艾青詩選讀后感初三艾青詩選讀后感初三1

《吹號者》，是我在這本書中看到最有感受的一篇文章。

吹號者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中：

“吹號者從鋪散著稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發(fā)出困乏的鼾聲的同伴，于是他伸手攜去了他的號角;門外仍舊是一片烏黑，黎明沒有到來。”

看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號吹響帶著新盼望的黎明。

他沒有任何怨言，他甚至認為這是一個神圣的事。他看著山，呼吸別致空氣，便吹響了銅號，可是誰又能知道在這洪亮的號聲背后卻是吹號者的苦痛。

“當他用自己的呼吸摩擦了號角的銅皮使號角發(fā)出聲響的時候，時時有細到看不見的血絲，隨著號聲飛出來……”

艾青也是一位不惜生命的吹號者，他不懼苦痛和勞累，為當時社會的新盼望奮斗著，吹號者的臉時時是蒼黃的，剛起先我覺得有些夸大，可在后面的閱讀中漸漸認為這是對于他們而言在正常不過了。他們在那些蜷臥在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。

在決不回頭的相同的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在嚴密的連續(xù)的爆炸聲里，他吹著最熱情的號聲，鼓勵著熱血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在最終的一顆子彈穿過他的胸膛時，他緩緩的躺下了，卻沒有人發(fā)覺。

在這首詩里，他為我們在中國歷史的廣場上塑立了一個吹號者和浸濡著血跡的銅號的形象，讓我們在今日仍舊能清楚地聽到那曾經喚醒了一個民族并鼓勵這個民族奮勇前進的號聲，也呈現了艾青的愛國情懷。

艾青的詩歌讓人蕩氣回腸。

艾青詩選讀后感初三2

《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經驗了“五四”運動，才寫出來的。

從詩歌的風格上，可以看出艾青先生在解放前激揚、奔放、進取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。

在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫出來的詩歌一般是描寫太陽、火炬、黎明等有象征性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗與恐懼的病恨以及對黎明，光明盼望的憧憬與追求。而在建國后艾青的詩還在歌頌人民的勞動內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深厚，手法更為多樣，藝術更為圓熟。

從艾青的愛國心，我想到了那時的中國還涌現出許多的愛國者……

徐悲鴻誕生在一個貧困的家庭。從小學畫畫，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時中國落后留學生備受欺凌。后來徐悲鴻憋足了學習的.勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動，使整個美術界震驚。

魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的壯觀志向，這證明白有志不在年高。他自覺地把自己的一切獻給解放事業(yè)。“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世后，全國人民給他獻上了“民族魂”的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價。

這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質中我們可以學到：少年智，那么國智。少年強，那么國強。一個國家的盼望全在我們少年的身上。所以同學們努力學習，把我們的祖國建立得更加美妙，讓一個富強、民主、文明的中國，恒久矗立在世界強國之林。

艾青詩選讀后感初三3

這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的愁悶深深的吸引了我。

艾青的詩是古體詩的內涵與此時此刻詩的外衣最完備的結合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的愁悶”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的愁悶”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是苦痛不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假設我是一只鳥，我應當用嘶啞的喉嚨歌頌，這被暴風雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深厚”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”不因為時事的艱辛而選擇精神的躲避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許到處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“仍舊站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩人走出自我的內心體驗，以千年古國的過往與將來而憂思。你不可思議詩人的肩膀上負荷的力氣，和他盼望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國學問分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛艾青的詩，又因為它的詩充溢了語言的張力。艾青的詩往往前半局部或平鋪直敘，或澎湃激揚，但往往要到詩文的最終采納直抒胸臆的手法到達整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。