2025屆浙江省嵊州市高考歷史三模試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．美國1787年憲法規定：“最高法院和低級法院的法官如忠于職守，得終身任職。”這一規定的主要目的是A．保障法官的人身安全 B．實現“三權分立”C．防止高級司法人員流失 D．鼓勵法官忠于職守2．《放足歌》：“玉齡女子哭吞聲，哭向床前問慈母。母親愛兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐。鄰家有女已放足，走向學堂去讀書。”這種現象出現于（）A．鴉片戰爭之后 B．洋務運動之后 C．戊戌變法之后 D．辛亥革命之后3．以下為光緒三十年(1904年)科舉會試、殿試部分題目展示。據此可知,清末科舉制度A．因循守舊脫離時代的需要 B．呈現出一定的實用化傾向C．缺乏明確的選人用人標準 D．奉行"中體西用"的理念4．東漢士族多以經學世家面目出現，唐朝高門士族對文學日趨重視，士族家族遂由經學世家一變而為文學世家。這一變化的主要原因是A．儒家經學已喪失了正統的地位 B．皇權對門閥士族的打擊C．科舉考試使選官標準發生變化 D．庶族地主影響力的提升5．中國古代封建社會的官僚機構遵循著一體化的結構原則，使一個復雜、巨大的官僚機構保持著協調運行，很難出現類似歐洲那種“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的情況。這主要是因為A．封建小農經濟占主導地位 B．封建倫理綱常思想的束縛C．選官制度制約官員的行動 D．中央集權制度的貫徹執行6．“天下之士群趨而奔向之。上意所向，風俗隨之，人才高下、士風之醇漓，率由是出。”材料描述的制度是A．察舉制 B．九品中正制C．三省六部制 D．科舉制7．“續增條約畫押之日，大清大皇帝允以天津郡城海口作為通商之埠，凡有英民人等至此居住貿易，均照經準各條所開各口章程比例，畫一無別。”以上文字當出自：A．《南京條約》 B．《虎門條約》 C．《北京條約》 D．《馬關條約》8．20世紀90年代，陜西章臺出土了一些秦代封泥（密封信件文書時加蓋了印章的泥塊），上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍田等縣名。這一發現可以印證秦朝（）A．政治的四分五裂 B．出現了造紙業C．實行了郡縣制 D．監察體系的完備9．儒家要解決的問題，就是人間的兩套秩序：社會政治秩序和道德心靈秩序。孔子以后儒家的代表人物，有一位提出了綱常名教，突出了禮；另一位則建立了一套完整的、思辨化的哲學體系。他們分別是A．孟子和王陽明 B．荀子和朱熹 C．董仲舒和顧炎武 D．董仲舒和朱熹10．閱讀表格，圖表內容反映出的共同歷史背景是有關國家廢除奴隸貿易和奴隸制時間表宣布廢除奴隸貿易法律生效日期宣布廢除奴隸制英國18071808.1.11833法國1792；181818181848美國18081865葡萄牙18361858；18691878西班牙18201878——鄭家馨《殖民主義史：非洲卷》A．文藝復興運動的興起B．歐美早期資產階級革命C．工業革命的深入開展D．民族解放運動的大發展11．有人把我國建國后農村土地政策歸納為四個步驟：給農民土地——土地收歸公有——提高土地公有化——給農民土地經營權。對應這種變化的事件順序是A．家庭聯產承包責任制——人民公社運動——農業合作化——土地改革B．土地改革——人民公社運動——農業合作化——家庭聯產承包責任制C．土地改革——農業合作化——人民公社運動——家庭聯產承包責任制D．農業合作化——人民公社運動——土地改革——家庭聯產承包責任制12．下圖是某一機構的示意圖（局部），據此判斷這一機構最有可能是A．宣政院 B．內閣 C．鴻臚寺 D．理藩院13．唐詩傾向于感性抒發,宋詞則趨于理性,更具有說理性、思辨性。造成宋詞這種變化的主要原因是()A．商品經濟的繁榮發展 B．重文輕武國策的推行C．統治者加強專制集權 D．理學強調修養的影響14．如圖是以1957年為時間背景的一幅油畫《長江的黎明》。該油畫表明A．社會主義工業化建設蓬勃開展 B．國家著手長江流域水患的治理C．知識青年踴躍赴農村艱苦創業 D．政府致力于對外貿易港口建設15．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內容而淡化血緣聯系D．宗法制是分封制的基礎16．如圖是彥涵于1943年創作的黑白木刻版畫《當敵人搜山的時候》。圖中四位完全是農民打扮的人正努力托舉著-位穿軍裝的人正對敵射擊，而另一位持槍者正在奮力攀出戰壕。在他們的身下，一個年幼的小孩一只手支撐半躺在地，另一只手高舉一枚手榴彈，準備遞給上方的游擊隊員。該漫畫A．記錄了正面戰場的抗戰情形 B．昭示了抗戰即將取得最后勝利C．反映了侵華日軍的滔天罪行 D．表達了抗日民眾的頑強信念17．在雅典，每個公民同時是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無不屬于宗教團體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區別”。據此可知，在當時雅典A．公民權具有排他性 B．宗教阻礙民主發展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現危機18．公元前216年，因保衛卡蘇里努姆時異常勇敢，元老院擬授予普萊雷斯提士兵羅馬公民權，但被普萊雷斯提人斷然拒絕。原因是他們不愿意因接受羅馬公民權而舍棄本邦公民身份。這表明當時A．羅馬公民權具有排他性 B．羅馬顯貴階層的相對封閉性C．公民與非公民的不平等 D．羅馬公民權的吸引力在減弱19．在王莽篡漢之前，一般采用五行相克說。五行交替順序為：黃帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。王莽篡漢后，采用了劉向父子的五行相生說，并修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序變為：黃帝（土）→夏（金）>商（水）>周（木）>漢（火）。王莽采用五行相生說A．主要受到天人感應學說影響 B．為宣揚儒家以德治國的理念C．出于證明政權合法性的需要 D．有利于儒家學說深入民間20．法國1875年憲法規定，總統作為國家元首，擁有與兩院一樣的法律創制權，還執掌國防、外交事務，擁有任命文武官員權力。但合約及商約須經兩院通過后才可定案；未經兩院同意，總統不得宣戰。除第一年外，總統再也沒有行使解散議會的權力。可見，當時法國實際上A．建立了三權分立政治架構B．發展了美國總統制民主共和制C．已確立議會制民主共和制D．解決了各政治派別之間的矛盾21．“申根區”是指履行1985年在盧森堡申根鎮簽署《申根協議》的26個歐洲國家所組成的區域。對于國際旅行者而言，該區域內的各個國家之間幾乎不存在邊境管制。這反映了當今世界A．人口遷移自由無限制B．政治多極化趨勢加強C．國家主權被消解殆盡D．經濟呈現區域集團化22．在元朝的某疆域示意圖中，有一片區域標示為“宣政院轄地”，這片區域涉及今天的A．西藏、四川、新疆 B．西藏、四川、青海C．新疆、青海、甘肅 D．西藏、甘肅、蒙古23．20世紀80年代，法國密特朗執政時，密特朗所代表的法國社會黨是歐洲社會主義流派之一，以國有化、權力下放和自治管理作為三大理論支柱。這從側面反映了法國A．國家干預經濟減少 B．中央集權制度松動C．國家干預經濟增強 D．福利國家道路受挫24．1969年冬，聯邦德國領導人勃蘭特主動提出“新東方政策”，主要包括承認戰后歐洲各國的現有邊界，改善與蘇聯和東歐各國的關系；承認德意志民主共和國是一個獨立的主權國家，愿意實現兩國關系的正常化。這反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國正式分裂成兩個國家C．冷戰在歐洲開始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解25．宋元至明清，孫悟空的藝術形象變化如下表。這突出反映了時期宋元明清形象特點神通廣大，追求個人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠心向佛A．佛教融入中國，影響藝術形象塑造B．商品經濟發展，社會重視物質享受C．市民階層擴大，個性解放要求增強D．儒家思想發展，封建倫理綱常加強26．恩格斯曾說：“共和國（法蘭西第三共和國）的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎，可以組織起來，成為一個獨立的政黨，并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進行戰斗。”這表明A．憲法保障公民的基本權利B．法國已建立了馬克思主義政黨C．法國無產階級革命的進行D．工人階級推動共和政體的建立27．歷史地圖具有空間分布與時間定位相結合的特點，對如圖解讀正確的是A．國民革命推動湖南農民運動 B．共產黨人積極探索中國革命道路C．全民抗戰開辟敵后抗日戰場 D．農村革命道路成為黨內主流意識28．有學者指出，“在以農為主的中國經濟中，有誰能不從事體力勞動而又有足夠的閑暇來做（科舉方面的）文字練習呢？這種人大多是地主，大到能靠收租維持生活的地主。……于是讀書人也就限制在這一個經濟階級中了。”該學者意在說明，古代中國A．社會階層的流動受制于經濟基礎 B．地主階級完全壟斷了仕途C．科舉制度削弱社會階層的流動性 D．文化水平決定了階級屬性29．在希波戰爭中，雅典海軍的創始人塞米托克利率軍打退了波斯軍隊的進攻，保衛了雅典的安全；他凱旋后，卻被雅典公民投票確定為放逐對象，只好流浪他鄉。這表明，當時雅典A．政治生活缺乏合法程序 B．注重以制度防范僭主政治C．民眾要求和平反對戰爭 D．貴族的特權受到嚴格限制30．古希臘神話中英雄的一大特點就是藐視命運，強烈譴責命運的無情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗爭，當最終神諭應驗時，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉。這說明古希臘A．神權始終控制人們的思想 B．公民非常重視個體權利的實現C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識構成傳統文化的精華二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．材料吳道子活躍于盛唐，在藝術上富有創造精神，一說山水畫之變由他開始。他用狀如蘭葉或莼菜條的筆法表現衣褶，圓轉而有飄舉之勢，北宋郭若虛在其《圖畫見聞志》中稱之“吳帶當風”。他又以焦墨勾線，薄施淡彩，世謂之“吳裝”。他通過墨線的肥瘦抑揚，表現出物象的運動感和力量感，為白描的發展作出了貢獻。因其筆法流轉洗練，筆才一二，象已應焉，后人將他與張僧繇合稱“疏體”代表畫家，以區別于顧愷之和陸探微勁緊聯綿的“密體”。蘇軾評他的藝術“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，并且將他作為唐代繪畫的代表，與詩人杜甫、散文家韓愈、書法家顏真卿并列，極贊道：“畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”他被后世尊為“畫圣”，被民間工匠尊為祖師，對以后的繪畫尤其是人物畫和白描畫風影響極大。——根據《中國古代十大畫家/吳道子》整理（1）根據材料并結合所學知識，概括吳道子的繪畫風格。（2）根據材料并結合所學知識，分析吳道子繪畫風格形成的社會背景。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一：古代中國的“華夷”現念，至少在戰國時代已經形成，中國人在自己的經驗與想象中建構了一個“天下”。他們想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空間越靠外緣就越荒蘢，住在那里的民族也就越野蠻，文明的等級也越低。但是這種中心與邊緣的劃分并不完全是空間的，往往中心清晰而邊緣模糊。但是，在北宋一切都變化了。民族和國家有了明確的邊界，天下縮小成中國，而四夷卻成了敵手…在關于“中國”的各種觀念和話題里面，我們很可以看到當時人感受，焦慮、緊張的情緒，而這些感受，焦慮、緊張情緒所呈現的一般思想世界，就成了精英觀念和經典思想的一個背景與平臺，使他們總是在試圖證明“中國（宋王國）”的正統性和“文明（漢族文化）”的合理性。——摘編自葛兆光《宅茲中國一重建有關“中國”的歷史論述》材料二：在對外關系中，整個嘉慶朝，“中國”的使用頻率在微弱的增加，鴉片戰爭前后，“天朝”使用的次數減少，“中國”使用的頻度相對增加；至光緒年間，“天朝”已經幾乎不用。“天朝”減少后，出現在史料中的自稱主要是“大清國”“中國”…1905年后，“世界”一詞的使用次數急劇增加。在1898年超過“萬國”，1903年后超過“天下”；與此同時，“國家”和“民族”這兩個關鍵詞的使用也超過“天下”。——據鄒明洪馮建勇《從傳統天下到近代國家：清季近代國家觀念之構筑一兼論民族國家構筑視野下的中國邊疆》（1）根據材料并結合所學知識，概括從戰國到宋代，“華夷”觀念發生了怎樣的變化？并簡述其對宋代思想產生的影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括晚清對外關系中的稱謂發生的變化，并分析這些變化反映的歷史趨勢。（3）綜合上述材料并結合所學知識，說明導致兩次“天下觀”變化原因的相同點。33．（歷史選修3：20世紀的戰爭與和平）材料20世紀60年代初，中國大陸由于連續3年遭受自然災害以及“大躍進”和反右傾斗爭的失誤，加上蘇聯“老大哥”的背信棄義和中印邊境沖突，使國民經濟遇到前所未有的困難。蔣介石仿佛看到了“光復大陸”的星星之火。美國總統約翰遜執政后，蔣介石借助越南戰爭，向美國施壓，要求約翰遜政府對“中華民國的未來”表示支持。但美國極力想避免與中國在越南戰場上公開交戰。盡管如此，蔣介石仍繼續向白宮施壓，1965年，他派蔣經國前往美國，提出了美蔣協同反攻大陸的計劃——GT-5號計劃。1966年1月，美國國務院向美國“駐臺大使館”發出電報，以書面形式拒絕了蔣介石反攻西南五省的GT-5號計劃。——摘編自張治宇《蔣介石反攻大陸的GT-5號計劃》（1）根據材料并結合所學知識，指出蔣介石制定GT-5號計劃的原因。（2）根據材料并結合所學知識，分析GT-5號計劃的結局及其影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

法官終身任職主要目的是為了維護司法獨立，實現“三權分立”，B正確；法官終身任職并不能保障法官的人身安全，排除A；低級法院的法官也是終身任職，因此C中防止高級司法人員流失表述錯誤，排除；終身任職是制度規定，和法官忠于職守無關，排除D。2、D【解析】

材料“鄰家有女已放足”反映的就是放足，辛亥革命后民國政府曾頒布廢止纏足的法令，故D正確。鴉片戰爭之后和洋務運動之后尚未沒有提及放足事宜，故A項和B項錯誤。戊戌變法之后是提出，并沒有強制執行，故C項錯誤。3、B【解析】

1904年的科舉會試、殿試中出現了與當時時政緊密相連的題目，說明清末的科舉制度呈現出一定的實用化傾向，故選B；圖中的題目貼合時政，沒有脫離時代，排除A；科舉制以考試選官，有明確的選人用人標準，排除C；D項與題意主旨不符，排除。故選B。4、C【解析】

據材料“文學日趨重視”“由經學世家一變而為文學世家”結合所學知識可知，隋唐時期實行的科舉制通過考試選拔官員，人們可憑借學識和才能進入政府，故C選項正確；儒家這時期沒有喪失其正統地位，故A選項錯誤；這時期重視文學的主要原因是科舉制的制度因素，而不是皇權對門閥士族的打擊，故B選項錯誤；庶族地主影響力的提升不符合材料和史實，故D選項錯誤。5、D【解析】

“我的附庸的附庸，不是我的附庸”體現的是割據，而古代中國實行中央集權，中央政府直接干預地方，其政策落實往往直達基層，因此不會出現“我的附庸的附庸，不是我的附庸”現象，選項D正確；小農經濟不是官僚系統協調運作的主要原因，排除A；封建倫理綱常不能保證“一體化結構”運行，如漢代的七國之亂雖然存在著封建倫理綱常思想，但依然發生了割據，排除B；選官制度本身不能制約官員行為，排除C。6、D【解析】

試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結合所學知識不難發現，在本題的四個選項中只有“D.科舉制”才能起到天下之“士”（讀書人）群趨而奔向之、人才高下、士風之醇漓的良好的社會效果，所以材料描述的制度只可能是科舉制。故選D。考點：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?科舉制【詳解】7、C【解析】

材料“允以天津郡城海口作為通商之埠”、“凡有英民人等至此居住貿易”等信息可知，此材料出自《北京條約》，其內容是承認《天津條約》繼續有效，增開天津為商埠，故C項正確；《南京條約》開放的是廣州等五口為通商口岸，排除A；《虎門條約》沒有涉及通商口岸的內容，排除B；《馬關條約》開放重慶等四口通商口岸，排除D。故選C。8、C【解析】由材料信息“上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍田等縣名”可知秦代實行郡縣制，出土文物一般記載當時的社會政治制度，是研究歷史的第一手資料，C項正確。秦朝時期政治四分五裂說法錯誤，排除。造紙術最早出現應是在西漢，排除B。印章的地名、郡縣等屬于地方行政機構，不能得出監察制度完備的結論，排除D。9、D【解析】

董仲舒提出了“三綱五常”的思想；朱熹吸收佛道思想，以儒家思想為基干，創建了一套完整的思辨化的哲學體系，因此D正確；王陽明是心學的代表，A排除；荀子強調的是禮法并治，B排除；顧炎武強調的是經世致用，C排除。故選D。10、C【解析】

從“有關國家廢除奴隸貿易和奴隸制時間表”中可以看出，19世紀西方主要的資本主義國家逐步廢除奴隸貿易和奴隸制度，是為了適應工業革命發展需要大量自由勞動力的要求，故C項正確；文藝復興運動興起于14、15世紀，故A項排除；歐美早期資產階級革命興起于17、18世紀，故B項排除；民族解放運動是20世紀60至90年代，故D項排除。11、C【解析】

試題分析：考查了教材基礎知識，結合所學內容可知，給農民土地是指建國初進行土地改革，土地收歸公有是指50年代三大改造中的農業合作社，提高土地公有化是指人民公社運動，給農民土地經營權是指70年代家庭聯產承包責任制。故選C項。考點：社會主義建設的探索?我國建國后農村土地政策【詳解】12、D【解析】

從圖中機構負責歸檔漢、滿、蒙等民族事務，設有俄羅斯館、木蘭圍場和喇嘛印務館等，可以推理出其為清代負責管理民族事務的理藩院，D項正確；宣政院是元代的中央機構，與“木蘭圍場”等不符，A項錯誤；明清內閣的職權范圍始終不明朗，B項錯誤；清代負責外交、禮儀的鴻臚寺內，不會出現喇嘛印務館、“木蘭圍場”等事務，C項錯誤。13、D【解析】

由材料“宋詞則趨于理性，更具有說理性、思辨性”，這是因為理學以囊括天人關系的思想體系，注重思辨性，故D符合題意；商品經濟的繁榮發展只能解釋宋詞的通俗性以迎合市民的文化需要，重文輕武國策與材料無關，材料沒有涉及中央與地方的關系，故ABC不符合題意。故選D。14、A【解析】

《長江的黎明》背景中有橋墩，結合時間可知，這是建設長江大橋的油畫，表明社會主義工業化建設蓬勃開展，A正確；畫面內容與水患無關，排除B；畫面內容是建設長江大橋，屬于工業建設，不屬于農村創業，排除C；長江大橋建設不屬于外貿港口，而屬于交通設施，排除D。15、B【解析】

依據材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項正確。A選項錯誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯姻，從而破壞宗法倫理，該選項表述因果關系顛倒，錯誤；C選項錯誤，材料不能體現血緣聯系的淡化，而“親上加親”加強了血緣聯系；D選項錯誤，材料并未涉及分封制的內容。故正確答案為B選項。16、D【解析】

材料體現的是群眾對中國軍人抗擊日軍的支持，表達了抗日民眾的頑強信念，D正確；正面戰場主要以正規軍作戰為主，屬于大兵團作戰，A排除；BC與材料無關，未涉及，排除。故選D。17、A【解析】

根據材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區別，外邦移民不屬于宗教團體，不具有公民身份，以此來限制或排斥外邦移民，故A項正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區別，其區別主要在于公民權的區別，與雅典的民主政治和參政議政沒有關系，故BCD錯誤。18、A【解析】

依據材料中信息可知，羅馬城邦的公民權與其他城邦的公民權無法兼容，具有強烈的排他性，因此A選項正確。羅馬公民不等于顯貴階層，B選項錯誤；C選項與材料設問沒有直接關系，排除；D選項不符合當時史實，排除。故選A。19、C【解析】

王莽不是通過暴力手段推翻了漢朝，而是通過篡奪的方式奪取政權，因此他改五行相克為五行相生是為了給自己的政權提供合法性依據，故選C；五行相生沒有體現天人感應，排除A；王莽是為了尋找政權合理性依據，而不是宣揚以德治國，排除B；D項與題意主旨不符，排除。故選C。20、C【解析】

材料“總統作為國家元首，有與兩院一樣的法律創制權”，而且總統的許多權力都受到參議院和眾議院的制約，說明法國實際上沒有建立三權分立的政治架構，故排除A項；法國構建的并不是美國式的三權分立政體，所以并不是發展了美國總統制民主共和制，故排除B項；根據“合約及商約須經兩院通過后才可定案；未經兩院同意，總統不得宣戰”可知在法國政體中議會地位較高，說明法國確立了議會制民主共和制，故選C項；題意論述了法國政體的特點，沒有體現法國各政治派別之間的矛盾，故排除D項。21、D【解析】

根據“26國歐洲國家所組成的區域內”對“國際旅行者”，“幾乎不存在邊境管制”，結合所學可知，申根區的出現反映了歐洲為代表，世界范圍內的“區域集團化”得到發展，D項正確；申根區是對“國際旅行者”而言而不是對人口遷移所說，A項錯誤；這是一個旅行自由的協議，與政治多極化無關，B項錯誤；協議對成員國某一方面加強合作，不能反映當今世界國家主權被消解殆盡，C項錯誤。22、B【解析】

據所學知識可知，元朝時期宣政院是管轄全國佛教事務的主要機構，同時他負責管理藏傳佛教所在的西藏，和四川，青海的部分地區，故B選項正確；宣政院轄地不包括新疆、蒙古，故A、C、D選項錯誤。23、A【解析】

根據材料中的“20世紀80年代”“以國有化、權力下放和自治管理作為三大理論支柱”等信息可知，法國實行混合經濟體制，國家干預減少，故答案為A項，排除C項；材料主旨為經濟體制，未涉及中央與地方關系，也未涉及社會保障，排除B、D項。24、A【解析】

根據材料“承認德意志民主共和國是一個獨立的主權國家，愿意實現兩國關系的正常化”可知，聯邦德國承認民主德國，并且希望與它改善關系，謀求統一，這是建立在聯邦德國經濟實力壯大的基礎上，在政治上提出統一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項正確；根據材料給出的時間可知，德國的分裂早于材料，B項錯誤；20世紀60-70年代，美蘇之間的冷戰形勢并沒有真正緩和，C項錯誤；材料反映的是聯邦德國謀求提高國際地位的表現，東西歐的矛盾化解問題在材料中沒有體現，D項錯誤。25、D【解析】

宋元時期，商品經濟發展，市民階層興起，物質享受逐步受到個人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來了更多選擇；佛教的本土化趨勢也影響到孫悟空藝術形象的塑造。明清時期，商品經濟進一步發展，市民階層擴大，要求個性解放；封建倫理綱常中對個人欲望的束縛和對“良知”的追求影響藝術形象的塑造；小說、戲曲的多種表現手法使孫悟空的藝術形象進一步完善。故答案為D項。AB項，兩項所述都是宋元時期孫悟空“神通廣大，追求個人享受，愛憎不鮮明”藝術形象形成的原因，排除；C項，該項所述是明清時期孫悟空“從任性妄為到誠心向佛”藝術形象形成的原因，排除。26、A【解析】

根據“共和國（法蘭西第三共和國）的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎，可以組織起來，成為一個獨立的政黨，并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進行戰斗。”可知材料中恩格斯強調了法蘭西第三共和國的建立對法國工人運動的積極影響，故A項正確；材料描述法國工人可以組織一個政黨，而非建立馬克思主義政黨，B項錯誤；C項無法從材料中判斷，排除；材料反映法蘭西第三共和國的建立對法國工人運動的積極影響，并非工人階級推動共和政體的建立，排除D項。【點睛】解答本題的關鍵信息是“共和國（法蘭西第三共和國）的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎，可以組織起來，成為一個獨立的政黨，并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進行戰斗。”緊扣關鍵信息并聯系所學巴黎公社革命的背景分析解答。27、B【解析】

據材料信息“革命根據地及革命政權所在地”及地圖信息“井岡山、瑞金”可知，這是國共十年對峙時期，是“工農武裝割據”道路的形成時期，B正確；國民革命是1924---1927年，有材料不符，A錯誤；全民抗戰開辟敵后抗日戰場是1937年秋，C與材料不符；據材料“革命政權所在地---瑞金”可知，此時是長征前，故D說法錯誤。【點睛】本題的關鍵信息是“井岡山、瑞金”，考查的是讀取地圖信息及解讀信息的能力，是“工農武裝割據”道路的形成過程。28、A【解析】

依據材料“這種人大多是地主，大到能靠收租維持生活的地主。……于是讀書人也就限制在這一個經濟階級中了”來看，古代中國的經濟基礎制約了社會階層的流動。A正確；完全壟斷的說法過于絕對，B排除；科舉制相對于九品中正制來說，加強了社會階層的流動，C排除；文化水平決定了階級屬性過于夸大了文化的作用，D排除。故選A。29、B【解析】

塞米托克利功勛卓著，結果被公民投票流放，由此可見當時雅典注重以制度防范僭主政治，B正確；流放罪名是通過合法程序確定的，排除A；希波戰爭海戰中，雅典獲勝，由此可知C表述錯誤，排除；D與題無關，排除。30、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點是勇于同命運和神諭抗爭，強調人的力量和尊嚴，凸顯了人文主義精神，故C項正確；材料主旨強調人文主義精神，而非神權對人類思想的控制.故A項錯誤；材料未涉及公民意識，故B項錯誤；材料并未涉及民主意識在傳統文化中的地位問題，故D項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）風格：富有創造性；使用并發展了白描技法；筆法洗練；突出物體的運動感和力量感；在法度外推陳出新；畫風豪放（2）背景：國勢強盛、經濟繁榮；文學藝術空前發展；中外文化交流融合；盛唐注重規范法度；人物畫發展成熟。【解析】

（1）風格：根據材料“在藝術上富有創造精神”可歸納出富有創造性；根據材料“他通過墨線的肥瘦抑揚，表現出物象的運動感和力量感，為白描的發展作出了貢獻”可歸納出使用并發展了白描技法；根據材料“因其筆法流轉洗練，筆才一二，象已應焉”可歸納出筆法洗練；根據材料“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”可歸納出在法度外推陳出新和畫風豪放。（2）原因：根據材料“吳道子活躍于盛唐”和所學知識可知，關于吳道子繪畫風格形成的社會背景可從當時的國力強盛、文藝發展、中外交流、注重法度規范和人物畫的成熟等方面進行分析即可。32、（1）變化：劃分依據從偏重文明到注重疆界；華夷之間的邊界由模糊到清晰；對自身文明由自信優越到焦慮緊張。（其它言之成理亦可）影響：催生了以“天理”為核心的理學思想。（2）變化：“天朝”逐漸減少并消失，“中國”和“大清國”增加；“天下”逐漸減少，“世界”“國家”和“民族”日益增加。趨勢：清廷逐漸拋棄傳統的“天下觀”思想，形成一種近代國家意識；逐漸形成世界意識；民族意識逐漸覺醒。（3）外部勢力威脅統治者認識的變化；地位或實力的變化；士大夫的社會責任感。【解析】

（1）