2022年秋季學期學生綜合素養評價七年級歷史試題卷（全卷兩個大題，共29個小題，共6頁；滿分100分，考試用時90分鐘）注意事項：1.本卷為試題卷。考生必須在答題卡上解題作答。答案應書寫在答題卡的相應位置上，在試題卷、草稿紙上作答無效。2.考試結束后，請將試題卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.北京人，山頂洞人都是我國境內著名的原始人類，想要獲得他們生活的第一手資料，主要通過（）A.神話傳說 B.史書記載 C.學者推斷 D.考古發掘【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識可知，北京人、山頂洞人都是我國境內著名的原始人類，他們生活的時代沒有文字記載歷史，所以想要得到了解北京人、山頂洞人生活的第一手資料就要靠考古發掘，D項正確。神話傳說是世世代代先人口口相傳下來的，經過了人們的夸張與神話，不能成為研究原始人類的第一手資料，排除A項；北京人、山頂洞人生活的時期還沒有文字，所以沒有能夠作為第一手資料的史書記載，排除B項；學者推斷是后人根據已有資料，對原始人類的生活的推斷，是第二手資料，，排除C項。故選D項。2.華夏族是漢族的前身，華夏族的主體是（）①炎帝部族②蚩尤部族③黃帝部族④堯部族A.①② B.②③ C.①③ D.①③④【答案】C【解析】【詳解】依據課本所學，在黃河流域活動者幾個較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間不斷合并，黃帝聯合一些部落打敗了炎帝，兩大部落結成聯盟。炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰，最終打敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯盟首領。這一部落聯盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，C符合題意；AB不合題意；堯部落發生黃帝之后，D不合題意。由以上分析可知，ABD不合題意，選擇答案C。3.在下列圖片中，反映出我國長江流域河姆渡原始居民文化特征的是（）A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據所學可知，長江流域的河姆渡原始居民最早種植水稻，半坡居民會制作魚紋彩陶盆，河姆渡原始居民住干欄式的房子，黃河流域的半坡居民住半地穴式的房子，仔細審查①③符合題意，故此題選B。4.俗話說，“民以食為天”“農業穩、天下穩”，農業是國之根本。我國原始農業興起和發展的重要標志是（）①農作物的種植②家畜飼養的出現③聚落、磨制石器的發展④國家的出現A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】根據所學可知，原始農業興起和發展的重要標志有農作物種植、家畜飼養的出現以及聚落和磨制石器的發展，①②③正確，A項正確；國家的出現不是原始農業興起的標志，④不符合題意，排除BCD項。故選A項。5.下列傳說中的發明與人物搭配，錯誤的一項是（）A發明文字——倉頡 B.制作音律——伶倫C.養蠶繅絲——嫘祖 D.發明弓箭——隸首【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識可知，相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明弓箭。倉頡造字，伶倫制作音律，隸首發明算盤，黃帝妻子嫘祖擅長紡織，并會縲絲。因此傳說中的發明與人物搭配，錯誤的一項是“發明弓箭——隸首”。D項符合題意；倉頡造字，A項不符合題意，排除A項；伶倫制作音律，B項不符合題意，排除B項；黃帝妻子嫘祖擅長紡織，并會縲絲，C項不符合題意，排除C項。故選D項。6.觀察下列圖示，請你判斷橫線處所應填寫的內容是A.分封制 B.世襲制 C.選舉制 D.禪讓制【答案】D【解析】【詳解】依據所學可知，傳說黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯盟首領還有堯舜禹，他們都有高尚的品質，都是賢德之人，受到百姓的愛戴。堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人；同樣，舜年老后，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，這種推舉部落首領的辦法叫禪讓制，所以橫線處所應填寫的內容是禪讓制，D項符合題意；A項是西周開始實行，B項從夏朝第二代國王啟開始，C項與圖示無關。由此分析ABC三項均不符合題意，排除，故選D?！军c睛】本題是圖片型選擇題，解題的關鍵是仔細觀察示意圖信息—堯舜禹，判斷歷史事件所指—禪讓制。審題并弄清題目要求，最后結合所學知識再認再現基礎知識準確做出選擇。7.下列關于夏朝的敘述，錯誤的一項是A.建立者是啟 B.建立的時間是約公元前2070年C.建立軍隊，制定歷法 D.是中國歷史上第一個王朝【答案】A【解析】【詳解】約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個奴隸制王朝，建立軍隊，制定歷法，標志著中國早期國家的產生。A項錯誤，符合題意；BCD項正確，不符合題意。故選A項。8.“烽火戲諸侯”是大家都非常熟悉的成語故事，諸侯們之所以如約前往的原因是（）A.想借機見見周王 B.諸侯想去求助周王C.為了討好周王 D.分封制中規定了諸侯有保衛王室的義務【答案】D【解析】【詳解】根據所學，“烽火戲諸侯”與分封制之下，諸侯應該的保衛義務有關，D項正確；ABC項不是原因，排除ABC項。故選D項。9.從字形推測下列甲骨文，哪個是“羊”字A. B. C. D.【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據所學可知，在甲骨文的造字方法中，象形是造字方法之一，B描繪了羊的形象，是羊字，故符合題意；A是“雞”字，C是“豬”字，D是“?！弊?，故均不符合題意。故選B。10.某博物館要舉辦商王朝的歷史文物展覽，可以入選的是（）A.①②③ B.②③④ C.②④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】結合所學知識可知，商朝是我國青銅文化的鼎時期，司母戊鼎、四羊方尊是商朝青銅器的代表。②④正確，C項正確；豬紋陶體是河姆渡原始居民時期的文物，兵馬俑是秦朝時期的文物，①③錯誤，排除ABD項。故選C項。11.史書記載，春秋初年的諸侯國數以百計，到春秋末期就只剩下十幾個了。這反映的歷史發展趨勢是（）A.諸侯國的割據混戰日益擴大 B.人民遭受的災難更加深重C.歷史朝著統一的方向發展 D.封建制度正逐步確立起來【答案】C【解析】【詳解】根據材料“春秋初年的諸侯國數以百計，到春秋末期就只剩下十幾個了”結合所學知識可知，春秋時期，各諸侯國之間為了爭奪土地和人口，不斷進行爭霸戰爭。春秋時期的爭霸戰爭給社會帶來種種災難，在爭霸過程中，有些諸侯國被消滅，出現了一些疆域較大的國家，客觀上有利于國家的統一和發展。歷史統一的趨勢日趨明顯，因此材料內容反映了當時歷史發展的趨勢是歷史朝著統一的方向發展，C項正確；材料內容沒有涉及諸侯國戰爭的規模問題，不符合題意，排除A項；春秋時期的戰亂中人民遭受深重的災難，但與材料內容無關，排除B項；春秋時期我國封建制度逐漸瓦解，排除D項。故選C項。12.生產生活離不開工具的革新。下列古代生產工具中，代表了春秋時期較高發展水平的是A.打制石器 B.骨耜 C.青銅鏟 D.鐵農具【答案】D【解析】【詳解】根據所學知識，春秋時期，我國開始使用鐵農具，使土地利用率和農作物產量顯著提高，生產力水平得到極大提高，D正確；打制石器是舊石器時代的勞動工具，排除A；骨耜出現在河姆渡原始居民時期，排除B；青銅鏟集中在夏商和西周時期，是青銅時代的產物，排除C。故選D。13.《三字經》有這樣描寫春秋戰國時期的句子：“始春秋，終戰國，五霸強，七雄出?！本渲械摹捌咝鄢觥闭f明中國歷史進入（）A.春秋時期 B.戰國時期 C.秦朝時期 D.西漢時期【答案】B【解析】【詳解】根據所學，七雄是指戰國七雄，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。這一時期處入到戰國時期，B項正確；排除ACD項。故選B項。14.子牧是秦孝公時代的秦國人，該國變法后，子牧最有可能從新法中獲利的條件是（）①家道殷實，有新墾的良田百畝；②年輕時曾隨孝公遠征趙國，有戰功；③退伍后，在家經營田地，收獲頗豐，在地方名聲不錯；④據說，他有被授為縣令的可能。A.①③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】秦孝公時期是戰國時期，此時井田制逐漸瓦解，私田得到開墾，因此，子牧有新墾的良田百畝；戰國時期，諸侯爭霸戰爭，他可以隨孝公遠征趙國，有戰功；戰爭結束后，可以在自家的私田里耕種；秦孝公時期商鞅變法實行獎勵軍功，因此，他有機會被授為縣令的可能。①②③④符合題意，D項正確；排除A、B和C項。故選D項。【點睛】15.西晉，一個驟起驟滅的政權，其盛衰興亡耐人尋味。對西晉的“驟滅”有重大影響的歷史事件是（）A.“八王之亂” B.定都洛陽 C.“七國之亂” D.滅掉吳國【答案】A【解析】【詳解】根據所學知識，八王之亂歷時16年，西晉從此衰落，316年匈奴人的一支武裝滅亡了西晉，對西晉“驟滅”有著重大影響的歷史事件是“八王之亂”，A項正確；司馬氏篡奪曹魏政權，定都洛陽，建立晉朝，史稱西晉，“定都洛陽”是西晉“驟起”的事件，排除B項；七國之亂是發生在西漢景帝時期，排除C項；滅掉吳國是在西晉完成統一的事件，排除D項。故選A項。16.戰國末期，有位思想家在他的著作中提倡法治、主張改革，秦王嬴政讀后，贊嘆不已，說：“我得見此人，死也甘心了?！北毁瞿降倪@位思想家是（）A.墨子 B.莊子 C.老子 D.韓非【答案】D【解析】【詳解】依據題干信息“戰國末期，有位思想家在他的著作中提倡法治、主張改革”，結合所學知識可知，被嬴政仰幕的這位思想家是韓非子，韓非子是戰國時期法家的代表，他反對空談仁義，強調依法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治，D項符合題意；墨子是墨家的代表人物，A不符合題意；莊子是道家的代表人物，B不符合題意；老子是道家的代表人物，C不符合題意。故選D。17.“與長城南北相呼應，同為世界之奇觀”，它被稱為“秦的三大水利工程之一”，它的興修，溝通了湘江和漓江，便利了南北的水運交通，這一水利工程是（）A.大運河 B.鄭國渠 C.靈渠 D.白渠【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據所學可知，秦朝統一六國后，為統一嶺南，秦修建了靈渠，它溝通了湘江和漓江，便利了南北水運交通，與長城南北相呼應，同為世界之奇觀，被稱為“秦的三大水利工程之一，C項正確；大運河是隋朝修建的，鄭國渠在北方，白渠是漢武帝修建的，排除ABD三項。故選C項。18.錢穆先生認為“在史學里，任何制度之創立，必然有其外在的需要，必然有其內在的用意”。秦始皇在地方設立郡縣制的“內在的用意”主要是A.適應時代變遷 B.加強中央集權C促進秦朝統一 D.繼承前代制度【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據所學知識可知，秦始皇在地方設立郡縣制的內在用意是加強中央對地方的控制，維護君主專制統治。B項正確；適應時代變遷是秦始皇在地方設立郡縣制的外在需要，排除A項；秦始皇在地方設立郡縣制的前提是秦朝已經完成統一，排除C；繼承前代制度與史實不符，秦始皇廢除了分封制，排除D項。故選B項。【點睛】19.中國歷史上第一次大規模的農民起義是A.國人暴動 B.牧野之戰 C.陳勝、吳廣起義 D.黃巾起義【答案】C【解析】【詳解】依據所學可知，公元前209年開始的陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規模的農民起義，故C項正確；國人暴動是公元前841年周厲王與民爭利所引發的，并不是農民起義，排除A項；牧野之戰是周與商朝的戰爭，牧野之戰后商朝滅亡，排除B項；黃巾起義是東漢后期的農民起義，時間比陳勝、吳廣起義的時間晚，排除D項；故選C。20.有資料顯示：秦朝時期田租、口賦“二十倍于古”；北擊匈奴南攻越族時，男子出征，女子運輸軍糧者不絕于道；阿房宮、驪山陵墓總計役使民夫200萬人以上，占全國總人口的10%。此一資料反映了秦朝（）A.財政困難 B.農業落后C.刑法嚴酷 D.賦稅、徭役、兵役繁重【答案】D【解析】【詳解】根據材料可知，秦朝時期田租、口賦“二十倍于古”；北擊匈奴南攻越族時，男子出征，女子運輸軍糧者不絕于道；阿房宮、驪山陵墓總計役使民夫200萬人以上，占全國總人口的10%，說明了秦朝賦稅、徭役、兵役繁重，D項正確；材料沒有涉及財政困難、農業落后、刑法嚴酷，排除ABC項。故選D項。21.漢文帝、漢景帝時，經常獎勵努力耕作的農民，勸解百官關心農桑。每年春耕時，他們親自下地耕作：還根據戶口比例設置三老、孝悌、力田若干人員，并給予他們賞賜。其意義主要在于（）A.重農抑商，保障糧食自足 B.尊崇儒術，加強思想控制C.休養生息，鼓勵農民生產 D.慎獄輕刑，減輕人民負擔【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據所學和材料“獎勵努力耕作的農民，勸解百官關心農桑。每年春耕時，他們親自下地耕作”可知，這體現出，鼓勵農民進行農業生產，是為了休養生息，C項正確；材料顯示重農，沒有說抑商，排除A項；材料說的是對農業的政策，不是思想、獄刑，排除BD兩項。故選C項。22.曹操在詩歌《蒿里行》中寫道：“白骨落于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之崗人腸?！彼鑼懙倪@一凄慘景象出現在（）A.東漢初年 B.東漢末年 C.三國時期 D.兩晉時期【答案】B【解析】【詳解】依據所學知識，曹操是東漢末年的政治家、軍事家、文學家，東漢末年政局動蕩，各地軍閥割據混戰，民不聊生，因此曹操描寫的這一凄慘景象出現在東漢末年，B項正確；東漢初年，光武帝劉秀開創了光武中興的治世局面，與題干所述現象不符，排除A項；曹操并不是三國或兩晉時期的歷史人物，而且三國或兩晉時期都是在東漢之后，排除CD項。故選B項。23.“西域都護”統管著大宛以東、烏孫以南的三十多個地方政權,“自譯長、域長、君、監、吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當戶、將、相至侯王，皆佩漢印綬”。這說明（）A.西域都護保護絲綢之路暢通 B.大宛、烏孫已是漢朝的屬國C.漢朝已在西域實行行政管理 D.實現了邊疆地區的長治久安【答案】C【解析】【詳解】根據“‘西域都護’統管著大宛以東、烏孫以南的三十多個地方政權”“皆佩漢印綬”可知，漢朝在西域設立“西域都護”，設置各級官吏，對西域實行行政管理，C項正確；材料沒有涉及絲綢之路的信息，排除A項；大宛、烏孫是漢朝的地方政權，排除B項；材料無法體現“西域都護”的管理效果，排除D項。故選C項。24.東漢末年，名醫張仲景"治未病"理論，華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物活動姿態創編出“五禽戲”。這反映出他們主張A.預防疾病，強身健體 B.診斷疾病，望聞問切C.針灸療法，辨證施治 D.藥食同源，用藥簡易【答案】A【解析】【詳解】材料中的“治未病"指的是還未發生的疾病，主要體現了對于預防疾病的重視，而根據動物姿態創編的"五禽戲”類似于今天的健身操等強身健體的活動，所以本題正確答案為A選項；B選項中的望聞問切主要是指中醫診斷疾病的四種方式，與題意無關故排除；C選項，材料中未曾涉及針灸療法，C選項不符合題意；D項，藥食同源，用藥簡易主要指病人用藥不應該太過復雜，材料中并無此方面的說明，故排除。故本題正確答案為A項。25.南北朝時期，石窟雕塑藝術大量涌現，如著名的大同云岡石窟、洛陽龍門石窟，這些石窟雕塑作品屬于（）A.文獻史料 B.口述史料 C.實物史料 D.影視圖像史料【答案】C【解析】【詳解】史料分為文獻史料、實物史料，口述史料、影視圖像史料等，文獻史料包括史書、檔案、地方史志等；實物史料包括器物、建筑物、遺址，遺跡等；口述史料包括回憶錄，神話，傳說、史詩等。影視圖像史料包括地圖、圖片等傳媒對象。南北朝時期，石窟雕塑藝術大量涌現，如著名的大同云岡石窟、洛陽龍門石窟，這些石窟雕塑作品屬于實物史料。C項正確；石窟雕塑作品屬于實物史料，不是文獻史料、口述史料和影視圖像史料，排除ABD項。故選C項。第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（本大題共有4小題，第26題13分，第27題14分，第28題10分，第29題13分，共50分）26.閱讀材料，回答問題。材料一：秦新破六國，丞相綰建議置王以鎮之，“始皇下其議于群臣”，最后，秦始皇采納了李斯的意見，廢古封國制而以郡縣制去代替。以當時具體情況來說，郡縣制推行到如何程度，不可詳知。但從制度本身來說，郡縣制是以地緣本位的地方政權取代了以血緣關系為本位的地方政權，這是地方政權封建化的主要標志?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙汗?27年時，漢皇帝又下了一道法令，規定嫡長子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟。于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，僅僅成為大地產。——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也?！加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。——《漢書?董仲舒傳》材料四：漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。——毛澤東請回答：（1）根據材料一并結合所學知識，分析郡縣制推行的歷史作用。（2）材料二中“漢皇帝又下了一道法令”指的是什么法令？材料三中董仲舒提出了什么建議？（3）依據材料四中毛澤東的評價，說一說漢武帝在位時西漢進入了怎樣的局面？（4）以上材料反映的歷史事件有何共同作用？【答案】（1）郡縣制的推行，加強了中央對地方的控制，從根本上消除了春秋戰國以來地方與中央對抗的歷史隱患，鞏固了秦朝的統治，有利于防止地方割據分裂，加強了中央集權。（2）推恩令；“罷黜百家、獨尊儒術”。（3）使西漢王朝進入鼎盛時期。（4）有利于國家統一、推動了歷史的進步。【解析】【小問1詳解】根據材料“郡縣制是以地緣本位的地方政權取代了以血緣關系為本位的地方政權，這是地方政權封建化的主要標志?！笨芍?，郡縣制的實行，加強了中央對地方的控制，從根本上消除了春秋戰國以來地方與中央對抗的歷史隱患，鞏固了秦朝的統治，有利于防止地方割據分裂，加強了中央集權?！拘?詳解】根據材料“公元前127年時，漢皇帝又下了一道法令，規定嫡長子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟。于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，僅僅成為大地產”可知，材料反映的是推恩令的實行。漢武帝即位后，當時的侯國力量還很強大，威脅了中央集權。為了鞏固統治，漢武帝頒布了推恩令。根據材料“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”可知，為了加強思想控制，董仲舒向漢武帝提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。【小問3詳解】根據材料“武帝雄才大略，開拓劉邦的業績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世”可知，漢武帝在位時，使西漢王朝進入鼎盛時期。【小問4詳解】根據上述材料和問題的探究可知，郡縣制的實行、推恩令的頒布、罷黜百家，獨尊儒術的推行都有利于鞏固統治，國家統一，推進了歷史的進步。27.閱讀下列材料，結合所學回答問題。材料一:曹軍兵力20余萬，孫劉聯軍只有約5萬人，兩軍在赤壁對峙。曹軍失利。材料二:383年苻堅拼湊步兵60余萬、騎兵27萬，企圖滅亡東晉。東晉團結一致，以8萬精兵應戰，勝利。材料三:見下圖圖一蔡倫圖二《齊民要術》圖三王羲之（1）指出材料一、材料二分別是哪次戰役？（2）閱讀兩則材料，說出這兩次戰役的共同特點。（3）閱讀材料二，說出與東晉作戰的政權。（4）據材料三和所學知識回答，圖一中發明家對文化發展最大的貢獻是什么？圖二中的著作在中國農學史上的有何地位？圖三中的人物被譽為什么？【答案】（1）赤壁之戰；淝水之戰。（2）都是以少勝多的戰役。（3）前秦（4）貢獻：改進造紙術。（寫“發明”錯誤。）地位：我國現存最早的一部完整的農書。譽為：書圣。【解析】【小問1詳解】戰役：根據材料一“曹軍兵力20余萬，孫劉聯軍只有約5萬人，兩軍在赤壁對峙。曹軍失利”結合所學知識可知，赤壁之戰是指東漢末年孫權、劉備聯軍于建安十三年（208年）在長江赤壁一帶大破曹操大軍的戰役，這是中國歷史上著名的以少勝多、以弱勝強的戰役之一，因此材料一內容體現的是赤壁之戰。根據材料二“383年苻堅拼湊步兵60余萬、騎兵27萬，企圖滅亡東晉。東晉團結一致，以8萬精兵應戰，勝利”結合所學知識可知，淝水之戰是公元383年東晉和前秦之間發生在淝水的一場戰爭，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十余萬的前秦軍，因此材料二內容體現的是淝水之戰。【小問2詳解】共同特點：根據所學知識可知，赤壁之戰是指東漢末年孫權、劉備聯軍于建安十三年在長江赤壁一帶大破曹操大軍的戰役，這是中國歷史上著名的以少勝多、以弱勝強的戰役之一，淝水之戰是公元383年東晉和前秦之間發生在淝水的一場戰爭，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十余萬的前秦軍，因此材料一、二所述兩次戰爭共同點都是以少勝多的戰役。【小問3詳解】政權：根據材料二“383年苻堅拼湊步兵60余萬、騎兵27萬，企圖滅亡東晉。東晉團結一致，以8萬精兵應戰，勝利”結合所學知識可知，材料所述為淝水之戰，淝水之戰是公元383年東晉和前秦之間發生在淝水的一場戰爭?！拘?詳解】貢獻：根據材料“蔡倫”結合所學知識可知，東漢蔡倫總結以往人們的造紙經驗，改進造紙工藝，制成了“蔡侯紙”，蔡倫改進的造紙術被列為中國古代“四大發明”，對人類文化的傳播和世界文明的進步做出了杰出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。地位：根據圖二“《齊民要術》”結合所學知識可知，《齊民要術》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期中國農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上專著之一，是中國現存最早的一部完整的農書。譽為：根據圖三“王羲之”結合所學知識可知，王羲之一生最突出的成就即書法藝術，無論在生前還是死后，都受到人們的尊崇，有“書圣”之譽。

28.閱讀下列材料，結合所學回答問題。材料一:（齊國）積極改革內政，發展生產；同時改革軍制，組建強大的軍隊，以“尊王攘夷”為號召，擴充疆界。通過改革，齊國富國強兵。材料二:法令規定：國家承認土地私有，允許自由買賣。獎勵耕戰，生產糧食布帛多的人，可免除徭役；根據軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權。建立縣制，由國君直接派官吏治理。材料三:鮮卑姓氏改為漢姓鮮卑姓拓跋拔拔步六孤賀賴獨孤漢姓元長孫陸賀劉（1）材料一所述的改革成就了誰的霸業？（2）材料二所述法令內容中最能觸動大貴族利益的一項是什么？（3）材料三是南北朝時期的什么改革？（4）綜合上述材料及問題，談談你對改革的認識?！敬鸢浮浚?）齊桓公（2）取消貴族特權，根據軍功大小授予爵位和田宅；（3）北魏孝文帝改革；（4）改革是推動社會進步的動力，只有符合本國國情的改革，國家才能富強；我們要順應歷史潮流，勇于改革，勇于創新?！窘馕觥俊拘?詳解】人物：材料一是管仲改革的內容，齊桓公時期，任用管仲為相，進行改革．管仲改革使齊國國富兵強，為齊桓公首霸中原奠定了基礎。管仲改革成就了齊桓公的霸業，使齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。【小問2詳解】措施：材料二所述改革是商鞅變法，發生在戰國時期的秦國，法令內容中最能觸動大貴族利益的一項是獎勵軍功，根據軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權?！拘?詳解】改革：根據所學可知，材料三是南北朝時期北魏孝文帝改革中改鮮卑姓為漢姓的措施，所以相關改革北魏孝文帝改革。【小問4詳解】認識：本題是開放性題目，言之有理即可，如從管仲改革、商鞅變法和孝文帝改革的作用上看，改革是社會發展的動力；從改革的背景和措施以上看，改革應順應歷史發展潮流，符合本國國情等。29.閱讀下列材料，回答問題。材料一:春秋戰國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學，聚徒講學，各家在講學活動中……在理論上自成體系，標新立異，其中以儒家和墨家的規模比較大?！幾郧颗唷吨袊髮W教育發展史》材料二:見下表記述文獻出處若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治《墨子·兼愛（上）》賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之《韓非子·五蠹》夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無為為?！肚f子》材料三:孔子是我國古代著名的思想家，孔子創立了儒家學派，其思想的核心是“仁”?？鬃铀v的“仁”，涵義十分寬泛，“仁者愛人”，“克己復禮為仁”則是其最主要的兩個內容。孔子強調，“仁”既是人的內在心理感情和自覺道德意識，也是最高的道德標準。強調以仁愛之心對待他人，進而調和社會矛盾?？鬃铀v的“仁”，是同“禮”聯系在一起，只有克制自己，使自己的行為符合外在的道德規范?？鬃舆€是一個大教育家，創辦私學，主張“有教無類”，促進了教育在民間的發展，在教學中總結了教育規律和經驗，提出了自己的主張。例如：“知之為知之，不知為不知”“三人行必有我師焉”等。（1）根據材料一指出，春秋戰國時期思想領域出現了什么局面？（2）戰國時期，諸子百家對解決社會問題提出了各自的見解。根據材料二和所學知識，請你對墨家、法家和道家的思想主張進行歸納。（3）閱讀材料三，從中提煉出一個觀點，結合材料和所學知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結合，條理清晰）【答案】（1）“百家爭鳴”的局面。（2）墨家：“兼愛”“非攻”；法家：以法治國，賞罰分明；道家：“無為而治”。（3）