寓言兒童文學CONTENTSPARTONEPARTTWOPARTFOUR寓言的類型寓言的含義、特點和作用寓言改編PARTTHREE寓言作品導讀PART01寓言的含義、特點和作用PART01一、寓言的含義寓言寄托的意思語言的意思寄托之言寓言是一種含有諷喻意義的簡短故事。由本體和寓體兩部分構成。本體是作者要說明的道理或教訓，也就是寓言的寓意；寓體是故事本身，也就是寓意的載體。因此，“故事”和“道理”是寓言的兩個要素。PART01二、寓言的起源與發展起源一1．神話傳說演化的寓言隨著社會生產的發展和認識水平的提高，人們有意識地運用聯想、想象去表現從生活實踐中生發、領悟出來的思想認識、經驗總結，漸漸形成了寓言這種寄托著教訓或哲理的文學樣式。2．動物故事演化的寓言人類不斷熟悉動物生活，細致觀察它們的形態、習性，發現動物與人之間的某些相似之處，于是便通過想象賦予動物人的性格，把動物“人格化”，借以展現自己的理想，傳達要說明的事理。PART01二、寓言的起源與發展12451．我國寓言的發展3

②兩漢寓言主旨是為空前統一的封建帝國漢王朝尋求長治久安之道，即希望通過寓言來宣傳歷史的經驗教訓，在政治上、生活上，給人們以勸誡，可稱為“勸誡寓言”。④唐宋寓言唐宋是我國古代寓言創作的第二個高潮期。寓言的諷刺性加強而哲理性減弱，稱為“諷刺寓言”，且開始獨立擬定篇名。⑥現當代寓言“五四”運動以后，在重視兒童和兒童文學思潮的影響下，中國寓言創作進入新的發展階段，出現了很多具有強烈現實針對性和犀利風格的寓言，體現了鮮明的時代特色。③魏晉南北朝寓言魏晉南北朝是中國歷史上一個重大的轉變時期，其寓言創作具有明顯的過渡性質。⑤元明清寓言冷嘲熱諷的笑話成分增多，其中很多寓言可稱之為“詼諧寓言”。此時期出現了一些有卓越成就的寓言作家，6①先秦寓言先秦是我國古代寓言創作的第一個高潮期。作品集中在諸子散文里，為闡述不同流派的哲理和政治主張服務，可稱為“哲理寓言”。發展二PART01二、寓言的起源與發展發展二2．希臘寓言的發展希臘的寓言最早流傳于民間，直到兩千多年前，伊索將各種民間流傳的寓言加工整理匯集成書。《伊索寓言》被譽為西方寓言的始祖，奠定了寓言作為一種文學體裁的基石。《伊索寓言》在歐洲文學發展史上產生過極其深遠而廣泛的影響，一再成為后世寓言創作的藍本。PART01二、寓言的起源與發展發展二3．印度寓言的發展印度是佛教的發祥地，其寓言與宗教相關聯，寓言發展中最有代表性的是《五卷書》。《五卷書》是古印度為宮廷孩子閱讀而采編的，主要以傳授統治術為目的，是古印度對世界影響最大的一部寓言童話故事集。《百喻經》與《五卷書》同時代出現，是天竺僧人伽斯那所撰。《百喻經》的內容大多以人們生活中一些不合理的事實作譬，文字簡單，故事生動有趣。總的來說，印度寓言耽于幻想，為佛教所利用，具有濃重的宗教色彩。

PART01三、寓言的特點（一）蘊含哲理的教育性寓言的最終目的是為了闡明教訓或哲理，具有明顯的教育性。寓言作品體現的是作者對生活的思考和認識，是人類智慧的結晶，每一則寓言都可以說是某一方面人生經驗教訓的總結。龜兔賽跑烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。于是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。欣賞揠苗助長宋國有個人擔憂他的禾苗不長高，就拔高了禾苗，一天下來十分疲勞，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不揠苗助長的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。這則寓言在結尾直接點明了寓意，“驕兵必敗”的教誨也被人們奉為真理永遠傳承下去。這則寓言闡述了違反了客觀規律，光憑自己的主觀意愿去辦事情，盡管用心是好的，但結果必然碰壁，把事情辦壞的哲理。PART01三、寓言的特點（二）寓意于言的比喻性生動的比喻是一篇寓言成為優秀作品的基本保證。寓言的比喻同時借助擬人、夸張、象征等多種藝術表現手法來完成，主要包括兩種方式：

1．采用現實事件2．采用擬人手法采用現實生活中（包括歷史事實）某個具體的事件，或根據現實生活加以想象、補充而成的事件。寓言可以采用擬人的手段，通常以動物為描寫對象，與現實拉開一定的距離，最后又將目標指向現象及現實中的人與事。欣賞這則寓言借放牛娃的屢次撒謊及村民對他的前后態度來比喻那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。說謊的放牛娃有個放牛娃把他的羊群趕到很遠的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常向村里人呼救，謊稱有狼襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌地立刻跑來，被他嘲笑后，沒趣地走開了。后來，有一天狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。放羊娃向著村里拼命呼喊救命，村里人卻認為他又在像以前一樣說謊，開玩笑。沒有人來幫助他。結果，他的羊全被狼吃掉了。PART01三、寓言的特點（三）犀利幽默的諷刺性寓言在藝術風格上形成的諷刺效果大多是直接的，即通過反面形象的塑造表達態度上的否定。蜜蜂與宙斯蜜蜂辛辛苦苦地采花釀蜜，可最后蜂蜜都被人拿走了。

蜜蜂不愿把蜂蜜給人，便飛到宙斯面前，請求給他們力量，使他們能用刺把走近蜂房的人蜇死。

宙斯對蜜蜂的惡意感到憤慨，就為他們這樣安排：只要他們蜇了人，他們的刺就丟失了，自己也因此喪命。欣賞這則寓言用來諷刺那些不懷好意的人最終要自食惡果。PART01三、寓言的特點（四）精煉簡潔的概括性寓言可以說是敘事性文學中最簡短的一種。作者通常截取生活中最富代表性的片斷加以概括、提煉，將深刻的道理濃縮在一個短小的故事里，有時甚至只是用三言兩語便把要闡明的事理或諷刺對象的本質充分揭示出來，體現出高度概括的文體特征。鵝與鶴鵝與鶴一起在田野上覓食。突然獵人們來了，輕盈的鶴很快飛走了。身體沉重的鵝，沒來得及飛，就被捉住了。這故事是說，一無所有的人無牽無掛一身輕，而那些擁有萬貫家財的人，財富卻成了他們的負擔。欣賞這則寓言非常簡短，但卻表達了豐富的寓意和深刻的故事內涵。PART01四、童話與寓言的區別讀者對象不同體裁特征不同幻想的表現不同篇幅長短不同童話是專為兒童創作的，更貼近兒童生活。寓言不專屬于兒童，是全人類智慧的結晶。童話注重趣味性，講究可讀性。寓言注重實用性，講究哲理性和啟發性。童話多表現幻想世界，充滿幻想色彩。寓言多來自現實生活。童話的故事完整，篇幅較長，情節神奇曲折。而寓言的結構簡單，篇幅短小，情節單純有趣。PART01五、寓言的作用（一）引導兒童明辨是非寓言的內容十分豐富，憑借形象的故事、人物，說明一些人生道理，使兒童在聽故事的過程中受到啟迪。寓言中簡單的情節、鮮明的人物形象，使兒童潛移默化地受到感染和教育，懂得什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，逐漸學會明辨是非。欣賞這個故事告訴人們：做人一定要分清善惡，對那些惡人行善只會害了自己。對于現實世界來說，告誡人們在不知道別人身份，不知道別人心底是否真誠的情況下，不要輕信別人，壞人不會因為你的熱心而感動。我們應謹慎小心，但也不要吝惜給好人提供幫助。農夫與蛇一個農夫在寒冷的冬天里看見一條正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就把它拾起來，小心翼翼地揣進懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底蘇醒過來，便因為自衛的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了農夫一口，使他受了致命的創傷。農夫臨死的時候痛悔地說：“我欲行善積德，但學識淺薄，結果害了自己，遭到這樣的報應。”PART01五、寓言的作用（二）引導兒童理解人生哲理教育是兒童教育的重要內容，而以揭示哲理為目的的寓言是對兒童進行哲理教育的一個良好工具，因為用生動的故事說明道理是最容易讓兒童接受的方式。欣賞公牛與野山羊有頭公牛被獅子追趕，逃進了一個山洞，洞里住著一群野山羊。盡管野山羊朝他又踢又頂，公牛還是忍著痛對他們說：“我在這里忍辱負重，并不是害怕你們，而是害怕那站在洞口的獅子。”這個寓言告訴人們為了逃避大災難，必須忍受小痛苦，正所謂“小不忍則亂大謀”。PART01五、寓言的作用（三）促進兒童智力發展（四）幫助兒童豐富詞匯寓言中包含著大量的知識，能夠起到促進兒童智力發展、擴大兒童視野、增長知識的作用。在古希臘，寓言的作用突出地表現在學校教育方面，無論年級高低都從寓言中進行智慧的歷練。我國很多著名寓言都被人們提煉為成語，如南轅北轍、畫蛇添足、杞人憂天、自相矛盾、濫竽充數、五十步笑百步等，這些成語言簡意賅，在人們生活和學習中都會被經常運用。這些寓言對于兒童學習語言、豐富詞匯，在日后的生活交流及寫作中都有重要作用。PART02寓言的類型PART02一、按寓言的形象分類1人物寓言243動物寓言植物寓言非生物寓言PART02二、按寓言的寓意分類寓意分類說理性寓言贊美性寓言批評性寓言說理性寓言非常普遍，作者常用淺顯的故事表達政治觀點或宗教教義，闡明哲理哲學或道德道義，述說經驗教訓或教育勸學等。批評性寓言多是利用夸張的手法，以詼諧的語言、幽默的方式，引人發笑的同時起到勸誡或諷刺的作用。贊美性寓言是通過寓言故事，頌揚或鼓勵主人公的精神或做法。PART02三、按寓言的體裁分類（一）詩體寓言詩體寓言又稱寓言詩，是以詩歌的形式所寫的寓言。欣賞知了整個夏天，都在唱歌消閑，北風終于來到，她可樣樣缺少，沒有一點蒼蠅，小蟲更不見影。她找鄰居螞蟻，前去叫餓喊饑，懇求螞蟻寬容，借給幾粒麥種，捱到春天來臨：“動物一言為定，明年秋收以前，連本帶利還清。”螞蟻不愛出借，少算就是欠缺。她對借債者說：“熱天你沒干活？”“請您不要見怪，逢人唱個痛快。”“唱歌？真是舒服；何不現在跳舞！”知了與螞蟻PART02三、按寓言的體裁分類（二）散文體寓言散文體寓言是寓言作家最常用的形式，傳統寓言中大多是散文體寓言，因此這類寓言一般直接稱寓言，不加“散文”二字。PART03寓言作品導讀PART03一、寓言作品閱讀指導（五）創意表演（四）啟發聯想（三）巧設提問（二）講解分析（一）精選作品為兒童選取的寓言故事最好是文字淺顯、情節生動、形象鮮明、寓意較為明朗的作品，符合兒童心理特點，便于兒童理解和接受。為幫助孩子理解寓言故事中隱藏的含義，可邊講故事邊分析故事的情節，因勢利導，找出寓意。通過穿插形式的講解分析，幫助兒童由表層思維向深層思維轉化，寓意就容易體會了。兒童常常愛問“什么”“為什么”來滿足其日益增長的求知欲，這對于理解寓言故事的內涵大為有利。在寓言故事中，我們應讓兒童學會聯想，由此及彼。幫助他們將寓言故事和現實生活聯系起來，從中獲得有益的啟示。對文學作品中的角色進行創意表演活動，可以充分調動兒童學習的積極性并鍛煉多方面的能力，在兒童的思想教育和語言功能的發展中起著重要的作用。PART03二、寓言作品賞析欣賞罵鴨蒲松齡縣城的西面白家莊里有個居民，偷了鄰居的鴨煮著吃。到了夜晚，覺得皮膚刺癢難耐。天亮一看，身上長出了毛茸茸的鴨毛，一碰就疼。他十分害怕，可是沒有方法可以醫治。晚上夢見了一個人，告訴他說：“你的病是老天給你的懲罰，需要得到失主的一頓痛罵，鴨毛才可以脫落。”可是鄰居老人向來寬宏大量，平常損失東西從不表現在語言和臉色上。于是，這個偷鴨的人就欺騙老人說：“鴨子是被一個人偷走，因為那人最怕人罵，您罵他一頓，也可警告他以后不可再偷。”老人笑著說：“誰有閑工夫罵那些惡人呢？”終究沒有罵，這個人感到更加難堪，只好把實情告訴鄰居老人。老人于是痛罵了他一頓，這個人的病很快好了。這是清代蒲松齡《聊齋志異》中《罵鴨》的譯文，篇幅短小，情節卻曲折跌宕。整個寓言故事情節緊湊，在平淡的描述中。使人悟出道理：做壞事要受到懲罰，人的缺點、毛病只有揭露出來，加以批評才能把“毛病”去掉。欣賞野牛張天翼一群野牛過境，遇見了老虎。他們立刻排成一個圓形，臉沖外，把小牛們護在圓圈中間。他們看見一頭牛帶著兩頭小牛在旁邊徘徊，就向他叫：“快來參加呀，這是大家的事！”那頭牛自言自語道：“我還自顧不暇呢，不管大家的事！”帶著兩頭小牛就往山谷里躲。老虎無法攻破那個圓圈陣，就撲向了山谷里的幾頭牛。那頭牛怎樣也想不通，怎么別人都沒事，只有他一家子要遭殃呢？后來忽然記起了一層道理，他只得嘆了一聲：“命也夫，命也夫！”老虎笑瞇瞇地說：“我非常贊賞你的這種人生態度。”這篇寓言用擬人的手法描寫了野牛面對老虎攻擊的做法，揭示了團結就是力量的道理。文章最后老虎的一句話“我非常贊賞你的這種人生態度”意味深長，說明對手總是希望遇到不團結的人，從而更容易找到攻擊對象，更容易得逞。欣賞追網獲鳥從前，有個技藝高明的捕鳥師。一天下午，他和徒弟出門捕鳥。在沙灘邊，師徒倆悄悄將網張開，撒下了許多食餌，然后躲進蘆葦叢中，靜待鳥兒來自投羅網。食餌的香味擴散出去，鳥兒們聞香而至。麻雀聒噪著，呼朋引伴，成群的野雁拍打著蓬松的翅膀，一齊向沙灘邊飛來。鳥兒們大概餓壞了，一落地便饑不擇食地狠啄食餌，綠豆般的小眼睛不時警覺地向四周亂顧。正當鳥兒們忙著吃食時，捕鳥師猛地一拉繩，“呼啦啦”，沒等這些平時一見風吹草動便迅速逃避的鬼精靈張開翅膀，就把它們全部罩在網中了。捕鳥師立即跑過去，正要按住網，忽然整張羅網撲騰騰地朝前跳動起來。捕鳥師緊追幾步，沒想到羅網竟然騰空飛起。原來，其中一只大鳥張開翅膀向上飛去，其余的雀鳥也跟著奮力騰飛，連網一起上了天。這些平時“老死不相往來”的鳥兒們在生死存亡之際，都拼力合作起來。捕鳥師抬頭望著羅網，又看看日欲西沉的天空，對徒弟喊道：“快追！這些鳥兒飛不遠！”徒弟感到很納悶，可頭次學捕鳥又不便多講，于是跟著捕鳥師緊緊追趕。他們一邊看住羅網的去向，一邊隨之越過田野，跨過村鎮。足足跑了近半個時辰，還沒追上羅網。行人見了，都嘲笑他們說：“真是兩個大傻瓜，鳥在天上飛，人在地上跑，怎么追得上？”捕鳥師毫不理睬，仍全力往前追。這時，徒弟已跑得氣喘吁吁、大汗淋漓，對師傅說：“師傅，我們還是不要追了，歇一歇吧！”捕鳥師邊走邊說：“不！不能歇，再跑一會兒，就能追上的。”一會兒，夕陽落坡，紅霞滿天，天空就像拉上了一道血紅色的帷幕。漸漸地，整個羅網果然掉落下來。捕鳥師撲上去，連網帶鳥全部抓住了。他笑著對徒弟說：“怎么樣，追上了吧。”徒弟很覺蹊蹺，問道：“師傅，你怎么知道鳥網要掉落下來呢？”捕鳥師指著天空說：“你想，太陽西墜，夜幕降臨，這些鳥兒都要各自回巢，有的想飛回樹林，有的想翔歸山崖，有的往東飛，有的向西飛。方向一亂，鬧成一團，一個個精疲力竭，整個鳥網自然會掉落下來的呀。”欣賞這是一篇流傳于我國藏族的民間寓言。本來捕鳥是一件平常的小事，但卻出現了鳥帶網飛、獵人追鳥的奇觀，從鳥群和獵人兩個角度使人得到很多啟示：眾鳥可脫險，說明一個團隊要聽從領導者的指揮，方可置死地而后生；眾鳥最后又被捕，說明一旦人心渙散，不但不能成事還會一起遭殃；獵人的最終勝利，說明自信是前進的動力，知識是力量的源泉。欣賞做大狗好還是做小狗好

［俄］烏沙喬夫

韋葦譯小狗索尼亞站在兒童廣場上，她想：“我是做大狗好是做小狗好呢？”有時候是大些好，“當然是大些好，”小狗想，“我長得大大的，就是貓也得怕我，所有小狗都得怕我，連過路人看見我一個個都提心吊膽的……”“有時候又是小些好。”小狗索尼亞想，“因為你小，就誰都不用怕你，誰看著你都不用提心吊膽，這樣就誰都會跟你玩兒。要是你是條個兒大大的狗，那就一定得給你拴上鐵鏈子，還得把你的嘴給套起來……”就在這時，走來又高又大的馬克斯，嘴巴大得驚人，胸脯寬得嚇人。“請您告訴我，”小狗索尼亞很有禮貌地問大狼狗，“您嘴巴被套起來那會兒，您心里一定很不愉快的吧?”小狗索尼亞的問題讓大狗頓時火冒三丈。它怪可怕地唔唔叫著，要掙脫牽狗鏈沖過來……它猛一下撞倒它的女主人，向小狗直追過來。“喂——喂——喂!”小狗索尼亞聽著身后傳來的唔唔聲，嚇壞了。于是，它想：“還是做大狗好！”幸好，前面不遠處有一個幼兒園。小狗就從幼兒園籬笆下的一個小洞“吱溜”一下鉆了進去。大狼狗個兒太大，不能跟著鉆過籬笆洞，只好在籬笆外頭呼哧呼哧大聲喘氣，就跟火車頭一樣響……“到底還是做小狗好，”小狗索尼亞想，“要是我的個兒大大的，就怎么也不可能一下就從一個小洞里鉆過來。”“如果我的個兒很大很大，”它又想，“那么我又從洞里鉆過來干嗎呢?”不過因為小狗索尼亞的個兒小，所以它最后還是認為做小狗好。大狗以為做大狗好，那就讓它去那樣以為吧！欣賞這篇寓言用擬人化的動物形象來譬喻現實生活中的現象。故事通篇都是小狗索尼亞的內心獨白，兒童讀起來會自然而然地隨著小狗的思想波動而思考，進而引發他們對大小辯證關系的思考，明白只要有存在的價值就是好的這一深奧道理。寓言的可貴之處是能夠引導兒童去思考，提高他們分析問題解決問題的能力，他們無論得到什么樣的答案都是思考的結晶，都是值得肯定的。欣賞風和太陽

伊索旅行者穿著一件大衣急匆匆地趕路。北風看見了，便對太陽說：“咱們倆來比賽一下吧，看看誰能讓這位旅行者脫下他的大衣。”“好吧。不過，這場比賽一定是我贏。”太陽說。“你贏？哈哈哈！”北風驕傲地說，“你一定沒有見識過我的威力吧。我發起威來，可以吹倒莊稼、吹倒樹木、吹倒房子。我能讓世界上的一切在我的威力下瑟瑟發抖。別說從他身上吹掉一件大衣，就是把屋頂統統吹翻，我也辦得到。”北風說完，便開始發起威來。它鼓足了勁兒，拼命吹了起來。河水翻起了波浪，樹木東搖西晃，鳥兒們躲藏了起來，大地上的萬物果然在它的威力下顫抖了起來。然而那個旅人呢？他不僅沒有脫掉大衣，而且把大衣越裹越緊，北風累得筋疲力盡，仍然不能讓旅人脫掉大衣。北風無計可施。“現在看我的吧。”太陽略略增加了一點溫度。慢慢地，旅人感到越來越熱，于是他解開了衣扣。過了一會兒，他干脆脫下了大衣。太陽贏了。北風累得筋疲力盡，卻不能讓旅人脫掉大衣。太陽稍顯身手，旅人便情不自禁解衣摘帽。有些人總是企圖用暴力征服人，而他們卻忘記了溫和的威力遠遠比暴力大。欣賞這是《伊索寓言》中的一篇，構思精巧、新奇，擬人手法的運用形象生動。風和太陽的“比試”證明了仁慈、溫和往往比威脅和暴力更有效。這個道理對兒童教育具有指導意義，告訴人們在教育孩子時，一定要注意方式、方法，和藹、溫和往往比生硬、粗暴更容易讓他們接受。PART04寓言改編PART04一、寓言的改編（一）選擇作品，確定主題寓言的內容涉及廣泛，為了適合兒童的理解和接受能力，要選擇淺顯易懂，情節生動的寓言進行改編，注意遵循兒童的心理特點和審美規律，多選擇他們喜愛的動物寓言，多使用擬人化的手法等。改編寓言時還要注意根據兒童的特點，適當地確定主題，使所表達出的寓意既符合他們的心理特點，又起到良好的引導教育作用。欣賞狼和小羊狼來到小溪邊，看見小羊正在那兒喝水。狼非常想吃小羊，就故意找茬兒，說：“你把我喝的水弄臟了！你安的什么心？”小羊吃了一驚，溫和地說：“我怎么會把您喝的水弄臟呢？您站在上游，水是從您那兒流到我這兒來的，不是從我這兒流到