香”的依戀之情。它的格調(diào)和上引李商隱的幾首小詩一脈相通。林逋《山園小梅》為宋詩妙品,其中有“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句,歷來為人推崇。宋人據(jù)此而制為“疏影”“暗香”兩個(gè)詞牌。姜白石鋪展了林逋這一境界。宋光宗紹熙二年(1191)冬,姜白石在雪中去石湖拜訪詩人范成大，作有《暗香》《疏影》兩首詞,其《暗香》詞云:舊時(shí)月色,算幾番照我,梅邊吹笛?喚起玉人,不管清寒與攀摘。何遜而今漸老,都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花,香冷入瑤席。江國，正寂寂,嘆寄與路遙,夜雪初積。翠樽易泣,紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處,千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見得?真是一番冷香幽韻。詞的大意為:昔日皎潔的月色，不知有多少次照著我，梅邊月下吹笛的孤影?它喚起我心中的玉人,也顧不得清寒，與我一道將梅花攀折。我正如那衰老的何遜,已忘卻尋梅詠詩的雅事。只怪那，竹林外疏落的梅朵,將那冷艷熏涼了我的玉席。下半闋進(jìn)而道:江南天地，正是冷落時(shí)節(jié),手摘一枝梅,寄與遠(yuǎn)方客,嘆夜雪凝結(jié)無法采摘。樽中清酒正哭泣，戶外紅梅正無言,似也在憶念遠(yuǎn)方的香客。永不會(huì)忘記曾經(jīng)相別攜手處，千樹的寒碧籠罩著西湖的冷水。望著眼前梅蕊片片飄零,不知何時(shí)再能見到友人的芳跡。《疏影》詞云:苔枝綴玉，有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,籬角黃昏,無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn),但暗憶、江南江北。想佩環(huán)月夜歸來,化作此花幽獨(dú)。猶記深宮舊事,那人正睡里,飛近蛾綠。莫似春風(fēng),不管盈盈,早與安排金屋。還教一片隨波去,又卻怨玉龍哀曲。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。這首詞的大意是:苔痕歷歷的梅枝點(diǎn)綴白玉般的梅花，上有小小翠禽，依枝棲宿。異鄉(xiāng)相遇,你在黃昏籬落獨(dú)自開放,旁邊又有無言的修竹暗泣。昭君不習(xí)慣遙遠(yuǎn)的沙漠,只暗暗懷念江南江北。想那昭君,定是在月夜歸來,化作一樹梅花自開落。下闋寫道:還記得那南朝深宮舊事,壽陽公