考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷10（共9套）（共258題）考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第1套一、單項選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)1、在唯物主義發展過程中，出現了三種基本形態：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。區分唯物主義三種形態的重要依據是A、一元論還是二元論B、世界是否統一于物質C、世界是否可知D、對物質認識的不同深度和廣度標準答案：D知識點解析：本題考查唯物主義三種形態的劃分依據。唯物主義者都是一元論者，都堅持世界的本原是物質，也都堅持可知論，因此A、B、C三項都不是區分唯物主義三種基本形態的根本標準。對物質認識的不同深度和廣度，是區分唯物主義三種形態的重要依據。故D選項正確。A選項是在世界本原到底有幾個的問題上產生的不同觀點。B選項是區分唯物論和唯心論的劃分依據。C選項是可知論和不可知論的劃分依據。2、馬克思指出：“當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候，歷史在他的視野之外；當他在探討歷史的時候，他不是一個唯物主義者。”這說明，費爾巴哈的唯物主義是不徹底的唯物主義，即“半截子唯物主義”，這種不徹底性或半截子性，作為缺陷具體是指A、它是形而上學的唯物主義B、它在社會歷史上是唯心主義的C、它在自然觀上是唯物主義的D、這種哲學割裂了運動與靜止的辯證法標準答案：B知識點解析：本題考查唯物主義哲學的歷史發展。唯物主義哲學的發展有三種歷史形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。前兩種形態又被稱為舊唯物主義，其中對馬克思主義哲學創立產生直接重大影響的是費爾巴哈的唯物主義，他們在自然觀上堅持了唯物主義，而在歷史觀上卻堅持唯心主義，所以這種唯物主義是不徹底的，又被叫作“半截子唯物主義”，故選項B正確。3、美國著名心理學家庫伯勒.羅絲通過對大量晚期患者的訪談及研究患者臨近死亡前的行為和心理活動，將瀕臨死亡的過程分為五個心理階段：拒絕、憤怒、討價還價、抑郁、接受。她也提出這些階段不一定按特定順序發生，病人也不一定會經歷其中的所有階段，但是她認為病人至少會經歷其中兩個階段。心理學家發現的這一心理模型反映了A、意識是社會的產物B、意識是對客觀世界的直接反映C、意識能夠調控人的行為、生理和心理活動D、意識能夠指導實踐改造世界標準答案：C知識點解析：本題考查意識的能動作用。死亡前的心理階段體現了意識能夠調控人的行為、生理和心理活動。本題目并未涉及關于意識的起源問題，A選項不符合題意；B選項本身是錯誤的；題目中心理學家發現的這一心理模型也并未體現意識指導實踐改造世界的內容，所以D選項不符合題意。故選項C正確。4、有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于A、肯定中包含著否定的因素B、量變必然引起質變C、必然性通過偶然性開辟道路D、有其因必有其果標準答案：B知識點解析：本題考查對質量互變規律的理解和運用。本題考查的關鍵點在于題干設問的是“堅持就是勝利”這個箴言蘊含的哲理。“堅持”本身是一個量變的過程，“勝利”是堅持的結果即質變，所以“堅持就是勝利”這一箴言直接體現的哲理是量變達到一定程度必然引起質變，故B選項正確。A、C選項原理本身正確，但是和“堅持就是勝利”這一箴言本身沒有關系。D選項是強干擾項，可能會讓人產生誤區：因為“堅持”，所以“勝利”。但是二者并無確定的因果關系。因此D選項也不能選。5、感性認識和理性認識的根本區別在于A、感性認識是可靠的，理性認識不可靠B、感性認識是對現象的認識，理性認識是對本質的認識C、感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本D、感性認識來源于直接經驗，理性認識來源于間接經驗標準答案：B知識點解析：本題考查感性認識和理性認識的相互關系，主要是揭示二者的區別。感性認識和理性認識是認識過程的兩個不同階段，在形成途徑、反映內容、包括的形式和特點等方面都有區別，其中最根本的區別在于前者反映的是事物的現象，后者反映的是事物的本質。據此，正確答案是B選項。感性認識和理性認識都有正確和錯誤之分。片面地認為感性認識可靠，理性認識不可靠，這是經驗主義和經驗論的錯誤觀點，A選項本身錯誤。實踐是認識的來源，感性認識和理性認識都屬于認識。因此，感性認識和理性認識都來源于實踐，C選項錯誤。直接經驗是人們通過親身實踐獲得的認識，間接經驗是通過讀書或受教育等方法來獲取的認識。但是無論通過什么途徑獲得的認識最終的來源都是實踐，因此，D選項本身也是錯誤的。6、列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”這句話肯定了A、認識過程中理性因素的作用B、認識過程中非理性因素的作用C、認識過程中直接經驗的作用D、認識過程中間接經驗的作用標準答案：B知識點解析：本題考查認識過程中的非理性的內容。“人的感情”與人的理性相對稱，屬于非理性范疇，首先將A項排除，選項C、D與題干內容無關，屬于干擾項，正確答案是B選項。7、實際工作中的教條主義者，違背了感性認識和理性認識的辯證關系原理，犯了類似A、經驗論的錯誤B、詭辯論的錯誤C、相對主義的錯誤D、唯理論的錯誤標準答案：D知識點解析：本題考查感性認識和理性認識的關系。感性認識和理性認識有著密不可分的辯證關系：理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；感性認識有待于發展和深化為理性認識；感性認識和理性認識相互滲透；二者統一的基礎是實踐。割裂二者的相互關系會導致經驗論和唯理論的錯誤，前者夸大感性認識否認理性認識，后者則夸大理性認識否認感性認識。這兩種傾向，在實際工作中就是犯了經驗主義和教條主義的錯誤。經驗主義犯了類似經驗論的錯誤，教條主義犯了類似唯理論的錯誤。故正確答案是D選項。8、社會形態是A、生產力和生產關系的統一體B、經濟基礎和上層建筑的統一體C、社會存在和社會意識的統一體D、物質世界和精神世界的統一體標準答案：B知識點解析：本題考查社會形態的內涵。社會形態是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體，包括社會經濟形態、政治形態和意識形態。因此，正確答案為B選項。9、無產階級政黨的群眾路線的理論基礎是A、生產力決定生產關系的原理B、經濟基礎決定上層建筑的原理C、社會存在決定社會意識的原理D、人民群眾是歷史創造者的原理標準答案：D知識點解析：本題考查黨的群眾路線的理論基礎。黨的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理，是無產階級政黨的群眾路線的理論基礎。選項A、B、C與題干之間沒有必然聯系。10、價值規律作用的表現形式是A、商品價格經常高于價值B、商品價格經常低于價值C、價格經常圍繞商品價值上下波動D、商品價格經常與價值相一致標準答案：C知識點解析：本題考查價值規律作用的表現形式。價值規律是商品經濟的基本規律，它的基本內容和客觀要求是：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。價值規律作用的表現形式是商品的價格圍繞商品價值自發波動。故C選項為正確答案。11、平均利潤率的形成是A、不同生產部門資本家之間競爭的結果B、同一生產部門資本家之間競爭的結果C、資本有機構成平均化的結果D、無數資本家追逐超額利潤的結果標準答案：A知識點解析：本題考查平均利潤率形成的原因。不同生產部門資本家之間的競爭是平均利潤率形成的真正原因。不同部門之間利潤率不同，資本家之間就會展開激烈的競爭，使資本從利潤率低的部門轉向利潤率高的部門，從而導致利潤率趨于平均化。按照平均利潤率獲得的利潤，叫作平均利潤。故A選項為正確答案。同一生產部門資本家之間的競爭的目的是獲取超額剩余價值，故B選項排除。平均利潤率和資本有機構成無直接聯系，故C選項排除。無數資本家追逐超額剩余價值的結果是形成相對剩余價值，故D選項排除。12、某個商品生產者的個別勞動時間高于社會必要勞動時間，其商品按照價值出售后，他的勞動耗費就A、得到部分補償B、得到完全補償C、得不到補償D、得到超額補償標準答案：A知識點解析：本題考查商品價值量的決定因素，特別是這一決定因素給商品生產者的命運帶來的影響。商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。這一客觀規定，關系著商品生產者在市場競爭中成敗得失的命運。由于各種條件不同，生產同一種商品的個別勞動時間，可能有以下三種情況：低于社會必要勞動時間；等于社會必要勞動時間；高于社會必要勞動時間。這樣一來，那些個別勞動時間低于社會必要勞動時間，從而商品的個別價值低于社會價值的生產者，他們的勞動耗費會得到超額補償，獲得較多的收入，在競爭中處于有利地位。反之，就只能獲得較少的收入，在競爭中處于不利地位。題干中所表述的個別勞動時間高于社會必要勞動時間，其高出的部分得不到補償，所以只能是得到部分補償，故正確答案為A選項。13、壟斷價格等于成本價格加上A、平均利潤和壟斷利潤B、壟斷利潤C、剩余價值D、利潤標準答案：A知識點解析：本題考查壟斷價格的構成。壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借壟斷地位的規定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。壟斷價格=成本價格+平均利潤+壟斷利潤。故正確答案為A選項。14、在揭示人類社會發展一般規律的基礎上指明社會發展的方向，“通過批判舊世界來發現新世界”，這是A、空想社會主義預見未來社會的方法B、馬克思主義預見未來社會的方法C、唯物主義預見未來社會的方法D、唯心主義預見未來社會的方法標準答案：B知識點解析：本題考查展望未來社會的科學立場和方法，屬理解性試題，難度適中。馬克思主義經典作家對社會主義社會的展望，堅持的科學立場和方法是：在揭示人類社會發展一般規律的基礎上指明社會發展的方向；在剖析資本主義舊世界的過程中闡發未來新世界的特點；立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節描繪。因此，正確答案為B選項。二、多項選擇題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)15、物質和運動是不可分割的。運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的標準答案：B,C,D知識點解析：本題考查物質與運動的關系。物質與運動是不可分割的。運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的主體、承擔者和實在基礎。脫離運動的物質和離開物質的運動都是不存在的。據此，正確答案應為選項B、C、D。16、和歸納與演繹相比，分析和綜合是一種更為深刻的思維方法。分析和綜合的辯證關系表現為標準答案：A,B,C知識點解析：本題考查辯證思維方法。分析與綜合是兩種方向相反而又辯證統一的思維方法，所以選項A正確，選項D錯誤。分析和綜合是辯證統一的，分析是綜合的基礎，綜合是分析的完成，只有把兩者結合在一起，才能構成一個完整的、科學的認識過程。選項B、C符合題意。所以，本題的正確答案為選項A、B、C。17、魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是標準答案：A,B,D知識點解析：本題考查對意識的本質問題的理解。意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是物質本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。A、B、D選項都是對意識本質的正確理解，符合題意，都是正確答案。個別考生會將B、C選項搞混，兩個選項的區別在于，B選項“歪曲反映”是對客觀世界的錯誤反映，有其客觀原型，承認了物質決定意識；C選項認為鬼神觀念是人腦對鬼神的虛幻反映，承認鬼神是客觀存在的東西，這是唯心主義觀點。18、下列說法，體現矛盾特殊性原理的有標準答案：A,B知識點解析：本題考查對矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實地分析矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。選項A、B體現了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項C體現了矛盾雙方對立統一的關系，選項D體現的是真象和假象之間的運動轉化關系。故正確答案是A、B選項。19、“譬如一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫作手，實也不是手了。”列寧對黑格爾的這句話十分贊賞，并進一步補充道：“身體的各個部分只有在其聯系中才是它們本來應當的那樣，脫離了身體的手，只是名義上的手。”這一思想說明了標準答案：B,D知識點解析：本題考查普遍聯系觀點的方法論意義。根據這一原理，人們在觀察和處理問題時要樹立全局觀念、整體思想，要正確處理整體與部分的相互關系。本題重點強調部分對整體的依賴性，正確答案為B、D選項。20、實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因為標準答案：B,C知識點解析：本題考查對實踐標準不確定性的正確理解。實踐標準的不確定性是由實踐本身的歷史性和不斷發展性所決定的，故B、C選項正確。實踐是檢驗真理的唯一標準，不同階級和不同的人都應該以實踐為檢驗標準，而不能各自右各自的標準。因此A、D洗項錯誤。21、丹麥天文學家第谷.布拉赫利用20多年的時間觀察和記錄行星的位置，死后留下了豐厚的觀測資料。他的助手開普勒利用這些觀測資料，經過長期的分析、歸納、推算最終發現了行星運動的三大規律。這件事說明，從感性認識上升到理性認識，需要標準答案：A,B知識點解析：本題考查認識過程中第一次飛躍的實現條件。從感性認識上升到理性認識，需要在掌握豐富真實的感性材料的基礎上，經過理性思考，運用科學的、辯證思維的方法，對感性材料進行加工制作。選項C、D不符合題意。正確答案為A、B選項。22、“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。”這一觀點說明了標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查的知識點具有綜合性。認識“自然規律”意味著認識世界、掌握必然，屬于理論問題、真理問題。“為一定的目的服務”意味著在實踐中改造世界、獲得自由，屬于價值問題。故A、B、C、D選項均正確。23、下列選項屬于生產資料的有標準答案：C,D知識點解析：本題考查生產力的基本要素。生產力獨立的、基本的要素是：勞動資料、勞動對象和勞動者。其中，勞動資料和勞動對象合起來稱為生產資料。C、D選項正確。24、科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿，其作用主要表現為標準答案：A,B知識點解析：本題考查科學技術革命的作用。科學技術革命可以直接改變生產方式、生活方式，通過改變社會環境促進思維方式的發展，但不能直接改變思維方式和社會意識形態。故本題的正確答案是A、B選項。25、馬克思在《路易.波拿巴的霧月十八日》一文中，對為什么路易·波拿巴這樣“一個平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”作了精辟的分析，樹立了評價歷史人物的典范。在階級社會，評價歷史人物應該堅持標準答案：A,B,D知識點解析：本題考查評價歷史人物的科學方法。評價歷史人物要從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物進行全面的考察(A)。在階級社會，選項B內在地包含在選項A中。選項D是選項A的另一種表述方式。故本題的正確答案為A、B、D選項。26、關于勞動力商品的使用價值的觀點正確的是標準答案：A,B,D知識點解析：本題考查勞動力商品的使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很重要的特點，就是它在使用中不僅能創造出相當于自身價值的價值，而且能創造出比自身價值更大的價值，即實現價值增殖。貨幣所有者購買這種特殊商品，就是為了獲得剩余價值。勞動力的使用價值如果等于它自身價值的話，資本家購買它就沒有任何意義。故A、B、D選項為正確答案。27、關于資本主義政治制度的說法正確的是標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查資本主義政治制度。首先，資本主義政治制度是建立在資本主義社會的經濟基礎之上的；其次，資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義國家的政黨是階級和階級斗爭發展到一定歷史階段的產物。資本主義政治制度的本質是為資產階級服務的，是服從于資產階級進行統治和壓迫需要的政治工具。故A、B、C、D選項都是正確答案。28、絕對剩余價值生產與相對剩余價值生產之間的關系是標準答案：B,D知識點解析：本題考查生產剩余價值的兩種基本方法之間的相互關系。其一，兩種方法在本質上是一致的，都延長了工人的剩余價值勞動時間，提高了對工人的剝削程度。其二，絕對剩余價值的生產是資本主義剝削的基礎，也是相對剩余價值生產的起點。其三，兩種方法的物質技術基礎不同，在資本主義發展的各個歷史階段起著不同的作用。在資本主義初期，資本家主要依靠絕對剩余價值的生產來提高剝削程度。隨著生產技術的不斷改進和工人階級反抗資本家延長工作日的斗爭力量的增強，相對剩余價值生產的作用就日益突出了。當然，資本家在有可能的情況下，會兩種方法并用。因此，A、C選項錯誤，正確答案為B、D選項。29、列寧指出，資本主義發展到壟斷資本主義，進而發展到帝國主義，壟斷組織在經濟生活中起決定作用，除了具有這個最基本的特征外，以下屬于壟斷資本主義基本特征的有標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查壟斷資本主義的基本特征。壟斷資本主義具有五個基本特征：(1)壟斷組織在經濟生活中起決定作用；(2)在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統治；(3)資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經形成；(5)最大資本主義列強已把世界上的領土分割完畢。這些特征集中體現了壟斷資本主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。故正確答案是A、B、C、D選項。30、資本主義的歷史進步性并不能掩蓋其自身的局限性。資本主義的局限性表現在標準答案：A,B,C知識點解析：本題考查資本主義的局限性及其發展趨勢。選項A、B、C是資本主義局限性的表現，是正確答案。選項D是其歷史趨勢(資本主義的局限性在資本主義生產方式范圍內是不可能根本消除的，它決定了資本主義生產方式的歷史過渡性)，不符合題意，故不選。31、恩格斯指出，19世紀三大空想家的學說雖然“含有十分虛幻和空想的性質，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預示了現在我們已經科學地證明了其正確性的無數真理”。三大空想家的歷史功績是標準答案：A,B,D知識點解析：本題考查三大空想家的歷史地位和作用，屬記憶性試題，難度適中。A、B、D選項正確。C選項的錯誤在于，三大空想家沒能發現資本主義發展的規律，也沒能找到成為新社會創造者的社會力量。考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第2套一、單項選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、真理與謬誤之間的相互關系是()A、在任何情況下都是絕對對立的B、沒有相互轉化的可能性C、在一定條件下可以互相轉化D、兩者之間沒有原則性區別標準答案：C知識點解析：本題考查真理和謬誤的關系。真理和謬誤是性質不同的兩種認識，它們是對立的。但是，真理和謬誤又是統一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽；在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉化。真理和謬誤在一定范圍內的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。真理和謬誤之間相互依存、相互斗爭和相互轉化，是促進真理發展的重要動力，也是真理的無限發展過程的一個重要方面。真理和謬誤只是在一定范圍內的對立才是絕對的，但超出一定范圍，他們會相互轉化。因此，AB兩項錯誤。真理和謬誤是有所區別的，D選項觀點錯誤。2、科學家指出，“當黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時，會產生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無法探測到”。科學家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，科學家斷言尚未探測到的引力波的存在，在辯證唯物主義看來，其依據是()A、尚未探測到的事物遲早要為實踐證實其存在B、只有尚未認識的事物．沒有不可認識的事物C、理性認識比感性認識更深刻，具有預測功能D、建立在正確理論基礎上的理性推測是可靠的標準答案：C知識點解析：本題四個選項干擾性非常強，解答本題要抓住關鍵句子“科學家斷言尚未探測到的引力波的存在”，這一句子中的“斷言”實際上就是一種預測，科學家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，實驗的過程實際上就是理性思考并付諸實施的過程，因此本題應選C項。仔細推敲AD兩項，這兩個選項實際上是錯誤觀點，尚未探測到的事物，也有可能客觀地存在著，有可能是客觀上根本不存在的，無論存在與否都將在實踐中得到證明，理性推測是否可靠最終都要接受實踐檢驗，而非看這一推測是否建立在正確理論基礎上。B選項觀點正確．但未準確反映題意。3、時間定格在2017年9月15日晚23時23分：中國“天眼”之父、著名天文學家南仁東因病去世，享年72歲。他的離開，就像他生前那般低調——在一個缺乏耐心和專注力的時代，這名始終站在“天眼”背后的科學家，傾注了生命中近1／3的時光，只為打造世界第一大、水平第一高的射電望遠鏡。2016年9月在貴州平塘竣工的FAST(全稱500米口徑球面射電望遠鏡)是世界上最大單口徑射電望遠鏡，與號稱“地面最大的機器”的德國波恩100米望遠鏡相比，靈敏度提高約10倍，FAST將在未來20～30年保持世界一流設備的地位。這表明()A、人們在實踐中不斷檢驗和發展真理B、人們的實踐能力依賴于認識工具的發展C、人類認識世界的工具隨著實踐的發展而發展D、認識工具的發展是人類獲得真理性發現的關鍵標準答案：C知識點解析：因為人類探索的需要，我們在實踐的基礎建成了世界上最大單口徑射電望遠鏡，這表明人類認識世界的工具隨著實踐的發展而發展，故C選項表述正確入選。A選項本身說法正確．但是表述與題意無關。B選項本身表述錯誤，認識工具的發展依賴于人的實踐能力。D選項表述也錯誤。4、關于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分”。其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上”。這兩種觀點沒有處理好()A、物質與意識的關系B、實踐與認識的關系C、真理與價值的關系D、量變與質變的關系標準答案：B知識點解析：前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認為，紙上談兵的學問不是真學問，只有經歷過實踐歷練出來的才是真學問、真本事。故前一句片面強調實踐。后一句“將學全看在讀上”，則片面強調了讀書的重要性。故選B項。5、我國著名數學家華羅庚說：“科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石和險灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。”從哲學上講，這段話的寓意是()A、非理性因素是人的重要認識能力B、科學需要創新才能發展C、意志對人的認識的進行是一種重要的支撐力量和推動力量D、科學創新是理性因素和非理性因素綜合作用的結果標準答案：C知識點解析：雖然幻想、想象、靈感等非理性因素是人的認識能力，但意志、情感等則不屬認識能力．因此A選項不選。意志等非理性因素對主體認識的指向性、積極性具有影響。意志是主體自覺地確定目標、選擇手段、調節行為、克服困難、實現預定目的的心理過程。它們對人的認識及其他行為具有很強的影響力。因為人是社會的人，人總是在一定的情感、意志的影響下從事實踐和認識活動的。意志所具有的指向性和傾向性，能夠推動認識主體的認識行為，影響認識的實際結果。題干中華羅庚的這句話正體現了意志對人的認識的進行是一種重要的支撐力量和推動力量。因此，本題的正確答案是C選項。6、王夫之認為：“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的這一觀點是()A、主張知易行難B、以行為基礎的知行合一C、主張知之明也，因知進行D、主張行先知后標準答案：B知識點解析：本題考查的知識點是：中國古代的知行觀。王夫之這段話的意思是：知必須依賴于行，只有行才能使人們獲得成功；行可以取得知的效果，而能知未必能行，事情的成敗關鍵在于能否力行，而不取決于認識。實踐能使人們的認識取得客觀的效果，而認識本身是無法做到這一點的，知而不行，即無實效。由此，王夫之得出“行可兼知，而知不可兼行”的結論，認為在知與行的關系中，行是主要方面．行是兩者統一的基礎。王夫之這一以行為基礎的知行統一學說，是中國古代以實踐為核心的唯物主義認識論。因此，本題的正確答案是B選項。7、認為“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺之中”的觀點()A、揭示了感性認識和理性認識的辯證關系B、揭示了感性認識是認識的基礎階段C、否認了理性認識是對感性認識的發展、飛躍D、否認了感性認識在認識過程中的重要作用標準答案：C知識點解析：本題考查的知識點是：感性認識和理性認識的關系。唯物辯證法的認識論認為：認識是在實踐的基礎上，主體對客體能動的反映，認識經歷了由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的辯證過程。感性認識是人們在實踐中，通過各種感官對認識客體的直接反映，是認識的低級階段，它以具體性、內容多樣性為特點；理性認識是在感性認識的基礎上，通過抽象思維加工對認識客體的間接反映，是認識的高級階段，它以抽象概括性為特點，超越了感性認識的界限和范圍，達到了對事物的內在本質和規律的把握。題干的這一觀點屬于唯物主義經驗論的觀點。它夸大感性認識的作用，認為理性認識僅僅是對感性材料的整理和分類，理性認識的作用是極不可靠的，否認了理性認識是對感性認識的發展、飛躍和質變。因此，本題的正確答案是C選項。8、古希臘哲學家說：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。對這句話分析正確的是()A、揭示了感性認識是整個認識過程的起點B、揭示了感性認識和理性認識的辯證統一C、認為理性認識可以脫離感性認識而存在，是錯誤的觀點D、強調理性認識的重要作用，完全否認了感性對認識的作用標準答案：D知識點解析：本題考查的知識點是：首先，感性認識和理性認識的關系。感性認識和理性認識是辯證統一的。首先，感性是理性的基礎，理性是感性的指導。感性只解決現象問題，理性才解決本質問題。感性認識和理性認識的關系是認識論中的一個重要內容，也是人們認識活動中經常遇到的一對矛盾。題干引用一位古希臘哲學家的話，表達了他對感性和理性關系的看法。解答此題的關鍵是要搞清楚“眼睛是最壞的證人”這句話的含義。眼睛是人的感覺器官，人們獲取事物的大部分信息來自于眼睛這一視覺器官。但是眼睛所獲取的只是事物的現象，屬于感性認識，而現象又有真象和假象之分。如果認識停留于感性，非但不能反映事物的本質，還有可能受到假象的欺騙，歪曲了事物的本來面目，成為“最壞的見證人”。其次，要正確掌握感性認識和理性認識的辯證關系。感性是理性的基礎，理性是感性的指導，它們在認識過程中各有其作用。對古希臘哲學家的這一命題進行正確的評價，既要肯定它的積極意義和合理之處。又要看到在認識過程中不能陷人另一個極端。因此，本題的正確答案是D選項。9、主觀真理論與客觀真理論的關系是()A、主觀真理論是對客觀真理論的反映B、主觀真理論與客觀真理論是辯證統一的C、唯心主義與唯物主義的關系D、主觀真理論是對客觀真理論的抽象標準答案：C知識點解析：本題考查的知識點是：主觀真理論與客觀真理論。主觀真理論是否認客觀真理的唯心主義真理觀。這種真理觀從意識第一性、物質第二性的基本前提出發，否認物質世界的客觀存在，否認真理是對外在的物質世界的反映，否認真理內容的客觀性。主觀唯心主義斷言，物是觀念的集合，存在就是被感知，因此真理存在于感覺、觀念之中，是生而具有、主觀自生的：沒有客觀真理，只有主觀真理。客觀唯心主義并不直接否認客觀真理，甚至還強調真理不依賴于人的意識，認為觀念上的真理也是對客體的認識，因而具有客觀性。但是客觀唯心主義所說的客體，并不是物質世界，而是先于自然界、先于人類而存在的精神世界。這種精神世界實際上是不存在的，只不過是把人的主觀精神神秘化、絕對化、客觀化了，依然是人的主觀精神的創造物。所以，客觀唯心主義的真理觀仍然否認了真理的客觀內容，鼓吹從主觀到主觀的主觀真理。無論是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，都否認真理的內容來源于客觀物質世界，來源于不依賴人的意志的客體，都是在主觀范圍內尋找真理。真理是主觀認識同客觀事物及其規律相符合、相一致。世界上只存在客觀真理，主觀真理是沒有的。唯心主義主張主觀真理，否認客觀真理，必然為宗教和信仰主義開辟道路。因此，本題的正確答案是C選項。10、“公說公有理，婆說婆有理”與“仁者見仁，智者見智”這兩種說法()A、都是對客觀真理的否定B、都揭示了真理具有主觀性C、前者是對客觀真理的否定，后者揭示了認識主體的差別性D、前者揭示了認識主體的差別性，后者是對客觀真理的否定標準答案：C知識點解析：本題考查的知識點是：認識論和真理觀具體觀點的辨析。“公說公有理，婆說婆有理”是指對于同一個客觀事物，有多少個看法，就有多少個真理，不管它是否與實際相符合。針對同一個認識對象形成的不同認識，甚至是相互矛盾的認識。“公說公有理，婆說婆有理”主張客觀真理不止一個，這是對客觀真理的否定。“仁者見仁，智者見智”則表明人的認識主體的差別性．而這些具有差別的認識是否具有真理性以及在多大程度上是真理，應當由實踐來檢驗，承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。不要把“仁者見仁，智者見智”同“公說公有理，婆說婆有理”相混同。因此，本題的正確答案是C選項。二、多項選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)11、毛澤東同志說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感覺它。”這一論斷揭示了()標準答案：A,B知識點解析：本題考查的知識點是：感性認識和理性認識的關系。感性認識和理性認識是統一的認識過程中的兩個階段．它們既有區別又有聯系。感性認識和理性認識在內容和形式上都有質的區別。所以，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它”。感性認識和理性認識又是有聯系的。首先，感性認識和理性認識相互依存。理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論；感性認識有待于發展到理性認識，這是認識論的辯證法。其次，在實際的認識過程中，感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。一方面，感性中滲透著理性的因素。人們在獲得感性認識時，總是以原有的知識為背景，使用已有的概念和邏輯框架，在理性認識參與和指導下進行。同樣接觸客觀事物，由于理論準備不同，感受就可能大不一樣，因此“只有理解了的東西才能深刻地感覺它”。另一方面，理性中滲透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎，而且要通過感性的認識來說明。因此，本題正確答案為AB。“感性認識對人們認識事物本質沒有實際意義”說法錯誤，感性認識是認識的初級階段，應該是“有意義”，排除C項。D項“理性認識能夠檢驗感性認識是否正確”的說法也是錯誤的，“實踐才是檢驗認識(包括感性和理性認識)是否正確的標準”，予以排除。12、當原子論被科學所證實之后，道爾頓斷言：“原子是最終的、不可再分的單元。”整個19世紀，原子論占了絕對地位。但是1897年電子的發現，帶來了一場深刻的物理學革命。這時，電子的發現者湯姆生在1900年的《元旦獻詞》中聲稱：“在已經基本建成的科學大廈中，后輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了。”電子再不可分了。但隨后基本粒子的大量發現，又宣告了這一預言的破產。以上這段材料說明了()標準答案：A,C,D知識點解析：本題考查的知識點是：絕對真理與相對真理。絕對真理和相對真理是指同一客觀真理在其發展過程中所具有的兩個既相區別又相聯結的基本屬性。任何科學真理都是絕對真理和相對真理的辯證統一。它們相互滲透、相互包含、相互依賴，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中，任何相對真理都包含絕對真理的顆粒；絕對之中有相對，相對是絕對的組成部分，絕對真理通過相對真理表現出來，無數相對真理之總和構成絕對真理。每一個真理性認識，對于無限發展著的物質世界來說，都是相對真理；同時它又是人們對客觀現實的正確反映，在這個意義上它又是絕對真理。人們的認識要達到和它所反映的外部客觀世界相一致，都有一個從相對真理走向絕對真理的過程。本題的正確答案是ACD。13、研究人員發現，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學界通常認為這種變化主要發生在未成年階段，且需要更長的時間。這表明()標準答案：B,D知識點解析：研究人員通過試驗證明以前科學界通常認為的觀點是錯誤的，說明認識與實踐的統一是具體的歷史的，同時說明認識的真理性需要不斷經受實踐的檢驗，據此BD兩選項入選。A選項觀點本身沒有錯誤，但是與題意不符，題中沒有涉及科學的價值在于造福社會，而是強調通過實踐獲得真理性的認識，故排除。C選項本身觀點錯誤，認識具有反復性，真理不具有反復性，真理具有具體性，故排除。14、歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論。這一觀點的合理性在于()標準答案：C,D知識點解析：本題旨在通過對歷史學家觀點的合理性分析，考查考生的認識論知識，著重考查考生從題目中獲取和解讀信息、有針對性地調動有關哲學知識作出正確判斷的能力。辯證唯物主義認識論認為．人的認識往往受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識不僅要受到具體的實踐水平限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識客體來看，客觀事物是復雜的、變化的，其本質的暴露和展現也有一個過程。故CD兩項正確，A項說法本身錯誤，B項內容不是合理性的表現。15、認識過程主要是理性思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力。理性因素在認識中的作用有()標準答案：B,C,D知識點解析：本題考查認識過程中理性因素的作用，屬于記憶型考點。A選項屬于非理性因素的作用。BCD三項屬于理性因素作用。同學們記憶時要注意區分。16、非理性因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等，以非邏輯形式出現的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。非理性因素在認識活動中的作用主要有()標準答案：A,B,C知識點解析：本題考查認識過程中非理性因素的作用，屬于記憶型考點，難度不大。D選項屬于理性因素的作用。馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中的主導作用，強調非理性因素要受理性因素的制約，同時也承認并重視非理性因素的重要作用。17、馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這段話體現的哲學思想是()標準答案：B,C知識點解析：此題所考查的知識點是：理論和實踐的關系。馬克思這段名言所體現的哲學思想就是理論和實踐的關系。題中有兩個主句，即“批判的武器當然不能代替武器的批判”和“理論一經群眾掌握，也會變成物質力量”。這兩句話有兩層意思：前者是說“理論不能代替實踐”：后者是說“理論對實踐有指導作用”，即選BC。18、列寧說：“以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見!甚至在數學上也需要想象，甚至微積分的發現沒有想象也是不可能的。”對于這句話的理解下列說法中正確的有()標準答案：A,B知識點解析：C項說法錯誤，D選項內容與題意無關。非理性因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等，以非邏輯形式出現的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認識能力，但對人的認識活動的發生與停止，對主體認識能力的發揮與抑制起著重要的控制和調節作用。主要表現在：①動力作用。②激發作用。③誘導作用。強烈的好奇心和濃厚的興趣，會使人產生種種想象和幻想，而想象和幻想是科學創造中的極可貴的品質。列寧這句話正是體現了非理性因素的這種作用。19、真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性含義有()標準答案：A,C知識點解析：BD兩項的內容是真理的絕對性和相對性的含義，A和C兩項的內容是真理客觀性的含義。因此，選AC。20、“真理和謬誤在一定條件下能互相轉化”，這說明()標準答案：C,D知識點解析：A項的后半句話“兩者沒有絕對的界限”是對的，但不能由此得出真理就是謬誤，謬誤就是真理的結論，所以A項不是正確答案。B項的說法不對，在同一范圍，真理和謬誤不能轉化。C項指出了真理轉化為謬誤的條件，與題意一致。D項指出了謬誤轉化為真理的具體條件，與題意一致。據此，本題選CD。21、馬赫主義認為真理是“思想形式”，是“社會組織起來的經驗”，凡是多數人承認的就是真理；實用主義認為“有用即真理”。這兩種觀點()標準答案：A,B知識點解析：馬赫主義真理和實用主義觀都否定真理的客觀性，屬于主觀真理論，與馬克思主義真理觀格格不入，故不選C項。馬赫主義強調多數人承認是檢驗真理的標準，實用主義把真理的有用性與真理本身等同起來，強調有用即標準，否認實踐是檢驗真理的標準，因此不選D項。22、價值的客觀性表現在()標準答案：A,D知識點解析：價值的客觀性表現在：價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現實基礎；人的需要不是主觀隨意的，而是受社會實踐和歷史條件制約的。選項BC不符合馬克思主義理論的表述。三、分析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)結合材料回答問題：材料1一條消息被中國的網友們津津樂道：亞洲鯉魚成為美國的災難，奧巴馬宣布斥資5150萬美元根治亞洲鯉魚入侵，鯉魚是中國人很愛吃的魚類之一，鯉魚美食那真是數不勝數，美國人怎么就把它當成災難了呢?美國人之所以不喜歡吃鯉魚，主要原因是中西方烹飪方法差異很大，中國的紅燒、清蒸等方法在美國人看來十分麻煩，其次鯉魚小刺相對較多，這讓美國人很反感。不過在中國人眼里，鯉魚就是美味了!20世紀70年代，亞洲鯉魚被引入美國，用于清除池塘中泛濫成災的藻類和其他植物，后來這些鯉魚瘋狂繁殖，導致它們被美國視為入侵物種。亞洲鯉魚入侵美國瘋狂繁殖引發美國人恐慌，同時也令中國愛吃魚的人們感到無奈。曾有不少中國網友甚至在網上發起了“到美國去，吃剁椒魚頭”的號召。2014年9月9日至12日，美國亞洲鯉專家JimGarvev和他的同伴們組團來中國尋找解決亞洲鯉泛濫的方法。他們參觀了上海水產市場和武漢水產加工廠，也品嘗了紅燒鯉魚和鳙魚頭泡餅。因為了解中國人愛吃鯉魚，JimGarvey甚至表示歡迎中國人去吃魚。據悉，美國一直在尋找防亞洲鯉魚進入五大湖的對策，設電網、投毒、甚至提案建水壩。然而，這一切都未能阻止亞洲鯉魚。亞洲鯉魚讓美國民眾十分緊張。在美國農業部的官方網站上，一本由美國亞洲鯉魚地區委員會編寫的手冊中提到：不要持有活的亞洲鯉魚；不要持亞洲鯉魚進行跨州行動；即使是死的亞洲鯉魚，也不要將它丟到新的水域中。材料2晏子使楚……晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王日：“縛者曷為者也?”對日：“齊人也，坐盜。”王視晏子日：“齊人固善盜乎?”晏子避席。對日：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”請回答：23、結合材料1，運用馬克思主義認識論相關原理，分析中國人的“美味”卻是美國人的“災難”。標準答案：從真理與價值角度回答。價值評價的標準是主體的需要，不同的主體，對相同的客體，會產生不同的價值評價。哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值由兩方面構成：一方面是主體的需要和利益；另一方面是客體的某種屬性或性能。價值是在兩者的關系中發生和形成的。價值具有主體性．這是因為客觀事物的某種屬性能否具有價值及具有何種價值要以人的需要為基準；同一客體(亞洲鯉魚)對于不同主體的價值是不同的，帶有主體的個性特征。“亞洲鯉魚”這一客體對“中國人”和“美國人”不同主體的價值是不同的。鯉魚是中國人很愛吃的魚類之一，鯉魚美食那真是數不勝數，中國的紅燒、清蒸等方法在美國人看來十分麻煩，其次鯉魚小刺相對較多，這讓美國人很反感。這就造成亞洲鯉魚大量繁殖，最終危及生態，成了“災難”。真理是客觀性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的，而不是抽象的。真理的具體性所包含的內容和要求是：真理是全面的，真理是有條件的。任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。在中國的“美味”，到了美國，由于各種條件的變化，就變成了“災難”。驗證了中國一句話“我之蜜糖彼之砒霜”。黑格爾曾以下雨好不好為例說明真理的具體性，抽象、簡單地說下雨好還是壞，都不是真理。如果久旱逢甘霖，說下雨好才是真理，因為它符合客觀實際；如果霪雨不止，再說下雨好就不是真理，而成為明顯的謬誤。)知識點解析：暫無解析24、“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”給我們什么哲學啟示?標準答案：外因是事物變化發展的條件，事物的變化發展是內外因共同作用的結果。同樣一個事物，由于環境的不同，結果有很大的差異，對不同的事物要因地制宜，不能盲目照搬復制。今天的中國，要從中國實際出發，堅定不移地走中國特色社會主義道路，理論自信、道路自信、制度自信，不盲目照搬照抄西方的制度。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：材料1據地質學報(英文版)刊載封面文章介紹，我國科研人員首次在自然界發現金屬鈾。這一發現不僅為揭示熱液型鈾成礦作用本質提供了關鍵性依據，而且對研究鈾的來源、地球熱的形成和演化均具有重大意義。鈾是核軍工的基石，也是重要的核能原料。長期以來，人們認為在自然界沒有金屬鈾。最新的一項研究打破了這一慣常認識。鈾廣泛分布于地球中，但由于它的不穩定性和變價性，總是以化合物狀態存在著，之前人們在自然界中還未發現有金屬鈾。核工業北京地質研究院院長李子穎帶領的研究團隊采用光電能譜方法．對產于我國典型熱液型鈾礦床中瀝青鈾礦的成分和價態進行了系統研究，發現瀝青鈾礦中鈾不僅有四價和六價形式，還以金屬鈾(零價)形式存在。熱液型鈾礦床中鈾來自地球深部，由于地球內部的強還原環境，鈾在地球內部以金屬態或低價態形式存在。當成礦流體將鈾帶至近地表時，由于氧逸度不斷提高，其中大部分鈾與氧結合成四價或六價化合物，只有部分鈾仍然保持金屬態。李子穎認為．通過零價、四價或六價鈾在熱液鈾礦床礦石中所占的比例，可以反映礦石形成的深度。這一重大發現為揭示熱液鈾成礦作用本質機理和控礦要素提供了關鍵性依據，且具有重要實際價值。此次研究的瀝青鈾礦樣品采自我國著名貴東330鈾礦床和諸廣302鈾礦床。兩礦床均產于廣東省北部，屬于重要的南嶺鈾成礦帶。光電能譜方法是重要的表面分析技術，不僅能探測物質表面的化學組成，而且可以確定元素的化學價態。材料2史蒂夫.喬布斯(SteveJobs)在斯坦福大學2005年畢業典禮上的演講時說：“我跟著我的直覺和好奇心走，遇到的很多東西，此后被證明是無價之寶。讓我給你們舉一個例子吧：Reed大學在那時提供也許是全美最好的美術字課程。在這個大學里面的每個海報，每個抽屜的標簽上面全都是漂亮的美術字。因為我退學了，不必去上正規的課程，所以我決定去參加這個課程，去學學怎樣寫出漂亮的美術字。我學到了san-serif和serif字體，我學會了怎么樣在不同的字母組合之中改變空白間距，還有怎么樣才能作出最棒的印刷式樣。那種美好、歷史感和藝術精妙．是科學永遠不能捕捉到的，我發現那實在是太迷人了。當時看起來這些東西在我的生命中，好像都沒有什么實際應用的可能。但是十年之后，當我們在設計第一臺MaciIntosh電腦的時候，就不是那樣了。我把當時我學的那些東西全都設計進了Mac。那是第一臺使用了漂亮的印刷字體的電腦。如果我當時沒有退學，就不會有機會去參加這個我感興趣的美術字課程，Mac就不會有這么多豐富的字體，以及賞心悅目的字體間距。因為windows只是抄襲了Mac，所以現在的個人電腦就不會有這么美妙的字形了。當然我在大學的時候，還不可能把從前的點點滴滴串聯起來，但是當我十年后回顧這一切的時候，真的豁然開朗了。再次說明的是，你在向前展望的時候不可能將這些片斷串聯起來：你只能在回顧的時候將點點滴滴串聯起來。所以你必須相信這些片斷會在你未來的某一天串聯起來。你必須要相信某些東西：你的勇氣、目的、生命、因緣……這個過程從來沒有令我失望，只是讓我的生命更加與眾不同。”請回答：25、運用馬克思主義認識論相關原理分析“人們認為在自然界沒有金屬鈾。最新的一項研究打破了這一慣常認識”蘊含什么哲學原理?標準答案：金屬鈾存在于自然界，這是一個客觀存在的事實。人們本以為“在自然界沒有金屬鈾”，但“最新的一項研究打破了這一慣常認識”。人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程；從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經驗和知識水平等因素的制約。在自然科學的發展中，對于某一自然現象的認識，往往需要經過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復，才能形成比較科學的理論。另外人類認識還具有無限性。認識發展的無限性是指，對于事物發展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。這種認識的無限發展過程，在形式上是循環往復，在實質上是前進上升。知識點解析：暫無解析26、“我跟著我的直覺和好奇心走，遇到的很多東西，此后被證明是無價之寶”體現了什么哲學原理?標準答案：體現了非理性因素的作用，認識過程主要是理性思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力。非理性因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等，以非邏輯形式出現的幻想、想象、直覺、靈感等也屬非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認識能力，但對人的認識活動的發生與停止，對主體認識能力的發揮與抑制起著重要的控制和調節作用。主要表現在：其一，動力作用。其二，誘導作用。強烈的好奇心和濃厚的興趣，會使人產生種種想象和幻想，而想象和幻想是科學創造中的極可貴的品質。其三，激發作用。在情感、意志等非理性因素的激發下會導致直覺和靈感，而直覺和靈感這種非邏輯力量可以彌補邏輯思維的不足，激發人的創造力，它是一種重要的認識能力。知識點解析：暫無解析考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第3套一、單項選擇題(本題共9題，每題1.0分，共9分。)1、馬克思指出：“辯證法在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中。因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”這段表述所指明的辯證法的重要觀點是()A、實踐的觀點B、發展的觀點C、科學的觀點D、聯系的觀點標準答案：B知識點解析：本題考查辯證法的基本觀點及其相關的理解運用。辯證法堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。題干所引材料中的“否定”、“滅亡”等詞，都是“變化”、“發展”之意。引用馬克思主義理論家的經典著作設計出題，是馬克思主義哲學原理選擇題乃至分析題常用的出題形式，所以，考生應加以重視。盡可能地在復習中掌握一些經典表述。即使對該表述不熟悉，只要認真加以分析，也不難找出正確答案。ACD本身都是正確的說法，但與題干設問無關。2、有這樣一則故事：“荊人欲襲宋。使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者有千余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也。今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之。此其所以敗也。”該故事說明的哲學道理是()A、世界是不斷變化永恒發展的B、事物的發展是曲折性和前進性的統一C、事物的發展是量變質變的辯證過程D、人們的物質生產生活方式決定整個社會生活的過程標準答案：A知識點解析：本題是考查對辯證法變化發展原理的理解。考生依據古代漢語的基礎知識看懂該故事，就不難知道它說的是人們不知河水已漲而造成損失的故事。這說明世界是不斷變化的，并且要以變化發展的觀點看問題。BCD都是馬克思主義哲學的正確知識內容，但都與題意不符，是干擾項。3、黑格爾指出世界是“絕對精神”的派生物；朱熹主張“理在事先”；柏拉圖認為現實世界是“理念世界”的“摹本”。他們的共同之處在于()A、都屬于機械唯物主義B、都屬于相對主義C、都屬于客觀唯心主義D、都屬于主觀唯心主義標準答案：C知識點解析：本題考查客觀唯心主義的特點，以及其代表性人物與觀點。以上都是客觀唯心主義的代表人物及其觀點。客觀唯心主義與主觀唯心主義都是主張精神決定物質。但它們對精神的理解不同。客觀唯心主義認為精神是脫離任何個人而存在的客觀性的精神；主觀唯心主義把精神理解為與個人的心靈、感覺相關的觀念性的東西。主觀唯心主義的代表有王陽明的“心外無物”、陸九淵的“宇宙即吾心，吾心即宇宙”、英國貝克萊的“存在就是被感知”。4、面對全世界對相對論的推崇和贊譽，愛因斯坦卻保持了冷靜。他提醒人們：“如果引力磁場不能使光譜線向紅端位移，廣義相對論就站不住腳。”愛因斯坦的這句話是()A、否認了真理的客觀性B、指出了真理的絕對性C、強調了真理需要經受實踐的檢驗D、斷言真理具有相對性標準答案：C知識點解析：本題考查實踐是檢驗真理唯一標準。相對論作為一個理論，首先是通過邏輯演繹構建起來的。該理論是否具有真理性，不光取決于演繹過程是否完美，歸根到底要取決于實踐(包括科學實驗)的驗證。題干中所引用的愛因斯坦的話，表達的就是這個意思。真理的絕對性、客觀性是一個意思，是指真理具有客觀來源，不能憑空產生。題干中沒有該意思。AB不能選。所謂真理的相對性，是指任何真理都只能在一定條件下成立。題干也無該意思。故D不能選。5、關于歷史人物的作用有著不同的觀點，比如有一種說法是“李杜文章在。光焰萬丈長”。又有一種說法是“天不生仲尼，萬古如長夜”。這兩種說法()A、前者肯定了歷史人物的作用，后者屬于英雄史觀B、二者都是唯心史觀C、二者都貶低了歷史人物的作用D、二者都是唯物史觀標準答案：A知識點解析：本題屬于案例題。考查唯物史觀、唯心史觀的區別。“李杜文章在，光焰萬丈長”是韓愈的詩句。它高度評價了李白和杜甫對中國文化的巨大貢獻，揭示了歷史人物對歷史發展的積極作用。“天不生仲尼，萬古長如夜”來自朱熹的《朱子語類》(也相傳為杜甫所作)。它過分拔高了孔子的歷史地位，表達的是夸大歷史人物作用的英雄創造歷史的觀點，屬于唯心史觀。由此可知，只有A可選。6、“使用價值是價值的物質承擔者”的準確意思是()A、有使用價值就一定有價值B、有價值就一定有使用價值C、沒有使用價值就一定沒有價值D、沒有價值就一定沒有使用價值標準答案：C知識點解析：A和D本身就是錯誤的。因為世界上的萬事萬物分為商品和非商品，只要是非商品，都只有使用價值，沒有價值。因為使用價值是物品的共性，任何東西都具備；而價值是商品的特性，只有商品才具備。B和C都是正確的。但其中的B和題干之間不存在因果關系，所以也不能選。只有C正確。7、“資本害怕沒有利潤或者利潤太少，就像自然界害怕沒有空氣一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。加果有10％的利潤，它就保證到處被使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤，它就鋌而走險；為了100％的利潤，它就敢于踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢犯任何罪行。甚至冒絞首的危險。”馬克思的這段論述揭示了()A、資本的本質就是為追求價值增殖而運動B、資本不怕死，有獻身精神C、資本的本質在于運動D、剩余價值的源泉是勞動標準答案：A知識點解析：這是一道歸納型的題目，要求學生閱讀材料，并且準確地概括出其中的要義。考查的是能力。BC都涉及了題干中的意思，但不完整也不深刻。D是題干所沒有的。8、某企業的資本家既沒有延長工人的勞動時間，也沒有通過改進技術來提高勞動生產率。而是在企業中發起勞動競賽，要求工人將每天生產的產品數量從原來的100件提高到120件。這種方法屬于()A、相對剩余價值B、絕對剩余價值C、超額剩余價值D、平均剩余價值標準答案：B知識點解析：絕對剩余價值生產是指在必要勞動時間不變的前提下，絕對延長總的工作日長度來生產剩余價值的方法。用這種方法生產出來的剩余價值就是絕對剩余價值。提高勞動強度相當于變相延長勞動時間，也屬于絕對剩余價值生產的范疇。9、影響壟斷價格的決定性因素是()A、商品價值B、貨幣價值C、供求關系D、壟斷企業的壟斷地位標準答案：D知識點解析：在自由競爭時期，商品的價格由市場決定，而到了帝國主義時期，壟斷產品的價格即所謂的壟斷價格，是壟斷組織憑借其壟斷地位所規定的。二、多項選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)10、列寧指出：“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認識根源。它無疑的是一朵不結果實的花，然而卻是生長在活生生的、結果實的、真實的、強大的、全能的、客觀的、絕對的人類認識這棵活生生的樹上的一朵不結果實的花。”這其中的涵義包括()標準答案：A,B,D知識點解析：本題屬于案例型考題，考查唯心主義的起源和評價。材料來自列寧的《哲學筆記.談談辯證法問題》一文。列寧在該表述中明確指出了唯心主義有其認識論根源，即直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性，故A可選；材料將唯心主義比喻為“一朵不結果實的花”，包含了兩層含義：其一，“不結果實”意味著唯心主義在根本上是錯誤的、有缺陷的。其二，“花”意味著它也有一定的價值。唯心主義作為精神現象，當然不是自然界中天然具有的，而是人類的思想成果。所以ABD可選。只要堅持用正確的世界觀作指導，完全可以避免唯心主義的錯誤。故C不能選。11、物質和意識之間的關系是()標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題是串聯型考題，將物質與意識的關系歸結起來命制題目。按照辯證唯物主義的觀點，物質第一性，意識第二性，一方面，物質產生意識，物質決定意識；另一方面，意識對物質有反作用，意識可以認識物質。故四個選項都正確。12、實踐是人的存在方式，是指()標準答案：A,B,C知識點解析：本題考查的知識點為實踐是人的存在方式。實踐是人的存在方式的知識要點包括：實踐是人所獨有的活動、實踐集中體現了人的本質的社會性、實踐是對物質世界的改造，是對象性的活動。由此可以選出ABC為正確答案。既然實踐是人的存在方式，實踐就是人所特有的活動，D顯然是錯誤的。13、實踐的觀點是馬克思主義認識論第一和首要的觀點。實踐由主體、客體和中介構成。以下關于實踐活動中主體和客體相互關系的論斷，正確的有()標準答案：A,B,D知識點解析：本題是理解型考題，同時兼顧了串聯型考題的特點，難度較大。首先要明確，“主體”和“客體”是個寬泛的概念。這里所說的“主體”“客體”，是特指實踐和認識活動中的主體和客體。實踐和認識活動中的主體是指處于一定社會關系中從事認識和實踐活動的人；實踐和認識活動中的客體是指主體的實踐和認識活動所指向的對象；這個對象可以是人也可以是物。故AD可選。實踐活動中的主體與客體之間，存在認識與被認識即認識關系、改造與被改造即實踐關系、滿足與被滿足即價值關系等多重關系。故B正確。“主觀”指意識，其外延小于主體；“客觀”指整個物質世界，其外延大于客體。主體和客體的關系與主觀和客觀的關系不可同日而語，故C錯誤。14、認識世界和改造世界的過程是從必然走向自由的過程。以下關于必然與自由的論述中，正確的有()標準答案：A,B,C,D知識點解析：認識必然和爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標，是一個歷史性的過程。任何實踐都是一定歷史階段的具體實踐，由主客觀條件制約的自由也必然是歷史的、具體的，超越社會發展階段、超越實踐能力與實踐發展水平的自由是不可能實現的。故AB可選。必然與自由的關系貫穿于人類存在和發展的始終，并成為人類存在和發展的永恒矛盾，因此也是人類存在和發展的永恒動力。人類在不斷追求自由中完善自己，也在不斷解決必然與自由的矛盾過程中實現發展。故CD可選。15、以下屬于唯心史觀的論斷有()標準答案：A,B知識點解析：唯心史觀的觀點與唯物史觀相反，它認為社會的本質是精神而非物質；認為創造歷史的是英雄人物而非人民群眾。A是意大利歷史學家克羅齊的觀點。片面夸大了社會意識的作用。屬于唯心史觀。“一言而興邦”，“一言而喪邦”出自《論語》子路篇。夸大了君主(歷史人物)的作用，屬于唯心史觀。“民為貴，社稷次之，君為輕。”這是孟子提出的一個重要思想，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。該言論重視人民群眾的地位和作用，屬于樸素的唯物史觀的觀點。“王侯將相寧有種乎?”語出《史記.陳涉世家》，是鼓動老百姓起來造反的口號。該言論有人民群眾創造歷史的意味。16、貨幣產生所導致的后果有()標準答案：A,B,C,D知識點解析：貨幣的產生，使整個商品世界被分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值；一極是貨幣，它只代表商品的價值。這樣就使商品內在的使用價值和價值的矛盾發展成為外在的商品和貨幣的矛盾。所以，貨幣的出現，一方面有利于促進商品交換；另一方面也造成了買賣脫節。所以，馬克思把商品轉換成貨幣，稱為“商品的驚險的跳躍”。17、衡量商品勞動量的尺度有()標準答案：A,D知識點解析：價值就是勞動，所以價值量就是勞動量。衡量勞動量的標準是勞動時間。貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品，具有衡量商品價值量的職能——價值尺度。完整地講，勞動時間是衡量商品價值量的內在尺度；貨幣是衡量商品價值量的外在尺度。18、由美國次貸危機引發的2008年國際金融危機是自20世紀30年代大蕭條以來最為嚴重的全球性經濟危機，它迅速從局部發展到全球。從發達國家傳導到新興市場國家，從金融領域擴散到實體經濟領域，造成了一系列災難性后果。在這場危機的影響下，西方國家在經濟生活、政治生活和社會民生等方面出現的問題有()標準答案：B,C,D知識點解析：題干給定的限定是“在經濟生活、政治生活和社會民生等方面”。A不屬于這個范圍。19、無產階級革命是無產階級進行斗爭的最高形式，以建立無產階級專政的國家為目的。在資本主義條件下，無產階級反抗資產階級的斗爭主要有()標準答案：B,C,D知識點解析：在資本主義條件下，無產階級反抗資產階級的斗爭主要有三種形式，即經濟斗爭、政治斗爭和思想斗爭。其中，經濟斗爭是指無產階級為改善勞動和生活條件而進行的斗爭，它是無產階級最熟悉、最普遍采取的斗爭形式；政治斗爭是指無產階級以奪取政權為目的的斗爭，它是無產階級反對整個資產階級的斗爭形式；思想斗爭是指無產階級在意識形態領域里同反馬克思主義進行的斗爭，它是政治斗爭和經濟斗爭的靈魂。暴力斗爭還是和平斗爭，是無產階級斗爭手段，故A不符合題干設問。三、分析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)結合材料，回答問題：記者昨天從教育部新聞發布會上獲悉，從今年秋季學期起，全國數百萬就讀于起始年級的小學生和初中生，語文、歷史、道德與法治3個科目將統一使用“教育部編義務教育教科書”，現行的“人教版”“粵教版”“蘇教版”“北京版”等版本教材將逐步被取代。統編的三科教材注重立德樹人，讓青少年從小打好中國底色，落實優秀傳統文化教育、強化革命傳統教育，注重法治精神培育。以最受關注的語文為例，采取“語文素養”和“人文精神”兩條線索相結合的方式編排教材內容，“語文素養”重在聽、說、讀、寫基本知識和能力，“人文精神”重在選文的思想性，發揮語文學科獨特的育人價值，以文化育人。小學一年級一改以往模式，變成先認字，再學拼音，降低了拼音教學難度；教材所選古詩文數量有所增加，整個小學6個年級12冊共選古詩文132篇，占所有課文選篇的30％；初中古詩文124篇，占所有選篇的51．7％，語文教材還收錄了大量革命傳統經典篇目，如《紀念白求恩》等經典篇目，小學約40篇，初中40篇。——摘自人民網(2017年8月20日)材料2青少年的價值取向決定了未來社會的價值取向，正確價值觀的培養要從娃娃抓起、從學校抓起，而科學、嚴謹的教材則正是潤物無聲的重要價值觀“源頭”。從這個角度看，將中小學教科書比喻為人生的第一粒扣子并不為過，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會跟著錯下去。此次新編的中小學三科教材，著力于全面體現傳統美德、民族精神、文化傳承，這對扣好“第一粒扣子”，抓好中小學時期的價值觀養成具有十分重要的意義。——摘自北京青年報(2017年8月29日)20、運用相關哲理，論述現代人學習“古詩文”等傳統文化的必要性。標準答案：對現代人而言，所謂“傳統文化”就是間接經驗，即他人從實踐中所獲得的認識。盡管實踐是認識的來潦，但由于具體的人的生命和能力是有限的，由于知識本身具有歷史的繼承性，所以通過獲取間接經驗來提高自己的認識水平，是每個人提高自己認識水平的必要途徑和捷徑。所以，學習“古詩文”等傳統文化，是提高認識、豐富知識的必需。知識點解析：暫無解析21、我們應該怎樣正確對待前人所創造的文明成果?標準答案：唯物辯證法認為，正確對待前人所創造的文明成果，必須堅持辯證否定觀。堅持辯證否定觀，核心是把握“揚棄”。對一切事物采取辯證的分析態度，不能簡單地肯定一切或否定一切。所以，對待前人所創造的文明成果，要批判地繼承，做到“古為今用”“洋為中用”，“取其精華，棄其糟粕”。知識點解析：暫無解析22、“將中小學教科書比喻為人生的第一粒扣子并不為過，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了。剩余的扣子都會跟著錯下去。”運用相關哲理對這一觀點加以解讀。標準答案：唯物辯證法的基本觀點和總特征，就是普遍聯系和永恒發展的觀點。聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。人生的每一步，與下一步都存在聯系，如同衣服上的一粒粒扣子一樣。所以，年輕時所確立的價值觀，如同衣服上的第一粒扣子。它的狀況，對后面的整個人生都有影響。知識點解析：暫無解析23、結合材料，回答問題：十八大以來，國內外形勢變化和我國各項事業發展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，包括新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據新的實踐對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等各方面作出理論分析和政策指導，以利于更好堅持和發展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發展中國特色社會主義，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國；明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發展思想，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕；明確中國特色社會主義事業總體布局是“五位一體”、戰略布局是“四個全面”，強調堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標是完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化；明確全面推進依法治國總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家；明確黨在新時代的強軍目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊；明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體；明確中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量，提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位。新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展。——節選自黨的十九大報告運用相關哲理論述進行理論創新的必要性和意義。標準答案：(1)理論創新是