2025年高考語文課內文言文挖空、知識梳理與過關訓練專題03赤壁賦第1段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬()客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫()江，水光接天。縱()一葦之所如，凌萬頃()之茫然。浩浩乎如馮虛御()風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化()而登仙。第2段于是飲酒樂甚，扣()舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯()流光。渺渺()兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚()歌而和()之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊()，不絕如縷()。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第3段蘇子愀然()，正襟危坐()而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆()，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方()其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫()千里，旌旗蔽空，釃酒()臨江，橫槊賦詩，固()一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟()得，托遺響()于悲風。”第4段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯()，而未嘗往也；盈虛()者如彼，而卒()莫消長()也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾()不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍()非吾之所有，雖()一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適()。”第5段客喜而笑，洗盞更()酌。肴核既盡，杯盤狼籍()。相與枕藉()乎舟中，不知東方之既()白。【答案】第1段①屬(勸請)②橫(籠罩，覆蓋)③縱(放任)④如(往)⑤凌(越過)⑥萬頃(廣闊的江面)⑦馮(同“憑”，乘)⑧虛(太空)⑨御(駕）⑩羽化(飛升成仙)第2段①扣(敲)②溯(逆流而上)③渺渺(悠遠的樣子)④倚(循，依)⑤和(同聲相應，唱和)⑥裊裊(形容聲音婉轉悠長)⑦縷(細絲)第3段①愀然(容色改變的樣子)②危坐(端坐)③繆(同“繚”，盤繞、圍繞)④方(當)⑤舳艫(船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只)⑥釃酒(斟酒)⑦固(本來)⑧驟(一下子，很輕易地)⑨遺響(余音，指簫聲)第4段①斯(此，這里指水)②盈(滿)③虛(缺)④卒(終究)⑤消長(消減和增長)⑥曾(竟，竟然)⑦茍(如果)⑧雖(即使)⑨適(享有)第5段①更(再)②狼籍(即“狼藉”，凌亂)③相與(互相)④枕藉(枕著墊著)⑤既(已經)翻譯畫線句子①明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。(得分點：狀語后置句)②我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。(得分點：主謂倒裝句)③簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。(得分點：舞、泣)④何況我同你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一只小船，在這里舉杯來互相勸酒。在天地之間寄托自己短暫的一生，渺小得像大海中的一顆米粒。(得分點：漁樵、侶、友、屬)一、文學常識。蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家（書畫家、詞人、詩人），“唐宋八大家”之一，豪放派詞人代表。因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，《赤壁賦》即是他此時所作。在詞的創作上，與辛棄疾并稱“蘇辛”；與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”；書法上，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。二、實詞1.通假字（1）浩浩乎如馮虛御風（通“憑”，乘

）（2）山川相繆（通“繚”，環繞

）（3）舉酒屬客

（通“囑”，勸人飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒

）2.古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽今義：二十四節氣之一(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠的樣子今義：完全不知道的樣子3.一詞多義（1）東

a順流而東（動詞，向東進軍）

b東望武昌（方位名詞作狀語，向東）（2）望

a七月既望（名詞，農歷每月十五）b望美人兮天一方（動詞，眺望，遠看）（3）下

a方其破荊州，下江陵（名詞用作動詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）（4）如

a縱一葦之所如（動詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）4.詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動詞，向東進軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動詞，整理）（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南

）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）（9）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以……為侶，以……為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動詞，顯出白色）三、虛詞1．而（1）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止（連詞，表轉折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉折）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉折）

（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）2.之（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標志）（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（6）耳得之而為聲（代詞，它

）（7）取之無禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨立性

）3.于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在

）

（2）月出于東山之上（

介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在

）

（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被

）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）（7）寄蜉蝣于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風（

介詞，在

）4.乎（1）浩浩乎如馮虛御風（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問

）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在

）5.而（1）連詞，表轉折譯為“卻”“但是”：而不知其所止。而未嘗往也。而卒莫消長。（2）連詞，表修飾譯為“地”：倚歌而和之。自其不變者而觀之。（3）連詞，表承接譯為“就”“然后”：正襟危坐而問客。（4）連詞，表并列譯為“和”“與”或不譯：侶魚蝦而友麋鹿。（5）連詞，表因果譯為“因而”“所以”：則物與我皆無盡也，而又何羨乎！6.乎（1）語氣詞，表疑問譯為“嗎”“呢”：此非孟德之困于周郎者乎？（2）介詞，在：相與枕藉乎舟中。（3）形容詞詞尾，“……的樣子”：郁乎蒼蒼。浩浩乎。飄飄乎。四、文言句式1.判斷句

（1）是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）2.疑問句（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問語氣）

（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反問語氣）

（3）而今安在哉（語氣詞“哉”，表疑問語氣）

（4）客亦知夫水與月乎（語氣詞“乎”，表疑問語氣）

（5）而又何羨乎（語氣詞“乎”，表反問語氣）3.省略句（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴

（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中4.倒裝句（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語后置）

（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置）

（3）凌萬頃之茫然（茫然萬頃，定語后置）

（4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語后置）（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語后置）

（6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語后置）五、其他重點字詞

1、七月既望（農歷每月十六）2、白露橫江（籠罩）

3、縱一葦之所如（縱：任）4、凌萬頃之茫然（越過）5、浩浩乎如馮虛御風（浩浩：廣闊，遼遠；馮虛：凌空、憑空）6、渺渺兮予懷（悠遠的樣子）7、倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）8、余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉悠長，縷：細絲）9、而卒莫消長也（增長）10、方其破荊州（方，當）11、固一世之雄也（本來）12、哀吾生之須臾（片刻）

13、知不可乎驟得（驟：突然；驟得：輕易得到）

14、則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連……都……；一瞬：一眨眼，比喻時間短暫）15、而吾與子之所共適（共同享用）六、成語積累1．遺世獨立：超脫獨立于現實世界之外。2．如泣如訴：像哭泣，像訴說，形容聲音悲切。3．余音裊裊：裊裊，聲音婉轉悠長。形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。4．一世之雄：一代的英雄。5．滄海一粟：大海里的一顆米粒，比喻非常渺小。6．杯盤狼籍：杯子盤子亂七八糟地放著，形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。7．正襟危坐：整理衣襟，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。一、選擇題1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章

屬：請托，囑咐B．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

如：往，去C．蘇子愀然，正襟危坐

危：端正D．山川相繆，郁乎蒼蒼

繆：盤繞、圍繞【答案】A【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。屬：勸人飲酒；“舉酒屬客”是“舉起酒杯，勸客人飲酒”的意思。故選A。2．下面句子翻譯錯誤的一項是（

）A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

譯文：任憑小船飄去，越過那茫茫的江面。B．桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光譯文：桂樹做的棹，木蘭做的槳，劃破月光下的清波，船在月光浮動的水面上逆流而上。C．釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也譯文：向大江喝酒，橫執長矛吟詩，本來是一代的英雄啊！D．自其不變者觀之，則物與我皆無盡也

譯文：從那不變的一面看，那么萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭。【答案】C【詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.釃酒臨江，意思是“面對大江斟酒”。釃酒：斟酒。故選C。3．下列對有關文化常識的理解,不正確的一項是（

）A．蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱為“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。B．《赤壁賦》中，“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”壬戌，我國古代傳統農歷紀年的干支紀年之一。句中指宋神宗元豐五年(1082)。C．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字。古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字。D．“蘇子”當中的“子”是古代對男子的美稱，如孔子、孟子等，《詩經·氓》中“將子無怒”中的“子”也是一樣的意思。【答案】D【詳解】本題考查學生了解和掌握文學文化常識的能力。D.“將子無怒”中的“子”是對對方的敬稱，相當于“您”。故選D。4．下列對《赤壁賦》中相關知識的表述，不正確的一項是（

）A．既望：過了望日之后，指農歷十六日。既，已經；望，農歷十五日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．本文作者蘇軾是“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之ー。我國古代天文學家把天上某些星的集合叫宿。【答案】C【詳解】本題考查學生對文章《赤壁賦》相關的文學文化常識了解識記能力。C項，“‘唐宋八大家’中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石”錯誤，其中司馬光不是唐宋八大家中的。唐宋八大家分別是：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。故選C。5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是（

）A．此非孟德之困于周郎者乎

況吾與子漁樵于江渚之上B．而今安在哉

侶魚蝦而友麋鹿C．此非曹孟德之詩乎

固一世之雄也D．余以乾隆三十九年十二月

舉匏樽以相屬【答案】C【詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項，“于”的意思分別是：介詞，表被動/介詞，在。B項，“而”的意思分別是：連詞，表轉折/連詞，表并列。C項，“之”均為結構助詞“的”。D項，“以”的意思分別是：介詞，在/連詞，表承接。故選C。6．下列表述中，不正確的一項是（

）A．我國古代的紀年法有王公即位年次紀年法、帝王年號紀年法、干支紀年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”屬于干支紀年法。B．《詩經》中的名句名篇常常被后代的文學作品引用，本文中的“誦明月之詩，歌窈窕之章”“月明星稀，烏鵲南飛”都化用了《詩經》中的句子。C．古代農歷每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指農歷每月十六日。D．二十八星宿是中國古代天文學的重大發現。“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。【答案】B【詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。B項，“‘月明星稀，烏鵲南飛’化用了《詩經》中的句子”說法錯誤，“月明星稀，烏鵲南飛”是曹操的詩。故選B。7．下列對各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．縱一葦之所如

縱：任憑

自京師乘風雪

乘：冒著B．崖限當道者

當：擋住

越長城之限

限：界限C．而卒莫消長也

卒：最后，最終

白露橫江

橫：籠罩D．哀吾生之須臾

哀：悲哀

正襟危坐

危：端正【答案】D【詳解】本題考查學生對文言實詞意義的把握。D項，“哀吾生之須臾”的意思是哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，“哀”應為“哀嘆”的意思。故選D。8．對下列句子中加點詞的活用情況，分類正確的一項是(

)①歌窈窕之章②羽化而登仙③擊空明兮溯流光④舞幽壑之潛蛟⑤泣孤舟之嫠婦⑥西望夏口⑦東望武昌⑧順流而東也⑨況吾與子漁樵于江渚之上⑩侶魚蝦而友麋鹿?不知東方之既白A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/? B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/?C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/? D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/?【答案】B【詳解】本題考查文言文詞類活用現象。在古代漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的語言習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。古漢語詞類活用，常見的主要有：（1）名詞作動詞（2）名詞作狀語（3）形容詞作動詞（4）動詞、形容詞活用為名詞（5）使動用法（6）意動用法（7）數詞有時也活用為動詞。①⑧⑨均為名詞作動詞，分別譯為“歌詠”“向東進軍”“打魚砍柴”；②⑥⑦均為名詞作狀語，分別譯為“像長了翅膀一樣”“向西”“向東”；③為形容詞作名詞，譯為“月光下的清波”；④⑤均為使動用法，分別譯為“使……起舞”“使……哭泣”；⑩為意動用法，譯為“以……為伴侶”“以……為朋友”；?為形容詞作動詞，譯為“顯出白色”。故選B。【點睛】涉及名詞的活用：（1）名詞活用作狀語，動詞前面有名詞，如果此名詞不是句子的主語，一定活用作狀語。（2）表示時間、方位的名詞常常活用為狀語。現代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但文言文中卻經常出現名詞直接帶賓語的現象，這就是名詞用作動詞。活用以后，名詞變成相關的動詞的意思。有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作是什么，這種情形下屬于意動用法。9．下列各組句子中加點詞的意義和用法完全相同的一項是（

）A．此非孟德之困于周郎者乎

蘇子與客泛舟游于赤壁之下B．而今安在哉

侶魚蝦而友麋鹿C．此非曹孟德之詩乎

固一世之雄也D．相與枕藉乎舟中

浩浩乎如馮虛御風【答案】C【詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“加點詞的意義和用法完全相同的一項”，然后根據虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項，第一個“于”，介詞，引出被動行為的施事者，相當于“被”；第二個，介詞，在。B項，第一個“而”，連詞，表轉折；第二個，連詞，表并列。C項，兩個“之”都是結構助詞，的。D項，第一個“乎”，介詞，相當于“于”；第二個，助詞，用于形容詞后，相當于“然”，可譯為“……的樣子”。故選C。【點睛】虛詞的辨析方法如下：一、關注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質。應該說大多數虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質特征，便很容易在做題時丟分。四、結合具體語境。考試答題時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據“詞不離句、句不離段”的原則，結合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。10．下列句中加點詞的古今意義全都不相同的一項是（

）A．①徘徊于斗牛之間

②而卒莫消長也B．①凌萬頃之茫然

②白露橫江，水光接天C．①哀吾生之須臾

②望美人兮天一方D．①駕一葉之扁舟

②肴核既盡，杯盤狼藉【答案】B【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應明確選擇的要求，如本題“加點詞的古今意義全都不相同的一項”，這是針對古今異義設題，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。A項，①“徘徊”古今都表示“在一個地方來回地走”。②“消長”古今都表示“減少和增長”。B項，①“茫然”，古義“曠遠的樣子”，今義“完全不知道的樣子；失意的樣子”；②“白露”，古義“白茫茫的水氣”，今義“二十四節氣之一，在9月7、8或9日”。C項，①“須臾”古今都表示“片刻，一會兒”，②“美人”，古義“他所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征”，今義“美貌的女子”。D項，①“扁舟”古今都表示“小船”，②“狼藉”，古今都表示“凌亂，雜亂不堪”。故選B。11．下列句子中加點的活用情況的分類，正確的一項是（

）①歌窈窕之章②舞幽壑之潛蛟③泣孤舟之嫠婦④西望夏口⑤東望武昌⑥順流而東也⑦侶魚蝦而友麋鹿⑧不知東方之既白A．①⑥/②③⑦/④⑤/⑧ B．①⑥⑧/②③/④⑤/⑦C．①⑥/②③/④⑤/⑦/⑧ D．①⑥⑦/②③/④⑤/⑧【答案】C【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。①歌：名詞作動詞，歌唱；②③舞、泣：動詞的使動用法，使……起舞、使……哭泣；④⑤西、東：名詞作狀語，向西、向東；⑥東：名詞作動詞，東下；⑦侶：名詞的意動用法，以……為伴侶；⑧白：形容詞做動詞，變白。故選C。二、情景默寫12．《赤壁賦》（1）在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發出人生短暫的感嘆：“，。”（2）成語“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“，”演化而來。（3）蘇軾《赤壁賦》中，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句：“，。”（4）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命短暫和個體渺小的語句：“，。”（5）《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句：“，。”（6）《赤壁賦》中描寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月喜愛的句子：“，。”（7）《赤壁賦》中概寫蘇軾與客人在江面上飲酒，引吭高歌，朗誦《詩經》中章節的句子：“，，。”（8）蘇軾在《赤壁賦》中認為：如果從事物變化的角度看，“”；而如果從不變的角度看，“”，所以不必羨慕江水和明月。（9）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。（10）在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”來抒發情懷的兩句：“，。”【答案】哀吾生之須臾羨長江之無窮寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟月出于東山之上徘徊于斗牛之間寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦少焉月出于東山之上徘徊于斗牛之間舉酒屬客誦明月之詩歌窈窕之章則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也舳艫千里旌旗蔽空渺渺兮予懷望美人兮天一方【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時需要注意以下字詞書寫：須臾、羨、蜉蝣、粟、幽壑、嫠、徘徊、屬、窈窕、曾、瞬、舳艫、旌、渺。三、文言文閱讀（2023秋·廣東廣州·高一廣州市白云中學校考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：赤壁賦①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。……而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？……而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。材料二：《宋史·蘇軾傳》節選徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語并媒蘗所為詩，以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士。”13．下列句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．固一世之雄也

固：本來B．正襟危坐而問客曰

正：端正C．舉匏樽以相屬

舉：舉起、端起D．托遺響于悲風

遺響：余音，指簫聲14．下列加點虛詞意義和用法相同的一項是（

）A．①蘇子愀然

②何為其然也B．①扣舷而歌之

②侶魚蝦而友麋鹿C．①惟江上之清風

②鍛煉久之，不決D．①寄蜉蝣于天地

②筑室于東坡15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美。這是正面描寫泛舟游賞景物。B．一曲洞簫，凄切婉轉，其悲切低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。C．主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，客人的回答表現了一種浪漫主義思想，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想和積極進取的一面。D．第4段是蘇軾針對客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對方，實則也是寬慰自己。這里表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀。16．將文中畫線的句子翻譯為現代漢語①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。②又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。17．請以《赤壁賦》第④段為例，說說作者是從哪三個方面說服客人使其從“悲”轉為“喜而笑”的？【答案】13．B14．D15．C16．①何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。②又因為有些事對百姓不利而不敢說，用詩來諷刺，以求有益于國家。17．①從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。②物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。③大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。【解析】13．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A．句意：本來是當世的一位英雄人物。B．正：整理。句意：整好衣襟坐端正向客人問道。C．句意：舉起杯盞相互敬酒。D．句意：只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。故選B。14．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“然”，形容詞詞尾，表示“……的樣子”/指示代詞，這樣。句意：我的神色也愁慘起來/簫聲為什么這樣哀怨呢？B．“而”，連詞，表修飾/連詞，表并列。句意：敲著船邊唱起歌來/以魚蝦為侶，以麋鹿為友。C．“之”，助詞，的/音節助詞，無實意。句意：只有江上的清風/羅織罪名很久不能判決。D．“于”，都是介詞，在。句意：如同蜉蝣置身于廣闊的天地中/在東坡建造房屋。故選D。15．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“表現了一種浪漫主義思想”錯。應該是“表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀”。故選C。16．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“漁樵于江渚之上”，狀語后置；“漁樵”，名詞作動詞，打魚砍柴；“侶”“友”，名詞意動，以……為伴侶，以……為朋友；“舉”，端起，舉起；“屬”，勸酒。②“以”，因為；“諷”，諷諫；“補”，對……有益。17．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”字面意思容易懂：變化著的水與月，其實本質并沒有變。水只是換了一種形態存在；月亮，還是那個月亮。有些類似能量守恒定律或者熱量守恒定律。如果死亡并不代表永遠消亡，而是生命換了一種存在形態，死亡似乎就沒有那么可怕了。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”如果你要執著于以變化的眼光看問題，那么有什么不是變化的呢？如果時間足夠長，宇宙都有消亡的一天，在無限長的時間里，宇宙存在的也不過是轉瞬吧。拋開對時間、對未來的憂慮，活在當下，你會發現當下廣闊的空間里，可以選擇的實在太多了。從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。②“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”一句話，就是“命里有時終需有，命里無時莫強求”。對于功業如此，對于理想如此。曠世美景，有幸體驗到也是有緣。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。③由原文“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”可知，大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。正是因為蘇軾一一解決了客人之愁，才出現“客喜而笑”的場景。而結尾的“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，說明客人已專注享受當下，物我兩忘了。材料一：赤壁賦①壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。……并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。②在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽；有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。③我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？……然而現在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”④我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”⑤客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。材料二：《宋史·蘇軾傳》節選調任湖州知州，上表謝恩。又因為有些事對百姓不利而不敢說，用詩來諷刺，以求有益于國家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩說是誹謗皇上，逮捕進御史臺監獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。神宗獨自憐惜他，把他作為黃州團練副使安置。蘇軾與農夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士。”（2023秋·湖南益陽·高一統考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。……蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”（節選自《赤壁賦》有刪改）材料二：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴。月白風清，如此良夜何！”客曰今者薄暮舉網得魚巨口細鱗狀似松江之鱸顧安所得酒乎？歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩仙，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣！疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。（節選自《后赤壁賦》

有刪改）18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．客曰/今者薄暮舉網/得魚巨/口細鱗/狀似松江之鱸/顧安所得酒乎B．客曰/今者薄暮/舉網得魚巨/口細鱗/狀似松江之鱸/顧安所得酒乎C．客曰/今者薄暮/舉網得魚/巨口細鱗/狀似松江之鱸/顧安所得酒乎D．客曰/今者薄暮舉網/得魚巨口/細鱗狀似松江之鱸/顧安所得酒乎19．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．斗牛，星宿中的斗宿和牛宿。“夜深開戶斗牛斜”中的“斗牛”也指星宿。B．蜉蝣，一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短。古人說它朝生暮死。C．攝衣，提起衣襟。“攝衣更上一層樓”中的“攝衣”與此相同。D．須臾，譯為“片刻”，與“不如須臾之所學”中的“須臾”意思不一樣。20．下列對相關內容的概述，不正確的一項是（

）A．《赤壁賦》以作者的主觀感受為線索，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。B．《赤壁賦》全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事，通篇以景貫串，抓住風和月展開描寫與議論。C．《后赤壁賦》沒有沿用賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局，而是描寫長江月夜的優美景色，抒發自己的人生哲學。D．兩篇文章雖都以秋江夜月為景，但《后赤壁賦》重在游、狀景，而《赤壁賦》意在借景抒懷，闡發哲理。21．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（2）疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？22．蘇軾在《后赤壁賦》中，流露出怎樣的情感？請結合選文作答。【答案】18．C19．D20．C21．（1）任憑小船漂去，掠過茫茫的江面。（2）昨天晚上，一邊飛一邊叫從我這里經過的，不是你嗎？22．示例：《后赤壁賦》表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的情感。【解析】18．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”“今者薄暮”是時間狀語，單獨斷開，排除AD；“得”為動詞，賓語為“魚”，故應在“魚”后面斷開，“巨口細鱗”是說魚的特點，排除B。故選C。19．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識及理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.句意：提著衣襟努力又爬上了一層樓。D.“意思不一樣”錯。須臾意思是片刻，與《勸學》中一樣。句意：比不上片刻之間所學習到的知識收獲多。故選D。20．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“《后赤壁賦》沒有沿用賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局”錯。《赤壁賦》和《后赤壁賦》都是沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統行文格局。故選C。21．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“縱”，放任；“如”，往。（2）“疇昔之夜”，昨天晚上；“……者……也”，判斷句。22．本題考查學生評價作者的思想情感的能力。文中山石高峻怪異，既是對立、壓迫著蘇軾的自然力量，又象征了蘇軾積郁難消的苦悶之情。此際在蘇軾最感孤獨時，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛，獨鳴的鶴是孤獨的，它可以蔚藉同樣感受狀態中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側面，蘇子——孤鶴——道士的聯結，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者。“開戶視之，不見其處”結尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無道士。一筆雙關，余味深長。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感，和在孤獨中向往自由的念頭找到了對應。孤鶴身上承載的是與蘇軾精神上有極高相似度的閑適、清雅、孤傲之意，契合的是蘇軾人格獨立，不欲與之同流合污的精神堅守。參考譯文：材料一：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。……我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”（節選自《赤壁賦》有刪改）材料二：這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。（節選自《后赤壁賦》

有刪改）閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。赤壁賦（節選）蘇軾蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。游蘭溪蘇軾黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。余買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求醫。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈與之同游清泉寺寺在蘄水郭門外二里許有王逸少洗筆泉水極甘下臨蘭溪溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。”是日劇飲而歸。23．下列對文中劃波浪線句子的斷句，正確的一項是（

）A．疾愈與之同游/清泉寺寺在蘄水/郭門外二里許有王逸少/洗筆泉水/極甘下臨蘭溪/溪水西流。B．疾愈/與之同游清泉寺/寺在蘄水郭門外二里許/有王逸少洗筆泉/水極甘/下臨蘭溪/溪水西流。C．疾愈與之同游清泉寺/寺在蘄水郭門外二里/許有王逸少洗筆泉水/極甘下臨蘭溪/溪水西流。D．疾愈與之同/游清泉寺寺在蘄水/郭門外二里許/有王逸少洗筆泉/水極甘/下臨蘭溪/溪水西流。24．下列文學文化常識解釋不正確的一項是（

）A．舳艫，泛指首尾相連的戰船；槊，是古代兵器，桿比較長的矛，主要用于騎馬作戰。B．“子”意義豐富，既指“公侯伯子男”中的第四等爵位，又是古代對成年男子的尊稱。C．無盡藏，出自佛家語的“無盡藏海”，無盡藏海，意思是像海之能包羅萬物。D．蜉蝣，一種水生植物，春夏之交生在水邊，朝生暮死。文中用來比喻人生短促。25．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．《赤壁賦》以“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”作結，照應文章開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然