如何寫近代族譜范文第一篇如何寫近代族譜范文第一篇凡續(xù)修家譜，最忌什么'總結'之類的言語，對本族族人不利。家譜是沒有總結的，總結是指一件事物的結束，修譜是一個家族的延續(xù)，宗族絕不會允許有總結，因為族譜是連續(xù)的，是需要不斷續(xù)修的，可能前后續(xù)修的時間較長，或三十年、或四十年、乃至近百年。

修譜的譜序，可以如下僅供參考:

某氏子孫源遠流長，然喬木參有其根，追根溯源是(某)氏子孫之責任也。

本氏起源簡介……某朝代本氏名人為祖敘…遷移哪個省縣…子孫繁茂…各需有譜以免他人嘰于無譜之族人焉…。

收尾時語詞越放越大，如:望后世子孫，要精于續(xù)編，以明前世之脈絡，冠后世之榮昌，盡忠孝之家風，納人慈之胸懷，奮曠世之偉業(yè)，展(本)氏之雄風，書錦秀之文章，衍(本)氏之子孫於永久也！大抵后面詞語氣魄放大有寄望子孫繁茂之意，這樣修譜符合民族風俗！

來自：劉溝村圖書館>《姓氏文化》

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如何寫近代族譜范文第二篇世表撰寫“范例”如下：

毗陵蘇氏族譜

眉山派世表

第一世

涇，字號無考。配氏。子一，欽。

第二世

涇之子，欽，隱居不仕。配黃氏，享年無考，七月十日卒。子五：祈、福、禮、祐、祜。

第三世

欽長子，祈，配氏，無出。

次子，福，配氏。子三：宗夏、宗藝、宗玫。

三子，…

…………

第六世

…三子，洵，字明允，號老泉，謚文安，著有文詩行世。以軾贈太子太師。配程氏，追封陳國太夫人，卒于治平丙午。子二，軾、轍。

毗陵總世表

第一世

文安公長子，軾，字子瞻，號東坡，謚文忠。景祐丙子十二月十九日卯時生，建中靖國元年辛巳七月二十八日卒，壽六十有六。葬河南汝州郟城縣溝臺鄉(xiāng)上端里。配青州王方之女，追封通義郡君。繼娶亦王氏，追封同安郡君。子女：邁、迨、過。

次子，轍，字子由，號穎濱，謚文定，寶元戊寅四月十二日生。子三：遲、適、遠。

第二世

文公長子，邁，字伯遠…

…………

如何寫近代族譜范文第三篇續(xù)修李氏宗譜序

當思家國一理也，家譜與國史一道也，史不修則萬古綱常墜而不舉，譜不修則萬代家聲晦而不彰，譜之關于家運大矣。當謂人之有宗派，猶木之有本，水之有源也，觀其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。吾族乃天下之巨姓，隴西之望族，始姓理，源于皋陶之官封，歷虞夏商，子孫世其職，商紂之時，理征以直言獲罪，其子利貞逃之伊侯之墟食木子以全生，遂易理為李焉。周秦漢以來，世世相承，歷十八世至崇公，崇公流寓于隴，崇之后諱虎封為唐公，唐公生炳，炳生淵，是為高祖，生太宗，太宗與隋煬帝之女生三子恪，初封吳王后追封為郁林王，本族乃恪公之后裔也。恪生子四重、瑋、琨、璄，琨生祎，祎生子三峘、嶧、峴，嶧生遠，遠生元，元生濤，濤生子二承休、承范，承休生子二仲容、仲寶，仲寶生子三景圭、山、亮，景圭生衜公，字少賢，歷太子大傅，裴氏為中書令晉公度之女。五季時避梁王亂，偕弟術、衍逃之江西建昌之磨刀而居焉。道公生軒、轅、軿、輅四公，轅公吾支之祖也。生子德雄，德雄生子二海、結，海公生僎、瓚、授、選四子，瓚公生順、竦、翊三子，竦公生諫、紹、謀三子，諫公生宗衍、大奎、大經、大全四子，宗衍生濬、澄、澈、汴四子，汴祖自宋祥符年間，由建昌磨刀里遷居興國龍港朝陽里，生子響，響生亮，亮生明、聲、畹三子，聲生名、昇二子，名生鍈，鍈生春、震、廣三子，廣生子政，子政生仲三、小十二、小十三，仲三生元量，元量生榮甫、鎮(zhèn)甫、聲甫三子，榮甫生廷瑞，廷瑞生仲發(fā)、苑、繼三子。元亂之后宗族長幼悉遭涂炭僅存繼公一人，仲繼生以誠、以忠、以文、以信四子，以文娶舒公朝英之女生璘、璞、珪、璋四子，珪公字廣卿，生六子伯寬、安、佑、環(huán)、淮、淑，伯佑子景回公，吾支之嫡祖也。景回公分居馬湖，生玥（分居李連港羅橋下李港湖張沖）、琪（分居大王李風岐英山長沖金家橋）、琳（分居浮屠毛家山擔丘角）、瑯（分居安微霍山上土市李家河）、珮（入貢太學，授江西袁州府訓導）、璨、充（分居李密垅）七公。璨公由馬湖遷居長慶里西倉畈(現(xiàn)宏卿中學附近)。生斗申華千準阜六子。斗公支外遷，族大齒繁，另立宗祠，申公分居安樂里南山下李家垅（現(xiàn)三溪李申），后又分居湖北漢陽城，準公居西倉畈，千公居下李，其五子承任公又分居中李，華公和阜公合居上李，阜公曾孫之顏公居馬湖守祖業(yè)。

如何寫近代族譜范文第四篇在延令陳氏敦行堂祭祖暨續(xù)修宗譜頒譜慶典上的發(fā)言各位來賓、各位宗親：

大家上午好！我是新字輩第33世孫陳凱，在33世孫中本算不上學業(yè)有成、事業(yè)有成，讓我發(fā)言確實誠惶誠恐。

編修家譜是家族發(fā)展歷程中的大事，我知道修譜已有兩年有余，編委會的長輩做了許多艱苦細致的工作。在取得階段性成果的今天，我首先向編委會的前輩和倡議、關心、支持修譜工作的所有宗親致以崇高的敬意！

隨著歷史變遷、時代發(fā)展，我們敦行堂陳氏宗親流動性非常大，有些宗親可能已遷徙至千里、萬里之外了，編修家譜意義重大。

家譜具有傳承文明、正史補正、宣揚名人、聚宗睦族等作用。觀本族，一世祖請于朝而作家譜，宋高宗賜金錢譜，并命史官汪藻作序，令我非常感動。史臣汪藻承圣上之命在族譜序中寫到“家聲四銳，赫赫播揚，世不乏人”使我等眾后生深受鼓舞。序文我不一一宣讀了，總之看完全文深有感悟。xxx先生說過：“由于家族的團結，擴充到國家民族的大團結，這是中國人才有的良好的傳統(tǒng)觀念，應當加以發(fā)揚和利用。”

我想，也正是基于這種情懷，陳氏族人在漫漫的歷史長河中，祖祖輩輩將家譜的繕修工作延續(xù)到了今天，并以此來教育后代銘記祖先、不忘根源，厚德敦行凝聚親緣。繕譜、修譜、續(xù)譜，彰顯的正是不忘歷史、頌揚祖先、傳承族風、激勵后人的思想和精神。這與當今社會所倡導的凝聚人心、構建和諧社會是一脈相承的，可以說家族振

如何寫近代族譜范文第五篇家譜在長期的發(fā)展過程中因各種因素而編寫形式有所不同，在編寫體例、記載范圍、記載內容和編修重點會有所不同，但其格式規(guī)范基本上是相同的，是統(tǒng)一的一套完整體系。一般來說比較完整的新家譜大致包括以下內容：譜名、譜序、譜例、譜論、恩榮錄、像贊和遺像、姓氏源流、族規(guī)家法、祠堂、五服圖、世系圖、傳記、譜系本記、族產、契據文約、墳塋、名跡錄、任宦記、年譜、藝文、字輩譜、領譜字號、續(xù)后篇、捐修人員等。大多數家譜在內容格式上可能只用到其中部分內容，但各家族家譜格式中的都要用到其中譜序、凡例、姓氏源流、族規(guī)、祠堂、世系圖、傳記、字輩譜、捐修人員等主要部分。現(xiàn)代家譜應該按照譜序、凡例、姓氏源流、族規(guī)、祠堂、世系圖、傳記、字輩譜、捐修人員等內容編寫，就可以編寫完成現(xiàn)代家譜。

如何寫近代族譜范文第六篇小時候在家過春節(jié)，每年供奉家譜是一項重要的儀式。除夕那天，父親都要小心翼翼的把收藏了一年的家譜請出來，掛在一面墻上，下面擺上供桌。供桌上兩邊各放一個大的蠟燭臺，很漂亮的紅蠟燭點燃后，把一面墻都照亮了;中間放上一個香爐，香爐里面插上香點燃，香煙裊裊升騰起來。蠟燭臺和香爐之間擺上裝滿供品的碗碟。供品都上母親做的，有雪白的饅頭，上面用麻果點出紅的花點兒;有切成大片的肉，擺成圖案;有油炸成金黃色的面魚，有染成彩色的寬粉，嫩黃的雞蛋餅……每當母親擺供品的時候，我在旁邊看著出神，想不出這么多好吃的放在這里，那些先祖?zhèn)兪侨绾纬裕页赃^了還看不出變樣。

供奉的家譜是三幅畫兒。中間一大幅，上邊是坐著的兩個人像，一男一女，年長而且很慈祥，下邊是許多站立的人像，各種姿態(tài)，空白的地方寫著家族先祖?zhèn)兊拿M;兩邊是條幅，畫有美麗的花卉和裝飾圖案。每到除夕夜吃年夜餃子前，伯父就帶領著堂哥們來家里和父親、弟弟們會合，那時爺爺還在世，由爺爺帶頭一起在家譜前磕頭跪拜。給先祖跪拜磕頭是家里男人和母親那樣的媳婦們的必修課，而女孩子們是不做的。有時候好奇問大人們，回答說是女孩兒膝下有黃金，不能下跪的，現(xiàn)在想來滿不是那么回事。

家人們每年的春節(jié)都能供奉先祖，能面對先祖?zhèn)兊拿M，默默的拜望。對于家里等女孩子們來說，結婚后再也沒有這樣的機會了。按祖上的規(guī)矩，出嫁的女兒是不能和家譜照面的，所以即使春節(jié)回父母家也是過了初三，那時供奉的家譜已經收起。在先祖的眼里，嫁出的女兒也許真像是潑出的水，不值得眷顧吧。現(xiàn)在的人們不再講究過去的老規(guī)矩了，在春節(jié)的時候，出嫁的女兒們都可以回家。但許多人還是遵循過去都做法，也許認為先輩們流傳下來的.規(guī)矩還是很神圣的，不想去破壞吧。

春節(jié)的記憶有許多許多，有的年代久遠，有的就在眼前。一串串記憶都包含著濃濃的親情，散發(fā)著濃郁的節(jié)日氣息;一串串記憶，把一個個閃光的片斷穿起，匯成美麗的生活畫卷。

如何寫近代族譜范文第七篇前兩天，我的老家“石壁”舉行了一次盛大的“家譜盛會”。

大家也行對“家譜”這個詞并不是很了解，甚至一無所知吧。那么，就由我來給大家解說一下吧。家譜是我們的祖先們一代代傳下來的，它記載了某個姓氏祖祖輩輩所有人的名字，因此家譜又稱“族譜”。

家譜一般為30年做一次，但因上一百年先是外界勢力入侵，后來國內內戰(zhàn)不斷，百姓民不聊生，哪還有精力做家譜，因此我們?yōu)鯉r蔡氏一族也有88年沒做家譜了。

2013年4月5日，就是發(fā)家譜的日子。石壁湖村，一個平時沒有幾個人的小山村里人山人海，各種各樣的車子從村口排到了村尾，甚至連公路上都密密麻麻停靠著。這些人中有些是街坊鄰居，有些卻是千里迢迢從外地特地趕來尋根，有的熟悉無比，有的卻素未謀面。但不管是誰，每個人臉上都洋溢著幸福的笑容。

典禮開始了。首先主持人宣布讓受邀嘉賓入座。全體起立鄭重的向祖先畫像鞠躬。然后激情昂揚的詳述了烏巖蔡氏的過往。最后便進入發(fā)放家譜的環(huán)節(jié)。

嘉賓們揭開了蒙在家譜上的紅布，我頓時目睜口呆：家譜有整整好幾大箱，每箱有二十多本。加上爺爺說每本家譜有四十多斤重，于是我懷著迫不及待的心情等待我家去領家譜。

等呀等，其實也沒有多少時間，但我卻像過了半個世紀，終于輪到我家了。我拿真紅燈籠和爸爸一起走上主席臺。老爸把家譜慢慢拿了起來，從表情看非常累也非常嚴肅。這時我心想：幸虧不是我拿，要不然還不被家譜給壓得半死。

回到家里，爺爺告訴我家譜要小心保管，永遠不要忘了自己的根。這就是做家譜所要傳達的最重要的信息。

如何寫近代族譜范文第八篇1.首先是寫序言，就是要寫家族姓氏源流，寫明同一族姓的來源與遷移等，一般家族姓氏源流都是以近幾百年的姓氏分支說起，再加上姓氏的起源。2.第二，寫明家族族譜的堂號，堂號一般取自郡號，相對來說這個群號就是祖先的地位象征，也可以根據家族精神自創(chuàng)堂號，現(xiàn)在新修的家譜都是自創(chuàng)堂號的多。3.第三，大多數的家族都會有自己家訓，主要是治家教子的名言警句，這樣有利于發(fā)揚家族精神。新修訂的家譜如果在新時代有新的家訓也可以添加進去。4.第四，在家族中如果有重大功績或貢獻的人還需要寫傳記，列傳——家族中有重大功績男子；內傳——家族中有品行的女人，如孟母；外傳——外嫁女有品行有特殊貢獻的，如文成公主。如果有詩文著作也需要寫進去。5.第五，寫上家族的族產——主要用來記錄家族或者宗族的集體財產，比如墳地、祀田、房屋，也有一些族產還包括山林、義莊、學田、義墅。6.第六，家譜還需要寫上字輩譜，這個字輩譜是用來分尊卑，別長幼，就像一些武林宗派每一代都有一個字輩號，家譜字輩譜用世系圖來展示，一般常用的是寶塔圖、樹系圖

如何寫近代族譜范文第九篇參天大樹必有其根，萬里江河必有其源。普天之下炎黃子孫，一脈相傳。說世系、道宗族、辨親疏，以延宗親之道。國有史、縣有誌、族有譜，同為一理，此為秦氏家族修譜之初衷。

相傳先祖秦國蕃為湖北省麻城縣人氏。明朝萬歷末年，移民大搬遷，隨攜妻小，逆漢水、壩河而行，歷經艱難萬險，遷入今陜西旬陽靛紙溝定居，距今已有300余年歷史。先祖?zhèn)冊谏鐣a力極度落后，自然條件極端惡劣的情況下，世代繁衍生息，代代相傳至今，可謂歷經艱辛。從先祖秦國蕃始，今已傳至第十四代人，在世人口多達數千，陜西省各地均有分布，不乏有識之士、棟梁之才。我們不能忘記他們，更不能不知道我們從何而來。思修族譜之大事，上可告慰祖先在天之靈，下可使子孫后代有尋根之本，可謂千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考證，又無老家譜考查，致使族譜中秦國蕃以上祖先字輩譜缺失，秦國蕃以下六代人無法考證。實為吾族之遺憾。

同時，讓我們欣慰的是，我們祖祖輩輩、代代口傳，卻能記住三百多年來的家族史及宗親支系關系，足以說明秦世家族尊長輩，重宗親之美德。現(xiàn)今可用字輩譜僅剩兩輩，再續(xù)家譜已迫在眉睫。為使秦國蕃后裔情親永續(xù)，世代相傳，20xx年秦正兵（現(xiàn)已逝）、秦正彥曾聯(lián)系西河秦氏族門前往旬陽老家共商續(xù)譜事宜。由于續(xù)譜困難重重，加之當時交通不便、通訊條件所限，信息交流不暢，修譜意志不堅定，隨擱置而不了了之。家譜不修，寢食難安，無家譜可查之遺憾不能再留給后輩，這是秦氏族門要人之共識——重修新譜刻不容緩。20xx年正月，旬陽老家秦正偉等人，再一次召集秦氏家門，下定決心，重議修譜大事。由秦正彥、秦正偉、秦正華、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦萬波等人組成修編委員會，負責族譜修編事宜。

如何寫近代族譜范文第十篇李姓人口為萬姓之首，是當今世界第一大姓。凡李姓人，無論是何房系始祖或已故先祖，無論是誰，居住何地、無論是何國籍或何地區(qū)、也無論使用何種語言，均是我李氏血緣始祖皋陶公之后裔。李氏總源流表述為：源于曲阜、脈發(fā)偃六（固始和六安）、鹿邑為根、隴西望出。其宗族，房系的傳承順序，以代次關系組成，并以血祖皋陶公為源的系列房族系統(tǒng)而組成一個龐大的、統(tǒng)一的大宗族整體體系，各地、各族、各支以子譜與母譜接軌，形成龐大的母子譜關系，這個體系，就稱之為“世界李氏族系綜合信息總匯”。《世界李氏族譜全書》就是將上述的李氏族系，通過文字、圖表、圖片將上述體系完整地、系統(tǒng)的表述出，并使這個體系上下大體貫通，順代延接，依次傳承而繁衍生息的歷朝歷代的各個方面的文化內含，基本完整地表達出來的一部巨大的家族生命體系傳承的文化史大百科全書。也就是說，它是屬于全世界李氏大家族全體成員的一部共同的大經典，也是世界上唯一第一大姓的通天總譜。我們所做的是一項前無古人空前盛大的族姓民間人口普查，對全球來說都有著深厚的歷史意義和現(xiàn)實意義，是對世界人文科學的一大貢獻。也是一項創(chuàng)造性的發(fā)明，我們將通過國家有關単位向聯(lián)合國教科文組織申報非物質文化遺產，作為人類研究的自然生命科學的參考書。

目的：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡，研究聚落其人口現(xiàn)狀，生存背景，民風民俗，人文地理，宗族制度的演變，居住地的交通、物產、旅游資源，地名沿革，李氏居住地分布（自然村）；總結古代，近代、現(xiàn)代李氏族人對社會，對人類的貢獻，樹立先進楷模，發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化，教育后代，啟迪來人，構建和諧社會，為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一服務和中華崛起服務。

意義：開展弘揚民族文化的活動，意義重大，特別是在xxx中，怎樣來開展文化藝術的交流，加強對中華民族根的認同感，凝結民族的團結力量，在當前的形勢下更有重要的意義。編纂《世界李氏族譜全書》主要是服務于“中國根”活動，在全世界各地李氏族人中掀起一次宗譜大檢閱、大尋根、大歸宗活動，為祖國的統(tǒng)一做出應有的貢獻！編好《世界李氏族譜全書》為世界李氏族人的尋根問祖提供最便捷，最有效的行動指南。

（一）成書規(guī)格（包括子譜）：《世界李氏族譜全書》母子譜若萬卷之巨，與全書從外觀設計、成書規(guī)格大小、總編纂等全部統(tǒng)一，子譜顧問、主編、編委、自行確定。母譜分十二部、若干卷。大16開，共設彩插、黑白插頁共50000頁，全書約重300公斤，自2005年至2014年，八年分期分批完成編纂，國家出版，全球發(fā)行。

（二）統(tǒng)一昭穆范字：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡，統(tǒng)一昭穆范字（世序輩字）第二屆國際李氏文化論壇上杭峰會己行文過由理皋陶下第一百零一代使用由大書法家李鐸書寫的由李宗仁先生當年撰寫號召實行的100字派字詩。認知自己的國世系，也就是主世系代次，盡量將其上下銜接貫通，使其世界各地李氏的各房系始祖以及始祖以下的諸祖歸源歸宗。

（三）母子譜系的對接鏈接。為了配合做好此項工作，李氏人更應積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書》子譜的入編工作（即由支族申請，《世界李氏族譜全書》編纂委員會批復，統(tǒng)－編號，統(tǒng)－外觀設計，與全書總譜從外觀規(guī)格，大小型號達到完全－致，構成《世界李氏族譜全書》宏大譜系）。這是完成《世界李氏族譜全書》（也就是總譜）編撰工作的需要，是《世界李氏族譜全書》血脈相連的重要組成部分。請各地按照統(tǒng)一外觀、統(tǒng)一總體設計、統(tǒng)一主世系等規(guī)定，以申請形式加入，以批文形式收錄，由支族自行采編印制，成書后送總部整套子譜兩部，一部用歸總譜入卷，另－部用于申報世界非物質文化遺產；支譜譜首送呈二十至五十本，用于贈送博物館和高層專業(yè)人士。子譜直接進入《世界李氏族譜全書》總譜譜系，所有子譜參編人員錄入申報世界非物質文化遺產名錄。《世界李氏族譜全書》子譜，是家譜資源開發(fā)與利用中的一項基礎性工作，它的完成將積極推動譜牒學的研究。《世界李氏族譜全書》各子譜的編寫完成，體現(xiàn)了母子譜的科學編纂策略，是一項創(chuàng)造性的發(fā)明，也是世界李氏族譜全書體系形成和完成的捷徑。以大房族始祖為脈，以支房族系始遷祖為絡（各支房請列出其世系表，自大房族始祖世系至支房族系始遷祖再至小支房祖），縱橫勾沉，依次上下貫通，順代延接，依次傳承，凡因歷史資料欠缺，同意協(xié)商的全族可切入某大房始祖，凡不協(xié)商解決，則保持歷史原狀，盡可能切入國世系，形成新百代昭穆范字，統(tǒng)一字輩，形成母子譜系。《世界李氏族譜全書》的編撰采用“分頭編撰，匯總審校，母子對接，申批入卷”的方法，每一地區(qū)或一支族由其負責該支族或該地區(qū)的子卷編制工作，請各地各支李氏人以各地巳編子卷為前例，按照編纂大綱要求，做好入卷工作！最終構成《世界李氏族譜全書》總譜譜系和《世界李氏族譜全書總目序要》特首部。

我們呼吁和熱切希望，凡有志于李氏文化研究的李氏宗親，不管你家在何方，源自何支何派，都是一祖同胞，《世界李氏族譜全書》都會有您的一片天空。完成此浩大工程，離不開一點三億全球李氏宗親的大力支持。《世界李氏族譜全書》母子譜的形成，是一部空前的巨著，不亞于《大不列顛百科全書》的編纂工作量，是—部融匯家族史、國家史、人文、自然村史、產業(yè)史、文化史、平民史等多方面的浩繁工作，整體工作需八至十年完成。我們堅信參加編撰和為此作出貢獻的宗親和外姓朋親都將永載史冊，永留芳名。讓1、3億李氏人的亮點與光輝，凝聚成一簇五彩繽紛，光耀奪目，炫麗無比的火炬，照耀著中華巨人的足跡，同全國人民一道邁向新未來。

來自：天文地理學府>《歷史文化》

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世界李氏族譜全書。《世界李氏族譜全書》族譜的重要性。為了配合做好此項工作，李氏人更應積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書》子譜的入編工作（即由支族申請，《世界李氏族譜全...

如何寫家譜

如何寫家譜。一、關于xxx家譜xxx家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等等，名稱各異，其內涵是同一的，只是外延有所區(qū)別而已，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。三、現(xiàn)當代家...

滄州回族李氏家譜

滄州回族李氏家譜。滄州回族李氏一族，原籍西秦咸陽。被滄州回族曹、李二姓尊為始祖。李氏族譜，初立于明萬歷八年(1580)，后經清康熙二十年(1681)、光緒十三年(1887)、光緒二十九年(1903)、民國七年(19...

家譜編寫時需要注意編寫完整內容

家譜編寫時需要注意編寫完整內容家譜編寫時需要注意編寫完整內容。家譜序言。序跋的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關系、修譜緣由和...

漫談編修家譜

為了推動國內對家譜的研究利用，發(fā)掘家譜這一祖國文化寶藏，改變中國家譜研究的內輕外重狀況，充分發(fā)揮家譜在學術研究和xxx工作中的重...

譜牒文化丨族譜姓氏始祖解

提起始祖，大部分人腦海里第一印象就是得姓始祖，或者是始遷祖，其實這是不正確