2025屆新疆阿克蘇市實驗中學高考歷史押題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．莊子認為：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。”他還指出：“其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，道通為一。”下列項中，對此解讀正確的是①莊子將“道”作為最高的原則②莊子表達了“齊物”的思想③莊子具有樸素的辯證法思想④莊子追求天地萬物為一的精神境界A．①④ B．②③ C．①②③ D．①②③④2．獨立后的美國確立了聯邦體制，這一政治架構的理念主要源自A．盧梭 B．霍布斯 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩3．有學者寫道：“為求侵華列強饒恕，不惜強迫中國四億五千萬人，每人出銀一兩，換取她回鑾北京充當女皇的地位。”該言論主要依據下列哪一條約A．《南京條約》B．《北京條約》C．《馬關條約》D．《辛丑條約》4．1980年6月18日，四川廣漢向陽農民路過公社大門時，發現“向陽人民公社”的牌子摘掉了，已經換成了“向陽鄉人民政府”的新牌子。但換牌很低調，廣漢縣委規定“不準登報、不準廣播、不準宣傳”。它反映出當時A．農村經濟體制改革率先試點 B．中央做出撤銷人民公社決定C．人們對改革開放仍心存顧慮 D．“撥亂反正”工作基本完成5．公元前221年，秦始皇“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。公元前211年，由于“咸陽人多，先王之宮廷小”，又疏散了部分咸陽居民，“徙三萬家麗邑（今陜西驪山附近），五萬家云陽（今陜西淳化西北）”。這兩次移民得以實施的有利條件包括①建立中央集權②吞并六國③北擊匈奴④焚書坑儒A．①② B．①③ C．①④ D．②④6．“尚書六官，各有所職，倘無折中，則恐互相推避，……故總攝以宰相。宰相亦慮有未周，見有所偏，乃先之以中舍之雜判……又繼之以給事之駁正。”材料描述的是A．三公九卿制 B．內外朝制 C．三省六部制 D．內閣制7．從1993年到1996年底，中國避免了經濟發展的大起大落，實現了從發展過快到“高增長、低通脹”的“軟著陸”、這在新中國成立以來是沒有過的，在世界上也是不多見的。“軟著陸”表明中國A．市場經濟有利于可持續發展 B．積累了市場經濟經驗C．社會穩定是發展的頭等大事 D．經濟體制的轉換失利8．根據7月17日周恩來同志一天的行程安排表，推斷當時周恩來主要是為了時間外交活動上午10：OO會見柬埔寨王國外交大臣秋普芳上午11：OO訪晤英國外交大臣艾登下午13：OO與蘇聯外長莫洛托夫、越南代外長范文同會談下午16：50訪晤法國總理兼外長弗朗斯A．以“求同存異”推動萬降會議的順利召開B．爭取各國支持理解第26屆聯合國大會提案C．和平解決朝鮮半島問題與印度支那問題D．倡導以和平共處五項原則舉行中緬會談9．下列主張，出自王陽明的是A．克己復禮為仁 B．屈民而伸君，屈君而伸天C．圣人之道，吾性自足，不假外求 D．致知之道，在乎即事觀理以格夫物10．素有“九省通衢”之稱的武漢，被鐘南山院士稱為“英雄城市”。下列有關武漢的歷史，說法錯誤的是A．1872年創辦了近代中國最早的航運企業B．1873年開創了近代中國人辦報的先例C．1911年武昌首義后出現“中華民國”國號D．1938年武漢會戰后抗戰進入相持階段11．據如表可推知當時A．企業經營管理機制亟待改善 B．個體小農經濟開始逐步解體C．傳統手工棉紡織業瀕臨絕境 D．新式工業在經濟中居于主導12．在羅馬帝國早期.政府大興土木，修建神廟、廣場、凱旋門等帝國英雄的紀念場，還為羅馬歷代英雄修建紀念碑、紀念像和紀念并銘刻一些英雄人物的個人功績。其根本目的在于A．確立神權的統治地位 B．樹立統治者的個人權威C．表彰英雄人物的功績 D．培育公民的國家榮譽感13．王陽明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚水底傳心訣，棲鳥枝頭說道真。莫謂天機非嗜欲，須知萬物是吾身。無端禮樂紛紛議，誰與青天掃宿塵？”這首詩作A．否定傳統儒學正統地位 B．發出近代進步思想先聲C．反映出程朱理學的精髓 D．體現出鮮明的心學色彩14．《申江百詠》描述某一景色為“火樹千株照水明，終宵如在月中行。地埋鐵管通街市，真個銷魂不夜城。”此景最早應該出現于A．18世紀50、60年代B．19世紀40、50年代C．19世紀70、80年代D．20世紀30、40年代15．“在帝國主義間接統治的經濟落后的半殖民地的中國……帝國主義和國內買辦豪紳階級支持著的各派新舊軍閥，相互間進行著繼續不斷的戰爭，……因為有了白色政權問的長期的分裂和戰爭，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產黨領導的紅色區域能夠在四圍白色政權包圍的中問發生和堅持下來。”毛洋東的這一論述旨在A．分析工農武裝割據的條件 B．闡述近代中國落后的原因C．指導創建敵后抗日根據地 D．指出軍閥割據混戰的惡果16．孔子把“仁”說成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下。以“親親”為出發點，認為孝梯是“仁”的根本，又由血親之愛推及開大。孟子提出“仁義禮智”“孝悌忠信”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些均反映出A．儒家統一信仰和社會規范B．儒家用仁政掩蓋等級秩序C．儒家思想與宗法制相糅合D．儒家用禮義道德遏制人欲17．斯賓塞是19世紀英國著名的教育家，下表是其代表作《教育論》的課程設置方案。該課程設置方案在一定程度上反映了A．資產階級代議制的成熟B．社會分裂對立的現實C．日益工業化的社會需要D．近代自然科學的獨立18．漢武帝“獨尊儒術”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年，在法律思想上出現了刑、禮比較的爭論。曹操不單純強調刑為先或禮為先，主張“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。”這反映了，當時A．儒學正統地位受到了沖擊B．法律更加注重以人為本C．禮法并施思想有所發展D．儒學哲學化傾向日趨明顯19．彼得·蓋伊在《啟蒙運動》一書中認為：“在文藝復興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期的雕刻家、建筑師和畫家的中心主題。”這說明文藝復興時期的人文主義者A．對現實生活持悲觀態度B．以宗教形式表現人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未對基督教文化進行斗爭20．20世紀60年代的某國際組織在其宣言中說：“我們一開始就堅持反對集團政策和外國統治，反對一切形式的政治和經濟霸權，而主張每一個國家擁有自由、獨立和自主發展的權利。我們從來不同意充當任何人的橡皮圖章或后備軍。”據材料可知，此國際組織是A．北大兩洋公約組織 B．亞太經合組織C．歐洲共同體 D．不結盟運動21．中國共產黨在各抗日根據地都實行了普選制和競選制。1941年，延安縣鄉政府委員改選，連任者僅有133人，新當選者為185人，綏德縣原鄉政府委員落選者達101人，瀆職和不稱職的干部在選舉中被淘汰。這表明A．抗日根據地民主建設成就斐然 B．普選開始使人民獲得民主權利C．競選制度完善了社會主義民主 D．民眾監督消除了基層腐敗現象22．羅斯福就任美國總統后，采取的一系列措施，這些措施在當時最有可能A．受到資本家真誠歡迎 B．得到工人的普遍認可C．獲得國會的大多支持 D．遭到少數農民的反對23．1920年5月梁啟超作《“五四紀念日”感言》一文，談到他對“五四”的價值判斷和思考：“吾以為今后若愿保持增長‘五四’之價值，宜以文化運動為主而以政治運動為輔。”梁啟超的認識客觀上有助于A．傳承中國優秀傳統文化 B．提高國民的愛國覺悟C．批判資產階級個人主義 D．推動馬克思主義傳播24．下表是張洪云根據《實業部月刊》中的工業統計資料制作的一個數據表近代中國化學工業設立情況表（截止到1935年）表格中，近代中國化學工業的發展A．體現了兩次工業革命交叉進行的特點B．與世界經濟的整體發展關系不大C．與中國近代經濟的波動狀況基本一致D．受歐美列強資本輸出的影響較大25．清政府1759年頒布的條例規定：夷商（西洋商人）在貿易期間，必須住在商館之內，不準攜帶武器，不準雇傭中國仆婦。這可以說明清政府A．準備斷絕中西貿易往來B．高度關注西洋商人的安全C．對西洋商人有防范心理D．認識到學習西方的必要性26．德國《前進報》在1900年6月的社論中指出：“中國人民運動的爆發，是幾年前宣布對中國的鐵拳政策引起的。”這里的“中國人民運動”是指A．禁煙運動 B．太平天國運動 C．洋務運動 D．義和團運動27．從戰國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術”的轉變中，我們能夠看到①大一統局面的形成②古代學術思想的自由發展受到扼制③中國傳統文化主流思想的確立④中央集權的加強和自然經濟的鼎盛A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④28．1901年1月，清廷發布上諭：“世有萬古不易之常經，無一成不變之治法。……蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。”這里的“改弦”指的是A．洋務運動 B．百日維新 C．清末新政 D．預備立憲29．唐初三省并重；自光宅（唐睿宗年號）以后，政事堂由門下移至中書，中書省遂居三省之首；玄宗以后，封駁詔奏之權，亦逐漸分散。這反映出A．中書省決策權擴大 B．專制皇權得到強化C．行政效率有所提高 D．宰相議政職能加強30．宋代以來，民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安發明的。河南省密縣打虎亭一號漢墓出土了一塊豆腐作坊石刻（如下圖），其中表現了浸豆、磨豆、過濾、點漿和鎮壓成形等生產工序。對此解讀合理的是A．豆腐確實為淮南王劉安所發明 B．民間傳說具有一定的史學價值C．豆制品是漢代民間的主要食物 D．石刻成為技術推廣的重要手段二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．“順風”與“逆天”近世以來，交通便捷，西洋文明之風乃借此東漸，其勢遒勁，所向披靡，……阻之無益，何若因勢疏導，同沐文明之和風，……舍此別無他途也。當西洋文明如疹疫流行之際，彼二國逆天而行，杜言防川以自閉，實屬不智。雖云“唇亡齒寒”，然彼于我無絲毫之助。非特如此，蓋因地理相連，西人或將我與彼二國等量齊觀，是故鄙彼即非我也。……唯今之計，我當決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國，待彼二國，則如西人即可，子不聞近墨者黑乎？是故，我國勢必拒此東方之惡鄰于心念也。——福澤諭吉《脫亞論》，1885年問題：（1）材料中“彼二國逆天而行”中的“二國”具體指哪兩個國家？作者為何稱其為“逆天而行”？（2）概括材料中福澤諭吉的主要觀點。（不得照抄材料原文）（3）你如何看待福澤諭吉的觀點？32．閱讀材料，回答下列問題。材料一中國的城市建設和相關理論在商周時期已經產生。古代城市具有“城”和“市”的兩重身份，但側重政治、軍事屬性。城市公共空間主要為政治統治和群體服務，同時也體現了“天人合一”的理念。市鎮的廣場以及其相鄰建筑如牌坊，常常與當地的歷史、風俗有密切聯系。隨著佛教的發展，“廟會”興起并成為新的公共場所。唐宋以來，城市布局和公共空間明顯發展。近代，仿西方而修建的公園、娛樂場所等逐漸成為公共空間結構的新要素。新中國的城市和公共空間建設很大程度上受制于政府偏好，歷經波折，但也取得了較大發展。20世紀80年代以來，不僅突出了廣場、街道等傳統方面，還顧及了社會弱勢群體和鄰里聯誼等新興需求，而且引入了社會資本和群體參與。材料二15世紀以后的歐洲，城市公共空間結構打破了中世紀的封閉狀態，宏偉的林蔭大道和廣場，早期古希臘城市規劃思想中的幾何學構圖也重新出現，這些體現著人對社會和自然的有力控制。19世紀以來城市人口爆炸式增長，城市規模和數量急劇擴大，產生了一系列城市空間問題。為了緩解日益嚴重的人與環境、私人空間與公共空間等矛盾，20世紀初以來，英美等國著重從美觀舒適、衛生、精神文化等方面改善城市公共空間的建設。——摘編自周波《城市公共空間的歷史演變》（1）根據材料一，概括我國城市公共空間發展的特點和積極作用。（2）根據材料二并結合所學知識，說明近代以來歐洲國家城市公共空間建設發展的原因。33．材料周初分封以后，周朝將國家分為一系列政治單元，包括王畿和被分封的各諸侯國。在每個單元中，又有國與野之別。被封者率本族族人到達封地后，要建立一個名為“城”的軍事據點（后來通常成為封國的都城），逐漸由點向面擴展，完成對封地的控制，這種城（包括其近郊）也被稱為“國”，“國”以外的廣大田土則稱作“野”。國、野的居民分別稱為國人、野人。國人是以周部族為主體的統治部族成員，其上層即貴族。占國人大多數的下層成員皆屬于平民，他們被置于宗法制控制之下，有自己的職業并承擔軍賦和當兵作戰的義務。遇有“國危”“國遷”和“立君”等重大問題，國君要征詢國人的意見。野人是被征服地區的傳統居民，包括殷商等古老部族的后裔、周邊民族成員及流亡人口等，他們原有的社會組織得到了保留，在貴族統治下雖受到較強的人身束縛，但身份不同于奴隸。作為井田制下的農業勞動者，野人以助耕公田的方式為國家負擔勞役。從春秋時期開始，國野制出現破壞跡象，國人和野人逐漸合二為一，成為專制政權下的編戶齊民——據趙世超《周代國野制度研究》等（1）根據材料并結合所學知識，概括西周國野制度的主要特點。（2）根據材料并結合所學知識，分析西周國野制度的積極作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

依據材料“道通為一”可以得出莊子將“道”作為最高的原則，故①正確；依據材料“凡物無成與毀”可以得出莊子表達了“齊物”的思想，故②正確；依據材料“其分也，成也；其成也，毀也”可以得出莊子具有樸素的辯證法思想，故③正確；材料體現了莊子的齊物論，體現了他追求天地萬物為一的精神境界，故④正確。綜上所述，D正確，排除ABC。故選D。2、D【解析】

獨立后的美國通過《1787年憲法》確立了總統共和制，其中的三權分立原則來源于孟德斯鳩，答案為D；盧梭主張人民主權說和社會契約論、霍布斯主張國家通過社會契約建立起來的、伏爾泰認為信仰自由和法律面前人人平等，均不符合題意，排除ABC。3、D【解析】從題干中可知，賠款數額為4.5億兩白銀，可以判斷為八國聯軍侵華戰爭后，強迫清政府簽訂的《辛丑條約》，慈禧太后希望借此來保住自己的地位。所以D正確。4、C【解析】

“向陽人民公社”換成“向陽鄉人民政府”說明改革的發生，但是換牌的過程低調體現出當時人們對改革開放仍心存懷疑，有所顧慮，C正確；農村經濟體制改革率先試點是安徽鳳陽的小崗村，A錯誤；中央做出撤銷人民公社決定是1983年，B錯誤；“撥亂反正”工作基本完成是1981年的十一屆六中全會的召開，D錯誤。5、A【解析】

從材料中的時間可以看出，此時秦已經統一六國，建立起中央集權制度，故A項正確；③北擊匈奴

④焚書坑儒與此材料無關，排除BCD。6、C【解析】試題分析：秦代丞相位高權重，擁有決策權，若丞相考慮不周，見解有所偏頗，無需“中舍之雜判”和“給事之駁正”，故A項錯誤；漢武帝任用身邊的親信組成決策班子“中朝”，與以丞相為首的三公九卿“外朝”抗衡，與題意不符，故B項錯誤；由材料中“尚書六官，各有所職”及“宰相亦慮有未周，見有所偏，乃先之以中舍之雜判……又繼之以給事之駁正”可知是唐朝的三省六部制，故C項正確；明朝內閣并不是法定的中央一級的行政機構，故D項錯誤。所以答案選C。考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制7、B【解析】

經濟軟著陸是指國民經濟的運行經過一段過度擴張之后，平穩地回落到適度增長區間。材料中20世紀90年代中國經濟實現“軟著陸”體現的是對市場經驗的積累，B正確；中國社會主義市場經濟體制的初步建立是在21世紀初，A排除；當時中國社會的頭等大事是發展經濟，C排除；D說法不符合史實，排除。故選B。8、C【解析】從材料反映的周恩來的活動涉及到的會議參加國來看，有蘇英法和東南亞國家柬埔寨、越南，說明這次會議是為和平解決朝鮮半島和印度支那問題的日內瓦會議。故答案為C項。萬隆會議是第一次沒有殖民主義國家參加的亞非會議，排除A項；1971年中蘇關系早已破裂，中國不會與蘇聯會談爭取支持，排除B項；D項只涉及緬甸，與材料信息不符，排除。點睛：為了解決朝鮮和印度支那問題，1954年中、蘇、美、英、法及有關國家外長，在瑞士的日內瓦舉行會議。新中國首次以世界五大國之一的地位參加重要的國際會議。當會議陷入僵局時，中國代表團團長周恩來就印度支那敵對行動提出合理建議，推動會議達成了《關于恢復印度支那和平的日內瓦公約》。中國代表團在會議上的積極作用，提高了新中國的國際聲譽。9、C【解析】

王陽明是心學的集大成者，主張內心反省，提出“心外無物，心外無理”等思想主張，故C正確；A是孔子的思想主張，排除；B是董仲舒的思想主張，排除；D是朱熹“格物致知”的思想主張，排除。故選C。10、A【解析】

1872年由李鴻章主持的中國近代第一家輪船航運公司—輪船招商局在上海正式成立，不是武漢。A符合題意；1873年在漢口出版的《昭文新報》開創了中國人辦報的先例，B不符合題意；1911年孫中山領導了武昌首義，建立了“中華民國”，C不符合題意；據抗日戰爭史實可知，1938年武漢會戰后抗戰進入相持階段，D不符合題意。故選A。11、A【解析】

該題主要考查學生對近代民族資本主義發展情況的理解和認識。依據表格內容可知，近代企業的創辦人都是清朝政府的官員，以政代企，管理機制上亟需改善，故A項說法正確；從表中看不出個體小農經濟開始解體的信息，故B項說法錯誤，排除；表格中體現不了傳統手工棉紡織業的發展情況，故C項說法不合題意，排除；表中未將各種經濟成分進行比較，所以看不出居于主導的地位，故D項不合題意，排除。12、D【解析】

根據題干可知，羅馬重視本國歷史上英雄人物的紀念，有助于培養羅馬公民國家觀念，故D項正確；神權統治是歐洲進入中世紀后確立的，排除A項；材料強調的是英雄，而不是現實中的統治者，排除B項；表彰英雄人物的功績，屬于直接目的，排除C項。故選D。13、D【解析】

材料“莫謂天機非嗜欲，須知萬物是吾身”體現了天地萬物皆在吾心的思想，體現的是心是萬物的本源，即體現了鮮明的心學色彩，D項正確；心學屬于儒學的組成部分，是對傳統儒學的發展，而不是否定，A項錯誤；明清之際的新儒學發出近代進步思想先聲，B項錯誤；理學的精髓是理是萬物的本源，材料體現的是心學，C項錯誤。14、C【解析】

根據“《申江百詠》”描述的應該是上海，材料中的情景最早應該出現在19世紀的70、80年代，上海作為通商口岸得到了較快發展，故選C項；18世紀50、60年代上海尚未對外開放，排除A項；19世紀40、50年代上海剛剛作為通商口岸開放，不可能出現材料中描述的情景，排除B項；20世紀30、40年代與“最早”不符，排除D項。故選C。15、A【解析】

根據題干可知，在帝國主義和國內買辦豪紳階級支持下的軍閥混戰局面為人民革命力量的存在及壯大提供了機遇，使中共確立了農村包圍城市的革命方針，故A項正確；題干只強調封建軍閥的斗爭，未能全面認識近代中國落后的原因，排除B項；題干信息反映此時處于土地革命時期，并非抗戰時期，排除C項；題干并未指出軍閥混戰的后果，排除D項。故選A。16、C【解析】“孝悌”“血親之愛”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序”實質上都體現出了宗法血緣關系的特征，說明儒家思想與宗法制結合體現，故C項正確；儒家思想并不是統一的信仰，故A錯誤；仁是維護等級秩序體現，不是掩蓋，故B錯誤；材料沒有體現出遏制人欲思想，故D錯誤。【點睛】.宗法制對后世的影響（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認祖歸宗、祭祖掃墓等社會風俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當今，其重視家庭建設、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強中華民族的凝聚力；（4）但它過分強調家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，使個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。17、C【解析】

根據材料及結合所學知識可知，19世紀時期，隨著英國生產力和科學技術的發展，設置了生理學、解剖學，促進了人類進一步了解自己；邏輯學、理學、數學和光學的設置體現了資本主義社會的發展；涉及到撫養子女的問題方面設置了生理學、心理學和教育學；維持人際關系方面的課程是歷史、政治、社會等課程，這些課程的設置一定程度上體現了工業化社會的發展需求，故C選項正確；英國19世紀資產階級代議制的成熟體現在1832年的議會改革，材料內容集中體現了教育課程的設置方面內容，無法體現英國資產階級代議制的成熟，故A選項錯誤；材料內容體現了19世紀英國的課程設置方案，沒有體現社會分裂對立的現實，故B選項錯誤；材料內容是19世紀英國教育課程設置，無法得出近代自然科學獨立，并且材料內容沒有涉及到自然科學的問題，故D選項錯誤。18、C【解析】

漢武帝時期、東漢末年時期、曹魏時期的政治理念具有不同的表現，故具有階段性，所以禮法思想有所發展，符合題意，故C正確；儒家思想遭受沖擊是在魏晉南北朝時期，題干說明的是漢朝，故A錯誤；中國古代法律融入了儒家思想的相關精神，可沒有說明中國法律更加注重以人為本，故B錯誤；儒學的哲學化是宋明理學，與題干的時間不符，故D錯誤；本題答案C。19、B【解析】

根據材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的”、“神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”和結合所學知識可知，文藝復興時代的思想家是借助宗教形式表現人文主義，B項正確。文藝復興思想家主張追求現世的美好生活，反對神性，故對現世生活持悲觀態度的說法錯誤，A項錯誤。肯定自然的人性和欲望是文藝復興運動的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”的說法不符合，C項錯誤。用人性對抗神性，追求現世的美好生活，以宗教形式表現人文精神等，就是對基督教文化進行斗爭的體現，D項錯誤。20、D【解析】

從材料中的“我們一開始就堅持反對集團政策和外國統治，反對一切形式的政治和經濟霸權”等信息可以看出，此國際組織是不結盟運動，故答案為D項；北大兩洋公約組織是一個軍事政治集團，排除A項；亞太經合組織和歐洲共同體是區域性經濟組織，沒有提出反對集團政策和反對政治經濟霸權的口號，排除B、C項。21、B【解析】

據材料“連任者僅有133人，新當選者為185人”“原鄉政府委員落選者達101人”可知，顯示普選制和競選制產生了明顯的效果，在一定程度上反映人民獲得了一定民主權利，故B選項正確；材料只是體現了延安縣政府委員的改選，不能代表整個抗日根據民主建設，故A選項錯誤；當時社會主義制度還遠未確立，故C選項錯誤；D項“消除”說法絕對，故D選項錯誤。22、B【解析】

根據羅斯福新政的措施內容可知，新政以暫時犧牲資本家的一些利益保障工人利益，包括擴大就業和社會保障，對當時生活貧困的工人來講，必然受到歡迎，但引起了資本家的不滿，故選B，排除A；國會的代表主要是資產階級利益的代表者，排除C；新政在農業上的措施主要以保護農民的利益為主，穩定農產品價格，因此農民應該支持，排除D。23、D【解析】

梁啟超認為五四運動的價值“宜以文化運動為主而以政治運動為輔”。依據所學知識可知，這一認識客觀上有助于思想文化的發展，即推動馬克思主義傳播，故D正確；五四運動和傳承中國優秀傳統文化沒有直接關系，故A錯誤；提高國民的愛國覺悟屬于五四運動的政治價值，故B不符合材料信息；批判資產階級個人主義不是五四運動的內涵，故C錯誤。24、C【解析】

材料顯示近代中國的基礎化工發軔于甲午戰爭后，在20世紀二三十年代形成發展高潮，這與中國近代民族資本主義發展的波動狀況（甲午戰后初步發展、一戰期間快速發展、國民政府統治前期發展迅速）基本一致，故選C項；化學工業是第二次工業革命的產物，材料只能反映第二次工業革命的發展，排除A項；鴉片戰爭后中國即已被迫卷入了資本主義世界市場，B項說法錯誤，排除；一戰結束后，西方列強再次卷入重來，但中國的化學工業依然取得了較大的發展，故材料不能簡單得出化學工業發展受列強資本輸出影響較大的結論，排除D。25、C【解析】試題分析：本題主要考查清朝時期的對外關系。清朝時期實行閉關鎖國的對外政策，只準在廣東一地進行貿易，且有嚴格的規定，正如材料所表述的那樣，反映了對洋人的防范心理。故應選C閉關鎖國政策是要嚴格限制外國商人來華，所以“斷絕”表述不當，排除A；”不準攜帶武器”和高度關注西洋商人的安全無關，排除B；D材料中沒有體現，排除D。考點：中國古代的經濟﹒中國古代的經濟政策﹒閉關鎖國政策26、D【解析】

由材料信息“1900年6月”、“中國人民運動的爆發，是幾年前宣布對中國的鐵拳政策引起的”并結合所學知識可知，這里的“中國人民運動”是指1899年爆發的義和團運動，故D正確；禁煙運動是在1839年，太平天國運動是在1851年，洋務運動是在19世紀六十年代，故ABC錯誤。27、A【解析】

百家爭鳴到獨尊儒術體現了大一統局面的形成，也體現了學術自由發展被扼殺，而獨尊儒術體現了儒學作為傳統文化主流思想地位確立，選項A正確；思想轉變無法體現自然經濟的鼎盛，選項B、C、D排除。28、C【解析】

解答本題的關鍵詞是“1901年”和“清廷”，可知是清末新政。C正確。29、B【解析】

根據材料“中書省遂居三省之首”“封駁詔奏之權，亦逐漸分散”可知，執掌決策職能的中書省地位上升，封駁詔奏權力逐漸分散，說明君權進一步加強，相權受到削弱，B項正確；材料體現了中書省地位上升，沒有體現中書省決策權擴大，A項錯誤；材料主要體現了專制皇權的進一步加強，沒有體現行政效率的提高，C項錯誤；材料內容體現了宰相權力的削弱，而不是其議政職能的加強，D項錯誤。30、B【解析】

漢墓出土的豆腐作坊石刻，證明了豆腐在漢代就已經被發明，這說明“民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安發明的”民間傳說具有一定的史學價值，故B正確；但漢墓中沒有淮南王劉安發明豆腐的證據，故A錯誤；出土的史料無法說明豆制品是否為漢代民間的主要食物，故C錯誤；石刻成為技術推廣的重要手段不是材料主旨，故D項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）國家：中國、朝鮮。這兩個國家推行專制統治；不愿順應時代潮流，學習西方，而是抱殘守缺，固步自封；最后成為西方殖民侵略的對象（2）世界大勢：西學東漸是大勢所趨（西洋文明有征服世界的勢頭；東方國家應主動效仿，順應潮流）（3）中國、朝鮮：抱殘守缺不愿變革是不智之舉。日本的選擇：中國、朝鮮對日本無益，日本應脫亞入歐，學習西方進行改革。（若只寫日本可與歐洲列強一道，將中、朝作為殖民征服的對象。【解析】

（1）材料“當西洋文明如疹疫流行之際，彼二國逆天而行，杜言防川以自閉，實屬不智”是福澤諭吉對中國和朝鮮的批判，這主要和兩國的制度、對外政策及結果有關。（2）根據材料“西洋文明之風乃借此東漸，其勢遒勁，所向披靡”可知福澤諭吉認為西學東漸是大勢所趨。（3）根據材料“當西洋文明如疹疫流行之際，彼二國逆天而行，杜言防川以自閉，實屬不智”可知福澤諭吉認為中國和朝鮮抱殘守缺不愿變革是不智之舉；根據材料“唯今之計，我當決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國，待彼二國……我國勢必拒此東方之惡鄰于心念也”可知福澤諭吉認為日本應脫亞入歐，學習西方進行改革。32、（1）特點：歷史悠久，且持續發展；受政治因素影響較大；與文化因素聯系密切；形式（類型）功能多樣；有較明確的思想（理論）指導（支撐）；建設總體上以政府（規劃）為主；立足本身，但也借鑒學習。積極作用：逐漸滿足民眾生活需求（改善/提高民眾生活水平）；推動了城市的發展（城市化）和社會進步；協調人與環境的關系；增強社會凝聚力，創建和諧社會。（2）原因：文藝復興和啟蒙運動促進思想解放；資本主義工商業的發展，全球聯系的增強；資本主義制度的確立；工業化和