謙虛的演講稿6篇謙虛的演講稿篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!真正的謙遜，是人類一種最好的品性。因為他有自知之明，他知道在最復雜的'社會里，他的能力和頭腦，實在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。

一只猴子與一個賣藝人打賭：誰先從東山上走到花果山，花果山上那個吃了可以長生不老的蟠桃就屬于誰。賣藝人同意了猴子提出的條件。

第二天，猴子和賣藝人同時從東山出發。一路上，猴子為了向賣藝人炫耀自己的本領，一會兒從這棵樹跳到那棵樹上，一會兒又在地上不停的來回翻著跟頭玩。

賣藝人見了，羨慕的對猴子說：“尊敬的猴子，你真是太偉大了，我非常崇拜你。你的爬樹本領、跳躍技藝真叫人嘆服啊，這次我肯定要輸給你了!”諸如此類的話，賣藝人連續不斷的對猴子說了十九天。

每當猴子聽了夸獎后，總是得意至極地想：你真是個大笨蛋，既不會爬樹，又不會翻跟斗，明知要輸給我，沒有我走得快，還跟我打賭，這回你就等著做我的奴隸吧!

第二十天，當猴子又施展自己的絕技時，卻沒聽到賣藝人在樹下稱贊自己，便想：眼看就要到花果山了，賣藝人可能是害怕了，知道比不過自己，肯定早已經逃走了。于是，猴子一個跟頭一下翻到了花果山。當它站直身子時，才發現賣藝人已經先到了，手里正拿著那個蟠桃在美滋滋的品嘗呢。

“這怎么可能呢?你既不會爬樹，又不會翻跟斗，所以在你把時間花在賣弄這些絕技的時候，我已經上路了。”賣藝人說完，敲了一下手中的銅鑼，說：“從現在開始，你就是我的奴隸了。走，跟我賣藝去!”

許多時候，我們也像這只猴子一樣，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所從。

謙虛的演講稿篇2

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。

謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”

20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”

謙虛，不僅應成為一種學習，更應該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢？《易傳？謙？彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。

我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！

謙虛的演講稿篇3

我們許多人都有自己喜歡的名言，用來鞭策自己。在我心中銘記著這樣一句名言："謙虛使人進步，驕傲使人落后。"正因為我信奉這句話，所以受益匪淺。

我覺得，擁有一顆謙虛的心，是做人的根本。

在這個社會里，有兩種人，一種就是因某件事的成功而自滿自夸的人；另一種就是不滿自身成績，不斷學習的人。當然，第一種人會停止進步，停留在當初成功的喜悅上，另一種人則會越來越努力，直至登頂。而我，就是要做第二種人。

小時候，在六，七歲時，我的性格并不謙遜，而非常驕傲自大，父母也經常說"七歲看老，你現在就這德性，以后怎么了得"？他們的話，我聽不進去，心里想"我就是最強的，我什么都行，你們都沒我厲害"……我當時只是高興于會彈鋼琴，會踢足球，會畫畫。但我沒有想到失敗的苦楚正在敲我心靈的大門。

我這個驕傲不謙遜的毛病一直延續到我小學二年級。就在這時，我發現了我的不足：鋼琴考級有考雙優的；足球賽場上，有進球比我更多的；畫紙上，嚴格一點來說，我全是在涂鴉，我的心靈受到了巨大的打擊……

后來，我交了許多的'新朋友，認識了許多的人，我漸漸長大了，從院里的四角天空來到了一個無邊的大社會。媽媽也數十年如一日地苦口婆心地教我，要做一個謙遜的人。我才知道，我懂得的很微不足道，我曾說我很厲害，可想要在人群中找到"厲害"的我，如同大海撈針一般。從那以后，我開始改過自新。

我不再傲慢霸道，不再自吹自夸，我開始學習。籃球場上，不耍大牌，這樣可以從中學習；學習的課堂上，我不因考好而自滿，這樣會停止進步。我決心要做一個謙遜的人，要有一顆謙遜的心，不停地學習，學習，再學習。爭取做到最好，永不止步。

謙虛的演講稿篇4

親愛的老師們、同學們：

我是四年級八班的何xx，我是吳xx。今天，我們演講的題目是《謙虛是美德》。

植物需要葉子來行光合作用，進而貯存能量。同樣，如果把人品看成是一株植物的話，那么謙虛就是它的葉子，人只有謙虛好學，努力向上，才能積累生活所需要的知識和經驗。俗話說，“人外有人，外有天”，這是千真萬確的。明朝理學家陳幾亭說，“君子有兩種羞恥”，一是夸耀自己的長處，二是掩飾自己的缺失和不能，自己有長處要保持謙虛，自己不會的就要努力學習充實。他又說，“君子有二惡”，一是嫉妒人之所能，二是彰揚人之所不能，當別人做到時，應該像自己做到一樣，為其喝彩；當別人做不到時，就要引以為鑒，以自己要做好的角度來著眼，舍去“我能，他不能”的高傲心態。

謙虛自古就是中華民族的傳統美德，我們從小接受的教育是要學會謙虛謙讓，不要驕傲自滿。我們身邊也有很多這樣的例子，今天就和大家分享幾則經典的謙虛故事。宋朝的肅王和沈元用一起出使到北方，寄住在燕山的愍（mǐn）忠寺，看見一塊唐朝遺留下來的石碑，文辭非常優美，共有三千多字。沈元用平日記憶力就很強，于是一再朗誦，肅王一邊聽著一邊走著，好象沒有在意。沈元用回到住宿的地方，想要炫耀自己的才能，就拿筆將文章默寫下來，記不起來的就空著，一共缺了十四個字。肅王看了，就拿筆將所有的缺字補齊，又將沈元用四、五處錯誤的地方修正過來，改完后將筆放下，和別人談論其他的事，一點點驕傲的神色都沒有，這讓沈元用既驚訝又佩服。

再有春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐tuó，7歲!”孔子對學生們說：“項橐tuo7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”，看，圣人孔子亦能謙虛禮讓，更何況是我們呢！

謙虛的演講稿篇5

老師同學們大家好！

這次站在這里我希望能夠用一首詩來為我的演講開頭：“萬般變化只由心，至誠行道貫古今，百年光陰如流水，一世浮華似行云，明鏡止水以存心，泰山喬岳以立身，青天白日以應事，光風霽月以待人。”

此句突出的主觀思想，便是心如鏡如水，方能看清世事，在近一個月中，通過閱讀典籍，解經思意，解除了心中不少疑惑，在此向大家分享。

作為一個未成年人，平時免不了困惑，其實這也是修身的一個過程，《論語》中有一句廣為流傳的話，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”正是因為一日多省這看似簡單的一件事就可成就一生。人首先當有謙虛的心態，江海所以能為百谷王，以其善下，故能為百谷王，謙虛對人們老說是一件至寶，它可以從任何一個地方渠道無窮無盡的寶藏，取智慧于冥冥之中，自古以來，中華民族的祖先就在告訴他的子孫要放低自我，謙虛待人，前短時間聽了一個故事，也有所感觸。

從前有一個對自己老師深感失望的年輕人去法門寺拜訪釋圓禪師說道：“大師，我一直想學習丹青，至今卻未尋到滿意的老師，很多人都徒有虛名，雖被稱為丹青大師，但很多多畫技還不如我呢！”禪師淡淡一笑，說道：“老衲雖不懂丹青，但也頗愛收集字畫，既然施主說自己畫技不比那些丹青名家遜色，就勞煩施主為老衲留下一幅墨寶吧。”年輕人沒有推辭，便問：“大師想要我畫什么呢？”禪師說：“我平時最大的嗜好就是品茶，尤其喜愛那些造型古樸典雅的茶具，不如就請你為我畫一幅茶杯與茶壺吧！”

年輕人二話不說，鋪開宣紙，揮毫而下，只寥寥數筆，一個傾斜的壺嘴正徐徐流出一道茶水來注入杯中。年輕人得意的問：“大師，這幅畫您可滿意？”

沒想到禪師只是微微一笑，搖了搖頭說：“年輕人，你畫的是不錯，只是將茶壺和茶杯的位置弄顛倒了，應該是茶杯在上，茶壺在下啊！”

年輕人聽后，禁不住笑道：“大師緣何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里注水的？”

釋圓禪師說：“施主，這個道理原來你懂啊，你既然渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，卻為何總把自己的杯子放的比茶壺還高，那名家香茗有怎么注入你的杯子呢？澗谷自低，才得一脈清泉，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗，為人處世和做學問都應該如此啊！”

年輕人幡然悔悟。

人一定要學會修身、學會處事、學會做人，不僅要學會謙虛，更要條幅自己的那顆心，所謂“茍日新，日日新，又日新”，也要學習顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，”的精神境界，然猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。下面有段我很喜歡的話念給大家聽：

一個真正的有德之士，必定具有“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”的豁達氣概和“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的淡定境界，也必定有著拈花一笑的撒若和“愿乘風破萬里浪”的豪邁，這樣的人才能在紛亂復雜的世界中擁有一片澄凈的天空。

謙虛的演講稿篇6

謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言啟迪后世。如“謙虛使人進步，驕傲使人落后”、“謙虛使人低頭，驕傲使人無花”、“百尺竿頭，更進一步!”

其實，沒有人能以京城為榮，因為任何一個人，即使他在某一領域造詣很深，也不能說他已經徹底精通，徹底研究過了。

“生命是有限的，知識是無限的”，任何知識都是一望無際的.大海，都是一望無際的天空……

因此，沒有人能認為自己已經達到了最高境界而止步不前，并且狂妄自大。如果是這樣的話，它很快就會趕上同行，很快就會通過。

愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家之一，他的相對論和其他物理學成就是取之不盡的財富。

然而，就像他一樣，他一生都在繼續學習和研究。他活到老，學到老。

有人問愛因斯坦:“你在物理領