浙江省嘉興市2024年中考語文仿真試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。一、積累與運用1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．寒喧薈萃文縐縐真知卓見信手拈來B．倉皇漫談脾氣躁矯揉造作不屑置辯C．嘔氣賬簿三部曲變本加厲置若罔聞D．座落造詣萬戶侯膾炙人口共商國事2．下列句子中加點的詞語使用有誤的一項是（）。A．書法選手們在觀眾們的圍觀中，心無旁騖，書寫著不同書體、風格各異的作品。B．我們的成長得益于父母的正確引導，他們雖然在教育觀念上沒有那么明確的意識，但他們的做法恰巧契合了正確的教育理念，父母是我們的第一任老師。C．文化傳承要從孩子抓起，耳目一新，孩子越早接觸書法，就能越早理解中華文化的內涵。D．一個人的胸襟抱負是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。3．下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）A．《岳陽樓記》《醉翁亭記》這兩篇名文的作者分別是范仲淹、歐陽修，他們都是宋代的文學家。B．魯迅原名周樹人，我國現代偉大的文學家、思想家、革命家，代表作有《故鄉》《社戲》等。C．“四書”指的是《論語》《大學》《莊子》《孟子》。D．人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”來概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學形式。4．下列各句中，加點的詞語運用恰當的一項是（）A．李攀同學各門功課都好，每次考試都在全年級名列前茅，老師們對她頂禮膜拜，直夸她將來前途無量。B．濟南作為一座旅游文化名城，自然景觀和人文景觀各得其所，每年都會吸引大量游客前來觀光。C．起伏的群山鱗次櫛比，延伸到遠方，消失在茫茫的夜色中。D．假如每個人都能見賢思齊，以人之長補己之短，那么我們每天都會有進步，生活也會因此變得愈加美好。5．下列文學文化常識說法正確的一項是（）A．《鄉愁》的作者是艾青，詩人、散文家，詩歌表達了對親人，對故鄉，對祖國的思念情懷。B．《故鄉》《從百草園到三味書屋》都是魯迅的作品，選自《朝花夕拾》。C．在古代文學作品中，借代是很常見的手法，例如“千里共嬋娟”中“嬋娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史冊”。D．“遷”是表示中國古代官吏調動的常用詞語。表示升官之意，常用“左遷”一詞。6．閱讀下面材料，回答各題。新華社北京2月27日電在2019年全國兩會即將召開之際，設在北京西長安街北側梅地亞中心的兩會新聞中心27日正式啟用，負責接待和安排中外記者對兩個會議的采訪。十三屆全國人大二次會議和全國政協十三屆二次會議將分別于3月5日和3月3日在北京開幕。記者從兩會新聞中心獲悉，目前已有3000多名中外記者報名采訪全國兩會。記者在兩會新聞中心看到，新聞發布廳及個別采訪室已安排（甲）_______（妥當/得當），將有一系列記者會和個別采訪在這里（乙）__________（如期/定期）進行。兩會新聞中心設有境內記者組、港澳臺記者組和外國記者組，為參與此次兩會報道的中外記者提供服務。為保證中外記者在全國兩會期間順利完成采訪、編發和傳輸稿件的任務，新聞中心設有通信網絡服務室，并首次提供5G網絡全覆蓋。據了解，新聞中心還將通過多種方式，協調、安排記者采訪，并提供信息服務。①2019年“兩會”期間，各方面代表委員到“代表通道”和“委員通道”，講述意愿心聲，展現代表委員履職盡責風采。②3月15日，在人民大會堂中央大廳，十三屆全國人大二次會議最后一場“代表通道”開啟。③在不足百米的通道上，10位全國人大代表先后精彩亮相。④有的來自農村，有的來自企業，有的來自政府機構的代表們。⑤通過直播，代表們向國內外億萬觀眾傳遞了中國在教育、營商、生態環境、科技創新等領域最真實、最前沿的“中國聲音”。⑥“保護好三江源，保護好中華水塔，確保一江春水向東流”是總書記對青海人民的重要囑托。⑦面對人民日報人民網記者的提問，果洛藏族自治州州長白加扎西來自青海，許下了莊嚴承諾。⑧他有力地揮舞著手臂說道，三江源兒女有信心、有決心做出最大的奉獻，干出最出色的業績，努力保護好三江源，確保“一江春水向東流”。1．請給（材料一）擬一個合適的標題。2．請從（材料一）括號內詞語中為（甲）（乙）分別選擇個最合適的詞語。___________（乙）___________3．（材料二）第④⑦句均有語病，請任選一句，提出修改意見。第_______句，修改意見：______________________________________。7．默寫古詩文名句，并寫出相應的作家、篇名。①子夏曰:“________________，切問而近思，仁在其中矣。”(《論語》)②無絲竹之亂耳，____________。(劉禹錫《陋室銘》)③_________________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)④幾處早鶯爭暖樹，__________。(白居易《錢塘湖春行》)⑤____，坐斷東南戰未休。(辛棄疾《南鄉子登京口北固亭有懷》)⑥子曰：“______________，思而不學則殆。”（《論語》）⑦______________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《___________》）⑧予獨愛蓮之出淤泥而不染，__________。”（_______）《愛蓮說》）8．運用你課外閱讀積累的知識完成小題。《簡愛》的作者是英國著名作家________，小說以第________人稱敘述,帶有自傳色彩。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的________光芒的長篇小說,其最大的成功之處就在于塑造了________________這一無產階級英雄形象。二、閱讀9．觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1．詩中“星漢”的意思是。2．下列對這首詩的理解，正確的一項是A．前四句寫大海全景以及碣石山與海島相對峙的樣子。B．“樹木叢生”“百草豐茂”不符合秋天的景物特征。C．“日月之行”四句體現了詩人吞吐宇宙的博大胸襟。D．“幸甚至哉”感嘆北征烏桓能得勝而歸是很幸運的。10．閱讀下面兩個語段，完成小題。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。子瞻①遷②于齊安，廬于江上。……昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意④為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓⑤焉。此子瞻之所以有樂于是也。(節選自蘇轍《武昌九曲亭記》)注釋：①子瞻，蘇軾的字。②遷，貶謫。③褰裳，提起衣裳。④適意，合乎自己的心意。⑤寓，寄托。1．（小題1）下列各組句子中，加點詞語意思相同的一現是（）A．發：野芳發而幽香征于色發于聲而后喻B．絕：往來而不絕者絕巘多生怪柏C．之：宴酣之樂，非絲非竹輟耕之壟上D．從：太守歸而賓客從也戰則請從2．（小題2）把語段(甲)（乙）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。此子瞻之所以有樂于是也。3．（小題3）語段(甲)中作者始終以“太守”自稱，結尾才點出太守的姓名，請說說這樣寫的好處。4．（小題4）語段(甲)（乙）中“太守之樂”與“子瞻之樂”有何異同？請簡要概括。11．閱讀下面的短文，完成小題中國經典有人說到“經”，便有意無意地把它等同于“經典”，而提起“中國經典”，就轉換成“儒家經典”，這種觀念有些偏狹。中國經典絕不是儒家一家經典可以獨占的，也應當包括其他經典，就像中國傳統是“復數的”傳統一樣。首先，中國經典應當包括佛教經典，也應當包括道教經典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統時，僅僅關注儒家的思想和經典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在古代中國，關注政治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔著傳統中國的不同責任，共同構成中國復數的文化。其次，中國經典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經典并非天然就是經典，它們都經歷了從普通著述變成神圣經典的漫長過程，這在學術史上叫“經典化”。沒有哪部著作是事先照著經典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經典。因此，如今我們重新閱讀經典，又需要把它放回產生它的時代里面，重新去理解。經典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創造性的轉化”。閱讀經典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經典并不是不可違逆的圣經，畢竟歷史已經翻過了幾千年。因此，對于古代經典，既不必因為它承負著傳統而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經典在中國是和我們的文化傳統緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現實和生活環境，是刺激經典知識是否以及如何再生和重建的背景，經典中的什么資源被重新發掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經過解釋和引申，“舊經典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續起作用的，呈現出與其他民族不同風格的“新經典”。1．下列對“中國經典”內涵的理解，不準確的一項是A．中國經典等同于“經”，其實指的就是儒家經典，因為歷史上儒家思想特別關注政治秩序和社會倫理。B．中國經典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經典中的儒、佛、道思想共同構成中國多元的文化，并在古代中國發揮了重大作用。D．中國經典除了圣賢、宗教、學派的著作，還包含歷史、文字學名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經典”形成過程的理解不準確的一項是A．經典不是天然形成的，它經歷了從普通著述到神圣經典的層層積累的經典化過程。B．新的經典并不是照著前世經典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認可，于是漸成經典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經典。D．有些著述因為符合統治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結果就成為了經典。3．下列對閱讀經典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經典時，應該將其放在使它產生的歷史時代里面去重新理解，應當活學活用，進行創造性的轉化。B．閱讀經典時，既不能拋開其中的傳統文化內核，也不能因為社會風俗和口耳相傳的原因而違背經典的要求。C．閱讀經典時，要根據當今社會現實、生活環境的需要，讓經典知識再生和重建，使經典中一些資源被重新發掘和利用。D．閱讀經典時，要對“舊經典”進行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現實生活中發揮作用，呈現出與其他民族不同的風格。12．閱讀下面文章，完成后面小題當老人變成孩子劉墉天熱，吃涼面。“你不知道嗎？我從來不愛吃面。”87歲的老母，居然把碗一推，轉身去冰箱拿了面包和肉松。一邊把肉松往面包里夾，一邊沒好氣地說：“看到面，我就想起你老叔，想起他，我就有氣！那年，我剛嫁到你們劉家，你奶奶怪，你老叔更混蛋。給他做了面，他偏要吃餃子；等他吃完餃子，我回頭吃那碗面，早涼了，我一邊吃，一邊掉眼淚。告訴你！記住了！媽從那時候開始，就恨吃面。”吃完飯，一家人在餐桌上吃水果。5歲小孫女的水果，照例由奶奶料理。將近90歲了，老人家的手還挺穩，削完了蘋果又切桃子。“我要桃核！”小孫女喊著，“我要去種。”“種桃子干什么？”老奶奶停下刀，叮囑著小孫女，“要種杏，別種桃！”一桌人都怔了。“‘桃’就是‘逃’！我逃一輩子了，先逃‘老義軍’（軍閥），再逃小日本，還逃得不夠嗎？”老奶奶喃喃地說，“所以要種就種杏，幸幸福福過幾年太平日子。”不知為什么，跟著老母四十多年，最近卻聽了她一堆新故事。說實在話，我從不知她不愛吃面，也不曉得她忌諱種桃子。怎么一下子，全出籠了？連最近小女兒跟她學的兒歌，都是我以前沒聽過的。“怎么沒聽過？我從小就唱！”老母還不承認，“我爹教我的。”最近提到我外公，老母的表現也不一樣了。以前她恨他，恨他又娶了個小，現在卻“我爹、我爹”叫得愈來愈親切。好像她縮小了，我外公又站在了她的面前。于是那個原來所謂不茍言笑、偏心、重男輕女的老頭子，便一下成了會說故事、會唱兒歌、會買咕咕鐘的“好爸爸”。“我爸爸也一樣。”一位老朋友頗有同感，“以前提到我爺爺，他都好像要立正似的，說‘我的父親’。可是這兩年不同了，他會說‘我阿爸帶我去抓魚’，‘我阿爸教我游泳’。當你看他說話的樣子，他不再是我的爸爸，倒成了一個孩子。”老人家確實愈來愈像個孩子。過去她很不喜歡小孩，后來只愛自己的孫子、孫女，現在則只要是孩子，她就喜歡。有一天，妻帶她從外面回來，看她提個重重的塑膠口袋，我問她買了什么。“買什么？你不會感興趣的！全是糖，給小孩吃的。”每次有小孩來玩，不論是親戚的小孩，或鄰居的洋孩子，就都往她的房里鉆。每個人出來，都鬼鬼祟祟的，捂著口袋。說老奶奶叫他們別說，把糖偷偷吃掉，或藏起來。只是老人也像孩子般，愈來愈跟人分你我。好比愛藏玩具的孩子，什么東西都要是自己的。原來一家人圍著看電視，現在老人也叫我又為她買了一個，放在她的房間，常躲在屋里自己看。還把小孫女找進去，和她一起看卡通。她真成了個孩子，使我想起兒子小時候，喜歡用紙盒子和腳踏車圍成一圈，然后躲在里面，說那是他的家。過去年輕時，她喜歡串門聊天，現在還喜歡，只是不再出去串門，而希望別人來我們家，而且最好是能進她的房間，坐在她的床邊，跟她講悄悄話。有一天，我在花園工作，老母邁著解放小腳，一步步湊過來，又拉著我的袖口，走到院子一角，神秘兮兮地說：“來！媽問你，你賺的錢，夠不夠下半輩子花？人都會老，別一天到晚亂花，存著點兒，等老了用！”我笑了起來：“原來是這事，干嗎神秘兮兮的？”“當然了！咱們娘兒倆，總也有點悄悄話吧！？”老人居然轉過臉去，有點激動，“你知道嗎？咱們好久沒說私房話了。”母親老了！我常得聽她進浴室的時間是不是太長，也在每晚就寢之前，先推開她的房門瞧瞧。看她一個人睡著，昏昏的夜燈，映著墻上父親年輕時的照片，我有著一種莫名的感傷。突然覺得這老人家，跨過87年的歲月，此刻，卻縮在床上，如同我5歲的小女兒，需要關愛和保護。“去買一張輕便折疊的輪椅，”我對妻說，“明年春天，帶著她一塊兒，去迪斯尼樂園。”（選自《讀者》2006年第9期，有刪改）1．母親的“一堆新故事”有哪些？根據文章內容，完成填空。2．按要求回答下面的問題。（1）老母邁著解放小腳，一步步湊過來，又拉著我的袖口，走到院子一角，神秘兮兮地說：“來！媽問你，你賺的錢，夠不夠下半輩子花？人都會老，別一天到晚亂花，存著點兒，等老了用！”（如何理解母親的“神秘兮兮”？）（2）突然覺得這老人家，跨過87年的歲月，此刻，卻縮在床上，如同我5歲的小女兒，需要關愛和保護。（“縮”字用得好，好在哪里？）3．原文在“母親老了。”這一段之前還有一些表現作者心理活動的話，請你結合上下文試著進行補寫。50字左右。4．說說你對文章結尾的理解。13．閱讀《留一份淳樸在心頭》，回答小題。留一份淳樸在心頭①人生幸福，莫過于內心淳樸。②淳樸是心靈深谷的幽蘭，是生命世界的暖春，是人生慈悲的情懷。淳，就是真實、自然、純潔、善良；樸，就是淡雅、質樸、素簡、平和。淳樸，就是清清的心靈，淡淡的喜樂，懷抱著對生活的熱愛，任憑俗塵紛擾，我自清風朗月，以生命本來的樣子呈現于世，安之若素，不浮不躁，多美好的意境啊。③人活得淳樸，才可親可愛。④淳樸的人，不貪戀虛榮，不刻意躲避名利，即使有缺憾，也能守住心中的那份從容與寧靜；淳樸的人，曉得給困惑的心靈松綁，舍得放棄旅途中沉重的包衹，能夠把瑣碎的生活變得輕松活潑;淳樸的人，內心澄澈透明，無論世界多浮躁、多喧囂、多誘惑，都能看見生命的本真，懂生活，享人生，從而不會忘記自己為什么而出發，為什么而抵達.⑤人生因淳樸而明媚，歲月因淳樸而靜美。一個內心真正淳樸的人，即使在荒野上，也能看到野花盛開的絢爛與精美；即使在嚴寒中，也能感到一束陽光帶來的溫暖與熱烈；即使在困苦里，也能讓心靈滋長幸福的快意與安適；即使在繁忙時，也能讓生命頤養詩意的舒緩與從容。⑥然而，這個功利的世界，放眼望去，身邊許多心浮氣躁的人把持不住自己，不停地在追逐，在掙扎，在糾結，在迷亂，惶惶不可終日，內心無法安寧，淳樸離他們已經很遠了，且愈來愈遠，消失在喧鬧飛舞的紅塵中。⑦淳樸去哪兒了？其實，淳樸哪兒也沒去，一直都在，莫名失蹤的是我們自己，過去的自己與現在的自己成了陌路。⑧心之幸福，滋生在生命的原鄉，生命原鄉的幸福有很多，但內心的淳樸是最重要的。生命缺少了淳樸，就缺少了美好，缺少了歡欣，世界就會成為荒漠。身處俗塵，沒有什么，萬萬不能沒有淳樸；遠離什么，萬萬不能遠離淳樸；丟失什么，萬萬不能丟失淳樸。⑨一朵花，悄然綻放最美麗；一個人，心棲淳樸最完美。清水出芙蓉，天然去雕飾。當葉片落盡，生命的脈絡才能歷歷可見。在衣錦繁華、燈紅酒綠的都市中，守護好自己的淳樸，用淳樸之心來凝神生活，來滋養自己，來感知世界，世界才會找到你，世界也才會屬于你。1．請用一句話概括作者在文章中表達的觀點。2．文章⑤⑥兩段主要運用了什么論證方法？請舉例說明。3．根據自己的知識積累，請給文章第④段中的畫線句補充一個簡潔明了的事例。4．文章第⑨段有什么作用？三、語言表述14．閱讀下面的文字，按要求作答。周六晚上，陳璐一家正在討論明天去敬老院看望老人的事，爸媽想帶陳璐一起去給老人送些錢和生活用品。正在這時，同學也來約陳璐一起去敬老院幫老人打掃衛生、陪他們聊天、為他們表演節目。如果你是陳璐，你會選擇跟誰去？請說出理由。（含標點60字以內）四、寫作15．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：著名作家陳文新說：“《西游記》的全部故事情節及其人物間的沖突，其實是在總體上顯示著人生道路上所必然要碰到的某種或某些方面的富有哲理意味的啟示。”其實，每個人從出生開始，也就走上了一條荊棘叢生的道路。生活的路上也有著無數的妖魔鬼怪，有時是我們的懶惰，有時候是狂妄，有時候是怯弱，有時候是自私……根據材料內容，自擬題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。不要脫離材料內容及含義范圍寫作，不要透露個人真實信息。題目二：2019年，偉大祖國誕辰70周年。70年來，我們的祖國發生了翻天覆地的變活。今天，我們開始邁入了全新的智能時代和大數據時代。再過三十年，2049年，共和國百年華誕，人們又將過著怎樣的生活？請你設想那時的你會經歷些什么，以此展望未來有可能的生活。請將“2049，_______來了”補充完整，構成你的題目，發揮想象，寫一篇文章。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字數在600-800之間。（3）不要出現所在學校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

關于字形，要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯系整個詞語的意思。B項正確。ACD三項修改為：A.寒暄真知灼見；C.慪氣；D.共商國是。2、C【解析】

C加點的詞語使用有誤。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。運用語境明顯錯誤。【點睛】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時的復習中應養成規范使用漢語言文字的習慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯詞，注意區分近義詞中不同語素的含義，做題時根據語境分析哪個更合適；更重要的是在閱讀中培養語感，注意詞語使用的語境。3、C【解析】

C.“四書”指的是《論語》《大學》《中庸》《孟子》。4、D【解析】

本題考查對成語的理解運用能力。成語辨析常設制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當、與語境是否相符、語意是否重復、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認真理解句意，根據句意進行判斷。“頂禮膜拜”是形容對人崇拜崇敬到了極點，不能用于老師對學生的態度；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排，與語境不符；“鱗次櫛比”意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊，不能用來形容“起伏的群山”。見賢思齊，意思是見到德才兼備的人就要向他（她）看齊。使用正確，故選D。5、C【解析】

“文學常識”的考查旨在開闊學生的文學視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作；(2)識記外國重要作家的國別與代表作；(3)識記文學體裁常識。A項有誤，《鄉愁》的作者是余光中；B項有誤，《故鄉》選自《吶喊》；D項有誤，“左遷”指貶官。故選C。【點睛】本題考查學生對文學常識的把握，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。回顧所讀文章的相關情節，根據問題作答即可。6、1．示例：2019年全國兩會新聞中心各項工作準備就緒（正式啟用）。2．【甲】妥當【乙】如期3．示例一：第④句，修改意見：去掉“的代表們”中的“的”，把“代表們”提到句首；或者把“的代表們”刪掉。示例二：第⑦句，修改意見：把“來自青海”提到“果洛藏族自治州”前面，并在其后加“的”。【解析】1．此題考查的是擬寫新聞標題。對于擬寫新聞標題的考題，首先要整體感知新聞內容，確定文段中的陳述對象是人、事還是物，可以用的答題模式是：人+所做的事；事（物）+結果。另外我們可以注意一下第一句，通常情況下第一句就能概括新聞的主要內容，然后再從中找出關鍵詞，組織成句。讀新聞可以搜集到介紹的對象是“兩會新聞中心”，“正式啟用”。據此理解作答。2．此題考查的是詞語的運用。解答此類試題時需要區分詞語的含義，結合語境選擇。“妥當”的意思是穩妥適當地。“得當”的意思是表示恰當適當。根據語境應該選擇“妥當”。“如期”的意思是按照期限。“定期”的意思是定下日期。根據語境乙處應選“如期”。3．此題考查的是病句的辨析與修改。④：句式雜糅，應該刪去“的代表們”。⑦：語序不當，應將“來自青海”提到“果洛藏族自治州”前面，并在其后加“的”。據此作答。7、①博學而篤志②無案牘之勞形③會當凌絕頂④誰家新燕啄春泥⑤年少萬兜鍪⑥學而不思則罔⑦瀚海闌干百丈冰白雪歌送武判官歸京⑧濯清漣而不妖周敦頤【解析】

考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“牘、兜鍪、罔、瀚、闌、濯、漣、頤”的書寫。8、（1）夏洛蒂·勃朗特一（2）理想主義保爾·柯察金（保爾）【解析】

（1）《簡愛》英國女作家夏洛蒂·勃朗特的名著。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。運用第一人稱來寫的。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》小說敘述了主人公保爾·柯察金的一生，塑造了一個生命不息、奮斗不止的布爾什維克形象。小說引起巨大反響，主人公保爾也成為蘇聯及中國青年學習的榜樣，激勵人們自強不息。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想光芒、洋溢著熾熱的革命激情的長篇小說。二、閱讀9、1．銀河2．C【解析】

1．考查對詩句中重要詞語含義的理解。“星漢燦爛，若出其里”：在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。所以詩中“星漢”的意思是銀河。2．C對這首詩的理解正確。A“碣石山與海島相對峙”錯。“竦峙”是“高聳、聳立、挺立”之意。不是“碣石山與海島相對峙”。B“樹木叢生”“百草豐茂”符合秋天的景物特征。D“幸甚至哉，歌以詠志”：我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。即作者一統天下的宏偉的抱負。而不是“感嘆北征烏桓能得勝而歸是很幸運的”。10、1．2．D3．4．（1）喝醉了能同大家一起歡樂（與民同樂）、酒醒后能用文章記述這樂事的人，就是太守。（2）這就是子瞻在這里感到快樂的原因。【小題3】【小題3】①前文中一直以“太守”自稱，設置懸念，結尾點明太守是誰，解除懸念，體現了構思的巧妙；②前文以“太守”自稱，突出一郡長官的身份，有助于表現與民同樂的主題；③結尾用設問的手法（故設一問），在自問自答之中流露出自豪、自得之意。【小題4】【小題4】同：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安（安然自適）之樂；都有寄情山水之樂。異：太守之樂是與民同樂；子瞻之樂是自得其樂（樂觀豁達，以“適意”為樂）。【解析】甲文選自：《歐陽文忠公文集》作者：歐陽修年代：北宋乙文選自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋甲文譯文：像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老老小小，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。乙文譯文：子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪（同“櫟”）樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，（玩到）心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。1．2．本題考查文言文中的實詞和虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據上下文的內容來考慮。在平時文言文學習中，要特別重視并掌握這類詞。解答時，首先要明確每組題目中這個詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項為D項，意思都是“跟從”。其他各項的意思分別為：A：開放/發出。B：斷/極高。C：的/到。3．4．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。重點詞語：述：記述。是：這。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。【小題3】【小題3】本題考查對文章寫法的理解與把握。文章以“太守”自稱，既突出一郡長官的身份又設置懸念。結尾用設問句式點出太守姓名，總收全文，照應前文，既突出太守與民同樂的形象，又步步設疑，吸引讀者不斷追尋，最后點出主人公，使其形象越發鮮明。【小題4】【小題4】本題考查學生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。“太守之樂”和“子瞻之樂”相同之處：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安之樂，都有寄情山水之樂。不同之處：太守之樂是與民同樂，子瞻之樂是自得其樂。11、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據第一段的內容，可知中國經典并不獨指儒家經典。2．本題考查學生提取信息并概括的能力。回答這類題目，首先要在審清題干的基礎上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據理解得出切題的答案。D.“符合統治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經典。3．此題考查的是學生對課文內容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結合相關段落來分析。B.根據“對于古代經典，既不必因為它承負著傳統而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統而視其為金科玉律”，可知對于一些傳統思想既可以拋開，亦可違背。12、1．（1）對外公由恨到愛（對外公態度大變）（2）買糖給孩子吃（3）和我說悄悄話（私房話）2．（1）因為跟兒子談的是錢的事，在母親看來這屬于隱私，不能讓外人知道；母親關心的是兒子下半輩子的事，她覺得很重要，因此顯得小心翼翼。（2）“縮”字傳神地寫出了母親的睡覺姿態，因年老體衰身體變得瘦小，也透露出作者對母親的心疼和愛護。3．我突然明白了，母親由于身體的衰退，心里越來越沒有安全感，越來越怕寂寞，她又像兒時一樣，需要親人的關心和照顧。4．結尾寫出了兒子對母親開始轉為理解和關心，并點明文章中心：為了讓老年人幸福地度過人生的最后時光，家人要像對待孩子那樣，經常陪伴他們，讓他們繼續感受到生活的美好和家人的愛。（意近即可）【解析】

1．考查情節的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎上，根據題干中所給出的提示，找到相對應的段落內容，然后再用與提示相同的句式來概括情節即可。最近卻聽了她一堆新故事。說實在話，我從不知她不愛吃面，也不曉得她忌諱種桃子。最近提到我外公，老母的表現也不一樣了。以前她恨他，……于是那個原來所謂不茍言笑、偏心、重男輕女的老頭子，便一下成了會說故事、會唱兒歌、會買咕咕鐘的“好爸爸”。——對外公由恨到愛；“買什么？你不會感興趣的！全是糖，給小孩吃的。”——買糖給孩子；現在還喜歡，只是不再出去串門，而希望別人來我們家，而且最好是能進她的房間，坐在她的床邊，跟她講悄悄話。——和我說悄悄話。2．考查對文章內容的分析理解。①句根據我笑了起來：“原來是這事，干嗎神秘兮兮的？”“當然了！咱們娘兒倆，總也有點悄悄話吧！？”老母親認為問錢的事，不能讓外人知道，這是個人的隱私，另外母親也想與“我”說說悄悄話的心理。，又擔心“我”老了錢不夠用，表現母親對“我”的關心和愛。②句“縮”有小的意思，寫出母親87歲以后，身體逐漸衰老，如同孩子一樣需要關愛和保護。3．考查根據作品內容進行合理推斷與想象的能力。解答此題關鍵是理解上下文的內容，抓住人物在文中的言行表現，以及人物與人物之間的關系來分析，揣摩人物的當時的心理活動，要運用第一人稱，對母親的情感主要是以理解感激，明白了母親需要關愛和照顧為主，語言簡明連貫得體即可。4．本題考查文章結尾的作用。一般從結構上與內容上這兩個角度來回答。結構：點題、首尾呼應、總結全文。內容：突出人物品質/情感、點明中心、深化中心等。此段結構上，呼應題目，結構嚴瑾；內容上，最后一段運用議論抒情的方式，將母親當做孩子來看待，表達了作者對老年人的理解與關愛，家人要像對待孩子那樣，經常陪伴他們，關心愛護他們；表現了文章的主旨。13、1．要守好自己內心的淳樸。2．對比論證。第⑤段從正面論述內心真正淳樸的人的表現，第⑥段則從反面列舉身邊許多人在功利與浮躁面前丟失淳樸的事例，二者形成對比，闡明了守住內心淳樸的重要性。3．示例：東晉詩人陶淵明厭惡官場黑暗，拒絕別人的物質誘惑，歸隱田園，以一顆淳樸的心，月下帶鋤歸，采菊見南山，寫下了一首首精美的詩歌。4．第⑨段以花為喻，收束全文，形象生動地告訴我們人的完美在于心靈的淳樸，強調了中心論點，并發出了“守護好自己的淳樸”的號召。【解析】1．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。文章開頭引出話題，在一系列的論述之后，最后一段歸納出論點：要守好自己內心的淳樸。2．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。第⑤段和第⑥段從正反兩面列舉事例，運用對比論證，突出地論證了守住內心淳樸的重要性。3．此題考查考生補充論據的能力。答題時，要做到兩個明確：一要明確要論證的觀點是什么；二要明確要補的論據的類型。如果是事實論據，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據，則要力求準確，最好能有出處。第④段論述的是“淳樸之人的特點”，根據列舉的特點舉出人物事例做論據即可。4．本題考查學生分析議論文段落作用的能力，需要結合語段的位置進行分析。結尾的段落往往起到以下作用：深化論點；發出號召；提出希望；補充論證了……使論證更加嚴密；總結全文；總結中心論點；發人深思等。最后一段以花為喻，收束全文，形象地告訴我們人的完美在于心靈的淳樸，強調了中心論點，并發出了“守護好自己的淳樸”的號召。據此分析作答即可。三、語言表述14、我會選擇和同學去。去敬老院幫老人打掃衛生、陪他們聊天、為他們表演節目，敬老院的老人們大都是因為子女不在身邊或者沒有子女，他們