第一章美與藝術的起源藝術概論第1章美與藝術的起源第1節美的起源第2節藝術的起源第3節藝術的世界民族性(補)主要內容藝術概論第1章美與藝術的起源3關于美的起源，古今中外，有許多學者研究思考過。“美”無處不在，它存在于世間萬事萬物之中；更愿意將“美”的感受“寄情于”這些美的物象中

；自然生活中的各種“鳥”類，不僅其外貌美麗、漂亮（各種不同色彩的羽毛及各種體態造型）給人們帶來視覺上的“美感”，其鳥鳴聲也給人們的生活增添無窮樂趣。

第一節美的起源藝術概論第1章美與藝術的起源4我們說“花”的開放，給人類帶來“美”的享受，不僅是視覺上的享受，還因為花的芬芳令人舒心，其千姿百態和萬紫千紅都令人陶醉；因為有了“美”，才有了藝術，有了生命美；藝術的美是源于生活又高于生活的，是藝術家在直觀感受的情況下，通過大腦藝術構思與藝術技巧的作用與處理，再創造出來的藝術品，所以，藝術比現實生活更美、更感人。第一節美的起源藝術概論第1章美與藝術的起源2.1研究藝術起源的基本途徑2.2藝術起源的幾種主要學說2.3藝術發生的根本動力2.4藝術起源的歷史過程第二節藝術的起源藝術概論第1章美與藝術的起源1.1研究藝術起源的基本途徑史前文化遺跡的考察分析；現存原始部落、落后邊遠地區狀況的考察研究；兒童心理學角度進行推測研究。26藝術概論第1章美與藝術的起源1.2藝術起源的幾種主要學說模仿說藝術起源于人類對自然或現實生活的模仿。

最有代表性、最古老的理論。肯定了藝術是社會生活的再現，是樸素的唯物主義；脫離了人的勞動實踐的需要；忽視了藝術家的主觀能動性。2藝術概論第1章美與藝術的起源永恒的理式現實感性世界藝術世界赫拉克利特→柏拉圖：藝術是影子的影子→亞里士多德8藝術概論第1章美與藝術的起源游戲說藝術活動或審美活動起源于人類所具有的游戲本能：一方面由于人類具有過剩的精力；另一方面是人將這種過剩的精力運用到沒有實際效用、無功利目的的活動之中，體現為“自由的游戲”。從生理學或心理學角度揭示了藝術的部分娛樂功能；動物的游戲可以歸結為精力過剩的發泄，人的“游戲”是為了精神需要的滿足；人的游戲是一種具有符號性的文化活動；脫離了人的社會實踐活動。藝術概論第1章美與藝術的起源代表人：康德→席勒：游戲沖動→斯賓塞感性沖動橋梁和諧

統一游戲沖動形式沖動10藝術概論第1章美與藝術的起源普通游戲與藝術的區別：形式上：

藝術在于表現性，最忌諱程式化，藝術品的價值在于獨特性；

游戲注重競技性，有游戲規則的限制；內容上：

藝術表現情感和詩意、人性和仁愛；

游戲是獲得趣味和刺激的途徑，與人的好奇心和求知欲有關。藝術概論第1章美與藝術的起源情感表現說藝術起源于人類情感表現和交流的需要。19世紀后期，該理論在西方文藝界影響巨大，流行于現代西方各種美學思潮。強調了藝術家主觀情感的表達；割裂了人與其對象世界的關系；我國的“物感說”：人類情感的來源，是“人的心靈與世界的遇合”。遺留問題：藝術家應表現怎樣的情感？在表達情感時如何看待理性的成分？藝術概論第1章美與藝術的起源代表人物與相關理論：托爾斯泰：“藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，便在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標志表達出來。”華茲華斯：“詩是強烈情感的自然流露，是在平靜中回憶起來的情感。”蘇珊·朗格：“藝術家表現的絕不是他自己的真實情感，而是他認識到的人類情感。”藝術概論第1章美與藝術的起源巫術說和圖騰說認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動。是西方最流行、影響最大的藝術起源理論。原始藝術與巫術都是原始社會意識形態的一種，確有相互滲透和融合的關系；巫術對于藝術的起源的確起著較為直接和重要的影響和作用；但很多原始藝術并非與巫術有直接的關系：獸骨制成的項鏈、遮體的獸皮等只起到裝飾的作用；完全脫離了人類的實踐活動尤其是物質生產活動。藝術概論第1章美與藝術的起源代表人物與相關理論：理論創始人：

愛德華·泰勒《原始文化》巫術是人類最早的文化現象，巫術行為的出現是人類思想即原始思維形成的標志。泰勒：萬物有靈論。弗雷澤《金枝》：交感巫術

原始巫術的兩種形式：順勢巫術/模擬巫術和接觸巫術。15藝術概論第1章美與藝術的起源巫術：對自然的

崇拜和敬畏求其佑助而對自然神靈頂禮膜拜和供養；產生“想改變大自然的幻想和行動”，其具體表現形式之一就是巫術。藝術概論第1章美與藝術的起源相似律和模仿巫術相似律：同類相生或同果必同因，即結果可以影響原因。模仿巫術：又稱順勢巫術。先民相信通過模仿或制造相類似的事物可以達到占有或殺傷該物的目的，從而將自然的發展引向己欲的方向。比如原始壁畫里野獸頭部的箭頭。17藝術概論第1章美與藝術的起源接觸律和交感巫術接觸律：即接觸過的事物在脫離接觸后仍繼續發生相互作用，而且永遠相聯，因此，只要對曾有過接觸的事物中的一方施行影響就可以影響另一方。根據接觸律原理，依據巫術的施行方式，弗雷澤提出

交感巫術：即用事物的局部替代整體的方式來施加對該物的影響。如歃血為盟、占卜、看相等。藝術概論第1章美與藝術的起源圖騰崇拜原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的親屬、祖先、或保護神。相信它們擁有超自然力，會保護自己，并且可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼里，圖騰實際上是一個人格化的崇拜對象。以動植物為主，動物又占絕大多數。一般認為產生在母系氏族社會時期。19藝術概論第1章美與藝術的起源勞動說馬克思主義關于藝術起源的理論，認為藝術產生的根本動力和原因，在于人類的生產實踐活動尤其是物質生產實踐活動。20藝術概論第1章美與藝術的起源代表人物與相關理論：希爾恩《藝術的起源》普列漢諾夫《沒有地址的信》恩格斯《自然辯證法》拉馬克的“用進廢退”說：

勞動并非人的本質，只是人類借以改造世界的手段和活動；勞動只是藝術產生的前提條件。瑪克斯·德索的批駁：原始音樂和舞蹈。藝術概論第1章美與藝術的起源多元論和生成說法國結構主義學者阿爾杜塞：多元決定的辯證法；芬蘭藝術家希爾恩：

藝術本身是一種綜合現象，必須運用綜合研究的方法；藝術是逐漸生成的。藝術起源論小結模仿是藝術必不可少的手段；游戲的無目的性和自由性與藝術有著不可分割的聯系；巫術為原始藝術提供了發生的契機；勞動為藝術發生創造了必要的前提條件。22藝術概論第1章美與藝術的起源1.3藝術發生的根本動力第一，藝術發生的動力是復雜的，不是單一的，勞動、情感、巫術、想象、幻想等等原始社會的一切，它們互相聯系，互相制約，構成一個系統一個合力，推動著藝術的發生。第二，在這個動力系統中，并不是每個動力因素都處于同等重要的地位，其中有一個因素決定著其他因素的產生和發展，成為藝術發生的根本動力，這就是人類的生產勞動實踐。2藝術概論第1章美與藝術的起源生產勞動實踐為藝術的發生創造了前提首先：勞動使猿爪變為人手，猿腦變成人腦，這是從猿到人進化中具有決定意義的一步。其次：勞動推動了語言的產生，勞動和語言又進一步推動了意識的產生，這便是人同其他動物的最后的本質的區別。第三：勞動推動了工具的制造24藝術概論第1章美與藝術的起源生產勞動實踐推動著思想與感情的產生

為藝術的發生創造了第一個必要條件勞動是人們有意識、有目的的使用工具、征服自然以滿足自己物質需要的活動。這是人與動物的根本區別。人們在勞動過程之后，必然將勞動結果與勞動開始的觀念加以比較，看看二者是否符合。第一個結果，勞動結果與原來的預想不一樣，就導致圖騰和巫術的產生。第二個結果：勞動結果與原來預想的一樣，這就導致人的征服欲、改造欲和創造欲的發生25藝術概論第1章美與藝術的起源26藝術概論第1章美與藝術的起源生產勞動推動審美意識的產生和發展為藝術的發生創造了第二個必要條件生產勞動實踐是原始藝術發生的直接動因27藝術概論第1章美與藝術的起源28藝術概論第1章美與藝術的起源1.3藝術起源的歷史過程藝術發生的上限——人所創造的第一件工具藝術發生的基本前提物質生產勞動；情感表達的需要；審美意識的萌芽和發展。229藝術概論第1章美與藝術的起源審美意識審美

需要內驅力心理表現審美

意識30藝術概論第1章美與藝術的起源馬斯洛：人的需要層次圖生理需要審美需要認知需要安全需要歸屬和愛的需要尊重需要自我實現的需要藝術概論第1章美與藝術的起源“準藝術”的發生：人體裝飾、雕刻和巖畫的出現32藝術概論第1章美與藝術的起源33“準藝術”的繁榮：陶器藝術概論第1章美與藝術的起源繪有武裝貓頭鷹的紅像陶瓶約公元前410～前390年雅典陶質/高6.4厘米，直徑5.9厘米1919年入藏盧浮宮貓頭鷹頭戴一頂雙重翎飾的頭盔，身著鎧甲，手拿盾牌和長矛，屬于典型的重裝步兵裝束。在古希臘傳說中，貓頭鷹是雅典守護女神雅典娜的愛鳥，是智慧的象征。藝術概論第1章美與藝術的起源35“準藝術”的衰落

與藝術的發生藝術概論第1章美與藝術的起源3.1世界各民族藝術的

多元存在3.2各民族藝術

相互影響與融合第三節藝術的世界民族性藝術概論第1章美與藝術的起源2.1世界各民族藝術的多元存在藝術的民族性：

在藝術領域內，一個民族創生、自適的、區別與他民族之藝術文化特點的屬性。藝術民族性的根源：

民族精神、主體性格、文化傳統的熏染。多元共生關系3藝術概論第1章美與藝術的起源38藝術概論第1章美與藝術的起源39陜西民間面塑藝術概論第1章美與藝術的起源2.2各民族藝術相互影響與融合各民族藝術的交流思想內容：前蘇聯與我國；藝術形式：

西方自由體詩、自由體詩歌、

搖滾樂、R&B、說唱、爵士樂等等。

音樂風格對我國的影響340藝術概論第1章美與藝術的起源各民族藝術影響的條件社會關系相似；經濟、政治、文化水平相當；民族交往密切；先進民族影響其他民族：

堅持洋為中用、立足本民族現實的原則41藝術概論第1章美與藝術的起源2.3民族性與世界性的辯證關系“閉關鎖國”與“開放”的悖論：保守主義崇洋媚外大民族主義唯外是從3藝術概論第1章美與藝術的起源“全球化”與民族化的問題“對話生態”的偏移：對