《大學之道》導學案學習目標：1．理解課文中重要的實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎知識。

2．了解《禮記》的有關知識，理解并把握《大學之道》的要旨。

3．理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯。理解文章表達的思想及現實意義。

重點：理解三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯。難點：感受孟子長于雄辯的語言特色和嚴密的邏輯思想一、預習提示：1.

作者簡介戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生于梁國雎陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。著作有《禮記》（儒家經典著作之一）。

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中主要的內容是寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》不僅闡述了精湛的學術思想，而且展示了一種純熟、凝練而又文采絢爛的文學語言。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德行教養，及社會主義和諧社會建設有著重要的影響。

2.

背景資料《大學》原是《禮記》中的一篇。《大學》一文不長，僅有短短的2000余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領。《大學》以相當成熟的理論思維構建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構建了一個中國封建社會士人人生發展的宏觀圖式。全篇將道德修養和政治議論結合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現。

《大學》的主體是“三綱”、“八目”：三綱：明明德、親民、止于至善。八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。3．文題解讀“大學之道”是儒學經典《大學》開篇的第一句。《大學》原本是《禮記》中的一篇，后宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了“四書”之一。‘《大學》是體現儒家思想的一篇政論文。“大學”的意思：

⑴大人之學：“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。⑵治國安邦的大學問：古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。4．知識鏈接

“四書五經”，是“四書”與“五經”的合稱。在中國傳統文化的諸多文學作品中，“四書五經”占據著相當重要的位置。“四書五經”翔實地記載了我國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。

“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部作品，“五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。一、字詞解釋（4*10）1.明明德：彰明美德2.親民：親近愛撫民眾3.定：志向堅定不移4.靜：心不妄動5.安：性情安和6.慮：思慮精詳7.得：處事合宜8.齊其家：使……整齊有序9.致其知：獲得知識10.格物：推究事物的原理11、庶人：平民12、壹是：一概，一律二、情境默寫（3*20）1.《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養作為根本的句子是：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。2.《大學之道》開篇即點出了“三綱八目”的“三綱”，即“在明明德，在親民，在止于至善”。這是“大學之道”的綱領旨趣，也是儒學“垂事立教”的目標所在。3.“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”四句，層層深入，邏輯嚴密地論述了志向堅定帶來的一系列益處，也是達到“至善”境界的過程。4.《大學之道》中“古之欲明明德于天下者，先治其國”兩句從“三綱”出發，表明要想彰明美德于天下，應該先治理好自己的國家。5.《大學之道》中，用“物有本末，事有終始”兩句指出本末始終的道理，進而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。6.俗話說“家和萬事興”，同時家庭也是社會的細胞。《大學之道》中強調對待國家與家庭關系我們應“欲治其國者，先齊其家”。7.《大學之道》中，用“家齊而后國治，國治而后天下平”兩句強調家庭經營有序與國家治理上軌道的重要性。8.《大學之道》中，點明獲得知識的途徑的句子是：致知在格物。9.《大學之道》中，寫意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養品性的句子是“意誠而后心正，心正而后身修”。

《人皆有不忍人之心》導學案學習目標：1.了解孟子及其作品，了解孟子的思想2.掌握文中重要的文言實詞、虛詞及特殊句式等文言基礎知識3.賞析本文寫法方面的特點4.把握孟子“仁政”的觀點，理解其現實意義

一、預習提示：

1.

作者簡介孟子（約前372—前289），姬姓孟氏，名軻，鄒（今山東鄒城）人。戰國時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。

孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，后人尊稱孟子為“亞圣”。

其代表著作為《孟子》。《孟子》一書，屬于語錄體散文集，是記錄孟子言行的著作，一般認為是孟子及其弟子共同編寫完成的，倡導“以仁為本”。孟子思想:民本說，仁政與王道，性善論等

2.

背景資料在諸侯國合縱連橫、戰爭不斷的戰國時期，孟子作為一位非常有抱負的政治家、思想家，他意識到當時的時代特征和趨勢，創建了自己的學說。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國理念轉化為具體的國家治理主張，并推行于天下。而當時各個思想家為了實現自己的政治主張，紛紛游說各國諸侯。在這樣的社會背景下，孟子開始周游列國，游說各國君主，推行他的政治主張。

3.文題解讀:《人皆有不忍人之心》選自《孟子·公孫丑上》“不忍人之心”，指憐愛別人的心。“忍人”，狠心對待別人。“人皆有不忍人之心”是孟子的觀點，即每個人都有憐愛別人的心。字詞解釋1、斯有不忍人之政則，就2、請事斯語矣這3、治天下可運之掌上運轉、轉動4、今人乍見孺子如果突然5、怵惕驚駭，恐懼6、惻隱哀痛，憐憫7、非所以內交于孺子同“納”，結交8、非所以要譽于求取9、非惡其聲而然也厭惡這樣10、辭讓謙遜推讓11、仁之端也萌芽，發端12、自賊者也傷害13、若火之始然同“燃”14、泉之始達流通，指泉水涌出茍能充之如果16、足以保四海安定重要語句翻譯（4*6）1.人皆有不忍人之心忍：狠心【范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。

不者，若屬皆且為所虜。”——《鴻門宴》】【譯】每個人都有憐愛別人的心。2.非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也。【于，狀語后置】【譯】不是要與這小孩爹娘結交的原因，不是要在鄉里朋友中間博取名譽的原因。3.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。【……，……也，判斷句】【譯】哀痛憐憫別人之心是仁的萌芽，羞恥憎惡之心是義的萌芽，謙遜推讓之心是禮的萌芽，辨別是非之心是智的萌芽。4.人之有是四端也，猶其有四體也。【譯】人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣(是自然而然的)。