2024-2025學年濰坊市中考復習全程精練模擬卷（全國卷）語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列對文學名著的表述錯誤的一項是()A．《小王子》中狐貍告訴小王子的真理是:凡事只有用心去觀察才能看的清楚，只用眼睛去看是看不到事物的本質的。B．《水滸傳》中楊志押送生辰綱被吳用等人設計智取，走投無路，之后到二龍山落草。C．《阿長與<山海經>》中阿長是“我”的保姆，給“我”買回《山海經》，而“我”對阿長的感情也是從最初的“不大佩服”逐漸變化到最后的深切懷念。D．《瑣記》記敘了“我”在江南水師學堂學習，知道了“赫胥黎”，接觸了“物竟天擇”以及“蘇格拉底”等人的思想。2．下列加點字的讀音，全部正確的一項是（）A．追溯（sù）狡黠（xiá）污穢（huì）接踵而至（zhǒng）B．驀然（mù）睥睨（bì）桑梓（zǐ）憂心忡忡（chōng）C．牛犢（dǔ）攛掇（cuān）詰難（nán）鍥而不舍（qì）D．行輩（háng）詭譎（jǘ）馳騁（pìn）相得益彰（zhàng）3．下列字形全都正確的一項是（）A．針砭輕覷隕身不恤川流不息B．恪守忸怩分庭抗禮關懷備至C．拮據戮破出類拔萃矯糅造作D．秘訣糟粕連篇累櫝渙然冰釋4．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）A．班會課上，他夸夸其談，出眾的口才使得大家對他刮目相看。B．這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見。C．大理的蝴蝶泉花開似錦，游人如織，美景實在是引人入勝。D．危難時刻，綠色的迷彩撐起生命的希望，人民解放軍無愧為共和國的中流砥柱。5．下列關于名著的表述，不正確的一項是()A．《草房子》中細馬在養父病逝、養母瘋后，毅然挑起了家的重任，在校門口擺起小攤。B．《老人與海》中圣地亞哥不屈服于命運，憑著自己的勇氣、毅力和智慧與鯊魚搏斗。C．《簡·愛》這部小說成功塑造了一個敢于反抗、勇于爭取自由和平等的婦女形象。D．《三國演義》中張飛假作貪杯輕敵引張郃來戰，奪得了戰略要地——瓦口隘。6．2019年是老舍先生誕辰120周年，學校舉行了“走進老舍，感悟經典”主題活動，請根據要求，完成各題。1．以下是一組同學搜集到的誕辰活動的一則報道，閱讀這段文字，完成小題。老舍紀念館推出了“老舍在北京的足跡”展覽，串聯老舍先生在北京生活、居住過的15處地點，講述了老舍與北京的①。北京人民藝術劇院再次將鎮院之作——老舍先生的話劇《茶館》搬上了首都劇場的舞臺。和以往一樣，今年的演出仍是座無虛席，一票難求。自1958年首演以來，《茶館》已上演了30余場，其“成長過程幾乎可成為北京人藝一部戲劇史的②寫照③在跨度長達60余年的演出歷史中，《茶館》主創幾代更迭，不變的是《茶館》本身的經典魅力和主創們苦心孤詣的創作本心。（1）給加點的字注音和對畫線字筆順作出判斷，全都正確的一項是________A．迭（shǐ）詣（yì）虛的第5筆是豎彎鉤B．迭（dié）詣（zhǐ）虛的第5筆是豎彎鉤C．迭（shǐ）詣（zhǐ）虛的第5筆是橫D．迭（dié）詣（yì）虛的第5筆是橫（2）結合語境，在這段文字橫線處填入的詞語和標點，全都正確的一項是_________A．①情節②滄桑③。”B．①情結②滄桑③”。C．①情節②蒼桑③。”D．①情結②蒼桑③”。2．同學們研究老舍先生及其作品，發現其為了描繪城市貧民生活可謂煞費苦心，正如其對聯所說“，不做七拼八湊文”，請根據以下鏈接材料內容補全對聯。鏈接材料：文人老舍是如何捕捉人力車夫特點的呢？青島文史學者劉增平介紹說，為了仔細描寫人力車夫的衣著、動作、形態以及車子的結構、車把的樣式，老舍先生常從黃縣路走下坡，向右一拐，到青島當時的“東方菜市”附近洋車夫扎堆的地方，仔細觀察人力車的結構和車夫們的形象，跟他們聊天。A．寧當三山五岳人 B．踏遍九州四海路C．付出九牛二虎力 D．四世同堂居老舍3．同學們了解到老舍先生不僅是位文學大師，他的書法作品也非常有特點。老舍先生的書法多取自北碑。北碑，又稱為魏碑。魏碑上承漢隸，下啟唐楷，是一種過渡性的書體。它與隸書相比，則簡捷而得其沉雄；與唐楷相比則更豐厚剛健。以下選項不符合以上描述的一項是A． B． C． D．4．蕭伯青說老舍“善與人交，久而敬之”，吳祖光說老舍“溫柔敦厚，和藹可親”，共同道出了老舍善與人“和”的品性以及氣度上的寬厚和儒雅。下列句子中的“和”字與老舍善與人“和”的品性一致的是A．有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”B．子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。C．小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。5．同學們看到了老舍作品中的一段文字，閱讀并完成各題。祥子有些膽怯了。拉著空車走了幾步，他覺出從臉到腳都被熱氣圍著，連手背上都流了汗。可是見了座兒他還想拉，以為跑起來也許倒能有點風。他拉上了個買賣，把車拉起來，他才曉得天氣的厲害已經到了不允許任何人工作的程度。一跑，就喘不上氣來，而且嘴唇發焦，明明心里不渴，也見水就想喝。不跑呢，那毒花花的太陽把手和脊背都要曬裂。......地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只心中茫茫的有點熱氣，耳旁有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出的任著車夫在水里掙命。......雨住一會兒，又下一陣兒，比以前小了許多。祥子一氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得像風雨中的樹葉。（1）本文節選自老舍的長篇小說《____》，該作品取材于市民生活，主要描繪了城市貧民的生活和命運。（2）看完這段文字，同學們紛紛在微信群里發表感想。下面是四位同學分別寫下的感受，其中表述不準確的一項是____A．烈日下，強拉車，雖有陰涼不敢躲；暴雨中，苦掙命，縱然澆暈不能停。B．讀過這段文字，“裹”“砸”“掃”“澆”等動詞，我們仿佛感受到祥子在與烈日抗爭，與暴雨抗爭，與命運抗爭。C．文章最后一句“他哆嗦得像風雨中的樹葉”，作者巧妙地表現祥子的艱辛痛苦和風雨飄搖的命運。D．老舍筆下的人力車夫的故事給我們上了一課，烈日下的喘息，風雨中的哆嗦，讓我讀出了下層勞動人民的辛酸苦難。7．默寫盈盈一水間，_____________。（《迅迅牽牛星》____________，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》）知否，知否，_____________。(李清照《如夢令》）____________，得之心而寓之清也。(歐陽修《醉翁亭記))土地平曠，屋舍伊然，_____________。(陶淵明《桃花源記》)8．閱讀下面的語段，按要求作答。王倫便起身把盞說道：“感蒙眾豪杰到此聚義，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得許多真龍。聊備些小薄禮，萬望笑留。煩投大寨歇馬，小可使人親到麾下納降。”王倫說這番話用意是什么？這番話給王倫帶來什么后果？請簡述。二、閱讀9．閱讀下面這首詩，回答后面小題關雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。1．下列說法不正確的一項是（）A．這首詩開篇以水鳥和鳴起興，引出君子對淑女的愛慕之情。B．統領這首詩全篇的詩句是“窈窕淑女，寤寐求之”。C．這首詩在藝術手法上表現為興和重章疊句。D．“琴瑟”和“鐘鼓”并非寫實，而是想象之詞。2．請對這首詩中加線的句子進行賞析。10．閱讀下面三段文字，完成下列小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！四弟來信甚詳，其發憤自勵之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱不如出外較凈耳。然出外從師，則無甚耽擱，若出外讀書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。夫戰，始如處女，及敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。1．下列句子中的“去”與“意與日去”中的“去”字意思相同的一項是（）A．西蜀之去南海不知幾千里也。B．去國懷鄉，憂讒畏譏。C．去死肌，殺三蟲。D．我從去年辭帝京。2．對文中三處畫線語句的翻譯及理解，有誤的一項是（_____）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。翻譯：除了內心恬淡以外，沒有什么不可以拿來明確志向的，除了摒除雜念和干擾以外，沒什么不可以拿來達到遠大目標的。理解：強調“淡泊”“寧靜”對于確立并實現人生理想的重要性。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。翻譯：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。理解：這句話間接說明“淡泊”“寧靜”的重要性。悲守窮廬，將復何及！翻譯：只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時又怎么能趕得上君子呢！(或譯成：那時再悔恨又怎么來得及！)理解：諸葛亮諄諄教導兒子，要想成為濟世之才，一定要珍惜時間，不這樣后悔就來不及了。3．三段文字都談到“靜”的重要性，但又各有側重，請分別概括出每則材料的側重點。11．閱讀下列選段，完成下列小題。師徒曬圣經他四眾檢看經本，一一曬晾，早見幾個打魚人，來過河邊，抬頭看見，內有認得的道：“老師父可是前年過此河往西天取經的？”八戒道：“正是，正是，你是那里人？怎么認得我們？”漁人道：“我們是陳家莊上人。”八戒道：“陳家莊離此有多遠？”漁人道：“過此沖南有二十里，就是也。”八戒道：“師父，我們把經搬到陳家莊上曬去。他那里有住坐，又有得吃，就教他家與我們漿漿衣服，卻不是好？”三藏道：“不去罷，在此曬干了，就收拾找路回也。”那幾個漁人行過南沖，恰遇著陳澄，叫道：“二老官，前年在你家替祭兒子的師父回來了。”陳澄道：“你在那里看見？”漁人回指道：“都在那石上曬經哩。”陳澄隨帶了幾個佃戶，走過沖來望見，跑近前跪下道：“老爺取經回來，功成行滿，怎么不到舍下，卻在這里盤弄？快請，快請到舍。”行者道：“等曬干了經，和你去。”陳澄又問道：“老爺的經典、衣物，如何濕了？”三藏道：“昔年虧白黿馱渡河西，今年又蒙他馱渡河東。已將近岸，被他問昔年托問佛祖壽年之事，我本未曾問得，他遂淬在水內，故此濕了。”又將前后事細說了一遍。那陳澄拜請甚懇，三藏無已，遂收拾經卷。不期石上把佛本行經沾住了幾卷，遂將經尾沾破了，所以至今本行經不全，曬經石上猶有字跡。三藏懊悔道：“是我們怠慢了，不曾看顧得！”行者笑道：“不在此！不在此！蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”師徒們果收拾畢，同陳澄赴莊。1．西天取經歷經九九八十一難，請列出其中的幾難（至少四個）。2．聯系前面情節說說所取的經文是如何掉入水中的？3．文中行者說：“蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”聯系實際，談談你的看法。12．閱讀下文完成后面小題利益與理想①“如今的青年怎么了”，近來，關于青春的話題持續引發社會熱議。有聲音批評，本是最富朝氣銳氣、最有權利做夢的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實惠而恥談理想。②當今中國，利益的正當性早已“除魅”。對利益名正言順的主張，讓人人得享發展成果，“利益覺醒”可說是改革開放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”。刻意回避利益，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行。對個人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牡精神，不講物質利益，那就是唯心主義”。③但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化。表面上看精致的利益計較未必無益于社會的進步。相反，它有可能在短期內創造出經濟奇跡。利益最大化的風輪，很容易鼓蕩物質的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敞，塊乏良性演進的可能。只在意自己的人不會在意公共問題，只關心物質利益的人不會關心社會福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。④志愿服務，主動回報社會，卻被猜測其中掩藏著利益動機；應對災難，企業獻出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經病”。利益的風暴撕碎了懸在一些人頭頂的崇高云層，人不過是欲念死海中一個小小的漩渦。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，不與實利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時代價值的“粉碎機”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。⑤這是現代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時代，難道就一定要拋棄“時刻準備著”的理想？經歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義獨步天下，理想情懷又該何處安放？⑥就像文學家所說的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠航”。確實，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個優厚的工作，領一份體面的薪水。甚至一個有理想的人，活在當下，會比別人更覺生存的困難與尷尬。但是人若沒有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實際上是贊頌一種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠、胸懷更大，找到一個更持久、更深刻的生命出口。⑦“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國富論》的亞當?斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會的改革者，既需要現實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當。翻開歷史，越是大發展、大變動的時代，越需要有超越個人、超越利益的理想。文藝復興時代人文主義的執著信念，法國大革命中民主自由的熱烈追求，20世紀初葉席卷世界的紅色狂飆，都曾是導引時代前進的旗幟。在中國現代化的關鍵時刻，在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當下，尤需在物質利益之外，多一份理想情懷。借用叔本華的一句話，它是對每個時代偉大事物的同一性和連續性的信心，是對一代代人的變化和衰退的抗議。(選自《人民日報》2013.05.04，有到改)1．第③④段都運用了舉例論證，試比較其異同。2．本文的語言很有特色，請結合第⑥段簡要分析。3．請簡要分析全文的論證思路。13．閱讀下面的文字,完成小題。心定而后方能靜丁雅誦①如今的世界確實有些喧囂嘈雜。各種信息一股腦兒地向你眼前涌來,各種言論爭先恐后地想要占領你的腦袋。在干擾與誘惑面前,用一段相對完整的時間專注地去做一件事似乎變得難上加難。在這種環境下成長起來的年輕人,難免被紛繁復雜的外部世界所“綁架”:新聞資訊要看、熱門頭條要刷、八卦娛樂要追、朋友狀態要贊……形象地說就是,手機一開一關,一天就過去了。②靜不下心、集中不了注意力,怪誰?是該怪這世界變化太快、科技發展太迅速,還是怪周圍的人太吵鬧、環境太嘈雜?外界的影響誠然不能否認,但歸根結底還是要從自身找原因。有這樣一則故事:兩個僧人看見“風吹幡動”,于是開始爭論到底是什么在動,一個僧人說是“風動”,一個僧人說是“幡動”。六祖禪師慧能聽后說道:“非風動,非幡動,仁者心動。”如此解釋雖有些唯心,但也大抵揭示出躁動的本源。③在紛紛擾擾之中,真想“靜靜”,關鍵在于增強自身的定力。什么是定力?鄭板橋的《竹石》有言:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。”只要持心正、定力足,就能不隨物流、不為境轉,即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動。圍棋傳奇李昌鎬被人稱為“石佛”,就是因為他在與人對弈之時,總能從容鎮靜,臨危不亂,有著超乎常人的定力。所以,雖然李昌鎬的棋風并不剽悍,也不出奇,但往往能獲得最終的勝利。④要想有定力,胸中必要有志向。如果心中缺少大志向,那剩下的就只能是小情緒,外面的點點滴滴、風吹草動都會成為你的干擾源。比如,有一些大學生習慣性翹課、常態性掛科,整天窩在宿舍里打游戲,問他為什么這樣,他沒覺得是自己沒目標、沒意愿、沒動力,反倒是怪宿舍沒氛圍、室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人,不妨多學學。年輕時的,為了培養隨時隨地都能專心讀書的能力,特地到車水馬龍、人來人往的城門口“鬧市讀書”,時而朗讀,時而默念,旁若無人。⑤當然,保持定力不等于“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。年輕人關心家事國事天下事,自然很有必要,但今天我們格外強調靜下心來,主要是因為接收的信息太多且魚龍混雜。如果你什么都想知道,什么都好奇要點開看一下,那么結果往往只能是什么也不記得、什么也沒留下。所以,當你發現自己進入了手機“每隔三秒就有一條新的未讀消息”的狀態時,不妨適當開啟一下“屏蔽功能”:把自己暫時與外界隔離開來,讓內心靜下來,想想自己的目標,調整好狀態再出發。⑥“非寧靜無以致遠”,世界愈是熙熙攘攘,心靜才愈能彰顯力量。所以,別再焦躁著怒吼“我想靜靜”,多向自己的內心尋求定力,才能真正地強大起來。1．請指出本文的中心論點。2．從文中找兩個句子解釋“定力”。3．第③段畫線句運用了什么論證方法?有什么作用?4．下面這句話放在哪段較為合適?請說明理由。《大學》有言:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”5．第⑤段能不能刪除?請說明理由。三、語言表述14．有的詞語有多項意義，請在備選詞語中任選一個，參照示例，使用其不同的意義，寫一小段話。示例：烏云：月圓之夜，不時有浮云飄來遮住月光，但到后半夜，烏云逐一散盡，月光卻依舊明亮。就像人生，遇到困難時，只要撥開前進路上的烏云，就會看見光明的坦途。備選詞語：路晨曦黑暗大海________________________________________四、寫作15．閱讀下面兩首詩，按要求完成寫作。假如生活欺騙了你普希金假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨！心兒永遠向往著未來；現在卻常是憂郁，一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷戀！假如你欺騙了生活宮璽假如體欺騙了生活以為神鬼不知，心安理得且慢，生活并沒有到此為止有一天，它會教你向它認錯大地的心是誠實的孩子的眼睛是誠實的人生只有一步一個腳印才會有無悔的付出、無愧的收獲以上兩首詩歌，引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（1）可以關注“生活”和“欺騙”兩個詞語的內涵，然后基于理解進行寫作。（2）你可以由詩歌引向生活，靈活運用表達方式敘寫有血有肉的人物，敘述真情實感的故事；可以由詩歌內涵展開想象，進行文學創作；也可以由詩歌引發思考，展開有理有據的論述；還可以結合名著寫讀后感……（1）不少于600字。（2）不得套寫、抄襲，不得透露個人信息。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D錯誤，魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段經歷在《瑣記》中提及。2、A【解析】

B.驀然（mò），睥睨（pì）。C.牛犢（dú），詰難（nàn），鍥而不舍（qiè）。D.詭譎（jué），馳騁（chěng），相得益彰（zhāng）。3、B【解析】

A.隕身不恤——殞身不恤。C.戮破——戳破。D.連篇累櫝——連篇累牘。4、A【解析】

A.“夸夸其談”意思是指浮夸空泛地大發議論。貶義詞褒用。成語辨析常設制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當、與語境是否相符、語意是否重復、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認真理解句意，根據句意進行判斷。5、A【解析】

試題分析：A項，在校門口擺小攤的是杜小康，不是細馬。故答案為A。6、1．DB2．C3．A4．B5．《駱駝祥子》B【解析】1．（1）“迭”讀dié，“詣”讀yì，“虛”的筆順為：豎、橫、橫撇/橫鉤、撇、橫、豎彎鉤、豎、豎、點、撇、橫。故選D。（2）“情節”指事情的表現和經過。“情結”意思是深藏心底的感情。結合語境，①處是說明“老舍與北京”的深厚的感情，應填“情結”；“滄桑”指比喻自然界變化很大或世事多變，人生無常。來自成語“滄海桑田”。所以“蒼桑”的寫法是不對的；“成長過程幾乎可成為北京人藝一部戲劇史的滄桑寫照”是不完整引用，句號應在引號的后面。故選B。2．本題考查補寫對聯的能力。根據對聯上下聯結構相同、詞性相同、意思相關、字數相等的要求，對照下聯，從選項中選取詞性相同的詞語和結構相同的一項，對出即可。且要結合鏈接材料內容，鏈接材料主要寫“老舍先生常從黃縣路走下坡，向右一拐，到青島當時的‘東方菜市’附近洋車夫扎堆的地方，仔細觀察人力車的結構和車夫們的形象，跟他們聊天”寫的是老舍為了寫《駱駝祥子》不辭勞苦，努力捕捉人力車夫特點，故選C，其他三項與此內容無關。且C項結構與下聯相同，同為動賓結構。3．本題考查書體。根據題意，“魏碑上承漢隸，下啟唐楷，是一種過渡性的書體”“簡捷而得其沉雄”“豐厚剛健”正是BCD書法作品的特點，而A屬于草書。故選A。4．A和C中的“和”指人與人關系和諧，是一種形式上的禮節。B中的“和”是指君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，是一種高貴的品質，正是與題文中老舍的“溫柔敦厚，和藹可親”相符。故選B。5．（1）由語段中的“祥子”“拉著空車”等關鍵詞句可知，此語段出自老舍的長篇小說《駱駝祥子》。此段描述的是祥子在烈日和暴雨下拉車艱難謀生的情節。（2）B.有誤。“裹、砸、掃、澆”等動詞，形神兼備地寫出了祥子在暴風雨中拉車掙命的情景。7、（1）脈脈不得語（2）亂花漸欲迷人眼（3）應是綠肥紅瘦（4）故山水之樂（5）有良田、美池、桑竹之屬【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“脈脈”、“漸”的書寫。8、拒絕晃蓋等眾豪杰在梁山入伙。被林沖所殺。【解析】

此題考查學生對名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內容：主要內容、主要人物、故事情節等。③作品主題及現實意義。此類題中，主要考查了學生對名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。這是對《水滸傳》的考查。王倫的話很委婉，表達了拒絕晃蓋等眾豪杰在梁山入伙的意思，后來王倫被林沖所殺。二、閱讀9、1．B2．連用兩個“悠”字，把主人公長夜難眠、思緒萬千以及難耐的相思之苦表達得淋漓盡致。【解析】

1．考查對詩歌的內容的理解。B.“窈窕淑女，寤寐求之”有誤，應為：窈窕淑女，君子好逑；故選B。2．考查賞析重點詩句。首先可從修辭手法上賞析，“悠哉悠哉”翻譯為“想念呀，想念呀”，運用了反復的修辭，突出主人公漫漫長夜，愛而不得的相思之苦。其次可從描寫方法上賞析，“悠哉悠哉”翻譯為“想念呀，想念呀”運用了心理描寫，“輾轉反側”運用了動作描寫，突出了主人公漫漫長夜里，相思難耐之情。再有可從聲韻角度來賞析，“輾轉”既是雙聲又是疊韻，增強了詩歌音調的和諧美，保持了古代詩歌淳樸自然的風格。又用“輾轉”修飾動作，更反映了主人公相思到焦灼的地步，以致不能入睡。10、1．B2．甲3．材料一：內心寧靜對于治學和修身的重要性（靜和學、才、智的關系）材料二：能否靜心，關鍵在自己，而不在于環境（只要靜下心來，在哪里都一樣）材料三：耐心等待，平心靜氣，對于戰爭的重要性（戰爭開始要沉得住氣）【解析】1．與“意與日去”中的“去”字本義指“離開”，句中意思是“消逝”。與之相同的一項是B項。A.距離。C.清除，割掉。D.過去的。2．【甲】理解有誤。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”正確翻譯為：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。3．本題考查對文段內容的理解。材料一《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。由材料二中“何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。”理解，只要自己心靜，在哪里學習都一樣。材料三“始如處女，及敵人開戶”可見，在打仗時，能沉住氣是很重要的。譯文材料一：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？材料二：四弟來信寫得很詳細，他發奮自勵的志向，流露在字里行問。但一定要出外找學堂，這是什么意思？不過說家塾學堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒有耽擱。如果是出外教書，那耽擱起來，比在家塾里還厲害。而且真能發奮自立，那么家塾可以讀書，就是曠野地方，熱鬧場所，也可以讀書，背柴放牧，都可以讀書。如不能發奮自立，那么家塾不宜讀書，就是清凈的地方，神仙的環境，都不宜讀書，何必要選擇地方，何必要選擇時間，只要問自己：自立的志向是不是真的。材料三：戰爭開始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰斗展開之后，則要象脫逃的野兔一樣行動迅速，使敵人措手不及，無從抵抗。11、1．失卻袈裟、除妖烏雞國、真假雷音寺，路阻火焰山、求取芭蕉扇、琵琶洞受苦、智取紅孩兒等。2．正要過通天河時，八大金剛按下仙風，四人墜落下地無法駕風。一老黿將四人渡至河中將身一幌，把他四人連馬并經，落入水中。3．示例：世間任何事情都不是十全十美的。我們要保持一顆平常心。例如：我們每個人都會有這樣那樣的缺點，會有這樣那樣的不足，但我們要看到自己的優點，自信地面對人生。【解析】1．八十一難如，西梁國留婚；琵琶洞受苦；再貶心猿；難辨獼猴；路阻火焰山；求取芭蕉扇；收縛魔王；取寶救僧；小雷音遇難等等，寫出其中的四個即可。2．聯系名著情節，師徒四人拿到真經之后到通天河，遇到通天河的那個大烏龜，大烏龜曾經拜托四人問問佛祖，它自己的壽命可不可以增加，但是四人忘記了。在渡河途中大烏龜問起這件事，但是四人完全不記得了，大烏龜大怒，把四人翻下了河，真經都被水浸濕，師徒四人奮力搶救真經，上岸后晾曬經書，八戒粗心弄破了一本經書中的一頁，但并無大礙。3．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，世間沒有完美，不完美才是完美。世界因不完美才會讓我們殘生發自內心的感嘆，完美的東西不會存在，完美的世界根本無法想象。因為正是這種不完美，所以世間萬物才各有不同，所以才會千差萬別，所以才會繽紛多彩。不能光看自己的缺點，多看看自己身上的優點，自信面對人生。12、1．異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對化給社會造成的危害；（物質層面）第④段舉出“志愿服務”“企業獻愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對化對時代價值的破壞。（精神層面）同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對化”這個觀點。2．①生動形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問等多種修辭方式，使語言生動形象，富于變化；運用整齊的句式，使語言形成氣勢，富有感染力。②邏輯嚴密，條理清楚。用“確實”“甚至”“但是”“實際上”等詞語層層推進，使語言邏輯性強，富有條理。3．首先，借社會熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個方面展開論述；最后，點明中心論點“既需要現實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當”。【解析】1．考查舉例論證異同的分析與理解。由于兩段的觀點不同，所舉例子也不同，角度也不同，第③段是從物質方面舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的例子，證明為了利益的絕對化，給社會造成的危害；第④段從精神層面舉“楊善洲”“郭明義”等的例子，他們志愿服務，主動回報社會被卻被猜測其中掩藏著利益動機，證明追求利益絕對化對時代價值的破壞。無論是物質方面舉例，還是精神方面的舉例，都從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對化”這一觀點。2．考查對一議論文語言特點的理解。議論文語言要求準確嚴密，邏輯性強。第⑥段“理想有如晨星”運用比喻修辭手法，語言生動形象，“但是人若沒有了理想，生命將走向何方？”采用反問句，引發人們的思考和注意。“就像文學家所說的那樣”引用名人的話，增強說服力；“確實”“甚至”“但是”“實際上”等詞語的運用，富有條理，層層深入，增強了語言的邏輯性和感染力。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。本文首先由關于青春的話題持續引發社會熱議，引出論題，運用對比論證，論述追求利益雖正當性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生；最后得出了“既需要現實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當”這一結論（中心論點）。13、1．心定而后方能靜。2．定力是持心正,不隨物流、不為境轉,即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動;定力是把自己暫時與外界隔離開來,讓內心靜下來。3．舉例論證。以李昌鎬因從容鎮定下棋,而往往獲勝為例,真實有力地論述了擁有定力的重要性。4．放在第④段。《大學》里的這句話強調了志向與定力、定力與內心寧靜的關系,能夠證明第④段的中心論點“要想有定力,胸中必要有志向”。5．不能刪。第⑥段起補充論證的作用,論述保持定力不是不關心家國大事,而是屏蔽繁雜信息讓自己心靜。本段是對本文中心論點的有力補充,體現論證邏輯的嚴密性。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本文的標題“心定而后方能靜”即是本文的中心論點。2．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內容的基礎上，審清題意，依據題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題可依據“什么是定力?……只要持心正、定力足,就能不隨物流、不為境轉,即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動”和“把自己暫時與外界隔離開來,讓內心靜下來,想想自己的目標,調整好狀態再出發”來整理作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。第③段畫線句列舉“李昌鎬因從容鎮定下棋，而往往獲勝”的事例，運用的是舉例論證的方法，其作用具體有力地論證了“定力”現實生活中的重要作用。據此理解作答。4．試題分析：考查論點（觀點）與論據的關系。論點（觀點）一定要能統率材料，而論據材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。本題中“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這句話強調了志向與定力、定力與內心寧靜的關系，能夠證明第④段的分論點“要想有定力,胸中必要有志向”。所以，放在文章第④段作為道理論據最恰當。據此理解作答。5．試題分析：考查文章的句段在文章中的作用。文章中的語段能否刪除，要根據具體內容和論點及文章論述的嚴密性的角度來分析。文章第5段主要是論述保持定力不是不關心家國大事，而是屏蔽繁雜信息讓自己心靜。是對本文中心論點“心定而后方能靜”的有力補充論證。這一段文字的使用體現議論文論證的嚴密性。據此理解作答，尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先