教師公開招聘考試中學語文（文言文閱讀）模擬試卷3一、文言文閱讀(本題共30題，每題1.0分，共30分。)賢士隱居者士子修己篤學，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹書之。其一日，慈溪蔣季莊，當宣和間，鄙王氏之學，不事科舉，閉門窮經，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之數里相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨厚于公，公亦倦倦于彼，愿聞其故?”抑崇曰：“閌終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數十，輒一扣之，無不迎刃而解。”而蔣之所長，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎?其二日，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學問，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴重，窺其所得，蓋進而未已也。其三日，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細事不荀也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。荀一日之用足，則玩心墳典，不事交游。其四日，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然。縣尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也。”卒辭之。是四君子，真可書史策云。始(選自(宋)洪邁《容齋隨筆》，有刪改)1、下列各項中對劃線字的解釋，不正確的一項是()標準答案：B知識點解析：殆：幾乎。2、下列各組句子中劃線字，意義和用法相同的一項是()標準答案：B知識點解析：兩個“與”都是介詞，“和、跟”的意思。A項，①否定句中，賓語前置。②動詞，“去”“到”。C項，①放在動詞前同動詞組成“所”字結構；②“所”和“為”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。D項，①連詞，就。②表判斷的副詞，就是。3、以下各項中都屬于直接表現“賢士隱居者”的“賢”的一項是()①蔣君不多與人周旋，而獨厚于公②王茂剛，居明之林村，在巖壑深處③廉介有常，安于貧賤④一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也⑤每積至數十，輒一扣之，無不迎刃而解⑥開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取標準答案：D知識點解析：①②句主要表現蔣季莊、王茂剛的“隱”；⑤是側面表現其賢。4、以下對原文的敘述與分析，不正確的一項是()標準答案：A知識點解析：“從來不與外人交往”意思與原文不符。5、用“／”給文中畫橫線的句子斷句。季莊聞其至必倒屣出迎相對小室極意講論自晝競夜殆忘寢食告去則送之數里相得歡甚標準答案：季莊聞其至／必倒屣出迎／相對小室／極意講論／自晝竟夜／殆忘寢食／告去則送之數里／相得歡甚知識點解析：暫無解析6、翻譯文言文中畫橫線的句子。(1)士子修己篤學，獨善其身，不求知于人。(2)隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。標準答案：(1)讀書人加強自身修養，專心治學，只求完善自我，不要求被別人知道(或理解)。(2)隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請接納。知識點解析：暫無解析與王昆繩書(清)方苞苞頓首：自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質。雖古之為交者，豈有過哉!苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎!出都門，運舟南浮，去離風沙塵埃之苦，耳目開滌。又違膝下色養久。得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨念二三友朋，乖隔異地，會合不可以期。夢中時時見兄與褐甫輩抵掌今故，酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅宣、歙，間入涇河。路見左右高峰刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣。聚落居人，貌甚閑暇。因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數頃之田，耕且養，窮經而著書，胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆，向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系，束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學殖荒落，抱無窮之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉!無所得于身，無所得于后，是將與眾人同其蔑蔑也。每念茲事，如沉疴之附其身，中夜起立，繞屋彷徨，仆夫童奴怪詫不知所謂。苞之心事，誰可告語哉!吾兄其安以為苞策哉!吾兄得舉，士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之云：“眾人之進，未始不為退。”愿時自覺也。苞邇者欲窮治諸經，破舊說之藩籬，而求其所以云之意。雖冒雪風，入逆旅，不敢一刻自廢。日月迅邁，惟各勖勵，以慰索居。苞頓首。(選自《四部叢刊》本《方望溪先生全集》)7、對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是()標準答案：C知識點解析：C項“索”，索求、討取。8、下列各組句子中，全都表達方苞愿望的一組是()①運舟南浮，去離風沙塵埃之苦②得一畝之宮、數頃之田，耕且養③胸中豁然，不為外物侵亂④束縛于塵事，不能一日寬閑其身心⑤無所得于身，無所得于后⑥窮治諸經，破舊說之藩籬標準答案：D知識點解析：①講的是作者落第離開京城后的遠離“風沙塵埃之苦”，“耳目開滌”的一種感受，與“愿望”無關。④⑤更非“愿望”，而是對生活處境的感慨和對未來的擔憂。9、下列對原文內容的概括與分析，不正確的一項是()標準答案：B知識點解析：B項“沒能過上像莊子、陶淵明那樣的隱居生活”說法太片面，作者信中所談，除兩人的交情和分別以后的離索之外，便是恍惚彷徨于山林和應試之間，擔心碌碌無為、歲月蹉跎而常常夜不能寐，這才是心事所在。10、請把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)巖居而川觀，無一事系其心。(2)雖冒雪風，入逆旅，不敢一刻自廢。標準答案：(1)在山巖上居住，在河岸邊觀水，沒有一件事能束縛他們的心懷。(2)即使冒著風雪(趕路)，(或者)入住旅館，一刻都不敢自行荒廢。知識點解析：暫無解析《五代史.馮道傳》論曰：“‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。’善乎，管生(管仲)之能言也!禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎?”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥。”孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”又曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也!頃讀《顏氏家訓》有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。’吾時俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業自致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟乎!之推不得已而仕于亂世，猶為此言，彼閹然媚于世者，能無愧哉!羅仲素曰：教化者朝廷之先務，廉恥者士人之美節；風俗者天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。古人治軍之道，未有不本于廉恥者。《吳子》曰：“凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰，在小足以守矣。”《尉繚子》言：“國必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生!”而太公對武王：“將有三勝，一曰禮將，二曰力將，三曰止欲將。故禮者，所以班朝治軍而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；豈有淫芻蕘，竊牛馬，而為暴于百姓者哉!”《后漢書》：“張奐為安定屬國都尉，羌豪帥感負恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐮八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地日：‘使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。’悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行。”嗚呼!自古以來，邊事之敗，有不始于貪求者哉?(明.顧炎武《日知錄.廉恥》節選)11、對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是()標準答案：B知識點解析：達到，求得。12、下列屬于直接討論“廉恥”問題的一組是()①人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也②彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也③士人有廉恥，則天下有風俗④彼閹然媚于世者，能無愧哉⑤將有三勝，一曰禮將，二曰力將，三曰止欲將標準答案：B知識點解析：②句是肯定亂世中有清醒者。④句是批評那些獻媚于世俗的人。13、下列對文章有關內容的分析或推斷，不正確的一項是()標準答案：C知識點解析：不是反對孩子做官，而是“不愿意讓自己的孩子憑借一些小技藝向權勢者獻媚而做官”。14、將下列句子翻譯成現代漢語。(1)(顏)之推不得已而仕于亂世，猶為此言，彼閹然媚于世者，能無愧哉!(2)國必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生!(3)所以然者，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。標準答案：(1)顏之推不得已而在亂世出來做官，尚且說這樣的話，(如今)那些曲意逢迎諂媚迎合世俗的人，又怎能不感到慚愧呢?(2)一個國家如果有慈愛、孝敬、廉正、知恥的習俗風尚，那就可以用犧牲去換得生存了!(3)他們會這么說的原因，是由于一個人如果不廉潔，到了違背禮節損害道義的地步，那原因都是出自于沒有羞恥心啊。知識點解析：暫無解析明良論始龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈蝓。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節之盛，掃地久矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣?日：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遏犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也。”茲訓，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。農工之人、肩荷背負之子則無恥，則辱其身而已；富而無恥者，辱其家而已；士無恥，則名之曰辱國；卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。堂陛下之言，探喜怒以為之節，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉?問以大臣應如是乎?則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務車馬、捷給者，不甚讀書，曰：我早晚值公所，已賢矣，已勞矣。作書、賦詩者，稍讀書，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名長其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉?嗟乎哉!如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。(選自《龔自珍全集》，有刪改)15、對下列語句中劃線詞語的解釋，不正確的一項是()標準答案：C知識點解析：“危”應為“正直、端正”的意思，例如成語“正襟危坐”中“危”字就是這個意思。16、下列各組語句中，全都表現“士不知恥”的一組是()①士皆知有恥，則國家永無恥矣②如遇官徒，彼將官徒自為也③何以作之氣?曰：以教之恥為先④今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也⑤小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法⑥且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉標準答案：A知識點解析：①是作者的觀點；②是賈誼勸諫漢文帝的話；③是使官員振作知恥的方法。17、下列對原文有關內容的分析與概括，不正確的一項是()標準答案：B知識點解析：“以教之恥為先”，教育只是振作朝廷官員的知恥精神的一個必要條件。18、請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(1)匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。(2)主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。(3)如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已。標準答案：(1)不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。(2)如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，那么大臣就會像犬馬那樣要求自己。(3)像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了。知識點解析：暫無解析孫長卿，字次公，揚州人。以外祖朱巽任為秘書省校書郎。天禧中，巽守雍，命隨所取浮圖像入見。仁宗方權聽天下事，嘉其年少敏占對，欲留侍東宮，辭以母疾。詔遷官知楚州糧料院。郡倉積米五十萬，陳腐不可食，主吏皆懼法，毋敢輕去，長卿為酌新舊均渫之，吏罪得免。通判河南府。秋，大雨，軍營壞，或言某眾將叛，洛中嘩然。長卿馳諭之曰：“天雨敗屋廬，未能葺，汝輩豈有欲叛意，得無有乘此動吾軍者邪?”推首惡一人誅之，留宿其所，眾遂定。知和州，民訴人殺弟，長卿察所言無理，問其資，曰：“上等也。”“家幾人?”曰：“惟此弟爾。”曰：“然則汝殺弟也。”鞫之，服，郡人神明之。歷江東淮南河北轉運使、江浙荊淮發運使。歲漕米至八百萬，或疑其多，長卿曰：“吾非欲事羨贏，以備饑歲爾。”議者謂楚水多風波，請開盱眙河，自淮趣高郵，長卿言：“地阻山回繞，役大難就。”事下都水。調工數百萬，卒以不可成，罷之。時又將弛茶禁而收其征，召長卿議，長卿曰：“本祖宗榷茶，蓋將備二邊之糴，且不出都內錢，公私以為便。今之所行，不足助邊糴什一，國用耗矣。”乃條所不便十五事，不從。改陜西都轉運使。逾年，知慶州。州據險高，患無水，蓋嘗疏引澗谷汲城中，未幾復絕。長卿鑿百井，皆及泉。泥陽有羅川、馬嶺，上構危棧，下臨不測之淵，過者惴恐。長卿訪得唐故道，辟為通涂。加集賢院學士、河東都轉運使，拜龍圖閣直學士、知定州。熙寧元年，河北地大震，城郭倉庾皆頹，長卿盡力繕補。神宗知其能，轉兵部侍郎，留再任。明年，卒，年六十六。長卿無文學，而長于政事，為能臣。性潔廉，不以一毫取諸人。定州當得園利八十萬，悉歸之公。既沒，詔中使護其喪歸葬。(節選自《宋史.列傳第九十》)19、對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是()標準答案：A知識點解析：聽：治理。20、以下各組句子中，全都表明孫長卿“長于政事”的一組是()①任為秘書省校書郎②為酌新舊均渫之，吏罪得免③歲漕米至八百萬④鑿百井，皆及泉⑤城郭倉庾皆頹，長卿盡力繕補⑥定州當得園利八十萬，悉歸之公標準答案：D知識點解析：①是說孫長卿因“外祖朱巽”的關系任該職，不能表明其“長于政事”；⑥是說孫長卿“性潔廉”。21、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()標準答案：C知識點解析：非是孫長卿拒絕執行開放茶禁，而是朝廷不聽孫長卿的建議。22、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)嘉其年少敏占對，欲留侍東官，辭以母疾。(2)州據險高，患無水，蓋嘗疏引澗谷汲城中，未幾復絕。標準答案：(1)(仁宗)稱贊孫長卿年少而對答敏捷，想留他在東宮侍奉自己，(但)孫長卿以母親患病為由推辭了。(2)慶州占據險峻之地，以無水為患，曾經從山谷中挖渠引水以供城中人取水，不久又斷水了。知識點解析：暫無解析有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而自養也，惡得賢!”孟子曰：“許子必種粟而后食乎?”曰：“然。”“許子必織布然后衣乎?”曰：“否，許子衣褐。”“許子冠乎?”曰：“冠。”曰：“奚冠?”曰：“冠素。”曰：“自織之與?”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織?”曰：“害于耕。”曰：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎?”曰：“然。”“自為之與?”日：“否，以粟易之。”“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉?且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之?何為紛紛然與百工交易?何許子之不憚煩?”曰：“百工之事，固不可耕且為也。”“然則治天下，獨可耕且為與?有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。”“當堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后中國可得而食也。當是時也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎?”“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食煖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。放勛曰：‘勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。’圣人之憂民如此，而暇耕乎?”23、下列各句中劃線詞的解釋有誤的一項是()標準答案：D知識點解析：厲：損害。24、下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是()標準答案：B知識點解析：順承連詞。A項，句末語氣助詞，“歟”；動詞，結交，親附。C項，兼詞“于之”；語氣助詞，不譯。D項，介詞，用；連詞，因為。25、對文章內容解說不正確的一項是()標準答案：C知識點解析：“滕國的國君使百姓困苦來養肥自己，算不上賢明。”是陳相轉訴許行的話，不是他自己講的。26、把下列句子翻譯成現代漢語。(1)滕有倉廩府庫，則是厲民而自養也，惡得賢!(2)勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。(3)勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。標準答案：(1)滕國有的是糧倉和收藏財物布帛的倉庫，那么這就是使百姓困苦來養肥自己，哪里算得上賢明之君呢!(2)使用腦力的人統治別人，使用體力的人被人統治；被人統治的人供養別人，統治別人的人被人供養，這是天下一般的道理。(3)使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心又隨著救濟他們，對他們施加恩惠。知識點解析：暫無解析王及善，洺州邯鄲人。父君愕，有沉謀。高祖入關，與君廓偕來，拜君愕大將軍，封新興縣公，累遷左武衛將軍。從太宗征遼，領左屯營兵，與高麗站駐蹕山，死于陣。贈左衛大將軍、幽州都督、刑國公，陪葬昭陵。及善以父死事，授朝散大夫，襲邢國公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宮，命宮臣擲倒，及善辭曰：“殿下自有優人，臣茍奉命，非羽翼之美。”太子謝之。高宗聞，賜絹百匹。除右千牛衛將軍，帝曰：“以爾忠謹，故擢三品