2024—2024學(xué)年高三10月測(cè)試歷史（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）考生留意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題（本大題共25題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.“在關(guān)于宏大人物的傳聞中，事實(shí)和神話傳聞混合，證明白在帶有怪異性虛構(gòu)的傳奇故事中有著歷史事實(shí)的基礎(chǔ)。”這句話出自愛(ài)德華·泰勒《原始文化》。下列遺址符合材料主旨的是（）A.北京人遺址 B.姜寨遺址 C.陶寺遺址 D.殷墟遺址2.黃留珠在《西安通史》中說(shuō)道：“據(jù)史料推算，依據(jù)秦朝初定時(shí)的人口以2000萬(wàn)計(jì)，當(dāng)時(shí)服役的人數(shù)中，秦始皇陵驪山工程運(yùn)用人力多達(dá)70萬(wàn)人，防備匈奴30萬(wàn)人，戍守開(kāi)發(fā)嶺南50萬(wàn)人，再加上修馳道、搞運(yùn)輸?shù)娜耍珖?guó)服役人口總數(shù)不下200萬(wàn)。”下列選項(xiàng)最符合材料探討主旨的是（）A.民力與人心 B.重法與坑儒 C.農(nóng)耕與游牧 D.集權(quán)與分封3.生產(chǎn)工具的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)記。下表所示的工具和技術(shù)，按出現(xiàn)時(shí)間先后依次排列正確的是（）時(shí)期生產(chǎn)工具及技術(shù)①曲轅犁、簡(jiǎn)車(chē)、支釘②石制農(nóng)具、陶紡輪、犁耕③雙長(zhǎng)轅犁、翻車(chē)、水排④鐵齒耙、閘缽、灌鋼法A.③②④① B.②③④① C.②③①④ D.②④③①4.下圖為現(xiàn)存于北京的孔廟及國(guó)子監(jiān)博物館的進(jìn)士題名碑。“進(jìn)士”是古代科舉通過(guò)了______及第者之稱(chēng)，該考試最早由______創(chuàng)立。材料中的兩處_______分別指A.殿試、武則天 B.鄉(xiāng)試、唐太宗 C.會(huì)試、隋文帝 D.殿試、唐玄宗5.黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的某個(gè)朝代：“中國(guó)似乎進(jìn)入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此綻開(kāi)，貨幣之流通較前普及。火藥之獨(dú)創(chuàng)，火焰器之運(yùn)用，航海用之指南針……下列現(xiàn)象不屬于該朝代的是（）A.“蘇湖熟，天下足” B.“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”C.“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)常主” D.“應(yīng)是天教開(kāi)汴水，一千余里地?zé)o山”6.清朝人關(guān)后，仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會(huì)，形成盟旗制度。各旗干脆受中心政府統(tǒng)轄，一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長(zhǎng)有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)詔出征。蒙古族舊部名義上保存了下來(lái)，但不具有行政功能。這舉措A.鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家 B.不利于蒙古族社會(huì)穩(wěn)定C.促進(jìn)了蒙古族的社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.增加了蒙古貴族的權(quán)力7.弘治年間，江西等地屢有民亂危及郡縣，有司"備其東則發(fā)于西、剿其南則竄于北。時(shí)鎮(zhèn)守江西太監(jiān)及三司儀，以為盜之未平，以政令不一，而鄰境有司不愿協(xié)力故也。宜設(shè)巡撫憲臣置司要地以節(jié)制之，而割旁邊郡縣以隸之，則盜平也"。于是合辭以聞，被允準(zhǔn)。這主要表明A.明朝地方階級(jí)沖突尖銳 B.巡撫設(shè)置適應(yīng)協(xié)調(diào)地方須要C.三司人浮于事效率低下 D.地方割據(jù)影響明朝中心集權(quán)8.鴉片斗爭(zhēng)后，朝野上下卻沉醉在“施予恩惠以求羈糜”的迷夢(mèng)中。即使在其次次鴉片斗爭(zhēng)慘敗后，清廷最怕的也不是割地賠款，而是外國(guó)公使進(jìn)駐北京。這說(shuō)明A.清政府內(nèi)部始終堅(jiān)持“華夷之防”B.制度層面的藩屬體系徹底崩潰C.封建天朝體制的束縛依舊嚴(yán)峻D.外交近代化阻礙清政府集權(quán)政治9.1900年，慈禧發(fā)布要與八國(guó)聯(lián)軍“一決雌雄”的上諭，要求各省“北上勤王”，以張之洞、劉坤一為首的漢族東南大員先是“拒不奉詔”，隨后與列強(qiáng)簽訂了“東南互保”協(xié)議，約定所轄區(qū)域內(nèi)保證各自利益“兩不相擾”。這一事務(wù)A.加劇了中心集權(quán)崩潰和地方勢(shì)力膨脹B.地方自保避戰(zhàn)是導(dǎo)致中國(guó)戰(zhàn)敗的根本緣由C.緩和了漢族地主與滿洲貴族的沖突D.地方實(shí)權(quán)派完全掌控國(guó)家外交事務(wù)10.為防袁世凱專(zhuān)權(quán)，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒布了臨時(shí)參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)法制發(fā)展史上的里程碑。對(duì)它的表述，不正確的是（）A.它是中國(guó)歷史上第一次以法律形式宣布主權(quán)在民B.它的頒布標(biāo)記著中國(guó)兩千余年封建制度的終結(jié)C.它是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法D.國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)基本仿照三權(quán)分立但又有創(chuàng)新11.晚清時(shí)期，在新的時(shí)代條件下，科舉制度受到很大沖擊。隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，19世紀(jì)80年頭后，科舉制度發(fā)生了一系列變更。下列關(guān)于科舉和教化領(lǐng)域變革事務(wù)的排序正確的是（）①?gòu)U除八股改試策論②頒布《奏定學(xué)堂章程》③科舉制度正式廢除④各省書(shū)院一律改為高校堂A.①②④③ B.①②③④ C.①④③② D.①④②③12.1940年8月26日，中國(guó)第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官衛(wèi)立煌致電朱德：“查頑寇接連增兵，企圖掃蕩華北，截?cái)辔椅鞅眹?guó)際交通，兄等抽調(diào)勁旅，事以迎頭攻擊，粉碎其陰謀毒計(jì)，至深佩慰。”該電文證明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事斗爭(zhēng)A.增加了全國(guó)軍民的抗戰(zhàn)決心 B.支持了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗敵C.協(xié)作了國(guó)民黨徐州會(huì)戰(zhàn)的進(jìn)行 D.打通了海外援華的物資通道13.社會(huì)主義制度的建立是中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展和進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。“變革”主要體現(xiàn)在A.徹底結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史B.將農(nóng)夫從封建土地制度的束縛中徹底解放C.建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系D.初步建立起生產(chǎn)資料公有制占肯定優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)制度14.現(xiàn)行憲法自1982年公布實(shí)施后，分別于1988年、1993年、1999年、2004年和2024年進(jìn)行了五次修改，有力地促進(jìn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史階段特征，下表中對(duì)于憲法修正案的摘錄，對(duì)應(yīng)正確的是（）A“國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”1988年《中華人民共和國(guó)憲法修正案》B“鑄牢中華民族共體意識(shí)”1993年《中華人民共和國(guó)憲法修正案》C“國(guó)家敬重和保障人權(quán)”2004年《中華人民共和國(guó)憲法修正案》D“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”2024年《中華人民共和國(guó)憲法修正案》A.A B.B C.C D.D15.萬(wàn)隆會(huì)議喚醒了亞非人民的“亞非意識(shí)”，會(huì)上亞非領(lǐng)導(dǎo)人闡述了亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)合作可以平衡大國(guó)力氣，進(jìn)而維護(hù)世界和平的思想。基于這一思想，其次年，埃及、印度和南斯拉夫三國(guó)正式提出了不結(jié)盟的主見(jiàn)。由此可見(jiàn)萬(wàn)隆會(huì)議A.喚醒了亞非新獨(dú)立民族國(guó)家自辦法識(shí)B.通過(guò)了非集團(tuán)、不結(jié)盟的自主外交政策C.符合亞非國(guó)家保持獨(dú)立發(fā)展經(jīng)濟(jì)的須要D.為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)供應(yīng)理論基礎(chǔ)，是其起源16.視察下列四幅圖片，從中傳達(dá)的信息理解正確的是（）A.瑪雅文字的破譯證明中亞地區(qū)圖像文字的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.羅塞塔石碑上的楔形文字是探討古埃及歷史的寶貴資料C.《漢謨拉比法典》可以說(shuō)明印度河流域進(jìn)入了文明時(shí)代D.《擲鐵餅者》可以作為古希臘人物雕塑藝術(shù)的成熟典范17.15世紀(jì)以后，人文主義者提倡的個(gè)人主義“深深地鑲嵌于西方人的心靈中，并且由藝術(shù)家通過(guò)刻畫(huà)特性，探究者通過(guò)探測(cè)地圖上未標(biāo)明的海洋，折服者通過(guò)努力開(kāi)拓殖民地和商業(yè)資本家通過(guò)積累大量財(cái)寶等形式來(lái)體現(xiàn)”。這表明人文主義A.變更了歐洲的社會(huì)性質(zhì) B.開(kāi)闊了歐洲人的思維方式C.得到各階層的普遍參加 D.未能擺脫宗教思想的束縛18.在不同的地區(qū)與歷史時(shí)期，運(yùn)輸河開(kāi)鑿的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、軍事作用和政治意義不盡相同，有著顯明的地域與時(shí)代特色。下列對(duì)運(yùn)輸河開(kāi)鑿價(jià)值的分析，正確的有A.靈渠————溝通了中國(guó)的南方與北方，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一B.米迪運(yùn)輸河————極大縮短大西洋和太平洋之間的航行距離C.巴拿馬運(yùn)輸河————開(kāi)拓了連接地中海和大西洋的新通道D.蘇伊士運(yùn)輸河————大大縮短西歐和南亞、東亞間的航行距離19.在文化的傳承與愛(ài)護(hù)中，學(xué)校教化、書(shū)籍出版、圖書(shū)館及博物館都扮演著重要角色。下表中①②③④依次對(duì)應(yīng)的載體為（）序號(hào)功能①保存文化典籍和文化遺產(chǎn)、服務(wù)公眾②國(guó)民教化、文物愛(ài)護(hù)、文化傳承與傳播③文化傳承、科學(xué)探討、培育人才④文化大眾化、提高文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族發(fā)展A.博物館、圖書(shū)館、印刷書(shū)、學(xué)校教化 B.圖書(shū)館、博物館、學(xué)校教化、印刷書(shū)C.圖書(shū)館、學(xué)校教化、印刷書(shū)、博物館 D.學(xué)校教化、圖書(shū)館、博物館、印刷書(shū)20.現(xiàn)代史上，慕尼黑成了一個(gè)不光彩的特定語(yǔ).代表向勒索低頭而受到懲處：甚至還稻生出一種“慕尼黑類(lèi)比”的極端思維，反對(duì)一切談判妥協(xié)、友好，并將其指斥為“慕尼黑”。“慕尼黑”這種語(yǔ)意的獲得，干脆源于二戰(zhàn)前后A.捷克被英法犧牲 B.法國(guó)被德國(guó)占據(jù)C.英美等對(duì)日綏靖 D.美國(guó)被拖入斗爭(zhēng)21.20世紀(jì)20年頭，面對(duì)黨內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的質(zhì)疑，列寧說(shuō)明道：“退一步，進(jìn)兩步，退是為了進(jìn)，為了進(jìn)必需退，不退就不能進(jìn)。”當(dāng)時(shí)的“退一步，進(jìn)兩步”是指（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；向社會(huì)主義過(guò)渡 B.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化C.利用商品貨幣關(guān)系；向社會(huì)主義過(guò)渡 D.利用商品貨幣關(guān)系；實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化22.下表反映了一戰(zhàn)后亞洲國(guó)家革命出現(xiàn)的一些新氣象，這主要得益于（）國(guó)家內(nèi)容中國(guó)1920年8月共產(chǎn)主義小組在上海成立，成員有陳獨(dú)秀、李達(dá)等，陳獨(dú)秀為書(shū)記朝鮮1920年，朝鮮勞動(dòng)共濟(jì)會(huì)作為第一個(gè)革命工會(huì)組織在漢城（今首爾）成立越南胡志明于1925年創(chuàng)立越南青年革命同志會(huì)，組織共產(chǎn)團(tuán)印度尼西亞1920年5月，印度尼西亞共產(chǎn)黨成立后，加強(qiáng)對(duì)工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)A.世界大戰(zhàn)的干脆影響 B.十月革命的示范效應(yīng)C.亞洲殖民體系的瓦解 D.亞洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)騰飛23.在西方國(guó)家，社區(qū)組織的最初職能是社會(huì)救濟(jì)。二戰(zhàn)后，社區(qū)很快發(fā)展成為基層自治的主要方式，并擔(dān)當(dāng)了更多的政府功能。這一變更主要是由于A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題突出 B.中心政府權(quán)力漸漸下移C.社會(huì)保障體系的日益完善 D.更強(qiáng)調(diào)地方民主與自治24.有人曾把20世紀(jì)80年頭末的某大國(guó)比方為一艘滿載軍火的航船，船體銹蝕，方向不明，當(dāng)時(shí)的“船長(zhǎng)”很不稱(chēng)職，缺乏應(yīng)有的膽略和實(shí)力，倉(cāng)促應(yīng)對(duì)，危難關(guān)頭，“船長(zhǎng)”竟棄船而逃，使得這個(gè)大國(guó)走向衰敗。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是()A.“滿載軍火”諷喻該大國(guó)大搞軍備競(jìng)賽 B.“方向不明”是由于背離社會(huì)主義方向C.“船長(zhǎng)棄船”喻指他辭去最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù) D.“船長(zhǎng)”是該大國(guó)走向衰敗的罪魁禍?zhǔn)?5.下圖是華裔王小亭于1938年8月28日在被日軍轟炸的上海南站拍攝的一張名為“ChineseBaby的照片。這張“幼童孤身哭泣于廢墟之中”的照片及相關(guān)新聞在歐美媒體刊出后引起了劇烈反響。這A.干脆促進(jìn)了西方對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的支持 B.用事實(shí)揭露了日軍濫殺無(wú)辜的罪行C.表明日本侵華遭到國(guó)際社會(huì)普遍反對(duì) D.說(shuō)明中國(guó)軍民的抗日征途艱難而漫長(zhǎng)二、非選擇題（本大題共4題，第26題10分，第27題10分，第28題15分，第29題15分，共50分）26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一東晉一朝，中原喪亂，大批流民流寓江左，形成了很多僑郡縣。這些人不為所在州縣編戶(hù)，無(wú)固定租稅負(fù)擔(dān)，他們與土著百姓生活無(wú)異而負(fù)擔(dān)不同，簡(jiǎn)單引起僑舊沖突，有的成為豪門(mén)世族的佃客、部曲，形成“編戶(hù)虛耗，南北權(quán)豪，競(jìng)招游食”，遂造成了“國(guó)弊家豐”的嚴(yán)峻局面……東晉、南朝政府先后十次頒布吩咐，實(shí)行“土斷”。戶(hù)籍上，對(duì)白籍僑民實(shí)行土斷，與黃籍戶(hù)一樣擔(dān)當(dāng)國(guó)家稅役。對(duì)于世家大族隱藏戶(hù)口的行為，嚴(yán)厲打擊。南方土著和北方僑民混合雜居，僑流“后裔遂長(zhǎng)為南方之人矣”……“以土斷定”使僑置系統(tǒng)與當(dāng)?shù)叵到y(tǒng)混合編制，構(gòu)筑成新的地方行政轄隸系統(tǒng)，亦可增加國(guó)家賦稅收入。——摘編自雷震《黃、白籍問(wèn)題與“土斷”》材料二曾經(jīng)處于華夏邊緣地區(qū)和附庸地位的北方草原民族遷入中原……為了獲得人數(shù)眾多的、文化先進(jìn)的漢族的認(rèn)可……在建立政權(quán)之初，他們不僅在祖源認(rèn)同上有改姓或攀附華夏祖先的行為，而且在政權(quán)國(guó)號(hào)的選擇上也多加斟酌，非常謹(jǐn)慎。其中一個(gè)原則就是在其統(tǒng)治地區(qū)選擇前代中原王朝的國(guó)號(hào)以繼承之。——摘編自吳洪琳《十六國(guó)“漢”“趙”國(guó)號(hào)的取舍與內(nèi)遷民族的認(rèn)同》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，分析東晉、南朝政府“土斷”背景和意義。（2）依據(jù)材料二，歸納草原民族中原文化認(rèn)同的途徑及目的。27.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一亨利八世與至尊法案（見(jiàn)下圖油畫(huà)）：公元1534年，亨利入世與樞密院高級(jí)官員進(jìn)行協(xié)商，一樣通過(guò)了至尊法案：宣告教會(huì)權(quán)力被收繳，王權(quán)建立起對(duì)英國(guó)的專(zhuān)制統(tǒng)治。材料二國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)之間交往的法律，其目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體平安，限制掠奪斗爭(zhēng)的發(fā)生，減輕斗爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦痛；國(guó)際法應(yīng)通過(guò)召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，由與會(huì)各國(guó)共同確定，一經(jīng)確定，各國(guó)不論強(qiáng)弱大小，都必需聽(tīng)從國(guó)際法的約束，不得以國(guó)內(nèi)法為借口違反國(guó)際法的規(guī)定；國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán)，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國(guó)際法的一些詳細(xì)條文，如：交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員；也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn)；不準(zhǔn)殺害、虐待停止反抗的戰(zhàn)俘；愛(ài)護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身平安及財(cái)產(chǎn)；等等。——摘編自[荷蘭]格勞秀斯《斗爭(zhēng)與和平法》（1）用一句話概括材料一反映的實(shí)質(zhì)，并以此為視角闡述17世紀(jì)國(guó)際法產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）依據(jù)材料二，概括格勞秀斯國(guó)際法主見(jiàn)體現(xiàn)的基本理念。并用一句話概括《斗爭(zhēng)與和平法》的歷史地位。28.辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的這段時(shí)間是歷史轉(zhuǎn)型期。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1919年五四運(yùn)動(dòng)大事記（部分）時(shí)間大事5月5、6日北京總商會(huì)為學(xué)生被捕之事召開(kāi)緊急會(huì)議，決心以實(shí)力贊助學(xué)生5月7日上海實(shí)行國(guó)民大會(huì)。天津、南京等城市群眾也先后集會(huì)，聲援北京愛(ài)國(guó)學(xué)生5月19日北京、武漢等地商界議決抵制日貨方法6月5日上海工人起先罷工，要求釋放被捕學(xué)生，罷免曹、章、陸。各地工人紛紛響應(yīng)材料二1924年，國(guó)民黨的改組對(duì)孫中山重振聲威大有幫助，亦可以統(tǒng)一全部的革命力氣于孫中山的領(lǐng)導(dǎo)之下。國(guó)民黨重視并開(kāi)展民眾運(yùn)動(dòng)，是在改組之后出現(xiàn)的新現(xiàn)象。這一時(shí)期，中國(guó)民族主義與愛(ài)國(guó)主義日趨高漲，各界民眾反常愛(ài)國(guó)的主動(dòng)行動(dòng)越來(lái)放踴躍。民眾運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，為北伐的醞釀與進(jìn)行創(chuàng)建了非常有利的環(huán)境。——摘編自朱英《北伐之前的國(guó)民黨與民眾運(yùn)動(dòng)》材料三1924~1927年的國(guó)共合作事實(shí)上是以“國(guó)民革命”為號(hào)召的民族革命。這場(chǎng)革命的干脆斗爭(zhēng)目標(biāo)就是所謂“打倒列強(qiáng)，除軍閥”，北伐斗爭(zhēng)即為這場(chǎng)革命最詳細(xì)的實(shí)現(xiàn)手段。北伐斗爭(zhēng)這一軍事統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，從一個(gè)側(cè)面清晰地反映出，中國(guó)社會(huì)民族主義觀念廣泛發(fā)展，多數(shù)社會(huì)大眾對(duì)國(guó)家統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)明顯抱以期盼和歡迎的看法。——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》（1）依據(jù)材料一，指出五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)程的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出愛(ài)國(guó)民眾主動(dòng)參加五四運(yùn)動(dòng)的干脆緣由。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出孫中山改組國(guó)民黨的舉措，歸納國(guó)民黨改組帶來(lái)的主動(dòng)作用。（3）綜合以上材料，從“斗爭(zhēng)與文化重構(gòu)”的視角，指出材料三中“這場(chǎng)革命”的國(guó)際背景及“打倒列強(qiáng)，除軍閥”口號(hào)反映的實(shí)質(zhì)任務(wù)。29.文化在不斷溝通、借鑒中向前發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一希臘、羅馬是歐洲文化的源頭，給人類(lèi)留下了豐富的文化遺產(chǎn)……雅典是希臘世界重要的文化中心，培育出了很多方面的人才，聞名的哲學(xué)大師蘇格拉底、柏拉圖、雅典衛(wèi)城的設(shè)計(jì)師菲迪亞斯等都是在這一時(shí)期涌現(xiàn)的，雅典不愧為“全希臘的學(xué)校”。——據(jù)普魯塔克《希臘羅馬名人傳》整理材料二從公元前334年亞歷山大東侵到公元前30年羅馬帝國(guó)最終吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱(chēng)之為“希臘化時(shí)代”。希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互溝通融匯的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典時(shí)期的希臘文化不同。假如說(shuō)希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國(guó)的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。——摘編自齊濤《世界通史教程：古代卷》材料三所謂“文化圈”，是指某一個(gè)較大的地區(qū)以某種特定民族的文化為母體文化，不斷創(chuàng)新發(fā)展、衍生。也就是說(shuō)，這一地區(qū)各國(guó)的文化雖然各具民族特色，但最初的文化源是相同的。人們習(xí)慣上講的西方基督教文化圈、中東伊斯蘭教文化圈以及印度文化圈等，就是這個(gè)意思。中華文化圈的形成大體在隋唐時(shí)期，包括日本列島、朝鮮半島和東南亞廣闊地區(qū)，是東方文化中最大的一個(gè)文化圈。這個(gè)文化圈的共同特點(diǎn)是：（1）以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化為基礎(chǔ)，形成一種獨(dú)特的文化取向和思維方式；（2）努力接受和傳播中國(guó)式的佛教文化；（3）以中國(guó)的政治制度和社會(huì)模型為社會(huì)運(yùn)行的基本機(jī)制；（4）接受或汲取漢語(yǔ)的文字范式而創(chuàng)建出本國(guó)或本地區(qū)的語(yǔ)言文字。這種文化共同體的出現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)了長(zhǎng)期的發(fā)展演化過(guò)程，大體從公元前3世紀(jì)即中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起先涌動(dòng)，至公元7世紀(jì)左右基本形成，對(duì)世界文化格局產(chǎn)生了較大的影響。——摘編自南開(kāi)高校李喜所《“中華文化圈”的時(shí)空解讀》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，從哲學(xué)成就角度闡述“希臘、羅馬是歐洲文化的源頭”的理由。（2）閱讀材料二，歸納與“古典時(shí)代”相比，“希臘化時(shí)代”的文化特點(diǎn)，并列出兩例新的希臘文化中心。（3）中華文化與外來(lái)文化在溝通中發(fā)展、升華，保持著旺盛的生命力；同時(shí)不斷地向外輻射和傳播，促進(jìn)世界文明的發(fā)展。下列有兩種觀點(diǎn)可供選擇闡述，①結(jié)合所學(xué)，闡述中華文化汲取印度佛教文化獲得開(kāi)華的歷程。②依據(jù)材料三的視角，闡述隋唐時(shí)期中華文化對(duì)日本的影響。2024—2024學(xué)年高三10月測(cè)試歷史（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）考生留意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題（本大題共25題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）【1題答案】【答案】C【2題答案】【答案】A【3題答案】【答案】B【4題答案】【答案】A【5題答案】【答案】D【6題答案】【答案】A【7題答案】【答案】B【8題答案】【答案】C【9題答案】【答案】A【10題答案】【答案】B【11題答案】【答案】D【12題答案】【答案】B【13題答案】【答案】D【14題答案】【答案】C【15題答案】【答案】D【16題答案】【答案】D【17題答案】【答案】B【18題答案】【答案】D【19題答案】【答案】B【20題答案】【答案】A【21題答案】【答案】C【22題答案】【答案】B【23題答案】【答案】A【24題答案】【答案】D【25題答案】【答案】B二、非選擇題（本大題共4題，第26題10分，第27題10分，第28題15分，第29題15分，共50分）【26題答案】【答案】（1）背景：國(guó)家戰(zhàn)亂，北民大量南遷；僑人和土著居民沖突激化；豪門(mén)士族勢(shì)力膨脹威逼中心統(tǒng)治。意義：促進(jìn)了民族交融和南北文化的溝通；增加了政府財(cái)政收入，擴(kuò)大了兵源；緩和了社會(huì)沖突，利于社會(huì)穩(wěn)定；打擊了豪強(qiáng)士族勢(shì)力，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)。（3分，答出三點(diǎn)即可）（2）途徑：祖源認(rèn)同（改姓或攀