第13課紀(jì)念白求恩晨讀晚練（教師版）【今日字詞】冀（jì）：1.希望：～求（希望得到）。～幸。～望。～希。2.中國河北省的別稱。3.姓。派遣（pàiqiǎn）：1.以賦予或給予正式證件或授權(quán)的證明文件的方式委派

2.派往某特定目的地

3.命令地位低的人去干某事殉職（xùnzhí）：指的是某個職務(wù)人員因為公務(wù)事而死亡，是一個褒義詞。動機（dòngjī）：促使人從事某種活動的念頭。狹隘（xiáài）：基本含義是指不寬闊，現(xiàn)在更多的引申為心胸、氣量、見識等不宏大寬廣。極端（jíduān）：形容詞、名詞。指事物發(fā)展的端點狀態(tài)，兩個最高峰，兩個互為對立的方面。熱忱（rèchén）：熱心；熱衷；熱誠，熱情的、慷慨的、熱誠的或富于同情心的性質(zhì)或狀態(tài)。冷清（lěngqīng）：冷落寂寞；冷靜而凄涼。純粹（chúncuì）：指不攙雜其它成分的；無攙合物的；不含添加、替代或異質(zhì)物質(zhì)的。佩服（pèifú）：欽佩；信服。是由于對方具有某種優(yōu)秀品質(zhì)而產(chǎn)生的主觀情感。高明（gāomíng）：見解獨到不同凡人，或技藝高超。鄙薄（bǐbó）：1、指輕視；看不起；2、淺略微薄（多用謙辭）。3.輕視；厭棄。4.指相貌猥瑣，不厚重。出路（chūlù）；1.關(guān)閉的地方或空間向外的通道

2.能夠向前發(fā)展的途徑;擺脫逆境的門路，前途

3.商品的銷路拈輕怕重（niānqīngpàzhòng）：指接受任務(wù)時揀輕的擔(dān)子挑，怕挑重?fù)?dān)。（貶義）漠不關(guān)心（mòbùguānxīn）：漠：冷淡。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。（貶義）麻木不仁（mámùbùrén）：不仁：沒有感覺。肢體麻痹，失去知覺。比喻對外界事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。

（貶義）精益求精（jīngyìqiújīng）：精：完美，好；益：更加。好了還求更好。見異思遷（jiànyìsīqiān）：遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。（貶義）【文學(xué)常識】作者是毛澤東(1893-1976)，字潤之，筆名子任。他是中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。中華人民共和國第一任國家主席。中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。【晨讀延伸】紀(jì)念孫中山先生

毛澤東紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生！紀(jì)念他在中國民主革命準(zhǔn)備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟。紀(jì)念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績。紀(jì)念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。他在政治思想方面留給我們許多有益的東西。現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命。我們正在完成這個革命。事物總是發(fā)展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀(jì)的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。但是要謙虛。不但現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)這樣，四十五年之后也應(yīng)當(dāng)這樣，永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)這樣。中國人在國際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義。孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國情況方面，知道他是很虛心的。他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。象很多站在正面指導(dǎo)時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。【老師簡評】這是毛澤東同志為紀(jì)念孫中山先生誕辰九十周年寫的文章。對孫中山先生作出了崇高的、科學(xué)的歷史評價。【你的感言】（二）我們時代的英雄（節(jié)選）宋慶齡和過去的人類世界相比，我們的世界極其復(fù)雜。由于交通極其發(fā)達(dá)，在地球上每一部分和人類社會中的各種重大事件均有密切的聯(lián)系。沒有孤立的災(zāi)難，也沒有一種進步不是會促成全面進步的。這種情況反映在人們的思想里。人們的思想內(nèi)容在范圍和復(fù)雜的程度上現(xiàn)在也具有世界性。一個為自己的人民和國家謀福利的人若單單聯(lián)系毗鄰的國家來考慮本國的形勢是不夠的。世界大勢包圍著我們每一個人，我們必須投身其中并有所貢獻才能夠左右自己的前途。今天人類最崇高的任務(wù)是：認(rèn)清反動和死亡的勢力，并同它進行斗爭，加強并實現(xiàn)今天的世界所提供的、以前的世界從未有過的、給所有的人一個美滿的生活的種種可能性。任何時代的英雄都是這樣一種人：他們以驚人的忠誠、決心、勇氣和技能完成了那個時代放在人人面前的重要任務(wù)。今天這些任務(wù)是世界性的，因此當(dāng)代英雄——無論是在本國或外國工作——也是世界英雄，非但在歷史上是如此，而且現(xiàn)在也是如此。諾爾曼·白求恩就是這樣一位英雄。他曾在三個國家里生活、工作和斗爭——在加拿大，他的祖國；在西班牙，各國高瞻遠(yuǎn)矚的人士曾成群結(jié)隊地去那兒參加人民反抗納粹主義和法西斯主義的黑暗勢力的、第一次偉大的斗爭；在中國，他曾在這兒協(xié)助我們的游擊隊，在日本法西斯軍人自以為已經(jīng)被他們征服的地區(qū)，奪取并建立了民族自由與民主的新根據(jù)地，并且協(xié)助我們鍛煉出終于解放了全中國的、強大的人民軍隊。在一種特殊的意義上，他屬于這三個國家的人民。在更廣泛的意義上，他屬于和對國家對人民的壓迫進行斗爭的一切人。諾爾曼·白求恩是一位醫(yī)生，他曾用他所最熟悉的武器在醫(yī)務(wù)方面進行斗爭。在他本人的科學(xué)范圍內(nèi)，他是一位專家和創(chuàng)導(dǎo)者——他把他的武器保持得鋒利如新。而且他，自覺而一貫地，把他的偉大的技能貢獻給反抗法西斯主義和帝國主義的斗爭的先鋒。對他來說，法西斯主義是一種比任何其他疾病對人類危害更大的疾病，一種摧毀千千萬萬人的身心的疫病，并且它既否認(rèn)人的價值，也就是否認(rèn)了一切為人的健康、活力和生長服務(wù)的科學(xué)的價值。諾爾曼·白求恩在日軍炮火之下傳授給中國學(xué)生的技術(shù)的價值，決定于它們使用的目的。德國和日本是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國家，但是因為它們曾為人類進步的敵人所領(lǐng)導(dǎo)，它們的科學(xué)與技術(shù)只給人類帶來了災(zāi)難。人民的戰(zhàn)士有掌握最高的專門技術(shù)的責(zé)任，因為只有在他們的手中技術(shù)才能夠真正為人類服務(wù)。白求恩大夫是第一個把血庫送到戰(zhàn)場上去的醫(yī)生，他的輸血工作曾為西班牙共和國挽救了數(shù)以百計的戰(zhàn)士的生命。在中國，他提出并實踐了這個口號：“醫(yī)生們！到傷員那兒去!不要等他們來找你們。”在一個與西班牙完全不同的而且遠(yuǎn)比西班牙落后的環(huán)境里，他組織了一種游擊隊的醫(yī)療機構(gòu)，挽救了成千成萬的我國最優(yōu)秀最英勇的戰(zhàn)士。他的計劃和實踐不僅建立在醫(yī)療的科學(xué)和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，而且也建立在對軍事和政治的研究以及人民戰(zhàn)爭中戰(zhàn)場上的經(jīng)驗之上。在西班牙和中國的白求恩是醫(yī)學(xué)戰(zhàn)場上的一員先鋒。他充分了解了這種斗爭的形勢，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和地勢，同時他也知道，對于那些為了自己的家庭和前途而與其他自由的人們并肩作戰(zhàn)的自由的醫(yī)務(wù)工作者，人們可以抱著什么希望。他訓(xùn)練出來的醫(yī)生、護士、護理員在他的教導(dǎo)之下，不僅將自己看作技術(shù)助理人員，而且看作前線戰(zhàn)士，和戰(zhàn)斗部隊擔(dān)負(fù)著同樣重大的任務(wù)。這些工作白求恩是在萬分困難的情況下完成的，一個醫(yī)生對自己的任務(wù)如果沒有多方面的認(rèn)識是決不可能克服這些困難的。他在中國最落后的地區(qū)的山村里完成了這些工作，事前對中國語言及中國人民幾乎一無所知，而且在他自己為肺病侵蝕的身體里，除了他的熾熱的信心和鋼鐵的意志以外別無其他力量。【老師簡評】全文歌頌了白求恩的主要事跡及精神品質(zhì)。這篇文章詳細(xì)介紹了白求恩的醫(yī)療成就和貢獻。白求恩是一位非常有才華的醫(yī)生,他不僅在醫(yī)療技術(shù)上有著卓越的成就,還為中國人民的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻。【你的感言】1.根據(jù)拼音寫出漢字。派qiǎn（）xùn職（）純cuì（）niān輕怕重（）狹ài（）bǐ薄（）pèi服（）mò不關(guān)心（）【答案】①遣②.殉③粹④拈⑤隘⑥.鄙⑦佩⑧漠【解析】本題考查學(xué)生對字形的掌握情況。關(guān)于字形，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。“遣”“粹”“隘”“漠”等字容易寫錯。2.下列詞語中沒有別字的一項是()A.動機麻木不人冷冷清清B.殖民滿腔熱沉毫不利己C.佩服見異思遷精益求精D.及端自私自利一事當(dāng)先【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對字形的掌握情況。關(guān)于字形，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。C項正確。其余各項修改為：A.麻木不仁；B.滿腔熱忱；D.極端。3.根據(jù)括號里的意思，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。（1）不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，__________，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。(接受工作時自己挑揀輕易的，害怕繁重的)（2）這對于一班__________的人……也是一個極好的教訓(xùn)。(看到別的事物就改變原來的主意，這里指不安心工作，革命事業(yè)心不強)（3）這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個__________的共產(chǎn)黨員。(不摻雜別的成分)【答案】①（1）拈輕怕重②（2）見異思遷③（3）純粹【解析】本題考查學(xué)生對文本的把握。要求學(xué)生熟讀文本，可知空格處應(yīng)填詞語，然后結(jié)合詞語解釋，檢驗即可。如：接受工作時自己挑揀輕易的，害怕繁重的。可以得出是“拈輕怕重”；不摻雜別的成分。可以得出是“純粹”。4.依據(jù)課文選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填空。（1）受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的______（派遣委托委派），不遠(yuǎn)萬里，來到中國。（2）去年春上到延安，后來到武臺山工作，不幸______（壯烈犧牲光榮獻身以身殉職）。（3）不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，______（挑肥揀瘦拈輕怕重挑挑揀揀）。（4）這對于一班______（三心二意見異思遷馬馬虎虎）的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。【答案】①.（1）派遣②.（2）以身殉職③.（3）拈輕怕重④.（4）見異思遷【解析】這道題目考查的是辨析同義詞，每組同義詞既有相同的語素，又有不同語素，關(guān)鍵在了解共同點的基礎(chǔ)上，抓住它們的不同語素，仔細(xì)體會其意義和用法上的細(xì)微差別。“派遣”意思是以賦予或給予正式證件或授權(quán)的證明文件的方式委派，更符合此處的語境。“以身殉職”意思是為忠于本職工作而獻出生命，表達(dá)的含義更為豐富。“拈輕怕重”指接受任務(wù)時揀輕的擔(dān)子挑，怕挑重?fù)?dān)，書面色彩濃厚，用在這里比較恰當(dāng)。“見異思遷”看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。適合此處的語境。5.下列各句屬于哪種修辭手法？將相應(yīng)的序號填入括號內(nèi)。A.擬人B.比喻C.排比D.反問E.設(shè)問(1)這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。（）(2)奪取全國勝利，這只萬里長征走完了第一步。（）(3)希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎?（）(4)一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。（）【答案】①.(1)E②.(2)B③.(3)D④.(4)C【解析】（1）“這是什么精神？”屬于自問，“這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神”屬于自答。——設(shè)問；（2）“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。”此句把中國革命比喻成萬里長征。——比喻；（3）“不都在人民面前倒下去了嗎？”只問不答，答案暗含在反問句中。意思是：都在人民面前倒下去了。——反問；（4）“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”意義相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同，語氣相同，達(dá)到一種加強語勢的效果。——排比；6.下列說法正確的一項是（）A.“記敘”和“議論”是兩種不同的表達(dá)方式；“記敘文”和“議論文”是兩種不同的體裁，所以議論文中不允許有記敘的成分。B.《紀(jì)念白求恩》是毛澤東同志為悼念白求恩同志逝世而寫的，文章高度贊揚了白求恩同志的共產(chǎn)主義精神。C.議論文的三要素是論點、論證、結(jié)論。D.《紀(jì)念白求恩》一文的文體是記敘文。【答案】B【解析】A.“議論文中不允許有記敘的成份”是錯誤的，議論文以議論為主，為了有力證明觀點，可以運用記敘的表達(dá)方式來擺事實；C.說法是錯誤的，議論文的三要素是論點、論據(jù)、論證；D.說法是錯誤的，《紀(jì)念白求恩》一文的文體是議論文；故選B。7.下列各句中，加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們在工作中要勇挑重?fù)?dān)，一味地拈輕怕重，只會讓我們止步不前，毫無出頭之日。B.央視《大國工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無私奉獻的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。C.對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。D.王先生如往常一樣漠不關(guān)心地上網(wǎng)核對前一天下午買的五注雙色球機選號碼。【答案】D【解析】漠不關(guān)心：形容對人或事物冷淡，一點兒也不關(guān)心。不符合語境，可改為“漫不經(jīng)心”。故選D。（一）嚴(yán)于律己重品德陳麗①“律己則寡過”，嚴(yán)于律己，對黨員干部來說就是要加強修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，心存敬畏、慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。②嚴(yán)于律己當(dāng)敬畏權(quán)力。權(quán)力是把雙刃劍，敬畏權(quán)力、不讓權(quán)力越軌逾矩，是黨員干部廉潔從政、成就事業(yè)的重要保證。凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。對權(quán)力心存敬畏，源于對權(quán)力本質(zhì)的理性認(rèn)識。黨員干部要始終牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只是代表黨和人民掌管和行使權(quán)力，要做到秉公用權(quán)、為民用權(quán)，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實事好事，確保人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益。③嚴(yán)于律己當(dāng)慎獨慎微。慎獨，是一個人在獨處時，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴(yán)格要求自己，自覺遵守道德和法律準(zhǔn)則，不做任何不道德和違法的事。慎微，是重視和正確處置細(xì)小的事情。慎獨慎微，就是在“獨”和“微”兩種情形下保持謹(jǐn)慎和慎重，是衡量黨員干部道德水準(zhǔn)的試金石，其本質(zhì)就是要嚴(yán)于律己、經(jīng)得起紛繁復(fù)雜的誘惑，做到有監(jiān)督和無監(jiān)督一個樣，做到八小時內(nèi)和八小時外一個樣。④嚴(yán)于律己當(dāng)勤于自省。“吾日三省吾身”“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”是古人為我們留下的精神財富，也是黨員干部加強自身修養(yǎng)的必修課。“省”是反省、檢查，是自我反思、自我檢點、自我完善的自覺行動。黨員干部要以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度時常“自省”，注重自我檢視、滌蕩思想塵埃，恪守為人處世的底線，才能做到“自省”，認(rèn)清“自我”、修正“自我”、提升“自我”，做到在關(guān)鍵事情、關(guān)鍵時刻不糊涂，清清白白做人、干干凈凈做事。⑤黨員干部學(xué)史崇德，就要提升思想境界，注重以德修身、以德服眾，在品德修養(yǎng)方面作表率，努力做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。1.閱讀全文后，你認(rèn)為作者提出了怎樣的觀點。【答案】嚴(yán)于律己重品德。【解析】考查查找中心論點。議論文的中心論點一般出現(xiàn)在題目、首段、末段三處。本文的題目直接點明了中心論點：嚴(yán)于律己重品德。首段呼應(yīng)題目，再次重申中心論點。第二段到第四段每段的首句充當(dāng)了分論點，通過證明分論點的正確證明中心論點的正確。末段總結(jié)全文，再次強調(diào)中心論點。2.梳理作者的寫作思路，完成下面的論證結(jié)構(gòu)圖。一、提出觀點。有由古語“律己則寡過”引出本文話題“嚴(yán)于律己”。二、分析觀點。從①____________________________②____________________________③____________________________三方面論證本文的中心論點。三、總結(jié)全篇，號召人們做有益于人民的人。【答案】①敬畏權(quán)力②慎獨慎微③勤于自省【解析】考查分析論證思路。第二段到第四段是作者分析論點的內(nèi)容。每段的首句充當(dāng)了分論點，根據(jù)“嚴(yán)于律己當(dāng)敬畏權(quán)力”“嚴(yán)于律己當(dāng)慎獨慎微”“嚴(yán)于律己當(dāng)勤于自省”提煉可得，作者是從敬畏權(quán)力、慎獨慎微、勤于自省三個方面來證明中心論點的。3.結(jié)合下面的鏈接材料，聯(lián)系上下文，說說富蘭克林擁有怎樣的品質(zhì)？鏈接材料：富蘭克林一天的生活清晨5：00-7：00起床，洗漱，穿衣，禱告，規(guī)劃一天的工作，安排當(dāng)天的側(cè)重點；繼續(xù)正在做的事情，吃早餐。早上8：00-11：00工作。正午12：00—-13：00讀書，檢查賬目，吃午餐。下午14：00-17：00工作。傍晚18：00-21：00整理東西，吃晚飯，聽音樂，反思當(dāng)天做的事。晚上22：00——凌晨4：00睡覺。【答案】合理規(guī)劃每一天，并認(rèn)真踐行計劃；不斷反省自我；嚴(yán)于律己。【解析】考查閱讀遷移和分析人物性格。分析鏈接材料可知，富蘭克林從清早起床到晚上休息把自己的一天合理規(guī)劃，根據(jù)不同的時間制定了相應(yīng)的活動，可知他合理規(guī)劃每一天。根據(jù)“反思當(dāng)天做的事”可知，他認(rèn)真實踐了自己的一天的生活計劃，并且還注重反思。可知他認(rèn)真踐行計劃，不斷反省。聯(lián)系文本第四段中的“嚴(yán)于律己當(dāng)勤于自省”和材料中的“反思當(dāng)天做的事”可知，他嚴(yán)于律己。（二）對自己的人生負(fù)責(zé)周國平①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。②每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。③不止于此。我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”因為這種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。④一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。⑤所以．我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。1.文章②③④段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點，試概括②④段的分論點。第②段：第③段：對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。第④段：【答案】第②段：自己的人生責(zé)任只能完全由自己來承擔(dān)。第④段：明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會責(zé)任。或：不明確自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會責(zé)任。【解析】考查對文章內(nèi)容的理解和概括分論點的能力。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。作答時可結(jié)合“惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人”和“一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么”這兩個語句概括作答。2.第③段主要運用了什么論證方法？試分析其作用。【答案】對比論證；文段從正反兩方面論證了對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進而證明了中心淪點。【解析】考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說