第四章社會問題研究方法論一、透視性觀點1.要看到社會問題的隱功能活動的目的和活動產生的后果并不是一回事情(1)顯性功能：人們意圖到達的后果，它有助于體系的調整與適應，是體系中的成員所希望和所認識的客觀結果(2)潛性功能〔隱功能〕：行動者所非意圖的后果，也不為他們所認識2.要透視社會的內幕2021-413.要看到社會問題的另一個側面陰暗心理—陰暗行為—陰暗群體—陰暗文化

4.要透視社會生活的多重本質2021-422021-43土匪：蘑菇，你哪路？什么價？〔什么人？到哪里去？〕楊子榮：哈！想啥來啥，想吃奶來了媽媽，想娘家的人，孩子他舅舅來了。〔找同行〕楊子榮：拜見三爺！土匪：天王蓋地虎！〔你好大的膽！敢來氣你的祖宗？〕楊子榮：寶塔鎮河妖！〔要是那樣，叫我從山上摔死，掉河里淹死。〕土匪：野雞悶頭鉆，哪能上天王山！〔你不是正牌的。〕楊子榮：地上有的是米，喂呀，有根底！〔老子是正牌的，老牌的。〕土匪：拜見過阿媽啦？〔你從小拜誰為師？〕楊子榮：他房上沒瓦，非否非，否非否！〔不到正堂不能說。〕土匪：嘛哈嘛哈？〔以前獨干嗎？〕楊子榮：正晌午說話，誰還沒有家？〔許大馬棒山上。〕土匪：好叭噠！〔內行，是把老手〕楊子榮：天下大耷拉！〔不吹牛，闖過大隊頭。〕座山雕：臉紅什么？楊子榮：精神煥發！座山雕：怎么又黃了？楊子榮：防冷，涂的蠟！座山雕：曬噠曬噠。〔誰指點你來的？〕楊子榮：一座玲瓏塔，面向青寨背靠沙！〔是個道人。〕2021-44收徒儀式“攏共〞分七步：首先是趙本山給東北二人轉的祖師爺牌位上香行禮；第二步是35位徒弟向師傅行謝師禮和拜師禮，其中，除大徒弟李正春由其夫人代替行禮外，其他34位徒弟全部到場行禮，這其中大都是趙本山以前收過的舊徒。徒弟行禮后，趙本山要向其頒發證書和贈送信物；儀式的第三步是眾位徒弟集體宣誓；第四步是趙本山“訓話〞；第五步是徒弟代表向師傅贈送禮物；第六步是徒弟代表講話，最后是師徒合影。2021-452021-462021-47乞討文化1、要向背著行李的人要錢2、向一對對的人要錢，尤其是那種不是很親密的一對一對的人3、向老爺爺奶奶，他們心很好，戴眼鏡的最好4、中學生一起放學的時候很好要錢，那些人都喜歡在同學面前表現一下5、有三種人不能要錢：一種是好幾個男的一起，有時候還會對我們很兇；一種是長胡子的男人，還有打扮得很好的女的2021-482021-49二、整體性觀點1.社會是一個整體2.任何社會現象只有把它放到社會整體中，才能得到準確地解釋3.整體功能大于局部功能之和三、群體性觀點1.社會是由群體構成的(1)群體的利益性(2)個人分屬于不同的職業和正式、非正式的群體2021-410〔3〕研究個人的行為首先從所在的群體入手2.觀察社會時要超越個人〔1〕要看到個人之間的聯系〔2〕要看到個人與群體之間的聯系3.要研究群體結構4.群體的特定獨立于個人的屬性四、客觀性的觀點1.實事求是2021-4112.擺脫個人狹隘的情緒、經驗與偏愛，客觀地表達發現3.保持陌生人的觀點2021-4124.價值中立5.防止地方性觀念，把世界作為整體看待6.任何事物都有一個積累過程2021-413第五章研究方法一、經驗研究方法〔一〕收集社會問題信息方法1.全面調查2.典型調查〔推論〕3.抽樣〔1〕單純隨機抽樣〔2〕等距〔3〕分類人口普查2021-4144.個案調查5.觀察法〔1〕非參與〔2〕參與6.社區觀察7.問卷法8.實驗法9.訪談法2021-415訪談1.與日常談話的區別2.類型〔1〕封閉〔結構〕〔2〕開放〔無結構〕〔3〕半開放〔半結構〕3.準備工作〔1〕時間和地點〔2〕協商有關事宜2021-416〔3〕設計訪談提綱〔4〕其他：記錄、非言語行為、收尾4.提問〔1〕原那么：人際關系〔2〕訪談問題的類型：開放與封閉型、具體和抽象、清晰與含混5.追問〔1〕時機和度〔2〕具體策略2021-4176.訪談問題的順序7.聽〔1〕聽的方式行為、認知、情感〔2〕根本原那么不輕易打斷容忍沉默8.回應〔1〕類型2021-418認可、重復和總結、自我暴露、鼓勵對方〔2〕防止論說型、評價型〔3〕回應時機2021-4192、分析資料的方法〔1〕文獻〔2〕統計〔3〕比較法二、研究模式1、準備階段〔1〕確定研究課題〔2〕初步探討〔3〕提出假設2021-420〔4〕概念界定2、實施階段〔1〕選擇研究方法〔2〕收集資料〔3〕分析結果〔4〕做出結論三、研究報告1、特點〔1〕針對性〔2〕實證性2021-4212021-422四、社會問題研究的功能1、描述性：社會問題是怎樣的？〔1〕印象描述〔2〕概觀描述〔3〕分類描述〔4〕典型描述2、解釋性：社會問題為什么這樣？〔1〕因果解釋〔2〕通那么解釋〔根據已有的理論〕〔3〕功能解釋2021-423