國慶漢服活動總結范文第1篇國慶漢服活動總結范文第1篇漢服是中華傳統服飾中最具代表性的一種，自古以來就深受人們的喜愛和追捧。如今，隨著漢服文化的復興，越來越多的年輕人加入到了漢服社團中，展示華夏文化的獨特魅力。而在漢服社團節日活動中，我們更能深刻地感受到這種魅力。

一、傳統文化的展示

漢服社團節日活動正是漢服文化得到展示的最佳舞臺。通過各種形式的漢服展示、武術表演、音樂演奏等，我們讓傳統文化得到了淋漓盡致的展示，讓更多的人了解和認識到了漢服文化。

二、活動策劃的設計

漢服社團節日活動的策劃是讓參與者能夠體驗到更加有意義、有特色的活動。除了展示漢服文化外，我們還組織了比賽、游戲、文化講座等活動，讓參與者能夠在互動中感受漢服文化的魅力。活動策劃中還加入了現代元素，如時裝秀、現代化的音樂表演等，著力打造一個既具有傳統氣息、又不落俗套的漢服節日。

三、互動交流的平臺

漢服社團節日活動是一個讓漢服愛好者們聚集在一起交流、互動的平臺。在這里，不同性別、年齡、背景的人都能夠以漢服為媒介，結交到志同道合的朋友。在活動的過程中，我們也加強了與其他漢服社團的聯誼，相互借鑒，提高自身的漢服文化素養。

四、對青年人的意義

漢服社團節日活動對于青年人而言具有重要的意義。通過參加這些活動，青年人能夠更深入地了解到中華傳統文化的底蘊，激發對祖國文化的自豪感。漢服社團活動還可以鍛煉青年人的組織能力、團隊合作精神以及演講表達能力，培養出未來社會中懷有民族情懷、具有文化素養的優秀人才。

五、反思和展望

回顧這次漢服社團節日活動，我們需要進行反思和總結。在活動過程中，我們應當注意到一些問題，如活動時間的安排、場地的選擇、活動流程的合理性等等。此外，我們還需要展望未來，持續精進活動策劃和執行的能力，帶領更多青年朋友加入到漢服文化的宣傳和傳承中來。

總之，漢服社團節日活動給我們帶來了有意義和難忘的時光，讓我們更加熱愛和感受到祖國文化的珍貴。在今后的漢服文化傳承和發展中，我們將不斷努力和創新，讓漢服這種代表中華傳統文化的珍寶在現代社會中熠熠生輝。

國慶漢服活動總結范文第2篇關鍵詞：長信宮燈；漢代生活方式；服飾；發式

長信宮燈，出土于滿城西漢中山靖王劉勝之妻竇綰墓，通高48cm。燈的形象為跪地執燈的年輕宮女，通體鎏金。宮女頭上梳髻，戴頭巾，身穿長衣，衣袖寬大。她面目端莊清秀，目光十分專注，頭略向前傾斜，神情恭謹、小心翼翼，表現出一個下層年輕宮女所特有的神態。宮女左手持燈盤，右臂上舉，袖口下垂成燈罩。燈盤可以轉動，燈盤上的兩片弧形屏板可以推動開合，以調節燈光的亮度和照射方向。宮女身體中空，煙灰經右臂進入體內，以保持室內清潔。燈的各部分還可以拆卸，有利于清潔。此燈上面刻有“長信尚浴”等銘文共65字，所以被命名為“長信宮燈”。

在我國的燈具史上，成就最高的釭燈也是出現在西漢。這種燈是供宮廷貴族使用的青銅燈，燈的火苗上方帶有連著煙管的煙罩，燈煙可以經由罩和管排入蓄水的燈身里達到“取光藏煙”的環保效果。其中最著名的釭燈就是長信宮燈。長信宮燈現藏于河北省文物研究所。宮燈，是我國特有的手工藝品，它以工藝復雜、做工精良、造型雅致而聞名于世。相傳在南朝梁武帝時，我國民間就有正月十五掛燈賞燈的習俗，這種習俗逐漸從民間傳到宮中，在唐代，宮燈逐步形成，到了明清，宮燈發展到極致，成為皇家的專用品。

生活習俗的變化是社會變化的反映，漢代是物質生活趨于豐富的時代，在生產力提高的情況下，物質消費產品較為充裕，使人們生活中消費多樣化選擇成為可能，漢代衣冠制度齊備，隨著社會經濟的進步和文化的演進，漢代服飾呈現了繁復多樣的特點。西漢取代了秦后，服飾上大體沿襲了秦制，直到東漢明帝，又將漢代服飾制與三代古制融為一體，重新制定了等級森嚴的祭祀服制與朝服制度，冕冠，衣裳，鞋履，佩綬等依據人的官階大小和品級貴賤而有著很大的差別。長信宮燈的人物形象，從其造型上看，梳著發髻，穿寬袖長衣，跪坐姿態的宮女，形象生動，她身穿的正是漢代最流行的曲裙深衣。她的衣著打扮為研究漢代婦女服飾提供了可靠證據。漢代的服飾從頭飾、衣裳、鞋履、佩綬四個方面都體現出自己的時代特征。

總體來看，漢代著衣有以下一些特點：著外衣時，由于領大且彎曲，有人稱這種交垂的領型為“古者文領”；著衣時必需暴露中衣的領型；著衣必用白色面料做里；袖寬為一尺二寸；衫無袖；著裘毛朝外；腰帶極為考究等。常見到漢代陶俑，有女奴仆，也有男掃地夫和牧羊人。以長衣覆地不露足為多，服裝寬大，袖子端立或雙手攤開或作握物姿勢，也有的微露雙足。女人一般在頭后挽髻，形象端莊持重，敦厚樸實。最后值得一提的是，刺繡在漢代是民間婦女普遍掌握的手工藝術，在服飾文化中不僅是裝飾美化的手段，更是婦女們表達愛心和情感的最佳方式之一，在生活用品如香囊、手套，甚至靴底、襪子上都能夠發現。

從發式上看，漢代時期，婦女的發型已經非常講究。但從發髻的數量看，主要有單髻，雙髻和多髻三種。漢代婦女流行的發式還有瑤臺髻、迎春髻、垂云髻、盤桓髻、同心髻、三角髻等。漢時婦女的鬢發，初時仍如秦制，修剪成直角狀，到了東漢末年，不少地區的婦女都將鬢發整理或彎曲的鉤狀了，這與思想意識的轉變當有直接的聯系。

長久以來，長信宮燈一直被認為是我國工藝美術品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽。這不僅在于其獨一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術構思。漢代青銅燈具設計十分注重環境保護，解決了燈煙污染室內環境的問題，漢代的燈座大多設計導煙管，并于燈體內貯入清水，這是漢代青銅燈具在功能方面最先進的發明創造。其造型尺度和結構，都是根據其實際功用而確定的，首先從造型尺度上看，不同燈具的造型尺度的制定是以使用方式的不同為依據的，至于夜間行燈、提燈等，其造型尺度都是符合人體工程學的。漢代青銅燈具的造型題材大多模擬人物，動植物的形象，青銅燈具的象形造型藝術，從對自然形態的表層模擬發展到象形寓意，把形象思維和抽象思維有機結合起來，成為漢代民族文化精神觀念的物化載體。

放眼漢代的器物設計，所展示的對象是豐滿的、全面的、林林總總的各類生活場景；所表現的是對現實生活的肯定，所暗含的是它們的創造者對于生活的無與倫比的熱情。這充分顯示了人們在生活中對美的追求，無處不見的對待生活的講究。我們看到了一個想象混沌而豐富，情感熱烈而粗豪的漢代的浪漫世界，一個充滿力量、氣勢、古拙美的繁華世界，一個“天人合一”、“自然無為”的和諧世界。漢代的這種既浪漫不乏神韻又理性不乏虔誠的設計思想滲透在了漢人生活中的方方面面。

參考文獻：

國慶漢服活動總結范文第3篇本屆田園馬拉松賽既突出農墾特色又體現了京津冀協同發展，增加了插秧技能比賽和文旅項目簽約儀式，體現了漢沽管理區以文促旅、以旅興農、文旅互動、“文旅農”一體化發展的思路，是新時代中國特色社會主義經濟思想的生動實踐，也是我公司參與漢沽高質量發展一件大事。

2018首屆唐山漢沽田園馬拉松暨插秧比賽，漢沽管理區黨工委書記、管委會主任許煥慶同志，管委會副主任劉國才同志和其他領導對此次活動高度重視，為確保本次比賽的圓滿成功，多次到比賽場地現場蒞臨指導、嚴格要求并提出了真知灼見的建議。對負責此次比賽后勤保障這一任務我公司多次召開會議進行布置，本著服務無止境，沒有最好只有更好的服務態度，周密細致安排每一個環節，確保比賽順利完滿完成，現將工作經驗總結如下。

一、加強組織領導，賽前周密安排部署

（一）加強領導，旗幟鮮明講政治

我公司把參與首屆田園馬拉松賽當做政治生活中的一件大事，從認真貫徹關于體育強國一系列講話精神來看待，召開動員大會，統一思想，提高認識，全力以赴做好插秧比賽組織、協調、服務工作。公司所有人員進行現場布置、場地清理、秧苗準備等前期工作，為這次首屆“唐山漢沽田園馬拉松暨插秧比賽”提供了風景如畫的場地——唐山漢沽韻禾原鄉田園小鎮（原漢沽管理區第八生產隊）。為確保活動順利有序開展，田寶總經理又一次帶領全體員工晝夜忙碌對插秧比賽場區及周圍進行了全面徹底的衛生清理，確保田間地頭衛生無死角。

（二）倒排時間，具有實干精神

按照賽事進程，倒排時間，對場地、交通、賽前賽后衛生、設備配置、接待等制定了具體的分工方案，把任務落實到人、落實到具體的完成時限，一個環節一個環節模擬，確保參與活動的每一工作人員把工作爛熟于心，切實做到組織領導到位、交通管理到位、衛生整治到位、設備配置到位。考慮到賽事當天如廁問題，我公司又提前購置了可移動木屋廁所5座，對插秧比賽的賽道進行了重新修理鋪設，提前做好道路養護，在細節上彰顯人性化服務精神。

（三）及時溝通，具有全局意識

我公司負責“田園馬拉松暨插秧比賽”的賽前、賽中、賽后服務中，我們及時跟活動組進行溝通聯系，堅決貫徹落實漢沽管理區黨工委的決策部署，確保整個準備過程協調一致、無縫對接。

二、精心組織、周密細致做好賽事服務保障工作

（一）全程跟蹤，切實做好環境衛生保障工作

賽事當天，本著“不讓一片垃圾留在田間，還田間一片綠色”原則，安排工作人員全程跟蹤，全面保護比賽場地的環境衛生。賽后，對田間地頭的環境衛生，又進行了徹底清理，確保大家在賽事中領略漢沽精致的田園風光和獨特的生態魅力