人教版初中語文古詩文翻譯全集（含廣東省要求必背的）

七年級上冊的古詩文

1.童趣（清、沈復）

余憶童稚時，能張目對LI,明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或干或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之

強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡

然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲

蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一

吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然-,驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

譯文：

我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定

要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

夏夜里，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果

真就出現了千百只白鶴：抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子

里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云

邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高,

把從草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，

我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。

有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大

的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小,

正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它兒十鞭子，把它

趕到別的院子去。

2.《論語》十則（春秋、必背）

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”

2.曾子曰:"吾日三省（xing）吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎"

3.子曰:"溫故而知新，可以為師矣（成語：溫故知新）

4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆.（成語）"

5子曰:"由「每女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也

6.子曰:"見賢思齊（成語）焉，見不賢而內自省也

7.子曰:"三人行，必有我師（成語）焉;擇其善者而從之，其不善者而改之（成語：擇善而從）

8.曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠乎"（成語：

任重道遠）

9.子曰:"歲寒，然后知松柏之后凋也

10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎"子曰:"其恕乎！己所不欲，勿施于人（成語）

譯文：

1.孔子說：”學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎?有志同道合的人

從遠處（到這里）來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實

呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?”

3.孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”

4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）

危險。”

5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就

是聰明智慧。”

6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，（看到自

己也有）他們那些短處就要改正。”

8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。

把實現'仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”

9.孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕（道）'吧！自己所討厭

的事情，不要施加在別人身上。”

3.古代詩歌五首

一、《觀滄海》（東臨碣石）必背

作者：曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風簫瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：

東行登上碣石山，來觀賞大海。

海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。

碣石山上樹木從生，各種草長得很繁茂。

秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。

日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。

銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

二、《次北固山下》必背

作者：唐.王灣

客路青山下,行舟綠水前。

潮平兩岸闊,風正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。

鄉書何處達,歸雁洛陽邊。

譯文:

旅客要走的道路呀，正從青青北固山向遠方伸展。江上碧波蕩漾，我正好乘船向前。

潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊無邊。和風吹拂，風向不偏，一葉白帆好像懸掛在高

遠江天。

紅日從東海上誕生了，沖破殘夜，驅盡大地的黑暗。大江彌漫著溫煦的氣息，春天提早進

入了舊年。

我多么思念親愛的故鄉，書信早已寫好，如何寄回家園？掠過晴空的北歸鴻雁啊，拜托你

們，把信捎到洛陽那邊。

三、《錢塘湖春行》必背

作者：唐、白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：

從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成

一片一。

幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢?

繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。

我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

四、西江月.必背

作者：宋.辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

譯文:

明亮的月光驚起了枝頭的喜鵲，清爽的夜風吹來了蟬兒的鳴叫。

稻花飄香談論著豐收的年景，耳聽得陣陣田蛙歌唱。

稀疏的星星剛還遠掛天邊，轉眼滴滴細雨酒落山前。

過去的小客店還在村廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它（指茅店）便忽然出現在眼前。

五、《天凈沙?秋思》.必背

作者：元.馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

譯文：

枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家,

在古老荒涼的道路匕秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲

傷斷腸的人還漂泊在天涯。

4.山市（清、蒲松齡）

奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓匕忽見山頭有孤塔

聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛鼓，始悟為山

市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，

以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，--切烏有，惟危樓一座,

直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；行有五點明處，樓外天也。

層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層

次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又

漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

譯文：

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公

子跟他的同'也朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青

天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，（又）看見

幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現）“山市”了。沒多久，（又

出現了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓

閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然刮起大風，煙

塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消

失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，

那是樓外的天空。

一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往

上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來來往往，各干各的事情,

有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓

頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房?樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭

一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失?

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區

別，所以人們又管它叫‘‘鬼市

5.《世說新語》兩則（南朝、劉義慶）

一、詠雪

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？“兄子胡

兒日：“撒鹽空中差可擬。“兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將

軍王凝之妻也。

譯文：

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊

了，太傅高興地說：”這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中

差不多。‘‘他哥哥的女兒道相說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。

道盟是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

二、陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客

問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相

委而去。‘'元方曰：“君與家君期口中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。’‘友人

慚，下車引之。元方入門，不顧。

譯文：

陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再

等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便

問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：”等你好久都不來，他已經走了。“那人便發起脾氣來,

罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。“元方說：“您跟

我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮

那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

6.寓言四則

一、赫耳墨斯和雕像者

譯文：

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到?個雕像者的店里。他看見宙

斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“?個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像

值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，

又是商人的庇護神，人們對他會更準重些，于是問道：”這個值多少錢?'‘雕像者回答說：“假

如你買了那兩個，這個算饒頭，白送。”

這故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

二、蚊子和獅子

譯文：

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么

力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿

意，我們來較量較量吧！“蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣

得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網

粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛

消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

三、智子疑鄰（戰國.韓非子）

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。“其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，

其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文:

宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，定有盜賊

進來。“隔壁的老人也這么說。（可富人不聽他們的話。）這天晚上果然丟失了大量財物，這

家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

四、塞翁失馬（漢.劉安）

近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父日：“此何遽不為福乎？“居數

月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父日：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，

墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而

戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

譯文：

靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡

人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是利福氣呢？“過了幾個月，

那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種

災禍呢？“算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。

人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變為一件福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵

邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為

腿痛的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。

七年級下冊的古詩文

1、傷仲永（宋、王安石）

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即

書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，

其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁

于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前忖之聞。

又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰："泯然眾人矣。"

王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于

人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，

又不受之人，得為眾人而已耶？

譯文:

金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）

忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句

詩，并且題上自己的名字。這首詩以贈養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才

觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同

縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為

這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，（他已經）十二

三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚州回

來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他已經）才能完全消失，成為普通人了。”

王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比?般有才能的人高得多。他最終

成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，

沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的

人，又不接受后天的教育，想成為?個平常的人恐怕都不能夠吧？

2、孫權勸學（宋、司馬光、《資治通鑒》）

初，權謂呂蒙日：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多條。權日：“孤豈欲卿治經

為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。’‘蒙乃

始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，

即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！“肅遂拜蒙母，結友而別。

譯文：

當初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！”

呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要你鉆研經史典籍而成為學

問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務，哪一

個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。“呂蒙于是開始學習。

等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇

地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！“呂蒙說：”對于有志氣

的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這

么晚呢！“魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。

3、口技（清、林嗣環）必讀

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北隅，施八尺屏嶂。口技人坐屏嶂中，一桌、

一椅、一扇、一撫尺而已，眾賓團坐。少頃，但聞屏幢中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫吃語。既而兒醒，大啼，丈夫亦醒。婦撫兒，

兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍童聲，口中嗚聲，兒含乳

啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。

滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫晌聲起，婦拍兒，亦漸拍漸止。微聞有鼠，作作索索，盆器傾側。婦夢中咳嗽。

賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼「火起！」夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄百千人大呼，百千兒哭，百

千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，

搶奪聲，潑水聲：凡所應有，無所不有；雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，

口有百舌，不能名其一處也。

于是無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，欲先走。

忽然撫尺一下，眾響畢絕。撤屏視之，一人、?桌、-椅、一扇、一撫尺而已。

譯文：

京城里有一個善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角

上安放了一個八尺寬的圍幕，這位表演口技的藝人坐在圍幕中，里面只放了張桌子、?把

椅子、一把扇子、?塊醒木罷了。客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得圍幕里醒木?拍，

全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。

只聽到遠遠的深巷里一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說

著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口

里含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，?面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又一個大孩子也醒了，

嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著

乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各

種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗

暗贊嘆著，認為妙極了！

沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱地

聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這

里，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。

突然有一個人大聲喊道："失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了

起來。剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起

來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲

音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力

發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。

即使一個人有上百只手，一只手上有上百個指頭，也不能明確指出哪一種聲音來：即使一個

人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。在這種情況下，客人

們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭

先恐后地逃跑。

忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉圍幕一看里面，仍只有一個人、?張桌子、一把

椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

4.短文兩篇

一、夸父逐日（漢、《山海經》）

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而

死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水

喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄

的手杖，化成桃林。

二、兩小兒辯日（戰國、《列子》）

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒日：“我以卜1始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒日：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒日：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：”孰為當多知乎？”

譯文：

孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”

另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的

小而近處的大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正

是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎？”

孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”

5、狼（清、蒲松齡）

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之

并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持

刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀

斃之。才欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠

自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

譯文：

有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著

走了很遠。

屠戶害怕了，拿起?塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又

拿起?塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨

頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。

屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在

打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。兩只

狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。

過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛

似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠

戶正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見另?只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對

屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的

后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增

加笑料罷了。

6、《木蘭詩》（南朝、民歌）必背

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息，問女何所思？問女何所憶？女亦無

所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名?阿爺無大兒，木

蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺嫖去，暮宿黃河邊，不聞爺

嫖喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺嫖喚女聲，但聞燕山胡

騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿

借明駝千里足，送兒還故鄉。

爺嫖聞女來，出郭相扶將：阿姊聞妹來，當戶理紅妝：小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開

我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，

火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

譯文：

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆

息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我

看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。

父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親

去應征。

在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買

來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到

黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，

只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲,

清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝

而歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜

千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，

借助它的腳力送我回故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打

扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨

房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云?

樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說

我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當它們挨著一起在地上跑的時候，又

怎能分辨得出誰雄誰雌呢？

八年級上冊的古詩文

1、桃花源記（晉、陶淵明）必讀

晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜

樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男

女衣著，悉如外人；黃發垂髯，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還

家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，

不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，

皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數日辭去，此中人語云："不足為外人道也！"

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，有個武陵人依靠打魚為生。有天他順著小河行船，忘了路程的遠近。忽

然遇到一片桃花林，桃樹夾著小河兩岸生長，在幾百步的范圍內，中間沒有別的樹木。地上

芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。

桃林在小河的發源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，里面仿佛有些

光亮。漁人丟下了船，從洞口進去。初進時，洞里很窄小，僅容一個人通過。又走了幾十步，

前面突然開闊敞亮了。這里的土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和

桑樹竹子之類。田間的小路，交錯相通，能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音。在那里，人們來來

往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯

得心滿意足。

那里的人見了漁人，竟然大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他。那人就邀請

漁人到自己家里去。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女以及鄉鄰來到這個與人

世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕的往來。他們問起現在是什么朝代，

竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細地介紹了自己所聽到的事，他們聽

罷都感嘆惋惜。其余的人也各自請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了

幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對外人說啊！“

漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡里，去拜見太

守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標記，竟迷失了方向，再也沒

有找到路。

南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久便病死了。

此后就再也沒有問路求訪的人了。

2、短文兩篇

一、陋室銘（唐、劉禹錫）必背

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入

廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南

陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

譯文:

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，

只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。

與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云

的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

二、愛蓮說（宋、周敦頤）必讀

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出

淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻

玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶

后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：

水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人

的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌

過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，

更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊

花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡

丹的愛好，人數當然就很多了。

3.核舟記（清、魏學海）

明有奇巧人日王叔遠，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各

具情態。嘗貽余核舟-、蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，翳篷覆之。旁開小窗，左右各四，共

八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水

波不興石青桂之。

船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手

持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，

各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇

黃不屬；臥右膝，訓右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫臥-楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯

呼狀；居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻細若蚊足，鉤畫

了了，其色墨。又用篆章一，文日：“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為翳篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一；對聯

題名并篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸。蓋筒核桃修狹者為之。嘻！技亦靈怪

矣哉！”

譯文：

明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以

及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王

叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，

用翁竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，

雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出“，左邊刻著

“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，

魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，

用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。

蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自

隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態

表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船匕并豎起他的左

膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著

臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著

蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽

茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔

遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖

章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箸竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;

刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可

是計算它的長度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧

奇妙啊。

4.大道之行也（春秋、《禮記》）

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修陣，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所

終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也,

不必臧于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而

不閉，是謂大同。

譯文：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），

（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使

老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫

的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時

婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）

憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰

謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

5.杜甫詩三首

一、《望岳》必背

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決毗入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文：

五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的百色橫亙在齊魯無盡無了。

天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨

曉。

看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。

啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那么渺小。

二、《春望》必背

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：

故國淪亡，空對著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深。

感傷時局，見花開常常灑淚，悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。

愁看這漫天烽火，早又陽春三月，珍重那遠方家信，漫道片紙萬金。

獨立蒼茫，無言搔首，白發稀疏，簡直要插不上頭簪。

三、《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更

無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶

得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

譯文：

傍晚投宿石壕村，有差役在晚上來抓人。老頭越過墻逃跑，老婦出門去察看。

差役吼叫多么兇狠，老婦人啼哭多么痛苦！

我聽到老婦人走上前去對差役說話：三個兒子應征防守鄴城。一個兒子捎信回來，兩個

兒子最近作戰死亡。活著的人暫且活一天算一天，死去的人永遠完結了！家里再沒有別的男

丁，只有還在吃奶的孫子。因為有孫子在，他的母親還沒有離去，出出進進沒有完整的衣服。

老婦我力氣雖然衰弱，請讓我跟隨你在今晚回兵營去，趕快應征到河南去服役，還能夠為軍

隊準備明天的早飯。

夜深了，說話的聲音沒有了，好像聽到了有人隱隱約約地哭。天亮了，我登程趕路，只

能同那個老頭告別。

6、三峽（北魏、酈道元）必讀

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分,夜不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘

奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕蛾多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良

多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：

“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

譯文：

在三峽的七百里中，兩岸山連著山，兒乎沒有半點空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天

空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。

到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速

傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的

駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。

春冬季節，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上,

生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，

綠草豐茂，確實很有趣味。

每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不

斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫

峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

7.短文兩篇

一、答謝中書書（南朝、陶弘景）

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其

奇者。

譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪

流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹從，四季長存。清晨

的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中

的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能

夠欣賞這種奇麗景色了。

二、記承天寺夜游（宋、蘇軾）必讀

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，

尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻苓交橫，蓋竹柏影也。何夜無

月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

譯文：

元豐六年卜月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺，只見月光照入門內，（我不由產生夜游

的雅興），高興地動身出門。想到沒有和我一起游覽作樂的同伴，就到承天寺去找張懷民。

張懷民也沒有睡，于是，（我們）一起在庭院散步。

庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，"水''中有像藻、存似的水草交錯縱

橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。

哪一夜沒有月亮呢?哪里沒有竹子和柏樹呢?只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了。

8.觀潮（清、周密）

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸

近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海

涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，朦舞數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘

騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。

煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波方仞

中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席

地不容閑也。

譯文：

錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。從農歷（八月）十六日到十八日為最盛。當潮水從浙江

入海口涌起的時候，（遠遠看去），幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近，就像玉城

雪嶺一般連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴薄，吞沒宇宙，滌蕩太陽，來

勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”描寫的就是這樣的景象啊。

每年（陰歷八月），京都臨安府長官來到浙江亭校閱水軍，數百條戰船分列兩岸；然后演

習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎

馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。忽然黃煙四起，人和物一點兒也看不見

了，（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了一樣?（待到）煙霧消散，水面又恢復

了平靜，看不到?條船的蹤跡，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨著波浪流走了。

幾百個善于泅水的吳中健兒，披散著頭發，渾身刺著花繡，手里拿著十幅大彩旗，爭相奮

力逆流迎潮而上，（他們的身影）在萬仞高的驚濤駭浪中浮沉，翻騰著身子變換著各種姿態,

而旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能。

江岸上下卜多里的地方里，滿眼都是華麗的服飾，路上堵滿了車馬，食物和別的各種東西

都比平常貴上一倍，而租賃看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。

9.湖心亭看雪（清、張岱）

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿小舟擁看

衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤?痕,

湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐

正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？’'拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是

金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

譯文:

崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。

這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟、穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖上）

彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影

子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒

人影罷了。

到了亭子匕看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。

（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”

拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵

人，在此地客居。等到（回來時）下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣

癡的人呢！”

10、詩四首

一、《歸園田居》其三

作者：晉、陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

譯文：

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。

清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

二、《使至塞上》必背

作者：唐、王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入吳天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

譯文：

一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。

恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹

天。

只見——燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一

團，落日火紅的蒼涼與渾圓。

行程迢迢啊，終于到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報——守將正在燕然前線。

三、《渡荊門送別》

作者：唐、李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

譯文：

詩人乘舟順流而下，經過漫長的水路，來到荊門之外。

山已經到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。

皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁，在大江面上變幻莫測，如同海

市蜃樓一般。

雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉的水水山山，不遠萬里，一直伴著我這位游子。

四、《游山西村》必背

作者：宋、陸游

莫笑農家胎酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

譯文:

不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。

一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼

前。

你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。

從今「I起，如果允許乘著月光閑游，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。

八年級下冊的古詩文

1、與朱元思書（南朝、吳均）必背

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下

獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；

好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，

窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

譯文：

（那空間的）煙霧都消散凈盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流飄

流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣（相距）一百里左右，奇山異水，是天下絕

無僅有的。

江水清白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游魚和細石可以看到清清楚楚，毫無障礙。

（那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。

兩岸的高山，都長著郁郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，（高山）憑著（高峻的）形

勢，奮力直向上聳，仿佛互相競賽向高處和遠處發展；（它們）都在爭高，筆直地指向（天

空），形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發出冷冷的清響：好鳥兒相向和鳴，唱出

和諧而動聽的聲音。（樹上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住

地啼。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利

祿之心；那些辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面

遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。

2、五柳先生傳（晉、陶淵明）

先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或

置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐

穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：“黔婁之妻有言：'不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之侍乎？銜觴賦詩，

以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？“

譯文：

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”

為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鉆牛角尖；每有會意之處，便高興得

忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就準備了

酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的

感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴

補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。

得失完全忘懷了，并堅守這原則直到死去。

贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這

一類人吧！醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎？

3、馬說（唐、韓愈）必讀

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢

死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。”

嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

譯文：

世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名

的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里

而出名。

日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。

所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表

現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，

只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕

是真的不認識千里馬啊！

4、送東陽馬生序（節選）（宋、宋濂）

余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，

觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得

遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。

先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；

或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有

所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚破裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥

滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，悔然若神

人；余則瀛袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱苦此。

譯文：

我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借

來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）

不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因

此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學

說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的

前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉

些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。

有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高

興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。

當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大

雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來

熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩

頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶

石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻

穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃

穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。

5、詩詞曲五首

一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》必背

作者：唐、劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今II聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

譯文：

在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。

沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。

今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。

二、《赤壁》必背

作者：唐、杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文：

折斷的鐵戟沉埋黃沙還沒有銷掠，拿起來一番磨洗仍可辨認出前朝。

如果東風沒有幫助年少的周瑜，銅雀臺春宮深處就會關著二喬。

三、《過零丁洋》必背

作者：宋、文天祥

辛苦遭逢起一經，

干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，

譯文：

回想我早年山科舉入仕歷盡苦辛，

如今戰火消歇已熬過了四個周星。

國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，

個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，

零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

人生自古以來有誰能夠長生不死，

我要留一片愛國的丹心映照汗青。

四、《水調歌頭.明月幾時有》必背

作者:宋、蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇,

高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,

此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

譯文：

明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什

么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設問。）我想乘著風回到天

上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，

在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，

仿佛乘云御風，置身天上，哪里象在人間！

月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重

重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢？

人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種

情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣

賞這美麗的月色。

五、《山坡羊?潼關懷古》必背

作者：元、張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，