摘要文化自信是愛國主義教育的重要意涵，媒介文化素養是數字化時代學生的基本素養。借助新媒體技術，在高中班會課上通過主題導入，認識媒介文化現象；價值辨析，探究媒介文化屬性；具身實踐，提高媒介文化素養，引導學生做數字時代的合格“原住民”。關鍵詞文化自信；媒介素養；班會課文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。[1]從歷史發展的角度，文化自信的主要內涵包括對中華民族文化傳統的自信、對中國現實發展道路的自信、對中國未來發展前景的自信。[2]文化自信是愛國主義教育的重要意涵，而媒介作為文化的載體，培養中學生的媒介文化素養就顯得非常重要。中學生正處價值觀建立的關鍵期，一方面對新鮮事物充滿好奇，對新興媒體接納程度高，容易接受外界信息，這對拓展他們的文化視野大為有益；另一方面因閱歷所限，分析判斷能力尚待提高，易受不良信息誘導，建立錯誤價值觀，乃至因此步入歧途。班會課作為學校德育的主陣地，在引導學生抵御不良信息侵蝕，提升學生媒介素養和文化自信方面發揮著重要的作用。廣東實驗中學多年來秉承“愛國、團結、求實、創新”校訓，勇當“先行區里的先行者”，堅持以培養有世界眼光和家國情懷的新時代學子為己任，既鼓勵學生通過各種方式開眼看世界，又引導學生在紛繁復雜的信息侵擾中堅守家國情。為此，筆者嘗試基于信息技術教學環境，通過組織開展“文化自信與媒介素養”班會課，引導學生正確認知、辨識和使用媒介信息，重識中華優秀傳統，建立強大文化自信，做一個數字時代的合格“原住民”。由于班會內容涉及較多的媒體運用，我們選擇將班會課安排在新媒體信息網絡教室中進行，力圖通過沉浸式的教學環境，利用豐富的媒介互動工具，引導學生參與媒體信息搜集，積極協作交流，引發思維碰撞，培養創新使用新媒體技術進行創作的能力。一、主題導入，認識媒介文化現象文化是人類文明的承載。閱讀、寫作、娛樂等等，是人類最基本也是最重要的文化活動。在這個意義上，學校教育是人類文化生活的最重要方式。互聯網普及使用以來，新媒介的蓬勃發展使得媒介不再只是與人們生活密切相關的工具，而是無所不在的環境。[3]媒介以其聚合、統整圖像、聲音、文字等功能，深入介入人類文化，對學校教育產生深遠影響。高中生盡管身處校園，但探知外界的好奇心和自我意識的覺醒，讓他們不自覺地通過計算機和智能手機等媒介參與現實生活，傳播流行文化，因此，對他們進行媒介素養教育有著現實的迫切性。為此，結合培養學生文化自信這一學校德育的時代課題，為了讓學生更好地認識“媒介”及其在文化傳播中的重要作用，筆者在班會課前布置學生搜集了解有關“媒介與文化”的資料和新聞，并在班會課上分享交流。通過分享，師生共同挑選出兩條最具代表性的相關新聞：一是有消息稱我國第一代網絡直播“頂流”李子柒的視頻號在停更兩年后，在抖音、微博、快手三個平臺總計掉粉834萬，但仍然有將近一個億的粉絲量。與國內幾大平臺相比，海外YouTube平臺數量不降反升，粉絲訂閱數從1500萬增至1770萬。她在YouTube首頁置頂的一條有關年貨小零食的特輯，觀看次數已經達到1.26億次。二是去年以解說文學和文化現象見長，卻長期默默無聞的董宇輝突然“一夜成名”，以不可思議的速度紅遍大江南北，成為第二代超級主播，引發各種立場和角度的解讀。針對這兩則新聞，我請同學們分析討論幾個問題：一是從這兩則新聞中你看出了什么共性？二是兩代直播“頂流”的成名都借助了抖音等新興媒體，從這個角度看你對媒介的認識是怎樣的？三是以身邊事例說明媒介具有傳播文化的功能。同學們在思考、討論后，對上述問題進行了逐一回答。他們認為，兩則新聞都凸顯出中國傳統文化強大的生命力和吸引力，能得到不同國家和民族人民的認同和欣賞；兩則新聞事件的主人公都依靠新媒體才得以成名，說明新興媒體具有傳播文化的強大功能；在我們的生活當中，以各種各樣的媒介傳播文化的現象俯拾皆是，比如旅游景點的推介廣告，各國的歷史題材電影，我國網絡游戲里的“國風”游戲，大城市里各地各國的特色餐廳等，都是通過各種宣傳介質傳播文化的很好例子。通過這樣的討論總結，同學們認識到媒介是傳播文化的重要工具，借助各種媒介的承載，各國各族人們交流文化，溝通感情，增進了解，對建立正確歷史觀和文化觀都殊為有益。與此同時，同學們通過搜集信息，對民族優秀傳統文化有了全新的認識，比如有的同學對于李子柒在國外的影響力感到震驚，而對于其制作的年貨小視頻在國外的受關注程度更是感到“不可思議”。他們沒想到我們生活中熟視無睹的東西，在世界人民看來竟是如此新奇有趣，從而激發了他們對民族傳統文化的更多關注和認同。這一方面說明我們對自身文化的認識有嚴重偏差，另一方面也說明加強傳統文化教育既是時代要求，也已刻不容緩。通過這一環節的學習，同學們不僅建立了對媒介的具象認識，形成了對媒介的形象感知，且深刻體會到媒介在傳播文化方面的重要作用，我們每個人都有責任通過各種介質和途徑，去宣講、傳播優秀的民族文化。二、價值辨析，探究媒介文化屬性文化是人類生存和生活狀態的反映，是一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性，在屬性上具有民族性、社會性、系統性、階段性之分。這告訴我們，從來沒有一而統之的世界文化，文化必然鐫刻著各民族在歷史進程中留下的烙印，尊重并揚棄，批判地吸納世界優秀文化，才是正確的對待文化的態度。當前，從國際發展的趨勢看，倡導文化自信是國家文化軟實力激烈競爭的必然要求。尤其隨著知識經濟、生命科學、人工智能等高科技的迅猛發展，文化更成了國際競爭的新焦點。[4]從這個角度說，引導學生正確辨識、解讀世界媒體中的文化信息，自覺抵制源于偏見的西方文化陷阱，成了當前我國學校德育最為嚴峻的時代課題。為此，在上述班會環節的基礎上，為提升學生對媒介的全面認識，學會批判性地分析和接收媒介信息，筆者播放了三則報道，提示學生從媒介與文化傳播的角度來思考和探討文化的屬性問題。一是隨著抖音海外版的迅速風行，其在APP下載排行榜上多次位列全網第一。這引發美國議會的恐慌，他們強烈要求政府介入，強行收購TikTok。在他們看來，TikTok的風行是一種文化侵入，并認為這是中國政府行為。其實質是，TikTok的存在會暴露美國民主的真相，同時對傳播中國文化有助力作用。在這樣一踩一捧的效應下，美國民主會加速走向沒落。二是好萊塢電影曾長期作為世界電影標桿，產生了無數爆款作品。1994年，好萊塢大片《亡命天涯》引進中國后，憑借大制作、大場面和驚險刺激的劇情，橫掃一眾國產電影，成為當年票房冠軍。后來的《泰坦尼克號》《阿凡達》《速度與激情》等，無一不引發觀影潮。然而，在風行世界電影市場幾十年后，好萊塢電影已經開始不吃香了。有分析認為，相比于債務危機和美元體系的崩塌，近年來世人最為明顯的感受是美國文化的全面崩盤。三是隨著各種新興媒體的廣泛使用，全世界越來越多的人注意到，英美主流媒體如BBC、華爾街日報等在報道中國新聞時，不但刻意選擇歪曲事實或斷章取義的視角，而且在畫面剪輯上特意運用濾鏡等科技手段，灰化原本鮮活亮麗的中國景色，目的就是丑化中國，抹黑中國，不讓其他國家的人民看到一個真正的中國。針對上述三則信息，學生們紛紛展開討論，最后得出如下結論：一是媒介不但具有強大的傳播功能，而且在不同價值觀的框架下，其傳播的文化信息還具有濃厚的意識形態特性。比如美國電影通過具有強烈對比度的藝術表現形式，以打造英雄形象如超人、蜘蛛俠、美國隊長等方式，向世界各國強行“植入”美國文化，傳播所謂“普世價值觀”，其實質是以“夾帶私貨”的方式，占領世界文化的“控制臺”，以圖控制各國人民的精神世界。二是隨著我國經濟和科技力量的增強，我們已完全可以生產、制作出媲美美國大片且中國元素鮮明的高水準影視劇目，比如《流浪地球》等，在給人民帶來高質量精神產品的同時，向世界輸出具有中國敘事色彩的民族優秀文化，向全世界人民介紹、推廣一個真實的、真正的現代化的中國。通過這一環節的學習辨析，學生批判性思維得到發展，學會了以辯證的眼光分析信息、審視世界，媒介批判素養大大提高。同時，在對比中外文化現象時，他們學會了從更客觀全面的角度來解讀民族文化，審思中國發展，既不固步自封，也不盲目崇洋，從而形成對世界文化和民族發展道路的科學認識。在此過程中，他們學會了以剝離濾鏡的方式，排除外界不良信息的干擾，建立對中國發展道路和制度的認同，構筑了文化自信的基底。從去年底開始，我國陸續對歐亞等多個國家試行單方面免簽政策，這一方面證明了政府對中國道路的自信，另一方面也說明我們已經跳出了西方世界為我們精心設計的“自證陷阱”，以從容的態度，通過自己的方式來傳播中國文化，擴大中華文明的世界影響。這對學生建立文化自信是強大助力。三、具身實踐，提升媒介文化素養如前所述，文化是人類生存和生活狀態的反映，傳承優秀的傳統文化，創造燦爛的現代文明，推動文化發展和創新，既是我們的生活內容，也是我們的文化責任。我們有理由通過各種現代傳媒手段，記錄、創造和傳播我們的文化生活。為此在前兩個環節結束，學生對媒介與文化的關系有了更為具象和深刻的認識后，筆者要求他們閱讀以下兩則有關傳統文化的材料，在其啟發下借助新媒體網絡教室強大的技術功能，搜尋身邊資源，通過各種介質策劃或制作宣傳推介廣府文化的媒介產品——一是據報道，目前在西安兵馬俑景區，解說員王鈺因為對歷史爛熟于心和伶俐的口齒，而引發游客關注“打卡”，在全國引起熱議，成為新晉“網紅”。二是央視“經典詠流傳”節目中，從啟蒙經典《三字經》被歌手王力宏融入西方流行音樂進行再創作，到TFboys王俊凱帶來的《明日歌》；從戲歌版《墨梅》用中國腔調唱出中國風骨，到《送別》小調中的中英文轉換，節目通過“和詩以歌”的形式，將傳統詩詞與現代音樂相融合，推動傳統文化的傳播與傳承，引發各界好評。[5]由于學校地處廣府文化核心區，學生對此大都相當熟悉，而且有網絡教室的功能加持，因此這一課堂作業本身難度不高，但要將知識轉化為“產品”，對學生學以致用的能力仍是一個考驗。而事實證明，學生的主觀能動性和主體創造性都遠比老師想象得強大。交流環節開始后，同學們紛紛介紹自己的創意作品。他們有的搜集“羊城八景”圖并制作成電子書簽，有的用彩筆精心繪制了一張廣州美食老字號導圖，有的在網上下載各種花卉圖片制作成“羊城的花”電子相冊，有的認真編寫了一本《生活中的粵語》電子書，有的在小紅書上以“美在花城”為題圖文并茂地介紹這座千年商都，還有的通過查閱南海神廟的資料，了解海上絲綢之路的源起后寫成文章《從這里走向世界》，更有同學利用生成式人工智能技術，將文字轉化為視覺圖像，創造出一幅幅生動的“粵劇臉譜”藝術圖像作品……同學們個性化的展示充分證明了他們對家鄉的熱愛及對傳統文化的認同，同時，他們充分發揮聰明才智和自身優勢制作的“產品”，也無一不展示了他們對于媒介的熟練運用能力。在這一環節，有學生談到，在搜集相關信息時他們發現，隨著我國改革開放的深入，越來越多的外國人來到中國，他們從擔心到好奇到主動融入我們獨特的文化，并以拿到“世界上最難拿到的”“中國綠卡”為榮；同時，越來越多的國外來華人士在小紅書、抖音和“油管”等社交媒體上傳他們在中國的見聞和對中國風光及美食的由衷贊美，證明了我們民族文化的強大吸引力和對中國發展前景的強烈看好。所謂功夫在詩外，我想，再沒有什么比鮮活的事實更