公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子、墨子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。新課導(dǎo)入第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化“神人同形同性”

“神人同形”是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美。“神人同性”是指神有著和人一樣的性情，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。雅典娜（智慧女神）阿瑞斯（戰(zhàn)神）（婚姻女神）赫拉一、文學(xué)古希臘神話

《荷馬史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成，再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。主題是歌頌希臘民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品質(zhì)，謳歌克服一切困難的樂觀精神，肯定人與生活的價(jià)值。《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)。一、文學(xué)奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一

宙斯是古希臘神話眾神之神，奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源地。宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，宙斯坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金、象牙、烏木以及各種珍貴的寶石。宙斯像代表作二、雕塑《擲鐵餅者》《擲鐵餅者》表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員在即將擲出鐵餅的一瞬間，體現(xiàn)出的張力，富于動(dòng)感，鎮(zhèn)定的面部表情，反襯出強(qiáng)壯的體魄，富于戲劇性。一靜一動(dòng)的完美結(jié)合，表現(xiàn)了古代希臘人對(duì)精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想追求。《擲鐵餅者》二、雕塑代表作充滿力量感，最早是在希臘人建造神廟時(shí)發(fā)明的。柱頭是忍冬草裝飾，形似盛滿花草的花籃，其應(yīng)用較。柱頭由一對(duì)標(biāo)志性的渦形裝飾，置于柱帽之上，運(yùn)用較為廣泛。（一）希臘建筑藝術(shù)神廟1.體現(xiàn)：2.特點(diǎn)：3.代表：神廟四周以廊柱環(huán)繞，主神有粗有細(xì)雅典帕特農(nóng)神廟三、建筑大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、萬神廟石拱門、穹頂，堅(jiān)固結(jié)實(shí)，華麗宏偉大競(jìng)技場(chǎng)引水道工程凱旋門（二）羅馬建筑藝術(shù)1.特點(diǎn)：3.代表：三、建筑羅馬萬神廟萬神廟是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑。公元前27年興建萬神廟,意指必須供奉羅馬全部的神。（二）羅馬建筑藝術(shù)三、建筑觀察圖片，思考今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有何相似之處？萬神廟羅馬競(jìng)技場(chǎng)

比利時(shí)議會(huì)大廈美國(guó)白宮古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。北京鳥巢三、建筑現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語，它的原意是“追尋智慧”。希臘是西方哲學(xué)之鄉(xiāng)。《雅典學(xué)院》四、哲學(xué)

德謨克利特

古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家。率先提出原子論，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。

“海里的水是不是連續(xù)的?”

他設(shè)想，如果把水分割成越來越小的水滴，最終會(huì)是再也沒法分割的“水粒”。因此表面上看是連續(xù)的物體，都是由不連續(xù)的最小粒子組成的。德謨克利特把這種沒法再分割的粒子稱為原子，希臘語的意思就是“不可分割”。德謨克利特四、哲學(xué)古希臘哲學(xué)家中蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是師生關(guān)系并稱為希臘三賢，三人一起創(chuàng)立了今天的西方哲學(xué)思想。

蘇格拉底（前469—前399）

柏拉圖（前427—前347）

亞里士多德（前384—前322）希臘三賢四、哲學(xué)

蘇格拉底1.求得知識(shí)的最好辦法是系統(tǒng)的問和答；2.主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”

亞里士多德地位：百科全書式的學(xué)者創(chuàng)立了動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)等新的學(xué)科。名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”從對(duì)神的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ吮旧淼难芯浚瑥膶?duì)自然界的探討轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惿鐣?huì)的思考，是人文主義的精神之源。四、哲學(xué)法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。《十二銅表法》萬民法、經(jīng)濟(jì)法、其他法律概念完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)五、法學(xué)雅典帕特農(nóng)神廟羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)蒙住雙眼、一手提劍、一手握天平朱斯提提亞（正義女神）五、法學(xué)材料一：法國(guó)是接受羅馬法最早的國(guó)家之一。1804年《法國(guó)民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國(guó)民法典。而且成為其他許多歐洲國(guó)家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國(guó)歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國(guó)，視羅馬法為其帝國(guó)法。德國(guó)大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國(guó)司法中得以確認(rèn)。材料三：西班牙王室聘請(qǐng)羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國(guó)學(xué)習(xí)羅馬法。影響：羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)閱讀材料，思考羅馬法對(duì)世界的影響五、法學(xué)古埃及人的太陽歷凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。1.來源：2.基礎(chǔ)：3.內(nèi)容：4.影響：六、公歷項(xiàng)目亞非文明歐洲文明文明類型大河文明海洋文明代表古埃及、古印度、古代兩河流域、古中國(guó)古希臘、古羅馬差異地理環(huán)境大江大河流域臨海（地中海）經(jīng)濟(jì)一般發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一般發(fā)展對(duì)外貿(mào)易,工商業(yè)較發(fā)達(dá)政治多是奴隸制君主專制多是奴隸制民主政治文化穩(wěn)定持重,推崇道德,思想保守,不崇尚擴(kuò)張開放進(jìn)取，富有對(duì)外開拓（冒險(xiǎn)）精神相同點(diǎn)都產(chǎn)生重要的文明成果,都對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響認(rèn)識(shí)：文明具有多元性尊重多元、開放包容、借鑒吸收比較古代亞非文明和歐洲文明文學(xué)雕塑