2022～2023年度高三年級(jí)階段性檢測（五）歷史考生注意∶1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分。考試時(shí)間90分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容∶人教版必修1、必修2前四單元。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題∶本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.盛唐時(shí)期規(guī)定，宰相進(jìn)入內(nèi)廷議事，必須有諫官隨入，以便隨時(shí)提出批評(píng)意見，諫官平時(shí)可以對(duì)君主和宰相面折廷爭，也可以隨時(shí)向皇帝“上封事”；肅宗時(shí)又明確規(guī)定，要求諫官必須10天上一次封事，直論朝廷得失。這反映出唐朝A.君臣權(quán)力相互制衡B.諫官確保決策正確C.宰相地位受到威脅D.制度建設(shè)不斷發(fā)展2.據(jù)下表可知，清初的邊疆政策A.因地制宜，隨俗而治B.延續(xù)傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新C.滿漢分治，強(qiáng)化皇權(quán)D.體系完備，注重實(shí)效3.有學(xué)者講道∶在古代，沒有哪個(gè)民族比雅典更重視自由演說。在雅典，演說家只有通過自己的雄辯才能贏得多數(shù)人民的支持，完成自己民主改革的使命。這些人往往成為城邦事務(wù)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，利用人民的信任推動(dòng)公民大會(huì)的決議。由此可知，該學(xué)者認(rèn)為雅典城邦A(yù).民主運(yùn)行機(jī)制存在缺陷B.政治程序較為混亂C.民主政治方式受到破壞D.遵循主權(quán)在民原則4.有學(xué)者指出∶“（12世紀(jì)開始）熱潮再度興起的真正原因是羅馬法中的部分章節(jié)可以用來幫助皇帝征戰(zhàn)意大利。……人們必須制定出凌駕于一切地方法律之上的帝王法。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，羅馬法復(fù)興主要是由于A.教會(huì)法規(guī)統(tǒng)治著歐洲B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.世俗權(quán)力的現(xiàn)實(shí)需要D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)5.美國紐約州在1821年取消對(duì)白人選民的財(cái)產(chǎn)資格要求的同時(shí)，規(guī)定本州黑人公民必須擁有價(jià)值250美元的“自由支配地產(chǎn)”或財(cái)產(chǎn)才能享有投票權(quán)。這一規(guī)定違反了A.主權(quán)在民原則B.天賦人權(quán)原則C.地方自治原則D.聯(lián)邦主義原則6.1875年憲法確定了法國共和體制，雖然這是一個(gè)“連自己名稱都幾乎不敢宣布的不光彩的共和國”，但他終于站起來了。在此以后，法國雖相繼出現(xiàn)了兩次君主復(fù)辟運(yùn)動(dòng)（1889年布蘭勒主義和1894年德雷福斯案件），但都宣告失敗。這說明A.法國大革命是不徹底的B.法國復(fù)辟勢力異常強(qiáng)大C.共和政體已是大勢所趨D.法國政治勢力選擇妥協(xié)7.清代張德堅(jiān)的《賊情匯纂》指出∶"賊（拜上帝會(huì)）見廟宇即燒，（見）神像即毀，其毀神像者，亦欲以威劫人也。神祇在天，土偶本自無靈，賊黨不知，鄉(xiāng)愚亦不知，以為神且砍頭折足，何況于人?神且不敢為禍，人何敢違?"這可以說明，拜上帝會(huì)毀廟行為意在A.打破傳統(tǒng)，引入西方觀念B.懾服人心，壯大自身力量C.籠絡(luò)鄉(xiāng)民，擴(kuò)大社會(huì)影響D.塑造偶像，重組地方組織8.1940年頒布的《八路軍政治工作條例》規(guī)定，救亡室或俱樂部都由連隊(duì)全體軍人大會(huì)選舉產(chǎn)生；救亡室或俱樂部干事會(huì)須每月向軍人大會(huì)作一次工作報(bào)告。在軍人大會(huì)上，每個(gè)軍人都可以對(duì)有關(guān)本連隊(duì)的各種生活問題提出建議。這一規(guī)定旨在A.提高對(duì)日作戰(zhàn)的力量B.創(chuàng)新軍隊(duì)民主形式C.確立黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)D.鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線9.從1870年9月5日起，在倫敦、伯明翰、新堡以及其他城市，大批英國工人和群眾舉行集會(huì)和示威游行，要求政府立即承認(rèn)1870年9月4日革命所產(chǎn)生的法蘭西共和國，并要求在外交上給予支持，反對(duì)肢解法國。英國工人的這一做法A.踐行了無產(chǎn)階級(jí)的共和訴求B.體現(xiàn)了工人階級(jí)覺悟的提高C.支持了巴黎公社的武裝斗爭D.得到了英國政府的大力支持10.在《四月提綱》中，列寧明確地提出了土地國有化的主張，以國有土地建設(shè)規(guī)模較大的示范農(nóng)場。在十月革命勝利后，列寧領(lǐng)導(dǎo)全俄工兵代表蘇維埃要求將全國一切土地?zé)o償?shù)胤峙浣o一切耕種土地的勞動(dòng)者使用，按照家庭人口多少平均地進(jìn)行分配。列寧這一政策的調(diào)整A.凸顯了處理問題的靈活性B.為集體農(nóng)莊建立提供了經(jīng)驗(yàn)C.使農(nóng)民獲得了土地所有權(quán)D.旨在建立穩(wěn)定的工農(nóng)聯(lián)盟11.有人曾回憶∶“當(dāng)時(shí)，李濟(jì)深、何香凝、程潛、張治中等民革領(lǐng)導(dǎo)人，都是‘通天’干部，他們都可以找周總理，甚至向毛主席等中共領(lǐng)導(dǎo)人反映情況，交換意見。而且李維漢等統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常去看望他們并征求意見，周總理有時(shí)也到他們家中去。”這反映出A.政治協(xié)商制度已經(jīng)確立B.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線得到貫徹C.中共接受民主黨派意見D.民主黨派具有特別權(quán)力12.1952年10月，斯大林在答復(fù)中國共產(chǎn)黨訪蘇代表團(tuán)的詢問時(shí)表示∶"如果你們不制定憲法，不進(jìn)行選舉，敵人可以用兩種說法向工農(nóng)群眾進(jìn)行宣傳來反對(duì)你們，一是說你們的政府不是人民選舉的；二是說你們國家沒有憲法。”由此可知，第一屆全國人大的召開和五四憲法的制定A.源于外部力量的壓力和推動(dòng)B.增強(qiáng)了新中國政權(quán)的合法性C.完善了社會(huì)主義民主和法制D.為社會(huì)主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)13.1956年，在蘇聯(lián)與波蘭、匈牙利產(chǎn)生矛盾后，中國代表團(tuán)坦率向蘇聯(lián)指出了社會(huì)主義國家之間必須承認(rèn)獨(dú)立平等的原則，蘇聯(lián)于當(dāng)年10月發(fā)表了有關(guān)宣言，采納了中國關(guān)于社會(huì)主義國家之間也應(yīng)該遵守和平共處五項(xiàng)原則的意見。這表明A.中國放棄了“一邊倒”的政策B.中蘇在不結(jié)盟基礎(chǔ)上發(fā)展關(guān)系C.蘇聯(lián)的國際地位走向了衰落D.和平共處五項(xiàng)原則具有包容性14.21世紀(jì)以來中國外交在不斷轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步從“被動(dòng)應(yīng)對(duì)”向“爭取主動(dòng)”轉(zhuǎn)變，中國對(duì)國際體系的參與由融入向塑造轉(zhuǎn)變，即角色從“接受者”、“應(yīng)對(duì)者”向“建設(shè)者”、“塑造者”轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)型A.表明中國積極參與全球治理B.緩和了亞太地區(qū)的緊張局勢C.開啟了中國融入全球的進(jìn)程D.解決了經(jīng)濟(jì)的逆全球化問題15.1954年7月，《華盛頓郵報(bào)》刊載了一幅漫畫。漫畫中三個(gè)學(xué)生分別是∶左側(cè)頭纏繃帶者是法國，中間臉上貼著膠布者是美國，最右側(cè)的是英國。墻上是印度支那地圖，一位老者在質(zhì)問∶“同學(xué)們，現(xiàn)在我們學(xué)到了什么?”三人陷入了思考。漫畫意在說明當(dāng)時(shí)A.西方國家內(nèi)部矛盾在加劇B.冷戰(zhàn)中心轉(zhuǎn)移到東南亞C.美國放棄了霸權(quán)主義企圖D.大國強(qiáng)權(quán)政治不得人心16.國際著名機(jī)構(gòu)普華永道預(yù)測，未來三十多年，中國、巴西、印度、印度尼西亞、墨西哥、俄羅斯、土耳其的年均經(jīng)濟(jì)增長率可達(dá)3.5%，而美國、英國、加拿大、法國、德國、意大利及日本，在這期間的年均經(jīng)濟(jì)增長率為1.6%。這一狀況A.激化了新興國家間的矛盾B.反映了世界格局多極化趨勢C.導(dǎo)致了逆全球化思潮興起D.增強(qiáng)了發(fā)達(dá)國家的主導(dǎo)地位17.西周時(shí)期，春耕開始之際，周王及諸侯要到相近的公田上舉行籍田禮。《禮記·月令》記載∶“孟春之月……天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥（率）三公、九卿、諸候、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推。”這一做法A.表明了國家對(duì)土地的占有B.體現(xiàn)了禮儀教化至上的政治理念C.反映了我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.有利于營造重視農(nóng)業(yè)的社會(huì)氛圍18.下表所示為唐玄宗天寶元年（742年）部分道的戶數(shù)和人口數(shù)占全國總數(shù)的百分比。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)重心開始南移B.北方政治局勢動(dòng)蕩C.北方經(jīng)濟(jì)仍占優(yōu)勢D.北方人口大量南遷19.16世紀(jì)80年代以后，英國農(nóng)業(yè)“連續(xù)遭遇危機(jī)”，再加上圈地運(yùn)動(dòng)和宗教改革的雙重影響，失業(yè)人口不斷增多，從而引發(fā)了持續(xù)的社會(huì)動(dòng)蕩。這些狀況A.引發(fā)了英國資產(chǎn)階級(jí)革命B.加速了英國殖民擴(kuò)張進(jìn)程C.阻礙了英國宗教改革進(jìn)程D.推動(dòng)了英國工業(yè)文明發(fā)展20.埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩米爾·阿明指出∶"當(dāng)?shù)谝淮喂I(yè)革命在英國和西歐開始時(shí)，中國、印度、歐洲和其他一些中東國家和地區(qū)擁有世界80%的人口，最不發(fā)達(dá)國家和最發(fā)達(dá)國家之間的最大差距不過是1∶2，200年后，這種差距變成了1∶60。"這種變化折射出A.南北矛盾不可調(diào)和B.世界工業(yè)中心已轉(zhuǎn)移C.世界市場萌芽初顯D.世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)21.右圖所示是辛亥革命前江蘇不同身份近代企業(yè)創(chuàng)辦者的企業(yè)資本占比情況。這可以用來說明當(dāng)時(shí)近代企業(yè)的發(fā)展A.得益于實(shí)業(yè)救國思潮的推動(dòng)B.與傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)C.根源于政府對(duì)工商業(yè)的認(rèn)可D.是外國資本主義人侵的結(jié)果22.下表是1929～1948年無錫農(nóng)戶情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)。據(jù)表可知，這一時(shí)期的無錫A.蠶絲行業(yè)發(fā)展迅速B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度較高C.耕地面積大大減少D.蠶絲是服飾的主要原料23.下表所示為“一五”計(jì)劃期間我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化情況。據(jù)表可知，這一時(shí)期我國A.工業(yè)落后局面初步改變B.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成C.現(xiàn)代工業(yè)體系開始建立D.社會(huì)主義公有制已初步建立24.下圖是1992～2012年我國貨物進(jìn)出口總額變化折線圖（單位∶億元）。這一變化主要得益于A.企業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變B.對(duì)外開放提升企業(yè)積極性C.經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入D.進(jìn)出口貿(mào)易得到政策支持第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題∶本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料漢初吸取秦亡之誠，調(diào)整基層社會(huì)統(tǒng)治政策，設(shè)置三老、孝、悌、力田，以扶植、利用社會(huì)領(lǐng)袖。但由于廢除了里老一職，而設(shè)在縣鄉(xiāng)的三老官屬人數(shù)有限，影響力無法逼及里中每家每戶，新政猶有缺失。西漢中期，循吏政治在儒家思想影響下興起，重視在地方行政中推行教化。漢宣帝時(shí)，顆川太守黃霸率先在里中增設(shè)“父老”，并在主政朝廷時(shí)迅速向全國推廣，形成通制。然而里父老普遍設(shè)置以后，承擔(dān)的事務(wù)卻超出原定的教化，轉(zhuǎn)向戶籍、賦稅、治安方面。東漢前期，基層社會(huì)中已經(jīng)有殷實(shí)中產(chǎn)人家結(jié)成互助組織，集資買田，出借給擔(dān)任父老者，補(bǔ)償其損失。與此同時(shí)，真正有實(shí)力的家族又設(shè)法逃避擔(dān)任里吏，而追求郡縣右職，力爭進(jìn)入全國性官場，通過在官僚體系中占據(jù)高位來提升和維系社會(huì)地位。社會(huì)領(lǐng)袖借助從官僚體系中獲得的政治地位，更加牢固地控制了地方。這是漢晉之際政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)最顯著的變化之一。——摘編自陳侃理《秦漢里吏與基層統(tǒng)治》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝基層統(tǒng)治的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢朝基層統(tǒng)治的影響。（8分）26.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在中國近代歷史上，孫中山率先喊出了“振興中華”的口號(hào)，這一口號(hào)被稱之為“中華民族復(fù)興的第一聲”。1911年，以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，推翻了腐朽、墮落的清朝政府，這是為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而進(jìn)行的一次偉大而艱辛的探索。可以說，武昌城頭的一聲槍響，拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕，也為中華民族偉大復(fù)興的征程上樹立了一座巍然屹立的里程碑!——摘編自康沛竹、尚娜娜《辛亥革命∶中華民族偉大復(fù)興征程上的里程碑》材料二中國共產(chǎn)黨成立后，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭的實(shí)踐中，在付出巨大犧牲和殘酷代價(jià)之后，義無反顧地走上了以武裝斗爭反抗國內(nèi)外反動(dòng)統(tǒng)治的革命道路。在斗爭中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。黨領(lǐng)導(dǎo)人民沿著這條適合中國情況的正確革命道路，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，最終推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立了新中國。歷史證明，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命才能救中國。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出∶“新民主主義革命的勝利……為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。”——摘編自劉建武《中國共產(chǎn)黨為民族謀復(fù)興的百年擔(dān)當(dāng)與輝煌成就》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命是“中華民族偉大復(fù)興征程上的里程碑”的內(nèi)涵。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新民主主義革命的勝利為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造的社會(huì)條件。（6分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勄嗄暌淮谥腥A民族偉大復(fù)興中的歷史使命。（4分）27.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“建國”和“治國”的偉大實(shí)踐，形成了一套與西方“政黨政治”不同的“人民政治”的制度系統(tǒng)和政治文化。新中國的政治文明是與以自由主義為基礎(chǔ)的西方政治文明不同的新的政治文明。它脈接于馬克思主義，又扎根于中國國情，不斷形成和完善于中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐之中，并為新中國的偉大成就提供了充分證明。——摘編自徐俊忠《關(guān)于新中國政治文明與政治類型的思考——兼談中國共產(chǎn)黨的政治定位》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“新中國人民政治”提煉出一個(gè)論題，并加以闡述。（要求∶論題明確，史論結(jié)合；表述成文，邏輯嚴(yán)密，條理清楚。）28.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1630年之后的10年間，英屬馬薩諸塞海灣殖民地先后有2萬人抵達(dá)，其中有10%是仆人，10%是沒有技能的勞動(dòng)者，上層貴族與最下層僅占1%，剩下的79%是有技能的勞動(dòng)者，如工匠、技工、商人、農(nóng)民等。而在弗吉尼亞的切薩皮克，高達(dá)3/4的英國移民是契約奴，他們由賣身的貧農(nóng)或流放的罪犯組成；在南方的中大西洋地區(qū)，契約奴也占大部分。但1700年之后，前來北美的契約奴盡量避免去條件艱苦的南方殖民地，他們更愿意去賓夕法尼亞州和紐約州等條件相對(duì)好一點(diǎn)、機(jī)會(huì)相對(duì)多一點(diǎn)的北部地區(qū)。——摘編自錢滿素、張瑞華《美國通史》材料二到18世紀(jì)，隨著黑奴數(shù)量的增加，黑奴制度逐漸代替了契約奴的勞動(dòng)制度，因?yàn)槭褂煤谂欣蓤D。蓄養(yǎng)黑奴，開支可減少一半，奴隸主能剝削奴隸一生，黑奴沒有像契約奴那樣有規(guī)定的期限，而且黑奴的子女也是奴隸主的財(cái)產(chǎn)。使用印第安人為奴，需要防止印第安人部落的襲擊和援助；使用白奴需要防止他們逃跑，且有使用期限；而使用來自遠(yuǎn)方的黑奴，他們既無處可逃，又比印第安人和白人強(qiáng)健、耐勞，且他們世代可以為你所用。由此可見，黑奴制代替契約奴勞動(dòng)制是必然的趨勢。——摘編自王銘《歐美近代史專題研究》（1）根據(jù)材料一，概括17世紀(jì)英國移民北美殖民地人員構(gòu)成的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析黑奴貿(mào)易興起的原因。（4分）（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析17～18世紀(jì)英屬北美殖民地的人口構(gòu)成對(duì)美國文化的影響。（4分）歷史·參考答案解析1.B【解析】三則記載都表明商王帝乙在選擇繼承人時(shí)，按照“子憑母貴”的原則，放棄長子微子啟，選擇了嫡出的帝辛（即后來的商紂王），故選B項(xiàng)；A項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除A項(xiàng)；材料未反映統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力斗爭，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是對(duì)《呂氏春秋》記載的夸張解讀，并非三段記載所能共同反映的史實(shí)，故排除D項(xiàng)。2.D【解析】國王及王室成員雕塑的建造和陳列，本質(zhì)上是國王強(qiáng)化自身權(quán)力和威望的外在體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；巴黎作為法國政治中心，不可能授予市民完全的自治權(quán)，故排除A項(xiàng)；法國大革命爆發(fā)于18世紀(jì)末，文藝復(fù)興在15世紀(jì)以后才從意大利擴(kuò)展到歐洲其他國家，B、C兩項(xiàng)均與材料時(shí)間不符，故排除B、C兩項(xiàng)。3.A【解析】圖片反映的是人民代表大會(huì)制度，即我國根本政治制度創(chuàng)建的歷史見證，故選A項(xiàng)，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)法律保障，故排除C項(xiàng)；社會(huì)主義制度基本確立是在1956年，與材料時(shí)間不符，故排除D項(xiàng)。4.D【解析】嚴(yán)復(fù)在為《天演論》所寫的導(dǎo)言中，雖強(qiáng)調(diào)“競爭”，但更強(qiáng)調(diào)一國內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一思想在于喚醒人們的救亡意識(shí)以應(yīng)對(duì)民族危機(jī)，故選D項(xiàng)；為譯文撰寫導(dǎo)言并非嚴(yán)復(fù)獨(dú)創(chuàng)的翻譯方法，故排除A項(xiàng)；材料仍是對(duì)進(jìn)化論思想的介紹和闡發(fā)，故排除B項(xiàng)；《天演論》的讀者主要是知識(shí)階層，不具備普及的意義，故排除C項(xiàng)。5.C【解析】和唐初相比，唐代中后期商人通過科舉入仕的限制減少，這可說明當(dāng)時(shí)社會(huì)階層流動(dòng)性有所增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)說法絕對(duì)化，故排除A項(xiàng)；放寬商人參考限制并不是對(duì)科舉制本身的完善，也不可能使商人躋身統(tǒng)治階級(jí)，故排除B、D兩項(xiàng)。6.A【解析】羅斯福新政后，美國政府的經(jīng)濟(jì)職能顯著增強(qiáng)，隨著1939年二戰(zhàn)的全面爆發(fā)，美國政府的國防類職能部門大為擴(kuò)充，這使政府部門對(duì)人力資源的需求大增，故選A項(xiàng)；“以工代賑”并不是吸納失業(yè)人口進(jìn)入政府部門，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的政府雇員數(shù)量的急劇增加具有臨時(shí)性，不是文官制度成熟的體現(xiàn)，故排除C項(xiàng)；“提拔親信”不足以解釋百萬規(guī)模的數(shù)量增長，故排除D項(xiàng)。7.C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末官制改革主要是受到外部力量的推動(dòng)，為緩和社會(huì)矛盾與統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的被動(dòng)應(yīng)對(duì)，故選C項(xiàng)；賣官等收入并不是清政府收入的主要來源，對(duì)財(cái)政影響有限，故排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象與官商勾結(jié)無關(guān)，故排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。8.D【解析】韓非子的“君無為，法無不為”思想，只可能在法律嚴(yán)明，臣民自覺奉公守法的前提下才能實(shí)現(xiàn)，故選D項(xiàng)；韓非這一理想只是借鑒了道家的無為而治，其理論基礎(chǔ)仍是建立在法家的邏輯之上的，故排除A項(xiàng)；君權(quán)至上和民本思維在材料中均未體現(xiàn)，故排除B、C兩項(xiàng)。9.A【解析】《唐六典》作為行政法規(guī)，在唐代的法律實(shí)踐中具有重要的法學(xué)意義，法典保存了周秦至盛唐的制度淵源，是研究中國古代制度變遷史的重要史料，故選A項(xiàng)；法典只是追溯了秦漢法制的淵源，并未將其作為律令藍(lán)本，故排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)教化，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。10.C【解析】政府（包括地方官以個(gè)人名義）對(duì)節(jié)婦的行為加以表彰，反映了當(dāng)時(shí)政府對(duì)倫理教化的重視，故選C項(xiàng)；材料反映出強(qiáng)調(diào)倫理的理學(xué)在基層影響的加深，故排除A項(xiàng)；材料中的“節(jié)婦”是封建夫權(quán)制下的犧牲品，不能說明婦女地位的提高，故排除B項(xiàng)；材料不涉及封建法律，故排除D項(xiàng)。11.B【解析】拿破侖對(duì)《查士丁尼法典》的重視，主要是基于其中蘊(yùn)含的羅馬法相關(guān)精神對(duì)于鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果、打擊歐洲封建勢力具有積極意義，故選B項(xiàng)；羅馬法學(xué)興起的淵源不晚于《十二銅表法》，故排除A項(xiàng)；拿破侖時(shí)代的法國和歐洲已不存在嚴(yán)格意義上的奴隸主階級(jí)，故排除C項(xiàng)；《查士丁尼法典》成書于6世紀(jì)，不可能反映當(dāng)時(shí)法治文明的前沿理論，故排除D項(xiàng)。12.D【解析】材料表明，孟德斯鳩認(rèn)為“有法律”是人們可以自由選擇行使或放棄權(quán)利及履行義務(wù)的前提，法律可以保障個(gè)人有邊界的自由，故選D項(xiàng)；材料未體現(xiàn)君主立憲制、民主、社會(huì)契約等理論要素，故排除A、B、C三項(xiàng)。13.A【解析】材料中，英王亨利八世通過宗教改革幾乎全面接管了羅馬教廷在英國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)利益，這為其強(qiáng)化世俗權(quán)力提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；材料未涉及思想解放、海外殖民、宗教沖突等信息，故排除B、C、D三項(xiàng)。14.B【解析】新中國第一部《婚姻法》的多項(xiàng)條文體現(xiàn)了強(qiáng)烈的男女平等思想，故選B項(xiàng)；封建包辦婚姻、童養(yǎng)媳等制度并不能完全代表封建制度，故排除A項(xiàng)；材料中的兩條規(guī)定與人口增長沒有直接聯(lián)系，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)化，故排除D項(xiàng)。15.C【解析】上海浦東法院的相關(guān)舉措，有利于優(yōu)化自貿(mào)區(qū)建設(shè)和社會(huì)信息化條件下的案件審理，對(duì)其他地區(qū)也有啟發(fā)意義，有利于推動(dòng)“依法治國”，故選C項(xiàng)；材料并未涉及立法工作，故排除A項(xiàng)；這些做法都是對(duì)案件的處理，并不能預(yù)防犯罪，故排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)化，故排除D項(xiàng)。16.B【解析】黨的十八大以來，志愿者精神得到廣泛弘揚(yáng)，涌現(xiàn)出眾多平凡人的先進(jìn)事跡，這都是新時(shí)代我國精神文明建設(shè)取得成就的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；參加志愿服務(wù)并不是參政的表現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象與社會(huì)保障和災(zāi)害應(yīng)急防控沒有必然聯(lián)系，故排除C、D兩項(xiàng)。17.D【解析】由材料可知，車師古國一帶曾多次作為漢政權(quán)與匈奴之間的古戰(zhàn)場，其遺跡是西域地區(qū)民族交融的見證，故選D項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)與材料信息不符，故排除A、C兩項(xiàng)；材料信息不足以說明其商業(yè)地位，故排除B項(xiàng)。18.B【解析】北魏孝文帝改革確立了“胡人漢服”的基調(diào)，而開元、天寶年間，胡服不但廣泛流行，服飾方面的性別、尊卑等差異也逐漸淡化，這反映了當(dāng)時(shí)民族政策方面的開放包容，故選B項(xiàng)；盛唐時(shí)期，胡服不僅在大眾中流傳，也影響達(dá)官貴人，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的過度解讀，故排除C項(xiàng)；胡服指的是少數(shù)民族服飾，并不是西方文化的代表，故排除D項(xiàng)。19.D【解析】材料所述歷史事件是隆慶元年中止海禁政策的“隆慶開關(guān)”，故選D項(xiàng)；材料并未反映朝貢貿(mào)易的狀況，故排除A項(xiàng)；臺(tái)灣于17世紀(jì)20年代至60年代初被西方殖民者竊據(jù)，與材料時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述絕對(duì)化，故排除C項(xiàng)。20.B【解析】西班牙國王與比利時(shí)印刷商合作批量生產(chǎn)新的《每日祈禱書》，《祈禱書》的內(nèi)容與羅馬教會(huì)正統(tǒng)存在出入但符合西班牙國王的要求，這有利于西班牙王權(quán)的強(qiáng)化，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)明顯與材料不符，故排除A項(xiàng)；據(jù)材料無法斷定《每日祈禱書》是否含有民族主義思想的相關(guān)內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；只是祈禱書的部分內(nèi)容與羅馬教會(huì)正統(tǒng)不一致，不足以撼動(dòng)天主教的地位，故排除D項(xiàng)。21.A【解析】北美十三州殖民地的人民對(duì)“歐洲移民”或“英國臣民”的身份認(rèn)同逐漸淡化，“美利堅(jiān)人”的身份認(rèn)同取而代之，這是民族意識(shí)覺醒的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；美國政治獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)根源在于民族資本主義的發(fā)展，這在材料中并無體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了英屬北美不同殖民地人民的趨同，而不是殖民地的分裂，故排除C項(xiàng)；“美利堅(jiān)人”意識(shí)并不是英國教育的產(chǎn)物，故排除D項(xiàng)。22.C【解析】全體一致原則是國聯(lián)難以在國際舞臺(tái)上采取實(shí)質(zhì)行動(dòng)的重要原因，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)與事實(shí)不符，故排除A項(xiàng)；國聯(lián)在一定程度上維護(hù)了凡爾賽體系，并沒有無端侵害戰(zhàn)勝國利益，故排除B項(xiàng)；正是因?yàn)閲?lián)難以采取有效行動(dòng)，大國才能憑借其實(shí)力對(duì)國際事務(wù)單方面施加更大的影響，故排除D項(xiàng)。23.A【解析】材料強(qiáng)調(diào)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，漢族和少數(shù)民族在政治上是平等的，蒙古族可以自己管理自己（本民族內(nèi)部）的事務(wù)，這帶有一定的民族自治思想，故選A項(xiàng)；這一思想后來指導(dǎo)了內(nèi)蒙古自治區(qū)的建立，故排除B項(xiàng)；材料中的觀點(diǎn)與三民主義中的民族主義思想有較大差別，故排除C項(xiàng)；1937年9月，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，與材料時(shí)間不符，故排除D項(xiàng)。24.C【解析】國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為廣西自治區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)前提，故選C項(xiàng)；人口迅速增長、沿海地區(qū)的支援以及人民當(dāng)家作主原則的落實(shí)均不是廣西醫(yī)療社會(huì)事業(yè)發(fā)展的主要原因，故排除A、B、D三項(xiàng)。25.（1）背景：清初國力的恢復(fù)和增強(qiáng)；南方割據(jù)勢力基本被平定；沙俄入侵中國東北黑龍江地區(qū)；漠西蒙古（準(zhǔn)噶爾）勢力威脅中央集權(quán)；雅克薩戰(zhàn)役的勝利；西方近代外交制度逐漸形成（近代國際法條約體系逐漸興起）。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）評(píng)析：以法律形式基本劃定了中俄兩國邊界；鞏固了清朝對(duì)東北的統(tǒng)治；客觀上有利于東北地區(qū)的開發(fā)；（4分，答出兩點(diǎn)即可）條約的簽訂并未使清朝統(tǒng)治者放棄天朝意識(shí)，樹立近代疆域和主權(quán)觀念；清廷未能因此廢除閉關(guān)鎖國政策，反而借助條約嚴(yán)格限制中外交往。（2分，答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）26.示例觀點(diǎn)：清廷驟停科舉加速了自身覆亡。（1分）評(píng)析：我認(rèn)為這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（1分）這一觀點(diǎn)夸大了清朝廢除科舉制的不利影響，忽視了其積極作用。