《唐詩三百首》五言古詩20：丘為-尋西山隱者不遇_第1頁
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《唐詩三百首》五言古詩20：丘為-尋西山隱者不遇尋西山隱者不遇唐·丘為絕頂一茅茨，直上三十里。扣關無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。這首詩是丘為早年的作品，從詩中表現的林泉之思來看，大約寫于詩人中進士之前。如題所示，詩人是專程到山中尋訪隱者，結果卻未見到，但看到隱者居處的環境，頗有感觸，便寫了這首詩。字詞解釋：尋：尋訪。絕頂：山的頂峰。茅茨：茅草屋頂，指代茅屋。“直上”句：意謂從山下一直到山頂有三十里。扣關：敲門。關，門栓。僮：仆人，特指未成年的仆人。窺：從縫隙里看。惟：只有。案幾：案與幾都是長方形的桌子，案為狹長的桌子，幾為矮小的桌子。巾柴車：指乘柴車出游。巾，此用作動詞，指給柴車掛上帷幔，代指出行。柴車，粗陋之車。東晉陶淵明為百代隱逸之祖，常駕柴車出游，此用其事。釣秋水：在秋水中垂釣。《莊子·刻意》：“就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣，此江海之士，避世之人也，閑暇之所好也。”又《秋水》篇，談道通于一，任性適己之理。這里合用二事。秋水，泛指河水。差池：《詩經·邶風·燕燕》：“差池其羽。”原意是參差不齊，這里引申為差錯，意外，指此來彼往而錯過。黽勉：《詩經·邶風·谷風》：“黽勉同心。”原意是努力，此指殷切。仰止：仰望。《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”，意謂如同仰望高山一樣，對高尚的德行要仿效之。止，語助詞。及茲：到此，指置身于這種寂靜的境界中。茲，此，這。契幽絕：指性情與清幽絕俗的景物相投合。契，契合，投合。幽絕，清幽殊絕之處。自足：自然足以。蕩心耳：指山中美景使感官和心胸滌蕩清凈。蕩，滌蕩。耳，兼指一切感官。賓主意：賓主相得之意。賓主，指詩人自己和西山隱者。頗：有稍、甚二義，在此均可通。清凈理：佛教清靜的道理。佛教以遠離塵世的煩惱俗念為“清凈”。興盡：《世說新語·任誕》記載，東晉王徽之住在山陰時，于雪夜乘舟至剡溪拜訪戴逵。但是到了戴家門前，王徽之卻不進門就回去了。別人問他為什么這樣，他說：“本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”后用為率意而行的典故。之子：這個人，指西山隱者。《詩經·邶風·燕燕》：“之子于歸”。作者簡介：丘為（702—797年），蘇州嘉興(今屬浙江)人，唐代詩人。參考翻譯：高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。輕扣柴門沒有童仆回問聲，窺看室內只有桌案和茶幾。主人若不是駕著柴車外出，一定是到秋水碧潭去垂釣。錯過了時機未能與他相見，空負了殷勤仰慕一片心意。新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風將松濤聲送進窗戶里。這清幽境地很合我的雅興，足可

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