[鍵入文字]附件2：第五屆“求索杯”大學生綜合知識競賽參考資料一、命題范圍1、黨的“十八大”報告；2、近兩年中央領導有關“中國夢”、“青年成長發展”的重要講話；3、古今中外有關“責任、誠信、成才”等內容的名人故事、先進典型、經典語錄及基本常識；4、中共黨史及黨建有關知識；5、國家教育方針和政策；6、近兩年我校主要領導重要講話內容；7、我校“卓越人才”理念的有關內容等。二、參考資料目錄1、黨的“十八大”報告（1）中共十八大報告全文。2、近兩年中央領導有關“中國夢”、“青年成長發展”的重要講話（1）習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話；（2）習近平總書記在參觀《復興之路》展覽上的講話；（3）習近平總書記五四講話。3、古今中外有關“責任、誠信、成才”等內容的名人故事、先進典型、經典語錄及基本常識（1）“責任·誠信·成才”教育參考知識點（見附件）（2）校團委官方微博（騰訊/whutyouth）近年來三項教育系列微博文字，包含如下主題：成才教育之名言篇、成才教育之名人篇、成才教育之紀念日篇、誠信教育之名人篇、責任教育之名言篇、責任教育之名人篇和責任教育之紀念日篇。4、中共黨史及黨建有關知識（1）中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定；（2）《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社2010年修訂版；（3）《中國近代史綱要》，高等教育出版社2010年修訂版；（4）國家領導關于黨的群眾路線的講話；（5）我校領導關于黨的群眾路線的講話及黨的群眾路線教育實踐活動實施方案。4、國家教育方針和政策（1）國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）；（2）胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話。5、領導講話（1）近年來我校領導關于人才培養的講話。6、我校育人理念和卓越人才培養有關內容等（1）我校“十二五”發展規劃相關資料。三、相關說明比賽命題主要出自但不局限于以上資料附：“責任·誠信·成才”教育參考知識點附：“責任·誠信·成才”教育參考知識點1、《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源。《易·系辭傳》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰者觀象于天，俯者觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德、以類萬物之情”。因此，受遠近諸事物變化的啟迪而揣度天地萬物變化的奧秘，并把其效法成形象，以透析其本質和規律，達到把握萬事萬物基本運動規律及其相互關系是作卦畫的初衷，顯示了《易經》屬于形象思維性質的本質屬性。2、《論語》是儒家學派的經典著作之一。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。如《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌”，就是告誡人們要誠實守信，答應別人的事要盡力去做到，話說出口，就要對其負責。又如《學而》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”強調從自身出發修養品德的重要性。3、《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，后主劉禪庸愚懦弱，胸無大志，近佞遠賢，難以守城。這是諸葛亮最為憂慮的，為了開導劉禪，布置朝政，表明心意，激勵眾志，所以寫了這篇表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，文章情意真切，感人肺腑，表明諸葛亮北伐的決心，寫出了一片赤誠。4、“四書五經”是“四書”和“五經”的合稱，是中國儒家經典的書籍。“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經”指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。“四書五經”是中國傳統文化的重要組成部分。時至今日，“四書五經”所載內容及哲學思想對現代人仍具有積極的意義和極強的參考價值。“四書五經”對社會規范、人際交流、社會文化等產生不可估量的影響，其影響傳播于海內外，是人類文明的共同遺產。5、《大學》是相對“小學”而言的“大人之學”。古人15歲入學，學習倫理、政治和哲學等“窮理正心，修禮治人”的“大學”學問，實則是學習如何參與國家政治。《大學》語：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”強調在國家層面上修身和誠信的重要性。6、書院在中國有著悠久的歷史。它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，歷時千載，是中國封建社會特有的一種教育組織，在世界教育發展史上獨具特色。它對中國封建社會后期學術文化的發展，曾起過巨大的推進作用。北宋初期形成我國書院教育的一個高潮，出現了著名的岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院，它們合稱為“中國古代四大書院”。7、《黃河大合唱》是冼星海最重要的也是影響力最大的一部交響樂代表作，作于1939年3月，并于1941年在蘇聯重新整理加工。這部作品由詩人光未然作詞，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災難，廣闊地展現了抗日戰爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發出了民族解放的戰斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。8、《史記·季布來布列傳》有語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布，西漢官吏。初為霸王項羽帳下五大將之一，數圍困劉邦，后為劉邦用，拜為郎中，歷仕惠帝中郎將、文帝河東郡守。季布為人仗義，好打抱不平，以信守諾言、講信用而著稱，更因此得到了劉邦的赦免，受到重用，后人以此為信條，認為誠信是一種無形的財富、可貴的資源。9、黃興，近代民主革命家、中華民國的創建者之一、孫中山先生的第一知交。他歷經鎮南關起義、欽州起義、廉州起義、上思起義、云南河口起義、廣州新軍起義、黃花崗起義，屢敗屢戰不氣餒，愈挫愈勇志愈堅，最終在鞏固辛亥革命成果的系列戰役中發揮關鍵作用，并在建立國民政府和民主建設方面做出了卓越的貢獻。他出生入死多回，最終積勞成疾而中年逝世。死后安葬于長沙岳麓山，章太炎挽聯云：“無公則無民國，有史必有斯人”。10、楊靖宇，民族抗日英雄。從1936年一直奮斗在抗日前線，直至獻身。在艱苦征戰的6年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日寇對他又怕又恨，調集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。”最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。11、錢偉長，中國近代力學之父，早年攻讀物理學，留學加拿大期間已經顯露出非凡才華。28歲時，他的一篇論文已經讓愛因斯坦大受震動，并迅速成為國際物理學界的明星。抗戰結束后，錢偉長拒絕美國科學界的誘惑，在艱苦的條件下堅持回到祖國，忠于祖國，堅持實現“科學救國”的抱負。為新中國開創了力學科學教育體系。他學貫中外，對中國科學事業的發展做出了巨大的貢獻。12、林俊德，我國爆炸力學與核試驗工程領域著名專家、總裝備部某試驗訓練基地研究員。1993年晉升為少將軍銜。2001年當選為中國工程院院士。在住進醫院直到去世前的最后一天，林院士仍然堅持每天工作，老伴勸他休息，他卻說：“坐著休息，不能躺，躺下就起不來了。”直到將所有資料整理完畢才答應臥床休息，這一躺就沒能再起來。林院士將有限的生命投身到無限的科學事業中去，他是用一個戰士沖鋒的姿態跨越了生死之界！13、鄧稼先，我國杰出的科學家、“兩彈”元勛、我國核武器理論研究工作的奠基者之一，被稱為“中國原子彈之父”。1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學位，并謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學院近代物理研究所任研究員。繼原子彈試驗成功后，鄧稼先又組織力量，探索氫彈設計原理，選定技術途徑，領導并親自參與了1967年中國第一顆氫彈的研制和實驗工作，對中國核科學事業做出了偉大貢獻。14、袁隆平，中國雜交水稻育種專家，被譽為“雜交水稻之父”，我國科技工作者的杰出代表。袁隆平院士長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術實踐，并通過研究與實踐，突破經典遺傳理論的禁區，提出水稻雜交新理論，實現了水稻育種的歷史性突破。在他身上集中體現了我國知識分子愛國主義的高尚情操和中華民族自強不息的優良傳統，體現了強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，體現了我國科技工作者敢于創新、頑強拼搏、為中華民族爭氣的宏大抱負。15、茅以升，我國著名的土木工程學家、橋梁專家、工程教育家。上世紀30年代，他主持設計并組織修建了錢塘江公路鐵路兩用大橋，成為中國鐵路橋梁史上的一個里程碑，在我國橋梁建設上做出了突出的貢獻。他主持我國鐵道科學研究院工作30余年，為中國鐵道事業的發展做出了卓越的貢獻。他是積極倡導力學學科在工程中應用的開拓者。在工程教育中，始創啟發式教育法，致力教育改革，為我國培養了一大批科學技術人才。16、錢學森，中國航天事業的奠基人，中國兩彈一星功勛獎章獲得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”。1950年，錢學森在美國想學成歸國時，受到美國政府的阻撓和迫害，后經過周恩來總理在不斷努力，終于沖破重重阻力回到中國。回國后錢學森擔任火箭導彈和航天器研制的技術領導職務，為中國火箭和導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案——為新中國火箭、導彈和航天事業的發展做出了不可磨滅的巨大貢獻。17、郎平，中國著名排球運動員、教練，以四號位高點強攻著稱，有“鐵榔頭”的美譽。郎平左右股骨頭都有病，左膝蓋曾開過7次刀，但仍然堅持訓練，帶領中國女排獲得前所未有的“五連冠”，成為新中國女性運動員的楷模。曾獲世界“十佳運動員”、“全國體育系統先進工作者”、“60年新中國最具影響力體育人物”等榮譽稱號，并以全票入選排球名人堂，成為亞洲排球運動員中迄今獲此殊榮的第一人。18、阿炳，原名華彥鈞，民間音樂家，因患眼疾而雙目失明。他刻苦鉆研，精益求精，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。在一?二八事變發生后，他編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的歌，并用二胡演奏《義勇軍進行曲》。在抵制日貨的運動中，他用富有激情的語言激發人們的愛國熱忱。蜚聲國際樂壇的《二泉映月》，就是這一時期創作的。日軍侵占無錫后，他創作的《聽松》是一首氣魄豪邁、情感充沛的二胡獨奏曲，傾吐著不愿當亡國奴的愛國主義熱情。19、奧諾雷·德·巴爾扎克，法國現實主義文學成就最高者之一。他創作的《人間喜劇》，其中包含長篇小說《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》等作品，充分展示了19世紀上半葉法國社會生活，是人類文學史上罕見的文學豐碑，被稱為法國社會的“百科全書”。法國一位傳記作家介紹他時說：“每三天巴爾扎克的墨水瓶就得重新裝滿一次，并且得用掉十個筆頭。”巴爾扎克用這樣短暫的時間來創作這么多的世界名著，正是他用如癡如狂的拼勁每天奮筆疾書十六七個小時的結果。20、查爾斯·狄更斯，19世紀英國批判現實主義小說家。作為一個作家狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的“小人物”的生活遭遇，作品深刻地反映了當時英國復雜的社會現實，為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻。他的主要作品《霧都孤兒》、《老古玩店》、《大衛·科波菲爾》等至今依然盛行，對英國文學發展起到了深遠的影響。21、林覺民與林文、林尹民，并稱黃花崗“三林”。他少年時就接受民主革命思想，推崇自由平等學說。留學日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，留下情真意切的絕筆《與妻書》，和族親林尹民、林文等72名革命黨人參加廣州起義，在進攻總督衙門的戰斗中受傷力盡被俘。在提督衙門受審時慷慨宣傳革命道理，最后從容就義，史稱“黃花崗72烈士”。22、朱光亞，“兩彈一星”元勛、著名核物理學家。在聽到新中國成立的消息后，還在密執安大學讀書的朱光亞組織起草了《給留美同學的一封公開信》，然后毅然選擇回國，先進入北大教書，后轉到核武器研究所。1964年，朱光亞參與研制的我國第1顆原子彈成功爆炸。3年后，朱光亞與同事們又將中國帶了氫彈時代。他的一生都奉獻給了我國的核事業，被評為2011年感動中國人物。23、叢飛，“感動中國2005年度人物”、“中國青年志愿服務金獎”獲得者。作為歌手的他，在37年的短暫人生中，收入并不豐厚，但卻先后參加了400多場義演，進行了長達11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計捐款捐物300多萬元。他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，他用實際行動為我們當代青年樹立了榜樣。24、雷鋒，中國家喻戶曉的全心全意為人民服務的楷模，共產主義戰士。他熱愛集體，關心戰友，關心群眾，把“毫不利己、專門利人”看成是人生最大的幸福和快樂，并身體力行，認真實踐，“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。他作為一名普通的中國人民解放軍戰士，在他短暫的一生中卻助人無數，毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學習”，并把3月5日定為學雷鋒紀念日。25、葉志平，四川省安縣桑棗中學“最牛校長”。他用3年時間，爭取和募集資金40多萬元，把存在安全隱患的教學樓進行了全面加固，并在平時對師生進行疏散訓練。在汶川特大地震中，該校2200多名學生和上百名老師在1分36秒內撤離教室，無一人傷亡。學校周邊的樓房損毀嚴重，而那棟加固了的教學實驗樓卻屹立不倒。因秉承“責任高于一切，成就源于付出”的理念，他以一個共產黨員高度的責任感，帶領全校教職工自強不息地戰斗在抗震自救的最前線。26、海倫·凱勒，19世紀美國盲聾女作家、教育家。在海倫·凱勒一生的88年中，她僅在生命的頭19個月中像普通人一樣享有光明和聲音，之后她就跌入了黑暗與寂靜。她不但學會了讀書，學會了說話，而且以驚人的毅力完成了在哈佛大學拉德克利夫學院的學業，成為人類歷史上獲得文學學士學位的第1位盲聾人。不但如此，她還為了改善美國盲人的工作和生活條件四處奔走，為美國盲人基金會和美國海外盲人基金會廣籌善款，幫助了許多盲人朋友。她的經歷鼓舞了一代又一代的人。27、拿破侖·波拿巴，法蘭西帝國締造者，卓越的軍事家，野心勃勃的政治家。他先后多次打垮了歐洲各個封建君主國組織的“反法同盟”，保衛了由法國資產階級進行的法國大革命勝利果實，并在歐、非、北美各戰場上，進行了對歐洲各封建國家的戰爭，削弱了歐洲大陸的封建勢力。他還頒布了《拿破侖法典》，確立了資本主義社會的立法規范，至今還發揮著重要作用。28、伏爾泰，法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師，被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。盡管在他所處的時代審查制度十分嚴厲，伏爾泰仍然公開支持社會改革。伏爾泰的著作和思想與托馬斯·霍布斯及約翰·洛克一道，對美國革命和法國大革命的主要思想家都有影響。29、諾爾曼·白求恩，加拿大共產黨員，國際共產主義戰士，著名胸外科醫師。1938年初來到延安擔任八路軍衛生顧問，多次不顧炮火威脅連續工作為前線傷員救治，并發起志愿輸血隊，建立流動醫院，輾轉千里為分散在游擊區各地的傷員做手術。1939年10月因為傷員手術時受感染，因病情惡化犧牲。毛澤東為其題了挽詞，并寫了《紀念白求恩》一文，號召全體共產黨員學習他的國際主義精神和共產主義精神。30、尼古拉·哥白尼，波蘭天文學家。40歲時，哥白尼提出了日心說，當時羅馬天主教廷錯誤認為他的日心說違反圣經。但哥白尼仍堅信日心說與圣經沒有矛盾，并經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天球運行論》。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。哥白尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，為后世留下了寶貴的遺產。31、霍去病，西漢漢武帝時期的杰出軍事家，與衛青并稱為帝國雙璧。霍去病好騎射，善于長途奔襲，并多次率軍與匈奴交戰，在他的帶領下，匈奴被漢軍殺得節節敗退。元狩四年，為了徹底消滅匈奴主力，漢武帝發起了規模空前的“漠北大戰”。在這場對抗中他以一萬五千的損失數量，殲敵七萬多人，并因在封狼居胥山進行了祭天地的典禮，而留下了“封狼居胥”的佳話。32、顧炎武，著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。被稱作是清朝“開國儒師”，他以經世致用的鮮明旨趣、樸實歸納的考據方法、創辟路徑的探索精神，開啟了一代樸實學風的先路，給予清代學者極為有益的影響。《日知錄》是顧炎武從青年時代開始積累資料，花了30多年心血完成的讀書筆記。世人皆知的“天下興亡，匹夫有責”這一口號，即來自于這本書，其意義和影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。33、陶行知，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。先后創辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。34、梁啟超，戊戌變法領袖之一，中國近代維新派代表人物，近代中國的思想啟蒙者，和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1890年赴京會試，未中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下，后來，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”，其著作合編為《飲冰室合集》。35、陸羽，中國唐代著名的茶文化家和鑒賞家。又號“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名于世，對中國和世界茶業發展做出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。36、王守仁，人稱王陽明，明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”。其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁和孔子、孟子、朱熹并稱為孔孟朱王，為儒家史上四位大哲。37、李斯，中國歷史上著名的政治家、文學家和書法家，千古一相。李斯協助秦始皇統一天下；秦統一之后，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統一。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。38、馬云，中國互聯網行業的先鋒人物，阿里巴巴集團、淘寶網和支付寶創始人。他通過引入事業部管理體制、啟動高層輪崗制度、培養接班人推動集團重組和推進傳統文化哲學，將阿里巴巴打造成全球企業首選的商務平臺。馬云于2004年被中國中央電視臺選為“年度十大經濟人物”之一，于2005年被美國財富雜志評為“亞洲最具權力的25名商人”之一。阿里巴巴也成就了馬云人生上的巔峰。39、史蒂芬·威廉·霍金，廣義相對論和宇宙論家。他全身癱瘓卻矢志貢獻于理論物理學的研究，創作了《時間簡史》等曠世巨作，被譽為當今最杰出的科學家之一。他憑著堅毅不屈的意志，戰勝了疾病，創造了奇跡，也證明了殘疾并非成功的障礙。他對生命的熱愛和對科學研究的熱誠，是值得年輕一代學習的。40、墨子，墨家創始人，是中國歷史上唯一的一位農民出身的哲學家。其思想內容以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨子曾闡述過“言不信者，行不果”、“誠信者，天下之結也”等關于誠信的名言，作為他“兼愛”理論的重要組成部分。41、《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說。小說通過保爾·柯察金的成長道路，告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。小說中當保爾知道自己的身體不能再為黨工作時，他以筆為戈，重新回到戰斗的隊伍里，寫了一部有關英勇騎兵師的小說《暴風雨所誕生的》。這實際上是奧斯特洛夫斯基自己的人生寫照。42、三毛，中國著名作家，旅游家。著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢里花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十余種。三毛散文取材廣泛，不少散文充滿異國情調，文筆樸素浪漫而又獨具神韻，表達了作者熱愛人類、熱愛生命、熱愛自由和大自然的情懷。其記游散文如《撒哈拉的故事》《萬水千山走遍》融知識性，趣味性，藝術性為一體，具有較高的文化審美價值。43、齊白石，我國20世紀著名畫家和書法篆刻家，曾被授予“中國人民藝術家”的稱號、榮獲世界和平理事會頒發的國際和平金獎。他出身貧寒，早年曾為木匠，后向多人拜師學藝，勤學苦練，中成一代名家。即使在成名之后，仍堅持每日作畫，除身體不適外，從不間斷。85歲那年，一天他作畫四幅后，又特為昨天補畫一幅，并題字道：“昨日大風雨，心緒不寧，不曾作畫，今朝制此補之，不教一日閑過也。”其著名作品有《蝦》、《荷蛙》、《貝葉工蟲》等。44、顏真卿，為瑯琊氏后裔，中國唐代杰出書法家，著有《多寶塔碑》。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權貴，屈意媚上，以義烈名于時，更為官清正廉潔，深受百姓愛戴。他的行書遒勁郁勃，用筆勻而藏鋒、內剛勁而外溫潤，字的曲折出圓而有力，這種風格與他高尚的人格契合，也體現了大唐帝國的風度，是書法美與人格美完美結合的典例，故而被后世譽為“天下第二行書”。45、郭沫若，我國現代著名的無產階級文學家、考古學家、歷史學家、書法家，學者和著名的革命家。郭沫若在中國現代文學史、中國歷史學，考古學等領域享有崇高的地位。他是繼魯迅之后，中國文化戰線上又一面光輝的旗幟。著作結集為《沫若文集》。17卷本新編《郭沫若全集》分文學、歷史、考古3編，為我國文學發展做出了巨大的貢獻。他被稱為是我國新詩的奠基人，蜚聲海內外。46、溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾，政治家、畫家、演說家、作家、記者，1953年諾貝爾文學獎得主。他曾于1940－1945年及1951－1955年期間兩度任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，帶領英國獲得第二次世界大戰的勝利。據傳為歷史上掌握英語單詞詞匯量最多的人之一。被美國雜志《展示》列為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。2002年被選為有史以來最偉大的英國人。47、《新青年》是在20世紀二十年代中國一份具有影響力的革命雜志，在五四運動期間起到重要作用。該雜志發起新文化運動，并且宣傳倡導科學。《新青年》也是“五四”新文化運動和中國現代文學和文化思想史上最重要的刊物之一。“二次革命”失敗后中國時局變化使陳獨秀深受打擊，他認為在中國搞政治革命沒有意義，而欲“救中國、建共和，首先得進行思想革命”。《新青年》的創刊是新文化運動興起的標志，而發刊詞《敬告青年》一文則成為新文化運動的宣言書。48、吳道子，中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”，畫史尊稱吳生，又名道玄。被民間畫工尊為祖師。吳道子從小便失去雙親，但刻苦好學，加上自身才華出眾，“年未弱冠之時已窮丹青之妙”。其繪畫具有獨特風格，是中國山水畫之鼻祖。他擅長佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作，創建了筆簡意遠的山水“疏體”，具有極高的審美價值和藝術價值。49、約翰·沃爾夫岡·馮·歌德，著名詩人，自然科學家，文藝理論家和政治人物。最有名的著作《浮士德》是一部長達12111行的詩劇，前后歷經64年寫成。這部不朽的詩劇，以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，描寫一個先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路，是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。50、美國作家杰克·倫敦，世界著名現實主義作家。在他的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，走近一看，原來紙片上都寫著美妙的詞語、生動的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位。是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。外出時他也在衣袋里裝著不少紙片。他這樣刻苦學習，積累資料，終于寫出了《熱愛生命》、《鐵蹄》、《海浪》等引人入勝的作品。

51、莫言，第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。他自1980年代以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。他的《紅高粱》是80年代中國文壇的里程碑之作，已被翻譯成20多種文字。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言憑借作品《生死疲勞》獲得諾貝爾文學獎，獲獎理由是：“通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。”52、王充，字仲任。中國古代杰出的唯物主義思想家，東漢著名哲學家。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。王充寫作《論衡》一書，針對儒術和神秘主義的讖緯說進行批判。《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實為根據，疾虛妄之言”。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”。是古代一部不朽的唯物主義的哲學文獻，被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書”。53、路德維希·凡·貝多芬，德國作曲家、鋼琴家、維也納古典樂派代表人物之一。貝多芬的心中充滿了自由、平等、博愛的理想，他是1789年法國資產階級革命的熱烈擁護者。1802年，貝多芬動手寫作獻給拿破侖的《第三交響曲》，在他心目中，拿破侖是摧毀專制制度、實現共和理想的英雄。但因拿破侖加冕稱帝，貝多芬憤而涂掉拿破侖的名字，改稱為“英雄交響曲”，以此獻給為人類進步和發展做出貢獻的“偉大的英雄”。54、瑪麗·居里，法國著名物理學家，放射性化學家。她與丈夫共同發現了放射性元素鐳，之后又發現了元素釙，因此她和丈夫及亨利·貝克勒共同獲得1903年諾貝爾物理學獎，1911年又因放射化學方面的成就獲諾貝爾化學獎，成為歷史上第一個兩獲諾貝爾獎的人。在她的指導下，人們第一次將放射性同位素用于治療癌癥。作為成功女性的典范，她的事跡激勵了很多人。55、托馬斯·阿爾瓦·愛迪生，美國發明家。被授為“門洛帕克奇才”的他，為了科學發明，緊緊抓住每個“今天”，每天都工作十幾個小時，除了吃飯、睡覺、活動，幾乎沒有閑過。每天延長工作時間就等于延長了生命。因此，當他79歲生日時，便稱自己是135歲的人了。愛迪生的生命只有85歲，但其僅在美國專利局登

記的發明專利就有1328項，平均15天就有一項發明。

56、契訶夫和莫泊桑、歐·亨利齊名為世界三大短篇小說巨匠。他十分注意積累生活素材，隨時把聽到看到或想到的一些事情記在一個本子上，稱之為“生活手冊”。他善于從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象。人的一生也需要善于不斷發現，并從中挖掘自身進步的途徑。其代表作《變色龍》、《套中人》、《小公務員之死》堪稱俄國文學史上精湛而完美的藝術珍品。57、弗洛倫斯·南丁格爾是世界上第一個真正的女護士，開創了護理事業。“5·12”國際護士節是全世界護士的共同節日，就是為了紀念這位近代護理的創始人而設立的。19世紀50年代，南丁格爾主動申請，自愿擔任戰地護士，在她的努力下，僅僅半年左右的時間傷病員的死亡率就從42%下降到2%。1860年，南丁格爾創建了世界上第一所正規的護士學校，隨后，她又創辦了助產士及經濟貧困的醫院護士培訓班，被人們譽為現代護理教育的奠基人。58、神舟十號飛船是中國“神舟”號系列飛船之一，它是中國第五艘搭載太空人的飛船。飛船升空后和目標飛行器天宮一號對接，并對其進行短暫的有人照管試驗。對接完成之后的任務將是打造太空實驗室。神舟十號飛行任務是對“神九”載人交會對接技術的“拾遺補缺”。神舟十號在酒泉衛星發射中心“921工位”，于2013年6月11日17時38分02.666秒，由長征二號F改進型運載火箭“神箭”成功發射。在軌飛行15天，并首次開展中國航天員太空授課活動，標志著我國航天事業發展的新成就。59、林則徐，中國清朝后期思想家，抵御外辱的民族英雄。鴉片戰爭時期他主張嚴禁鴉片、抵抗侵略，同時注重向西方學習，被稱為近代中國“開眼看世界的第一人”。1841年，由于投降派的陷害，林則徐被以“辦理不善”的罪名革職降級，充軍伊犁。雖然林則徐蒙受冤屈，但報國之志并未稍減，依然表示：“即使被謫貶邊疆，只要對國家有利，也將不顧個人的生死禍福為之奮斗。”60、周樹人，偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將，以筆名魯迅聞名于世。對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。《華蓋集》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1925年間所寫的雜文三十一篇。《華蓋集》的鋒芒所指，已從廣泛的社會批評轉到激烈的政治斗爭。文章中不乏對中國命運的思考，充滿著作者的愛國赤誠和歷史責任感，61、梅蘭芳，中國京劇大師，其藝術風格被稱為“梅派”，代表戲京劇有《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等，他曾多次出國訪問，不僅增進了各國人民對中國文化的了解，也使我國京劇藝術躋入了世界戲劇之林，與斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特并稱為世界三大表演體系。梅蘭芳視京劇如生命，但在抗戰期間斷然蓄須明志，不為民族敵人演出，表現了他不屈不撓的剛強骨氣，極大地鼓舞了中國人民奮勇抗戰的決心。62、季羨林，我國著名文學家、教育家。1936年春，季羨林選擇梵文作為主修專業，并在德國的哥廷根大學獲得哲學博士學位，為在學術領域開創事業打下了深厚的基礎。“我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去”，他的事跡告訴我們，在人生成長的道路上，做任何事情都應該持之以恒。63、張海迪，5歲時因患脊髓血管瘤導致高位截癱，1970年又隨父母下放至山東聊城莘縣，自學完成了小學、中學和大學階段的學習，并學習針灸，在當地行醫。此后又學會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作，被譽為“八十年代新雷鋒”、“當代保爾”。她懷著“活著就要做個對社會有益的人”的信念，勇于把自己的光和熱獻給人民用言行回答了億萬青年非常關心的人生觀、價值觀問題。64、徐特立，中國近現代著名革命家和教育家，也是毛澤東和田漢等著名人士的老師，曾創辦長沙師范學校，任湖南省立第一師范學校教師。1911年參加辛亥革命。1927年5月，在大革命遭受嚴重失敗的白色恐怖中，他毅然加入中國共產黨，同年8月參加南昌起義。1931年11月，當選為中華蘇維埃共和國中央執行委員會委員。1934年他以57歲的高齡參加了中國工農紅軍二萬五千里長征，體現了老英雄大無畏的革命氣魄。65、司馬遷，中國西漢偉大的史學家、文學家，思想家。歷史事實證明，厄運能夠磨礪人的意志。身遭腐刑摧殘的他，憑驚人的毅力完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》。《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對后世的影響極為巨大。“艱難困苦，玉成于汝”，受磨難而奮進才是身處逆境的學問。66、陸游，南宋偉大的愛國詩人。從小飽嘗了顛沛流離的痛苦，同時也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，形成了憂國憂民的思想。《示兒》是陸游臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。陸游畢生從事抗金和收復失地的正義事業，雖然他屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減，其高度的民族責任感丹青可鑒、天地可銘。67、李白，字太白，號青蓮居士，開創了中國古典詩歌的黃金時代，創造了古代積極浪漫主義文學高峰，被后人譽為“詩仙”。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。李白和杜甫并稱“大李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的精神。68、范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家。少時勤奮，學有所成，本可以在京城享受優裕的生活，他卻主動要求到偏遠的邊塞去保家衛國。他到邊塞后，時刻不忘自己的責任，日夜操練軍隊，使敵軍十余年不敢進犯。他認為國家的安定才是他義不容辭的責任，只有守衛邊疆，敵人不敢來犯，國家才能安定富強。69、《三字經》、《百家姓》與《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》的內容包括中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。自南宋以來，家喻戶曉，膾炙人口。其中被人們所熟記的“人之初，性本善”和“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材。70、藺相如，戰國時期著名的政治家、外交家。面對當時同朝為臣的將軍廉頗的咄咄逼人，他出于對國家的責任，認為只有“將相和”才能使趙國強大，因此一直忍讓、躲避。廉頗得知原因之后，負荊請罪，既是出于對自己錯誤的負責，更是出于對趙國的負責任。在秦國意圖兼并六國時，上下一心，讓秦國的圖謀屢屢受挫。“將相和”的美談也流傳至今。71、晏殊，北宋前期婉約派詞人之一，素以誠實著稱。在他14歲時，晏殊與一千多名進士同時參加考試，發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。他曾寫下《蝶戀花》一首，其中著名的詩句：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”被解讀為：“學海無涯，只有勇于登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏懼孤獨寂寞，才能探索有成”。72、曹雪芹，我國清代偉大的小說家，被描述為“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”、“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產物。他經歷了生活中的重大轉折，過著貧困如洗的艱難日子，卻以堅忍不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂，成就了這部具有高度思想性和高度藝術性，對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽等都進行了深刻批判的偉大作品，是中國古代四大名著之一73、《西游記》又名《西游釋厄傳》，是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。《西游記》不僅內容極其豐富，故事情節完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經了九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。74、胡雪巖，著名徽商。在杭州胡慶余堂藥店中，向內掛了一塊“戒欺”的牌匾。他在跋文中寫道：“凡貿易均著得欺字”，“余存心濟世，誓不以劣品弋取厚利”，“采辦務真，修制務精，不至欺余以欺世人”。胡慶余堂制藥遵守祖訓，所生產藥品質量上乘，所以在競爭上提倡貨真價實，“真不二價”。胡慶余堂之所以能夠蜚聲于海內外，生意興隆，其秘訣就在于“戒欺”二字。75、晉商是明清時期稱雄于國內外商界500年之久的強大商業集團的代稱，卓越的商業信用使得晉商得以持久、旺盛發展。他們在同生產者、消費者、儲戶以及商業同仁之間建立了值得信賴的誠信關系，其包括兩方面內容：對外是對貿易伙伴和顧客的誠信，堅持“寧可人欠我，決不我欠人”。對內是掌柜與東家、員工與企業之間的誠信，東家對掌柜“疑人不用，用人不疑”，充分放權，掌柜與員工對東家“受人之托，忠人之事”。76、古代中國注重從國家治理層面關注誠信。《左傳·僖公二十五年》記載說：“信，國之寶也，民之所庇也”，意思是說統治者有“信”，是立國的根本，是老百姓得以生存的基礎。《貞觀政要》中唐代名相魏征說：“德禮誠信，國之大綱”。把“信”作為治國之大綱來強調。77、商鞅，戰國時期著名的政治家、思想家、先秦法家的代表人物。他先后兩次實行變法，開始推行革新時，為了取信于民，他派人在城中豎立一木，并告知：“誰人能將之搬到城門，便賞賜十金”。秦民無人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞五十金，從此奠定了商鞅變法的信用基礎，史稱“徙木立信”。王安石以“一言為重百金輕”形容商鞅，以此強調言出必行，取信于民的重要。78、沒有哪個企業不明白誠信對于立企、興企的重要性，但在具體實踐中差異卻很大。海爾有一個很著名的廣告語：真誠到永遠。海爾總裁張瑞敏解釋說：一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展。“顧客永遠是對的。”張瑞敏說：“不管在任何時間、任何地點、發生任何問題，錯的一方永遠只能是廠家，永遠不是顧客，不管這件事表面現象看來是不是顧客的錯。”79、誠實信用原則是市場經濟活動的一項基本道德準則，是現代法治社會的一項基本法律規則，同時也是我們貫徹黨中央依法治國的基本原則。誠實信用原則起源于羅馬法。1804年《法國民法典》第1134條規定：“契約應依誠信方法履行”，這是第一次在現代意義的規范性法典中載入誠信原則。到了現代社會無論是中國，還是在日本，乃至其他歐美國家都不約而同地將誠實信用這一道德準則進一步提升到民商立法中去，有的學者更將其稱為“帝王規則”。80、大學是提供教學研究條件和授權頒發學位的綜合性高等教育機關，是國家的高等教育學府，原意為“聚集在特定地點傳播和吸收高深領域知識的一群人的團體”。大學的產生和發展對一代代人的成長成才做出了卓越的貢獻，是人類追求卓越的重要發展平臺。現代意義上世界第一所大學是創建于1087年的意大利的博洛尼亞大學，此后法國、英國、德國等地的高校如雨后春筍建立，從此開創了人才教育的新時代。81、早在我國殷周時代，“誠信”就已成為中華民族的重要道德規范。如理學家朱熹認為：“誠者，真實無妄之謂”，肯定“誠”是一種真實不欺的美德，要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。如《說文解字》認為“人言為信”，而程頤認為：“以實之謂信”，強調“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。82、曾子，春秋時期魯國人，儒家正統思想的忠實傳人，他把孔子的思想和學問授之以徒，又將孔子的言行整理成《論語》，上承孔子之道，下開思孟學派，對孔子的思想一以貫之。曾子妻哄小孩時隨口答應兒子要殺豬給他吃，事后，曾子為了實現這個承諾真的殺了豬，體現了儒家“言必行”的道德理念，體現了教育兒童言行一致的重要性，目的在于用誠實守信的人生態度去教育后代、影響后代。83、德國的教育心理學家普遍認為，孩子在4、5歲時是培養其價值觀和辨別是非能力的最主要的時期，97%的孩子的品性是在這個時期養成的。家長們普遍遵守這樣一個原則：教育孩子誠實守信，家長必須做出榜樣。在德國城鎮的十字路口隨處可見到這樣一塊牌子，上面寫著“為了孩子請不要闖紅燈”。據了解，這塊牌子，使得闖紅燈現象明顯減少。氛圍教育不僅培養了孩子良好的道德品質，同時也規范了成人自覺遵守社會秩序，誠信待人。84、德國的信用保障機構是一家全民信用數據存儲與公示的民間機構，體系非常嚴謹。首先，個人基本信息、住址等諸多方面都記錄在案，獲得信用信息的來源很廣。其次，它具備完善的配套法律體系，企業信用數據每天更新，對于個人和企事業單位都完全公開，可以隨時在網上或者打電話查詢。該系統也能夠幫助個人挑選有信譽的商家和合作伙伴，商家只有通過誠信經營，避免登上信用系統的黑名單，才能贏得更多客戶的青睞。因此，信譽體系的約束力也是雙向的。85、楊震，東漢名臣。在赴任東萊郡太守的途中，經過昌邑縣。縣令王密曾受恩于他，深夜帶10斤黃金私贈給楊震。楊震說：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呢？”王密說：“現在是深夜，沒有人知道。”楊震回答說：“天知，神知，你知，我知，怎么說沒有人知道呢？”王密聽了這番話，很羞愧地走了。楊震“不受四知金”的故事，說明他的道德修養已達到了不自欺的“慎獨”境界。只有在沒有人監督的情況下，能做到不自欺，才算是真正的“誠信”。86、個人的誠信程度和市場經濟的繁榮息息相關，個人信用制度是重要的調節工具。在競爭激烈的市場經濟環境下，市場經濟或是道德本身并不會自發地形成良好的信用制度，其需要通過強制性的法律制度來規范當事人的信用行為，使個人的失信成本大大高于失信收益。這樣才能發揮約束當事人信用行為的作用，增強個人的信用意識。87、瑞士人很早就將“誠信”入法，1907年瑞士國會通過《瑞士民法典》使誠信原則成為民法的基本原則，將過去僅用于債權債務關系的原則擴充到民法中的一般權利義務關系。在瑞士國家公務員中，有一個官職叫“價格先生”，專門負責監督餐飲、醫藥、旅游等行業的定價，防止不法商人哄抬物價。許多瑞士服務行業都實行事后付帳的方式，將帳單寄到家中，在規定的日期內支付，其基礎靠的就是信用。88、市場經濟信用制度的基礎是銀行信貸登記咨詢制度。這個制度是指以立法形式建立、由中央銀行管理運行、強制所有銀行參加，以登記和提供企業信貸信息為主要內容的公共信貸信息登記系統。通過這個制度來廣泛監督企業的信用和誠信程度，督促企業能夠誠信發展。國外銀行信貸登記咨詢系統的特點，一是法律健全、管理嚴格，二是規模大，三是信息的使用面廣、層次深，已經成為商業銀行和中央銀行不可缺少的有力工具。89、許多發達國家對假冒行為、商業欺詐行為均采用“重典”措施。美國國會通過一項法案，對不法商家可以處罰高達1000萬美元的罰款并可判處10年徒刑。美國法律還規定生產、批發、銷售假冒商品均屬有罪，對產銷者分別處以25萬美元以上和200萬美元以下的重罰，有假冒前科的，罰款額可達500萬美元；法國規定假冒違法可判處2年監禁，罰款100萬法郎。90、在美國沒有身份證制度，所有合法公民和居民都持有1個社會安全號碼。只要把個人的社會安全號碼輸入全國聯網的電腦系統，有關背景材料包括年齡、性別、出生日期和教育背景、工作經歷、與稅務保險、銀行的信用情況、有無犯罪紀錄等都一覽無遺。社會安全號碼在防止商業欺詐、維持市場秩序方面發揮著巨大的作用。很少有人膽敢制造、銷售假冒偽劣產品或者進行欺詐活動，因為一旦敗露，不僅會受到法律制裁，而且行業協會把這種行為在網上公布，從此不會獲