PAGE24-四川省自貢市2024-2025學年高二政治下學期期末考試試題（含解析）第I卷（選擇題，共60分）1.德國古典哲學家黑格爾在《法哲學原理》中指出，哲學把握的是思想中的時代，“妄想一種哲學可以超出它那個時代，這與妄想個人可以跳出他的時代，跳出羅陀斯島，是同樣愚蠢的。”這說明①哲學思想都是自己時代精神上的精華②哲學思想是促進時代發(fā)展的精神力氣③哲學源于時代，植根于時代土壤之中④哲學是對時代實踐閱歷的總結和概括A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：哲學把握的是思想中的時代，“妄想一種哲學可以超出它那個時代，這與妄想個人可以跳出他的時代，跳出羅陀斯島，是同樣愚蠢的。”這說明哲學源于時代，植根于時代土壤之中,哲學是對時代實踐閱歷的總結和概括，③④符合題意。①：真正的哲學是自己時代精神上的精華，①錯誤。②：真正的哲學可以促進時代的發(fā)展，②錯誤。故本題選D。【點睛】哲學來源于時代（即任何哲學都是自己時代精神的總結和升華）。任何哲學都是自己時代的政治經(jīng)濟在精神上的反映。真正的哲學正確地反映了時代的任務和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；正確地總結和概括了時代的實踐閱歷和相識成果。真正的哲學是自己時代精神的精華。2.馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中這樣寫道：“假如我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的華蜜將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會恒久發(fā)揮作用。”可見①哲學源于生活，是對生活的真實反映②哲學總是與人的主觀心情聯(lián)系在一起③世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④人生道路的選擇與對人生意義的認知親密相關A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】③④：“假如我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲！那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的華蜜將屬于千百萬人”，這表明世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，人們對人生價值的相識會影響人生道路的選擇，③④符合題意。①：哲學源于生活，是對生活的反映，但并不都是對生活的真實反映，①錯誤。②：哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思索，但哲學并不總是與人的主觀心情聯(lián)系在一起，②錯誤。故本題選B。3.王陽明在《傳習錄（下）》中云：“心者身下主宰，且雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也。”該觀點①認為世界是不行相識的②認為“心”主宰著人的行動③天地萬物看作人類主宰④認為人的行為依靠于人的主觀精神A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①選項錯誤，王陽明的觀點認為“心”主宰著人的行動，認為人的行為依靠于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義，但是其認為這個世界是可知的，屬于可知論。故②④選項正確。③選項屬于唯物主義，解除。選C。【點睛】易錯點唯物主義與唯心主義的根本分歧是圍繞哲學的基本問題綻開的點撥：唯物主義與唯心主義的根本分歧是圍繞哲學的基本問題的第一個方面即物質(zhì)和意識誰是本原的問題綻開的。唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識；唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)確定意識，而是意識確定物質(zhì)。4.做大國工匠，建制造強國，要實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，激發(fā)“雙創(chuàng)”活力，既要弘揚工匠精神，推動中國經(jīng)濟轉型升級，又要弘揚優(yōu)秀企業(yè)家愛國敬業(yè)遵紀遵守法律艱苦奮斗的精神、創(chuàng)新發(fā)展專注追求卓越的精神，履行責任敢于擔當服務社會的精神。弘揚工匠精神和企業(yè)家精神從哲學角度是因為①正確意識能夠推動客觀事物的發(fā)展②相識源于實踐，又推動實踐的發(fā)展③精神的力氣可以干脆轉化為物質(zhì)的力氣④正確的價值觀對人們相識世界和改造世界有促進作用A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①④：弘揚工匠精神和企業(yè)家精神從哲學角度是因為正確意識能夠推動客觀事物的發(fā)展，正確的價值觀對人們相識世界和改造世界有促進作用，①④正確。②：正確相識才會推動實踐的發(fā)展，②錯誤。③：精神的力氣可以在相識世界和改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力氣，而不是干脆轉化，③錯誤。故本題選A。5.最美莫過鄉(xiāng)愁，最親就在家鄉(xiāng)。但隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，孕育中華傳統(tǒng)文化、承載人們鄉(xiāng)愁的不少古村落正在悄然消逝，一些人慢慢產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁無處安放的惆悵。人們調(diào)悵的主要緣由在于①古村落是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶和基本物質(zhì)載體②古村落是鄉(xiāng)愁之源，古村落的消逝帶走了人們的鄉(xiāng)愁③古村落的消逝將會使得很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨巨大危機④古村落是物質(zhì)與文化的統(tǒng)一體，承載人們共同的精神寄予A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】③④：古村落屬于文化遺產(chǎn)，因此古村落的消逝將會使得很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨巨大危機，“承載人們鄉(xiāng)愁的古村落”表明古村落是物質(zhì)與文化的統(tǒng)一體，承載人們共同的精神寄予，③④符合題意。①：中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶，且文化的基本載體是文字，①錯誤。②：鄉(xiāng)愁之源是人們對家鄉(xiāng)的酷愛，古村落只是承載人們鄉(xiāng)愁的載體，古村落的消逝使人們的鄉(xiāng)愁無處安放，并沒有帶走人們的鄉(xiāng)愁，②錯誤。故本題選C。6.舉世矚目的“人機大戰(zhàn)”，最終以“阿爾法圍棋”4：1擊敗韓國天王李世石而告終。據(jù)“阿爾法圍棋”開發(fā)方谷歌公司透露，“阿爾法圍棋”贏在公司讓它擁有深度學習實力即仿照人類的神經(jīng)網(wǎng)絡和仿照人腦學習的實力。由此可見A.意識不再是人腦特有的機能 B.人類意識活動的創(chuàng)建力不斷提升C.科技已成為意識活動的基礎 D.科技的發(fā)展已超越了人類的掌控【答案】B【解析】意識是人腦特有的機能，A項錯誤；人們讓“阿爾法圍棋”擁有深度學習實力即仿照人類的神經(jīng)網(wǎng)絡和仿照人腦學習的實力，由此可見人類意識活動的創(chuàng)建力不斷提升，B項正確；科技并不是意識活動的基礎，C項不選；科技的發(fā)展并沒有超越人類的掌控，D項不選，故本題答案選擇B。【點睛】意識活動的主動創(chuàng)建性是指我們在相識客觀事物時會主動創(chuàng)建出一些現(xiàn)實不能干脆感覺到的相識，比如人們會追溯過去，推想將來，相識事物的本質(zhì)和規(guī)律。7.美感是審美主體對客體產(chǎn)生的美的感受與體驗，人們對美的感受實力是不同的。羅丹有一句名言：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，缺少的不是美，而是發(fā)覺。”對此闡釋正確的是A.客體是否具有美的屬性取決于主體的審美觀念B.主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性C.主體審美觀念影響其對客體之美的發(fā)覺與評價D.觀念作為主觀自生的力氣支配影響著人的行為【答案】C【解析】【詳解】A：客體是否具有美的屬性是事物本身所具有的，是客觀的，而不是由人的審美觀念確定，A錯誤。B：主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性，只強調(diào)了產(chǎn)生美感的一個方面的緣由，并且是客體自身的緣由，而材料強調(diào)的是主體的緣由，B不符合題意。C：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，缺少的不是美，而是發(fā)覺。”可以看出主體審美觀念影響其對客體之美的發(fā)覺與評價，C正確。D：物質(zhì)確定意識，觀念并非主觀自生的，且觀念影響著人的行為，而不是支配人的行為，D錯誤。故本題選C。8.微型黨課《給90后講講馬克思》從馬克思一生中精選出19個小故事，推動年輕人相識并探討馬克思主義對中國的意義，在學習經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明①個人發(fā)展空間由環(huán)境確定②真理有條件性和不確定性③運動是確定的、靜止是相對的④一切要以時間、地點、條件為轉移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：推動年輕人相識并探討馬克思主義對中國的意義，在學習經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)，這表明運動是確定的、靜止是相對的，一切要以時間、地點、條件為轉移，③④符合題意。①：環(huán)境屬于外因，外因要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用，因此，環(huán)境不起確定作用，①錯誤。②：真理是客觀的，確定的，同時真理又是詳細的有條件的，②錯誤。故本題選D。【點睛】真理的含義和真理的客觀性、條件性、詳細性真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。真理是客觀的。（即真理包含著不以人的意志為轉移的客觀內(nèi)容。檢驗真理的標準是客觀的實踐。對于同一個確定對象的真理性相識是惟一的。）真理是有條件的。（即任何真理都有自己適用的條件和范圍。）真理是詳細的。（即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐詳細的、歷史的統(tǒng)一。）9.王夫之說：“靜者靜動，非不動也，靜中含動，動不舍靜。”下列觀點與此論斷體現(xiàn)的哲學道理，最契合的是A.事物是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一B.靜止是有條件的、短暫的和相對的C.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式D.運動是無條件的、永恒的和確定的【答案】A【解析】【詳解】題目中，王夫之認為，“靜者靜動，非不動也，靜中含動，動不舍靜”，該觀點正確的相識到了確定運動與相對靜止的關系，即事物是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一；A選項入選。B、D選項只闡述一個方面，不是闡述二者的關系。C選項與題意不符。10.下圖：《可以吃，不行以吃》漫畫給我們的哲學啟示是A.人民群眾是實踐的主體B.真理是詳細的有條件的C.世界上沒有不行相識之物D.實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求【答案】D【解析】【詳解】人們在實踐活動中創(chuàng)建出了轉基因食品，但是對于轉基因食品，一種觀點認為可以吃，另一種觀點認為不行以吃，故該漫畫告知我們實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求；故D選項入選。其他選項表述與漫畫主旨不符。11.“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。”下列選項中與材料蘊含的哲學道理一樣的是A.量力而行，盡力而為B.一著不慎，滿盤皆輸C.不入虎穴，焉得虎子D.城門失火，殃及池魚【答案】C【解析】【詳解】題目中，“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知”意思是指物體苦還是甜,嘗到的人知道；道路的艱險,走過的人知道，從哲學上來看體現(xiàn)了實踐確定相識的哲學道理，故C選項體現(xiàn)的哲理與題意相符。A選項體現(xiàn)了敬重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一的觀點。B選項體現(xiàn)了關鍵部分的作用。D選項體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。12.近年來，貴州省長順縣巧用山地特色資源優(yōu)勢，不斷加大結構調(diào)整力度，探究出了“一業(yè)為主、多品共生、種養(yǎng)結合、以短養(yǎng)長”的“長順做法”，形成山上種果林，山下種葡萄，果林下養(yǎng)雞，葡萄園觀光的生態(tài)高值農(nóng)業(yè)模式，使農(nóng)夫走上了脫貧致富路。這說明①相識沖突特殊性就能把握事物沖突問題的精髓②長順生態(tài)高值農(nóng)業(yè)模式能為農(nóng)夫脫貧致富供應一般閱歷③人民群眾的意愿是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標準④總結生態(tài)高值農(nóng)業(yè)模式的勝利閱歷，能找到鄉(xiāng)村振興的共性A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：沖突的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，長順生態(tài)高值農(nóng)業(yè)模式能為農(nóng)夫脫貧致富供應一般閱歷，總結生態(tài)高值農(nóng)業(yè)模式的勝利閱歷，能找到鄉(xiāng)村振興的共性，②④正確。①：沖突的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物沖突問題的精髓，①錯誤。③：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣闊人民的立場上，是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標準，③錯誤。故本題選D。【點睛】沖突的普遍性與特殊性辯證關系原理沖突的普遍性與特殊性辯證關系是馬克思主義沖突問題的精髓，也是建設中國特色社會主義的理論基礎和哲學依據(jù)。沖突的普遍性與特殊性的關系就是共性與特性的關系。沖突的普遍性是指同類事物的共性。沖突的特殊性是指詳細事物的特性。原理內(nèi)容：沖突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。沖突的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由于事物范圍的極其廣闊和事物發(fā)展的無限性，沖突的普遍性和特殊性在確定條件下相互轉化。方法論：這一原理要求我們在事物的共性指導下，探討事物的特性。要擅長從事物的特性中概括出事物的共性。13.《朗讀者》第一期的主題詞是：“遇見世間一切從某種意義上說都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇到冬，就有了歲月：天遇見地，就有了永恒；人遇見了人，就有了生命。”從哲學角度看，對這段主題詞理解正確的有①沖突是事物發(fā)展的源泉和動力②事物在相同的聯(lián)系中有不同的特性③聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：雨、歲月、永恒、生命的形成是分別以“冷暖”之間、“春冬”之間、“天地”之間、“人與人”之間的相互聯(lián)系為基礎的，這表明聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，“冷”“暖”的對立統(tǒng)一關系推動了“雨”的形成、“春”與“冬”的對立統(tǒng)一推動了“歲月”的形成、“天”與“”地”的對立統(tǒng)一推動了“永恒”的形成、“人”與“人”的對立統(tǒng)一關系推動了“生命”的形成，說明沖突是事物發(fā)展的源泉和動力，①③符合題意。②：材料表明事物在不同的聯(lián)系中有不同的特性，②錯誤。④：材料未體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選A。14.“二十四節(jié)氣”是中國人通過視察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變更規(guī)律而形成的學問體系。它很有效地指導了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為“中國的第五大獨創(chuàng)”。“二十四節(jié)氣”的學問①作為自然規(guī)律，支配著自然界的變更發(fā)展②具有科學性，表明思維與存在具有同一性③來自實踐，對人們生產(chǎn)、生活有促進作用④對人的生產(chǎn)生活有指導作用，因而是真理A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】②③：“二十四節(jié)氣”是中國人通過視察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變更規(guī)律所形成的學問體系，它很有效地指導著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，說明人們能夠相識時令、氣候，物候等方面的規(guī)律，表明思維與存在具有同一性，同時也說明這一時間認知體系來自實踐，對人們生產(chǎn)、生活有促進作用，②③正確。①：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必定的穩(wěn)定的聯(lián)系，“二十四節(jié)氣”不是規(guī)律，①錯誤。④：推斷相識真理性的唯一標準是實踐，而不是因為對人的生產(chǎn)生活有指導作用，④錯誤。故本題選B。15.垃圾分類，被認為是破解“垃圾圍城"困局的有效方法，也是各地在主動提倡并推動的管理舉措。但是，民眾分類意識不足，分類學問欠缺、參與熱忱不高以及當前垃圾桶上分類標識模糊和整個垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推動。這告知我們①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推動②正確發(fā)揮主觀能動性是破解垃圾圍城的重要條件③要用高度的熱忱武裝頭腦并指導垃圾分類的實踐④增加垃圾分類意識是破解垃圾圍城困局的首要前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：依據(jù)題意，民眾分類意識不足、分類學問欠缺、參與熱忱不高以及當前垃圾桶上分類標識模糊和整個垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推動。這告知我們主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推動，正確發(fā)揮主觀能動性是破解垃圾圍城的重要條件，①②正確。③：要用正確的意識武裝頭腦并指導垃圾分類的實踐，③錯誤。④：完善垃圾分類的物質(zhì)條件是破解垃圾圍城困局的首要前提，④錯誤。故本題選A。16.偏遠山村，搭上電商“順風車”，一時間變成時代弄潮兒；居民看病，借助遠程醫(yī)療，預約全國名醫(yī)不是夢；穿梭城市，購物、租車、食宿，均可在線支付……這說明①互聯(lián)網(wǎng)建立了新的詳細聯(lián)系，變更著人們的生活②互聯(lián)網(wǎng)使人們幻想的世界成為現(xiàn)實世界③互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)是主觀與客觀的完備統(tǒng)一④互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為聯(lián)系諸多事物的橋梁A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①④：偏遠山村，搭上電商“順風車”，一時間變成時代弄潮兒；居民看病，借助遠程醫(yī)療網(wǎng)，預約全國名醫(yī)不是夢；穿梭城市，購物、租車、食宿，均可在線支付……這說明互聯(lián)網(wǎng)建立了新詳細聯(lián)系，變更著人們的生活，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為聯(lián)系諸多事物的橋梁，①④符合題意。②：實踐使人們幻想的世界成為現(xiàn)實世界，②錯誤。③：真理性的相識是主觀與客觀的統(tǒng)一，③錯誤。故本題選B。【點睛】聯(lián)系的客觀性：

①原理內(nèi)涵：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

②事物的聯(lián)系就其與實踐的關系來說，可以分為自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。不管是自由事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。人為的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能夠形成，形成之后便獨立于人的意識之外。

③方法論：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。17.中國瓷器行銷世界各地。為避開瓷器在運輸過程中造成破損，員工在每一件瓷器內(nèi)都要放入一些豆谷種子，再疊摞在一起，用繩索捆牢，然后放置在潮濕的地方，并時常地灑水，過一段時間，豆谷種子就會發(fā)芽并繼圍著瓷器生長，直至包袱嚴實。這一事例體現(xiàn)了A.事物的聯(lián)系是對立統(tǒng)一的根本內(nèi)容B.滿足人們的多種須要是建立新聯(lián)系的基礎C.發(fā)揮主觀能動性可以不受客觀條件的制約D.發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)建有利于實踐的詳細聯(lián)系【答案】D【解析】【詳解】A：對立統(tǒng)一是聯(lián)系的根本內(nèi)容，A錯誤。B：事物自身固有的聯(lián)系是建立新聯(lián)系的基礎，B錯誤。C：主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約，C錯誤。D：材料中，員工用撒豆谷種的方式，防止瓷器破損，是敬重事物本身屬性，充分發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，說明發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)建有利于實踐的詳細聯(lián)系，D正確。故本題選D。18.我國電動汽車發(fā)展還存在某些有待完善的問題，但與傳統(tǒng)燃油車相比，電動汽車的驅動源于電力，極大降低和分散了我國對于石油的依靠，有利于國家能源平安，在實踐中通過發(fā)展新能源汽車實現(xiàn)“換道超車”也漸漸成為可能。這體現(xiàn)的證法道理是①沖突著的事物各有其特點②沖突確定事物的性質(zhì)和方向③新生事物必定取代舊事物④事物在曲折中不斷向前發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：材料中強調(diào)我國電動汽車發(fā)展還存在某些有待完善的問題，但與傳統(tǒng)燃油車相比有很大的優(yōu)勢，表明事物在曲折中不斷向前發(fā)展，把電動汽車與傳統(tǒng)燃油車相比較，也說明沖突具有特殊性，沖突著的事物各有其特點，①④符合題意。②：主要沖突的沖突主要方面確定事物的性質(zhì)和方向，②錯誤。③：新生事物不確定是新事物，③錯誤。故本題選C。【點睛】發(fā)展的前進性與曲折性

（1）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

（2）方法論要求：我們要對將來充溢信念，熱忱支持和悉心愛護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想打算，不斷克服前進道路上的困難，英勇地面對挫折與考驗。19.2024年6月，習近平在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅座談會上發(fā)表講話強調(diào)，“病有標本”，“知標本者，萬舉萬當；不知標本者，是謂妄行”，推動深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，須要找準導致深度貧困的主要緣由，實行有針對性的脫貧攻堅舉措。這要求的哲學依據(jù)是①關鍵部分的功能甚至對整體功能起確定作用②分清主流和支流才能認清事物的大勢③詳細問題詳細分析是解決沖突的關鍵④兩點論與重點論是辯證統(tǒng)一的A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】B【解析】【詳解】③④：“推動深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，須要找準導致深度貧困的主要緣由”，即要抓住重點，因為堅持兩點論與重點論是辯證統(tǒng)一的，“實行有針對性的脫貧攻堅舉措”的依據(jù)是詳細問題詳細分析是解決沖突的關鍵，③④符合題意。①：材料不涉及整體與部分的關系，①不符合題意。②：材料主旨是強調(diào)要抓住主要沖突，沒有涉及要分清主流和支流，②不符合題意。故本題選B。【點睛】詳細問題詳細分析（1）沖突具有特殊性，沖突著的事物及其每一個側面各有其特點。

①不同事物有不同的沖突；②同一事物在不同發(fā)展階段有不同的沖突；③沖突的雙方也各有其特點。（2）方法論：要求我們詳細問題詳細分析。

①含義：在沖突普遍性原理指導下，詳細分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法。②重要性：這是正確相識事物的基礎，正確解決沖突的關鍵。20.當兩個量子發(fā)生“糾纏”時，無論距離多遠，一個變了，另一個也會“瞬變”。由于缺乏檢驗實力，愛因斯坦曾懷疑量子糾纏現(xiàn)象的存在。1964年，物理學家約翰.貝爾對近距離量子糾纏現(xiàn)象進行了勝利測試。2024年6月，我國科學家完成了千公里級雙向量子糾纏分發(fā)試驗。這體現(xiàn)了①要著重把握事物的主要沖突②事物的發(fā)展道路是前進性與曲折性的統(tǒng)一③人們可以通過實踐活動建立事物客觀規(guī)律④辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的和創(chuàng)新的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：對量子糾纏現(xiàn)象的相識，從懷疑、印證到深化發(fā)展，體現(xiàn)了事物的發(fā)展道路是前進性與曲折性的統(tǒng)一，辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的和創(chuàng)新的，②④符合題意。①：材料未涉及要把握事物的主要沖突，①不符合題意。③：規(guī)律是客觀，是不以人的意志為轉移的，人不能建立規(guī)律，③錯誤。故本題選C。21.電視劇《最美的青春》講解并描述的是塞罕壩的故事：1962年，國家林業(yè)部確定在河北承德塞罕壩建設大型機械林場。55年來，面對極端困難的生存環(huán)境和惡劣條件，幾代塞罕壩人艱苦創(chuàng)業(yè)、接力奮斗，在黃沙遮天日、飛鳥無棲樹的荒原沙地上勝利營造了112萬畝人工林，創(chuàng)建了一個荒原變林海、沙漠成綠洲的生態(tài)建設奇跡。2024年12月5日，塞罕壩林場建設者榮獲聯(lián)合國環(huán)保最高獎項“地球衛(wèi)士獎”。對此相識正確的是①敬重自然規(guī)律是“荒原變林海”的基礎和前提②正確發(fā)揮主觀能動性就能消退客觀條件的制約③獲得“地球衛(wèi)上獎”實現(xiàn)了建設者的真正價值④荒原到林海的質(zhì)變是幾代人接續(xù)奮斗的結果A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①④：面對極端困難的生存環(huán)境和惡劣條件，幾代塞罕壩人艱苦創(chuàng)業(yè)、接力奮斗，創(chuàng)建了荒原變林海、沙漠成綠洲的生態(tài)建設奇跡，這表明敬重自然規(guī)律是“荒原變林海”的基礎和前提，荒原到林海的質(zhì)變是幾代人接續(xù)奮斗的結果，①④正確。②：發(fā)揮主觀能動性受到客觀條件的制約，并不能消退客觀條件的制約，②錯誤。③：建設者的真正價值在于對社會的貢獻，“地球衛(wèi)上獎”是對其價值的確定，③錯誤。故本題選A。【點睛】規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論要求

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉移的；既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅；規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不行抗拒性。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界，人類社會，人的思維在其運動變更和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）這就要求我們，必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，一旦違反客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲處。但人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，相識和利用規(guī)律，為人類造福。22.“世界上最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。”智能手機在為人們的生活帶來便利的同時，也讓越來越多的人患上了“手機依靠癥”，使人與人之間的親密感正成為“遺失的美妙”。要找回這種“遺失的美妙”就應當①堅持實踐的觀點，立足實際，實事求是②堅持發(fā)展的觀點，批判否定，與時俱進③堅持聯(lián)系的觀點，創(chuàng)建條件，趨利避害④堅持沖突的觀點，權衡利弊，揚長避短A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：智能手機在為人們的生活帶來便利的同時，也讓越來越多的人患上了“手機依靠癥”，這啟示我們聯(lián)系具有多樣性，要創(chuàng)建條件，趨利避害，沖突有主次方面，要權衡利弊，揚長避短，③④符合題意。①：材料不體現(xiàn)實踐的觀點，①不符合題意。②：材料不涉及發(fā)展的觀點，②不符合題意。故本題選D。23.2024年4月，習近平出席博鰲亞洲論壇強調(diào)，面對將來，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，努力實現(xiàn)長久和平；要兼容并蓄、和而不同，使文明溝通互鑒成為增進各國人民友情的橋梁。從唯物史觀角度看，這說明我國①審時度勢，樹立了正確的社會意識②順勢而為，把握了社會歷史發(fā)展規(guī)律③高瞻遠矚，擅長用綜合的思維方式相識事物④以人為本，以維護世界各國的共同利益為動身點A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①②：面對將來，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，努力實現(xiàn)長久和平；要兼容并蓄、和而不同，使文明溝通互鑒成為增進各國人民友情的橋梁。從唯物史觀角度看，這說明我國審時度勢，樹立了正確的社會意識，順勢而為，把握了社會歷史發(fā)展規(guī)律，①②符合題意。③：“用綜合的思維方式相識事物”屬于辯證法的觀點，與題意要求不符，③不符合題意。④：維護國家利益是主權國家對外活動的動身點和落腳點，而不是以維護世界各國的共同利益為動身點，④錯誤。故本題選B。24.蒜是多年生草本植物，其鱗莖味道辛辣，可以佐料，也可以入藥。流行病學探討顯示，人均每天吃生蒜20克的地區(qū)，心腦血管疾病死亡率明顯降低。由此可見A.科技創(chuàng)新是社會變革的先導B.規(guī)律一旦被科學發(fā)覺便具有客觀性C.事物聯(lián)系的多樣性是事物價值變更的前提D.人們可變更蒜的固有屬性合理利用其價值【答案】C【解析】【詳解】A：實踐基礎上理論創(chuàng)新是社會變革的先導，A錯誤。B：規(guī)律本身就是客觀的，而不是被發(fā)覺后才具有客觀性，B錯誤。C：蒜既可以佐料，也可以入藥，這表明事物聯(lián)系的多樣性是事物價值變更的前提，C正確。D：事物的屬性是客觀的，是不以人的意志為轉移的，人是依據(jù)事物固有屬性利用事物，而不是變更事物的固有屬性，D錯誤。故本題選C。25.獲諾貝爾獎以來，屠呦呦團隊在深化探討中發(fā)覺，雙氫青蒿素對紅斑狼瘡有獨特效果。依據(jù)現(xiàn)有臨床試驗，青蒿素對盤狀紅斑狼瘡的有效率超90%、對系統(tǒng)性紅斑狼瘡有效率超80%。探討人員還證明白青蒿素在治療腫瘤、白血病、類風濕性關節(jié)炎、多發(fā)性硬化、變態(tài)反應性疾病等方面也有一些效果。這表明A.在沖突特殊性原理指導下探討普遍性B.重視量的積累，多次量變必定引起質(zhì)變C.規(guī)律的客觀性要求人們必需按客觀規(guī)律辦事D.發(fā)揮主觀能動性有助于我們正確相識和利用規(guī)律【答案】D【解析】【詳解】A：要在沖突普遍性原理指導下，詳細分析沖突的特殊性，A錯誤。B：量變積累到確定程度才會引起質(zhì)變，且材料不涉及量變與質(zhì)變的關系，B錯誤。C：題意并非強調(diào)要按規(guī)律辦事，C錯誤。D：屠呦呦團隊在深化探討中發(fā)覺，雙氫青蒿素對紅斑狼瘡有獨特效果，這表明發(fā)揮主觀能動性有助于我們正確相識和利用規(guī)律，D符合題意。故本題選D。26.在談到中國選擇了中國特色社會主義的發(fā)展道路時，習近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路，只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的。這一論斷的哲學依據(jù)是①相識沖突的特殊性就能把握事物沖突問題的精髓②沖突的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)分于他事物的特殊本質(zhì)③人民群眾的意愿是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標準④基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”“世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路”，表明沖突的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)分于他事物的特殊本質(zhì)，“只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的”這一論斷的哲學依據(jù)是基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護，②④符合題意。①：沖突的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物沖突問題的精髓，①錯誤。③：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣闊人民的立場上，是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標準，③錯誤。故本題選B。27.中共中心宣揚部以“我們的價值觀、我們的中國夢”為主題，向全社會公開發(fā)布了一批“時代楷模”的先進事跡。“時代楷模”的事跡厚重感人，影響深遠，在全社會引起劇烈反響。這告知我們①要踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則②先進典型事跡是人們道德素養(yǎng)的核心與標準③時代楷模的力氣對人的價值觀形成起確定作用④應從先進事跡中吸取精神養(yǎng)分，感悟道德力氣A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①④：“時代楷模”的先進事跡體現(xiàn)出他們踐行了公民道德基本規(guī)范，因此我們也要踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，“時代楷模”的事跡厚重感人，影響深遠，在全社會引起劇烈反響，說明應從先進事跡中吸取精神養(yǎng)分，感悟道德力氣，①④正確。②：先進典型事跡是人們道德素養(yǎng)的核心與標準說法錯誤，夸大了先進典型事跡的作用，②錯誤。③：榜樣的力氣對人的價值觀形成起促進作用，而不是確定作用，③錯誤。故本題選A。28.近年來，經(jīng)典詩歌漸回公眾視野，它仿佛是物質(zhì)和技術構筑的叢林里的一絲清風，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。經(jīng)典詩歌引起多數(shù)人的精神共鳴，是因為它①弘揚民族精神，引領社會主義先進文化的發(fā)展②在潛移默化過程中影響人的價值選擇和精神追求③能主動影響人們的相識活動，使人們獲得精神啟迪④以其特有的感召力和感染力，豐富人們的精神世界A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】②④：經(jīng)典詩歌引起多數(shù)人的精神共鳴，是因為它以其特有的感召力和感染力，豐富人們的精神世界，在潛移默化過程中影響人的價值選擇和精神追求，②④符合題意。①：中國共產(chǎn)黨引領社會主義先進文化的發(fā)展，①錯誤。③：文化對人的影響具有潛移默化的特點，是無形的、非強制的，人們接受文化的影響往往是自覺的、主動的，③錯誤。故本題選C。【點睛】文化塑造人生①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。主動參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。②優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣的倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力氣，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)建美化華蜜的生活。③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長供應不行缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不行替代的作用。29.《全域旅游發(fā)展報告2024》指出，要最大限度滿足大眾旅游時代人民群眾的消費需求，提升人民群眾旅游的滿足度和華蜜指數(shù)。這種以人民為中心的做法是基于人民群眾是①社會存在和發(fā)展的基礎②社會歷史的主體和創(chuàng)建者③社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者④推動社會發(fā)展的確定力氣A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】②③④：這種以人民為中心的做法是基于人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)建者，是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，是推動社會發(fā)展的確定力氣，②③④正確。①：人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎，①錯誤。故本題選D。30.國家主席習近平在2024年新年賀詞中提到“華蜜都是奮斗出來的”。這給我們的人生啟示是①要主動投身于為人民服務的實踐②人的成長要充分相識自己的優(yōu)勢③要在勞動和奉獻中創(chuàng)建人生價值④實現(xiàn)人生價值須要追求特性發(fā)展A.①③ B.①② C.③④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：“華蜜都是奮斗出來的”這啟示我們要主動投身于為人民服務的實踐，要在勞動和奉獻中創(chuàng)建人生價值，①③符合題意。②：材料強調(diào)奮斗和貢獻，未涉及要相識自身的優(yōu)勢，②錯誤。④：材料強調(diào)實現(xiàn)人生價值要奮斗，未體現(xiàn)實現(xiàn)人生價值須要追求特性發(fā)展，④錯誤。故本題選A。第II卷（非選擇題，共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一份沉甸甸的改革清單，讓改革成為新常態(tài)，讓2024年成為成色十足的“改革年”。從縮小收入安排差距、構建“橄攬型”安排格局，到消退影響同等就業(yè)的制度障礙、健全促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機制;從適時調(diào)整完善生育政策，到國務院機構大變臉，打造高效政府;從推動謀體融合發(fā)展，到打好污染防治攻堅戰(zhàn);從完善選人用人機制，到推動供應側結構性改革，打贏精準脫貧攻堅戰(zhàn)，大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略……著眼全方位全面深化改革正在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、黨的建設等重點領域突破前行。結合材料，從生活與哲學“規(guī)律”角度，分析說明讓改革成為新常態(tài)的緣由。【答案】①規(guī)律具有普遍性、客觀性，人能夠相識和把握規(guī)律；②不斷解放思想，把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律相結合，堅持一切從實際動身，實事求是；③依據(jù)社會發(fā)展的須要，遵循生產(chǎn)關系確定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑確定要適合經(jīng)濟基礎狀況社會發(fā)展規(guī)律，正確預見社會發(fā)展的方向和趨勢；④隨著我國生產(chǎn)力水平的提高，必需全面推動重要領域、關鍵環(huán)節(jié)的改革，促進我國新時代經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。【解析】【分析】本題以改革為話題設置背景，從《生活與哲學》角度設置問題，考查學生對規(guī)律的特點、客觀規(guī)律性與主觀能動性、社會發(fā)展的客觀規(guī)律等學問，本題側重考查學生提取和獲得信息、調(diào)動和運用學問、論證和探究問題、描述和闡釋事物的實力，意在培育學生的政治認同和科學精神。【詳解】本題要求考生結合材料，從生活與哲學“規(guī)律”角度，分析說明讓改革成為新常態(tài)的緣由。從設問指向看屬于分析說明類主觀試題，設問范圍是《生活與哲學》模塊，學問限定范圍是從“規(guī)律”角度，學生須要仔細結合材料，與教材學問相對接來分析作答。結合材料學生可以從規(guī)律具有普遍性、客觀性，人能夠相識和把握規(guī)律；不斷解放思想，把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律相結合，堅持一切從實際動身，實事求是；依據(jù)社會發(fā)展的須要，遵循生產(chǎn)關系確定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑確定要適合經(jīng)濟基礎狀況社會發(fā)展規(guī)律，正確預見社會發(fā)展的方向和趨勢；隨著我國生產(chǎn)力水平的提高，必需全面推動重要領域、關鍵環(huán)節(jié)的改革，促進我國新時代經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定等角度進行闡述。【點睛】緣由類主觀試題，答題方案：第一種：從分析其必定性，必要性的角度綻開。必定性亦可理解為緊迫性，也就是應客觀規(guī)律、時代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的須要，必要性和重要性就是解決此問題的重要現(xiàn)實意義。其次種：從為什么要、為什么能的角度綻開。確定要緊扣題意且聯(lián)系教材學問來回答，答的越充分越全面越好，同時還要分析能夠這么做的條件和社會環(huán)境第三種：從政治、經(jīng)濟或文化、歷史或現(xiàn)實，內(nèi)因與外因等角度綻開，要求詳細問題，詳細分析。一般狀況下要回答“這樣說”“這樣做”的依據(jù)，意義（重要性）、必要性、可能性等，有時也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應由近及遠，由干脆到間接，先經(jīng)濟后政治有次序，有條理地綻開說明。材料分析題的解題步驟：第一步，審設問，留意學問范圍的限定和題型，依據(jù)設問要求，檢索學問庫，找到須要運用的一般理論；其次步，以學問要點（特殊是概念）為線索，按圖索驥，在試題材料中找尋與理論要點相對應的有效信息；第三步，把學問要點與對應的詳細信息結合起來，對學問要點進行闡釋。第四步，表述答案：學問要點+材料分析。32.央視專題片《漂亮的鄉(xiāng)愁》走進寧波奉化大堰鎮(zhèn)，青磚、石板路、馬頭墻、河埠頭，自釀的米酒、剛烤的冬筍……大堰，讓鄉(xiāng)愁不再漂泊！近年來，大堰鎮(zhèn)以規(guī)劃設計為引領，通過城鎮(zhèn)環(huán)境的綜合整治，留意挖掘大堰本土文化，將文化元素貫穿于環(huán)境綜合整治全過程，重構共享空問，重塑鎮(zhèn)韻鄉(xiāng)愁．結合材料，從整體與部分的辯證關系要求的角度，分析大堰鎮(zhèn)在綜合整治中是如何重構共享空間，重塑鎮(zhèn)韻鄉(xiāng)愁的？【答案】①整體和部分既相互區(qū)分又相互聯(lián)系、密不行分的。②整體居于主導地位，統(tǒng)率部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。在綜合治理中，大堰鎮(zhèn)以規(guī)劃設計為引領，立足整體，通過城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治，優(yōu)化大堰鎮(zhèn)的整個功能布局。③整體由部分構成，部分的功能及其變更會影響整體，關鍵部分的功能甚至在確定條件下起確定作用，要求我們必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。大堰鎮(zhèn)留意挖掘大堰本土文化，將文化元素貫穿于小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治規(guī)劃建設全過程，用文化來引領鄉(xiāng)村振興。【解析】【詳解】本題要求學生結合材料，從整體與部分的辯證關系要求的角度，分析大堰鎮(zhèn)在綜合整治中是如何重構共享空間，重塑鎮(zhèn)韻鄉(xiāng)愁的？屬于措施類主觀題。考查學生解讀材料獲得信息、調(diào)動學問分析問題的實力。解答本題的關鍵是審題，設問的學問限定范圍是整體與部分的辯證關系，設問的方向是“分析大堰鎮(zhèn)在綜合整治中是如何重構共享空間，重塑鎮(zhèn)韻鄉(xiāng)愁的”。其次分析材料，把握材料的關鍵信息，并且把理論和材料有機結合起來。學生可以依據(jù)材料信息聯(lián)系整體與部分的辯證關系作答，即整體和部分既相互區(qū)分又相互聯(lián)系、密不行分的；整體居于主導地位，統(tǒng)率部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，在綜合治理中，大堰鎮(zhèn)以規(guī)劃設計為引領，立足整體，通過城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治，優(yōu)化大堰鎮(zhèn)的整個功能布局；整體由部分構成，部分的功能及其變更會影響整體，關鍵部分的功能甚至在確定條件下起確定作用，要求我們必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，大堰鎮(zhèn)留意挖掘大堰本土文化，將文化元素貫穿于小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治規(guī)劃建設全過程，用文化來引領鄉(xiāng)村振興。33.閱讀材料，完成下列問題。2024年9月28日，習近平來到遼寧撫順，向雷鋒墓敬獻花籃，參觀了雷鋒紀念館。他說，雷鋒是一個時代的楷模，雷鋒精神是永恒的。每個時代都有