質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺(jué)呈現(xiàn)<>學(xué)習(xí)目標(biāo)01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配03課堂練習(xí)04課后作業(yè)與總結(jié)質(zhì)樸與率真思考：你認(rèn)為鄉(xiāng)村的哪些民間美術(shù)作品與活動(dòng)會(huì)讓你感受到了質(zhì)樸與率真呢？這些民間美術(shù)作品與活動(dòng)如何通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)來(lái)呈現(xiàn)來(lái)呈現(xiàn)的呢？01思考：兩分鐘的探索時(shí)間，請(qǐng)大家自主查閱課本，并對(duì)比分析以下這幅民間美術(shù)作品的造型特征是怎樣的？初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式大坐虎泥塑彩繪變形夸張:五官、肢體01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式小黑豬泥塑剪紙里的獅子01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式大阿福泥塑在兒童本身頭部比例就偏大的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的夸張，人物形象愁態(tài)可掬，神情生動(dòng)，是言有東方神韻的民間藝術(shù)。我愛(ài)啥就剪啥，看不到的東西只要心里有，就可以剪在紙上。——張林召(現(xiàn)代)01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式蒸饃饃-張林召蒸饃饃-張林召人物側(cè)身站立，臉也呈側(cè)面，臉上卻有兩只眼睛，人物身上裝飾的一些花草紋樣以增添美感，也使造型有了一個(gè)中間層次。01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式思考：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察分析，可以小組討論，

以下這些剪紙作品形象及其視角特征，并說(shuō)明理由。01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式基于審美心理學(xué)的藝術(shù)研究認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作通常有“畫所知”和“畫所見(jiàn)”的區(qū)分。原始人、兒童美術(shù)、古埃及藝術(shù)的畫面中經(jīng)常呈現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)事物的“認(rèn)識(shí)”，而不是定點(diǎn)“看見(jiàn)”。民間美術(shù)創(chuàng)作者的觀念與他們一樣，對(duì)事物的觀察是一種樸素和經(jīng)驗(yàn)主義的。他們對(duì)對(duì)象的印象不是即時(shí)性的，而是長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)與主觀認(rèn)識(shí)的總結(jié)，所以畫面上才會(huì)出現(xiàn)多長(zhǎng)了一個(gè)腦袋的動(dòng)物，以及側(cè)臉卻長(zhǎng)了兩只眼睛這樣的形象。01初步認(rèn)識(shí)——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配民間美術(shù)扎根在民間戲曲、民間歌謠、民間故事所形成的營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤里,互相激蕩,互相雜糅。所以民間美術(shù)經(jīng)常打破畫面的時(shí)空限制來(lái)“講故事”反映勞動(dòng)人民自己的生活。在民間藝人的筆下，不僅一年四季的花果可以齊聚在一個(gè)畫面里，甚至同一人、同一件事的前后場(chǎng)景也可以組合在一起，各個(gè)場(chǎng)景交織，循環(huán)往復(fù)。這樣的時(shí)空交叉表現(xiàn)方式有什么特殊的用意嗎？收工回家剪紙王蘭畔陜西洛川琴棋書畫年畫清天津楊柳青02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配小牛走在母牛的前面，母牛背上馱著小娃娃，農(nóng)夫扛著犁杖跟在后面，還有遠(yuǎn)處的家和果園里碩大的果實(shí)。采用打破時(shí)空的手法02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配“琴棋書畫”四藝俱全，取“詩(shī)書傳家、琴棋為樂(lè)”寓意。年畫中將春、夏、秋、冬不同季節(jié)的花果繪入同一場(chǎng)景是民間美術(shù)作品中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配02思考：圖中的鳳翔泥塑《掛虎》共用了幾種顏色?搭配上有什么特點(diǎn)?經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)用色不強(qiáng)調(diào)光源與環(huán)境的作用，看重的是色彩本身的對(duì)比與協(xié)調(diào)。紅色、白色與黑色是幾種主要的顏色，配合黃色、藍(lán)色和綠色使用。在民間美術(shù)里，每一種顏色都被賦予了古老的象征性，如紅色的喜氣洋洋、黑色的剛正不阿、紫色的神秘莫測(cè)……從春節(jié)時(shí)門聯(lián)窗花的大紅色，到端午節(jié)時(shí)娃娃們佩戴的絲線的五色，深刻體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)民間文化的特點(diǎn)。02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配財(cái)神布堆畫高鳳蓮鳳穿牡丹花布張明建請(qǐng)大家試著運(yùn)用今天所學(xué)知識(shí)，在小組內(nèi)進(jìn)行探討交流，用鑒賞美術(shù)作品的四步法，評(píng)述《春來(lái)了》這幅作品，課后提交。03課堂練習(xí)04課后作業(yè)與總結(jié)我國(guó)民間美術(shù)原生形態(tài)的衰落是社會(huì)文化變革和現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的結(jié)果。不少民間美術(shù)門類已經(jīng)瀕臨滅絕。如何保護(hù)與傳承民間美術(shù)，讓年輕人喜歡并接受它，成為擺在我們面前的一大課題。有人說(shuō)應(yīng)該讓民間美術(shù)走進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)，也有人說(shuō)應(yīng)該讓民間美術(shù)的內(nèi)容、題材與形象寓意及時(shí)更新，換上那些更容易吸引年輕人注意的現(xiàn)代事物。對(duì)此，你