第20課學習筆記第20課學習筆記/第20課學習筆記第二十課學習筆記1、意幻供養與意緣供養有什么差別？請舉例說明。意緣供養是指心中緣取真實物作供養，比如，看到一個非常好的物品，或者一朵美麗的鮮花，心里首先緣取這個外境，然后再進行供養。意幻供養則是以心意幻化、觀想無量無邊的供品作供養，雖然不一定有真實外境存在，但也有如是的功德。法本P361第三段2、三千大千世界是怎么計算的？按照《俱舍論》的宇宙觀，須彌山、日月、四大洲、欲界天等為一個世界，一千個這樣的世界為小千世界；一千個小千世界為中千世界；一千個中千世界為三千大千世界。法本P361第六段3、如果有一瓶價值昂貴的香水，你打算噴在自己身上，還是供養佛菩薩？為什么？供養佛菩薩。人們經常喜歡在身上噴香水，當然，這也沒什么不可以的，但是對三十六種不凈物組成的身體再怎么噴香水，也不一定有多大的功德。如果能在一些佛像、唐卡面前，通過觀想意幻供養，或者象征性地灑一些香水，這個功德是非常大的。法本P362第五段4、供養佛陀等殊勝對境時，如果自己發心不清凈，會有功德嗎？請舉一公案說明。也會有功德。比如釋迦牟尼佛弟子中的阿那律尊者，以什么因緣成為“天眼第一”的呢？往昔人壽四萬歲時，正值拘留孫佛的教法時期，當時有一群盜賊，盜賊首領的鞋子破了，由于晚上看不見，為了補鞋子，他找到一座佛堂，里面供了一尊金燦燦的佛像，但佛前的酥油燈馬上要滅了，于是這個首領加一個燈芯，借著燈光把鞋子補好了。因為燈光十分明亮，這位首領看到了佛像的笑容，當即對佛像生起信心，以恭敬心將燈移到佛像面前，并且發愿：“以此功德，愿我生生世世獲得智慧，將來在釋迦牟尼佛教法下成為天眼第一！”法本P363第二段5、如果平時沒有條件供養，那該怎么辦？沒有條件的話，應該在心里觀想：所有的妙香供養十方諸佛菩薩。一邊走路坐車，一邊這樣觀想，雖然只是幾秒鐘的事情，但獲得的功德卻很大。法本P363第三段6、什么叫散亂心？以散亂心供養有功德嗎？請以教證說明。所謂散亂心，是指在無意當中，或者處于一種煩惱心的狀態中，這樣的供養也有相當大的功德。教證：《法華經》云：“若人散亂心，乃至以一華，供養于畫像，漸見無數佛。”法本P364第四段7、供養以后千萬不能忘記什么？你平時做到了嗎？不要忘了發愿回向。法本P365第四段8、諸佛菩薩已經斷盡了饑餓感，為什么還要對他們供養神饈？不供養只發愿行嗎？為什么？諸佛菩薩早已經斷除了饑餓或難受的感覺，但如果沒有這種象征性的供養，你的發愿也不一定成功。世間上要成辦一件事情，最少也要拿一根哈達或跟別人說說話，同樣，我們不管發什么愿，最好準備一些供品。9、在發愿的時候，最關鍵不能忘記什么？你平時是怎么發愿的？發愿的時候，前提應該是“為了眾生”，然后再說出自己的心愿。比如你想變成一個有智慧的人，那在諸佛菩薩面前供燈或供香之后，應當這樣發愿：為了利益眾生，愿我變成有智慧的人。法本P368第五段10、依靠什么樣的觀想方式，即使你只供一盞小小的燈，也能積累無量無邊的資糧？將整個器世界觀為燈器，須彌山觀為燈芯，七大海洋或四大海洋觀為燈油，點燃此燈時，整個世界變成一片光明，將此光明世界供養諸佛菩薩。法本P369第四段11、有些人認為：“供酥油燈實在太浪費，還不如自己吃了好，或者布施給貧窮的人。”對此你是怎么看待的？喇拉曲智仁波切在《極樂愿文大疏》中說：“如果我們連十盞燈和十個神饈也沒有，卻經常祈禱圣尊菩薩幫助自己、利益自己，這樣的請求不一定能夠實現。”12、供養寶傘的緣起是什么？這樣供養有什么象征性？釋迦牟尼佛到三十三天為母親傳法后回到薩登城市，當時右邊以梵天為主的五百眷屬撐著珍寶傘，左邊以帝釋為主的五百眷屬撐著黃金傘，迎接佛陀來到世間轉法輪。以此為緣起，后來凡是迎請高僧大德到某個寺院道場時，都會有一群人在后面撐著寶傘或傘蓋。寶傘可以勝伏一切違緣，尤其是白頂的寶傘，更具有此種殊勝的緣起。因為白色代表勝伏一切，在十方之中可以大獲全勝。法本P374第二段、第三段13、很多人對佛教的這些供養不理解，這是由于什么原因導致的？作為佛教徒，我們應該怎樣對治自己的這些分別念？這些都是不懂佛教道理而導致的。我們在學習的過程中，樹立正見非常重要，如果沒有佛教的正見，慈悲觀、智慧、緣起觀等上上功德根本沒辦法生起，就像沒有大