廣東省深圳市鹽田區(qū)重點(diǎn)名校2023-2024學(xué)年中考聯(lián)考語文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．選出下列名著表述正確的一項(xiàng)的是（）A．《繁星·春水》是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴读_摩衍那》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。B．《童年》是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基用第三人稱寫的一部自傳體小說，小說的主人公是阿廖沙。C．《革命烈士詩抄》的作者是現(xiàn)代詩人蕭三，此詩集收錄了趙一曼、李大釗、夏明翰、吉鴻昌等革命烈士的詩歌。D．格列佛在大人國(guó)，格列佛沾沾自喜地向大人國(guó)介紹了英國(guó)各方面的情況及歷史，大人國(guó)國(guó)王卻對(duì)英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)、文化提出了質(zhì)疑。2．下列加點(diǎn)的成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．我們應(yīng)推動(dòng)不同文明加強(qiáng)交流對(duì)話，兼容并蓄，共同建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。B．元宵之夜，我們登樓遠(yuǎn)眺，只見整個(gè)城市燈火闌珊，真可謂不夜城。C．面對(duì)加拿大政府的刁難，華為集團(tuán)抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，創(chuàng)造出新的神話。D．法國(guó)巴黎圣母院遭遇火災(zāi)的消息傳來，所有愛好藝術(shù)的人無不扼腕嘆息。3．下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．遒勁（jìng）慰藉（jí）祈禱（qǐ）莘莘學(xué)子（shēn）B．狡黠（xiá）倔強(qiáng)（jué）解剖（pōu）駭人聽聞（hài）C．綽號(hào)（chuō）熾痛（zhì）星宿（xiù）迥乎不同（jiǒng）D．頃刻（qīng）羸弱（léi）迸發(fā)（bèng）氣沖斗牛（dòu）4．下列句子中無語病的一項(xiàng)是（）A．有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了多功能電話手表，是一種可以雙向通話，能準(zhǔn)確定位，并具有防水功能的電子設(shè)備。B．隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得四川特有劇種——“川劇”的傳承與發(fā)展迎來了難得的歷史機(jī)遇。C．最近，來自“一帶一路”沿線20多個(gè)國(guó)家的在華留學(xué)生，評(píng)選出中國(guó)“新四大發(fā)明”：高鐵、網(wǎng)購(gòu)支付寶和共享單車。D．傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難，傳送著自己的惦念。5．在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑娋洹＃靠罩惶钜痪洌僬墙虾蔑L(fēng)景，__________。（杜甫《江南逢李龜年》）②__________，山入潼關(guān)不解平。（譚嗣同《潼關(guān)》）③可憐夜半虛前席，_____________。（李商隱《賈生》）④揀盡寒枝不肯棲，______________。（蘇軾《卜算子.黃州定慧院寓居作》）⑤微動(dòng)漣漪，_______________。（歐陽修《采桑子》）⑥俗子胸襟誰識(shí)我？______________。（秋瑾《滿江紅》）⑦鵬之徙于南冥也，_________，__________，去以六月息也。（《莊子》二則）⑧李白《送友人》中用比喻表現(xiàn)友人離去行蹤不定而依依難舍的詩句是：“____，_____？”6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）“如果我的粗笨的錐子把堅(jiān)硬的巖石忽而鑿出一個(gè)形象，忽而鑿出另一個(gè)形象的話，那是因?yàn)樗鼜奈罩⒁龑?dǎo)它、指揮它的那只手那兒接受了動(dòng)作……”上述文字是法國(guó)作家______《名人傳》中______所說的話。（2）“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”《朝花夕拾》中的這段描寫的是（______）A．孔乙己B．壽鏡吾老先生C．藤野先生D．范愛農(nóng)二、閱讀7．閱讀下文，完成下列小題。桃花源記（節(jié)選）①林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。②見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”③既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。1．本文作者是晉朝的陶淵明，號(hào)______，他是中國(guó)山水田園詩派的創(chuàng)始人。盛唐時(shí)期的______（人名）也是這一流派的代表詩人，有“詩佛”之稱。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．下列對(duì)選文理解正確的一項(xiàng)是（）A．第1段寫出了桃花源地理位置的神秘以及桃花源中環(huán)境的熱鬧非凡。B．第2段表現(xiàn)了漁人見到桃花源中人的驚訝以及對(duì)他們的身世的好奇。C．第3段中漁人“不復(fù)得路”的原因是他在返回的路上沒有標(biāo)注記號(hào)。D．選文中“得”、“舍”、“不復(fù)得”表明桃花源是詩人追求的理想社會(huì)。8．閱讀下面的文言文，完成小題。貓?zhí)杽⒃潺R奄家畜一貓，自奇之，號(hào)于人曰“虎貓”。客說之曰：“虎誠(chéng)猛，不如龍之神也，請(qǐng)更名曰‘龍貓’。”又客說之曰：“龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？不如名曰‘云’。”又客說之曰：“云靄蔽天，風(fēng)倏散之，云故不敵風(fēng)也，請(qǐng)更名曰‘風(fēng)’。”又客說之曰：“大風(fēng)飆起，維屏以墻，斯足蔽矣，風(fēng)其如墻何!名之曰‘墻貓’可。”又客說之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，墻斯圮矣，墻又如鼠何!即名曰‘鼠貓’可也。”東里丈人嗤之曰：“噫嘻!捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”（選自《應(yīng)諧錄》）（注釋）①劉元卿：明代理學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。著有《應(yīng)諧錄》，是一部笑話集。②齊奄：人名。③尚：崇高，這里是超過的意思。④圮（pǐ）：塌壞，倒塌。⑤東里丈人：丈人，老人家。東里丈人是作者假托的人物。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）自奇之（）（2）虎誠(chéng)猛（）（3）云靄蔽天（）（4）請(qǐng)更名曰“風(fēng)”（）2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？3．東里丈人的話告訴了我們?cè)鯓拥牡览恚?．閱讀（甲）（乙）兩段選文，完成下列小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？范純?nèi)盛僦獞c州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸②。僚屬請(qǐng)奏而須報(bào)③，純?nèi)试粓?bào)至無及矣吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)。或謗其所全活不實(shí)，詔遣使按視④。會(huì)秋大稔⑤，民歡曰：“公實(shí)活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。使者至，已無所負(fù)。〔注〕①范純?nèi)剩謭蚍颍吨傺痛巫樱僦羺⒅隆＂谫c貸：救濟(jì)。③須報(bào)：等待批復(fù)。④按視：察看。⑤稔（rěn）：谷物成熟。1．解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。予嘗求古仁人之心求：______微斯人微：______擅發(fā)常平粟賑貸擅：______已無所負(fù)負(fù)：______2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．或異二者之為/漁人甚異之B．予嘗求古仁人之心/其翼若垂天之云C．秦中方饑/今齊地方千里D．吾誰與歸/所識(shí)窮乏者得我與3．請(qǐng)用“/”為下列句子劃分兩處朗讀停頓。純?nèi)试粓?bào)至無及矣吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)4．借助小貼士，用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。小貼士：累：①<動(dòng)>堆積，聚積。②<動(dòng)>牽累，連累。③副>屢次，連續(xù)。④<名>通“縲”，大繩子。不以物喜，不以已悲。公實(shí)活我，忍累公邪？5．填空。從表達(dá)方式而言，（甲）文側(cè)重于__________，（乙）文側(cè)重于__________。（乙）文中范純?nèi)实男袨榍『皿w現(xiàn)了（甲）文中“古仁人”__________的情懷。10．閱讀下面的短文，完成下列各題。讀書的“體”與“用”從某種意義上說，人是一種“讀書”的動(dòng)物。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產(chǎn)生的問題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書利國(guó)利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過讀書，人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書的一個(gè)方面，過分地強(qiáng)調(diào)讀書的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書的根本要義。“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。”“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”這種勸學(xué)篇，主要用讀書的好處和用處來激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說“人是一種讀書的動(dòng)物”時(shí)，就意味著讀書是一種專屬于人的活動(dòng)，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境。一般來說，受功利之“用”驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”。“要讀書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說到“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身，前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？1．下列對(duì)讀書的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．讀書的“用”是指讀書能滿足人的實(shí)用功訴求。B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。C．追求讀書的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。D．過分強(qiáng)調(diào)讀書的“用”會(huì)讓讀書的觀念變得狹隘。2．下列對(duì)讀書的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．讀書的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。B．從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書方法是認(rèn)可的。C．不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D．“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關(guān)注書本身的內(nèi)容。3．下列對(duì)讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是A．讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B．讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實(shí)用功能。C．讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D．對(duì)讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。11．閱讀下面的文字，完成下面小題。小心落葉(有改動(dòng))唐元峰⑴落葉是微不足道的。誰能去關(guān)注一片落葉呢?只有當(dāng)它從高高的枝頭跌落，那飄蕩的曲線，也許會(huì)劃亮一下你暗淡的目光。⑵是的，匆忙勞碌，苦苦奔波，早使我們疲憊不堪。我們甚至不知道每個(gè)季節(jié)怎樣來臨，從不留意黃葉如花，裝點(diǎn)你消逝的年華；甚至驚詫為什么這樣快就下雪了呢。⑶有一位俄國(guó)詩人在他的一首詩中提到，每到秋天，莫斯科街心花園里，都掛出一塊小木牌，這塊小小的木牌上寫著四個(gè)字：小心落葉。⑷這四個(gè)字久久擠在我的腦子里，我知道這是一個(gè)十分友善的提醒。落葉在腳下飄動(dòng)，那是一種悲壯，一種無言的輝煌。看見那些蒼綠蓬勃的枝葉，轉(zhuǎn)眼間枯萎，不禁令人深思。⑸許多無知和錯(cuò)誤都過去了。我生命的綠樹曾蒼綠如水，我徜徉的腳步曾充滿稚氣，也漫不經(jīng)心。在潮潤(rùn)的幼林中我揮霍著，因?yàn)槲也幌嘈糯汗饽芟牛幌嘈艓钻嚽镲L(fēng)就能像梳子一樣，把樹葉捋光。⑹那是多么讓人難以忘懷的時(shí)光，而今終于看到它一去不復(fù)返了!我還清楚地記得，那時(shí)的歡笑是怎樣驚散樹上的群鳥，是怎樣在綠草上滾向無涯的遠(yuǎn)方。我也記得那透明的歡笑，在清澈的河面上歡跳，在悠悠的白云上飄搖……⑺但從什么時(shí)候起，這一切竟被一團(tuán)濃重的濁氣所取代呢?無法回想，我們生命力所有鮮活的枝杈，是怎樣頹敗的。如今只剩下光禿禿的軀干，孤零零地呈現(xiàn)著令人傷感的灰暗!⑻我在叢林中漫步，樹林也由此充滿靈性，充滿了愛與悲哀，美麗與死亡。在許多方面，應(yīng)該承認(rèn)我們?nèi)祟悓?duì)自身的感悟遠(yuǎn)不及樹木來的靈透。瑞士小說家赫曼·黑塞把居所前后的每棵樹都用自己親人的名字命名，崇敬并愛戴它們。與它們交流，向它們傾訴。他把它們當(dāng)作朋友、父兄。可見在他深邃的心靈里，有著比常人更悠遠(yuǎn)的世界，他由此在自然中獲得了靈感和藝術(shù)生命。(9)落葉無聲，在蕭瑟的秋風(fēng)里，他仍懷有最后一次奮舞的悍勇。當(dāng)它伏在柔嫩的枝條上，剛剛綻開鵝黃色的初夢(mèng)時(shí)，他看到的是什么呢?是浩渺的長(zhǎng)天，還是嘈雜的市井?融融春光中，那金黃的季節(jié)怎樣孕育?又是怎樣，一步一步，準(zhǔn)確而緩慢地向它移來?在它離開母體的一瞬間，是平靜快樂，還是惆悵郁懷?當(dāng)它完成生命中僅有的一次飛翔，墜入大地?zé)o邊的懷抱，是否會(huì)濺起一次悠遠(yuǎn)的回聲?它在泥土和寒雪的覆蓋下，會(huì)不會(huì)再一次扣響春天的大門，進(jìn)入那永無窮絕的枯榮?⑽小心落葉。⑾這充滿著善意與博愛的提醒，也許就是對(duì)人自身的一種珍視，一種期望。⑿對(duì)于這片小小的隨風(fēng)飄舞的落葉，假如你投以生命的關(guān)注，一股震顫會(huì)油然而生。你會(huì)感到這片不值一提的落葉實(shí)在是你自身的寫照。而它卻來的比你超脫，比你奔放，比你從容。面對(duì)落葉，你的思緒會(huì)被扯向生命的極限，跨越千年，包容萬里。⒀可否?讓我在歲歲的深秋里，在你生命的花園里掛出一片木牌：小心落葉。1．下列對(duì)本文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是：()A．第(2)段敘寫我們?nèi)粘４颐诼担灾潞雎粤藢?duì)自然的觀察和感悟的生活狀態(tài)，使下文“小心落葉”的提醒具有了現(xiàn)實(shí)意義。B．第(9)段，作者用詩化的語言回顧了樹葉的生命歷程，對(duì)樹葉即將離開母體，飄零枯萎，表示了深切的同情和惋惜。C．結(jié)尾部分作者運(yùn)用第二人稱和擬人手法，直抒胸臆，具體細(xì)致地表明了對(duì)落葉的喜愛、對(duì)生命的追求以及對(duì)讀者的期望。D．面對(duì)落葉，作者反思了自己的生命歷程，并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考。全文感情基調(diào)昂揚(yáng)向上，賦予哲理氣息和思辨色彩。2．(1)在第(5)段中，“無知和錯(cuò)誤”指的是什么?(2)文中三次提到“小心落葉”，“小心”的含義是什么?三次提到“小心落葉”，各自的作用是什么?請(qǐng)分別說明。3．作者從“落葉”中感悟到了什么?三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。大年初一，央視一套的原創(chuàng)綜藝《經(jīng)典詠流傳》驚艷上線，節(jié)目將傳統(tǒng)詩歌與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，出現(xiàn)很多令人耳目一新的新歌曲，其中也不乏經(jīng)典的面孔和聲音，比如陳力老師演唱的87版《紅樓夢(mèng)》中的《枉凝眉》和楊洪基老師演唱的《三國(guó)演義》主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，雖然都是老歌曲，但是他們一張口就仿佛能把觀眾帶回那個(gè)桃花底下讀西廂的紅樓夢(mèng)中，又或者是群雄并起吞吐天下的三國(guó)紛爭(zhēng)中。請(qǐng)用一句話概括材料內(nèi)容，不超20字。請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，將以下詞語組合成一幅對(duì)聯(lián)為這期節(jié)目宣傳。兒女情長(zhǎng)英雄氣壯如花美眷干云霄似虹豪氣勞牽掛四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文。（1）回到要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實(shí)人，做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。齊白石年過九旬，發(fā)現(xiàn)自己畫功不如以前，便每天苦練描紅，臨摹歷代名畫經(jīng)典。描紅乃初學(xué)者入門功課，是“小兒功”。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級(jí)的東西？”旁人更是戲其為“呆拙”。而這位書畫名家，卻臨池不輟，焚膏繼晷，從最基礎(chǔ)的一筆一畫做起，虔誠(chéng)砥礪，法度嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)持回爐作業(yè)。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：《繁星·春水》是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。B項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：《童年》是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家奧斯特洛夫斯基用第一人稱寫的一部自傳體小說，小說的主人公是阿廖沙。C項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：《革命烈士詩抄》，由蕭三編輯，此詩集收錄了趙一曼、李大釗、夏明翰、吉鴻昌等革命烈士的詩歌。D項(xiàng)正確。2、B【解析】

試題分析：A.兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。符合語境，使用正確。B.燈火闌珊：燈火稀疏，指人煙稀少、比較冷清的地方。與語境不符。C.轉(zhuǎn)瞬即逝：形容很快就會(huì)失去或消失。符合語境，使用正確。D.扼腕嘆息：形容十分激動(dòng)地發(fā)出長(zhǎng)嘆的情態(tài)。符合語境，使用正確。故答案為B。3、B【解析】

A.藉（jiè），祈（qí）；C.綽（chuò），熾（chì）；D.頃（qǐng），斗（dǒu）；故選B。4、C【解析】

A.句式雜糅，去掉“有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了”；B.成分殘缺，去掉“隨著”或“使”雜糅；D.搭配不當(dāng)，去掉“和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難”。故選C。5、①落花時(shí)節(jié)又逢君；②河流大野尤嫌束；③不問蒼生問鬼神；④寂寞沙洲冷；⑤驚起沙禽掠岸飛；⑥英雄末路當(dāng)磨折；⑦水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里；⑧浮云游子意，落日故人情。【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“蒼”“磨折”“摶”等字詞的書寫。6、（1）羅曼·羅蘭米開朗琪羅（2）D【解析】

（1）《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。被稱為“三大英雄傳記”，也稱“巨人三傳”。這段文字是米開朗琪羅所說的話。（2）通過積累可知：“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”這是《范愛農(nóng)》中主人公范愛農(nóng)。故選D。二、閱讀7、1．五柳先生王維2．（桃花源中人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有個(gè)漢朝，更不要說魏朝、晉朝了。3．D【解析】1．考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的記憶與理解。陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園派的創(chuàng)始人，“詩佛”指唐代是田園派詩人王維。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：乃：竟然。無論：不要說，更不必說。（更）不必說。“無”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。3．A錯(cuò)誤，第一段寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。B錯(cuò)誤，第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。C錯(cuò)誤，第三段漁人“不復(fù)得路”，寫出桃花源是一處似有而無，似真而幻的所在。暗示是虛構(gòu)的社會(huì)。故選D。【點(diǎn)睛】譯文東晉孝武帝太元年間，武陵郡有一個(gè)人以捕魚為職業(yè)。（有一天，他劃著小船外出打魚，）沿著小河往前走，忘了走了多遠(yuǎn)。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步以內(nèi)（全是桃樹），中間沒有別的樹，綠草如茵，香氣襲人，（風(fēng)一吹來）桃花紛紛落下。漁人（對(duì)此感到）十分詫異。又往前劃，想找到那片林子的盡頭。（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦韥硗⒏N勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂。村中人見了漁夫，竟然非常驚訝，問他是從哪里來的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的其他人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。他們問漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人囑咐他說：“不要對(duì)外面的人說（這里的情況）。”漁夫離開了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。到了武陵郡城下，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。8、1．(1)感到奇特（以……為奇，認(rèn)為……奇特）(2)確實(shí)，實(shí)在(3)遮蔽(4)更改2．龍本來就此老虎神奇，（但）龍升天必須浮在云上，云比龍更高超吧？3．事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看重其本質(zhì)，不要失去本真。為人處事亦是如此。【解析】

試題分析：1．本題考查文言實(shí)詞的解釋。第（1）句中“奇”字是形容詞意動(dòng)用法，譯為感到奇特（以……為奇，認(rèn)為……奇特）。第（2）句中“誠(chéng)”是確實(shí)，實(shí)在的意思。蔽是遮蔽。第（4）句中“更”是更改的意思。2．本題考查文言語句的翻譯。“固”是本來的意思，“于”是比，在翻譯準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上進(jìn)行直譯，句子通順、流暢即可。3．本題考查對(duì)課外文言文中心的理解。這個(gè)故事通過主人公以自己的貓為奇而他的客人爭(zhēng)相為貓命名，最后東方丈人發(fā)表自己見解的內(nèi)容“捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”，表現(xiàn)了事物有其本質(zhì)屬性這一根本觀點(diǎn)，而東方丈人意在教育我們，要透過表面現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，對(duì)事物的評(píng)價(jià)不要脫離事物的本質(zhì)。為人處事也應(yīng)該這樣。9、1．（1）探求；（2）（如果）沒有；（3）擅自，自作主張；（4）虧欠。2．B3．純?nèi)试?報(bào)至無及矣/吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)4．（1）（他們）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲。（2）您的確救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？5．（1）議論（和抒情）、記敘（2）居廟堂之高則憂其民／先天下之憂而憂（先憂后樂）【解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。“求”意思是：探求，“微”意思是：（如果）沒有，“擅”意思是：擅自，“負(fù)”意思是虧空。這些重點(diǎn)實(shí)詞需要識(shí)記積累。2．此題考查的是文言虛詞的意義。A項(xiàng)解釋為：不同/對(duì)……感到詫異，B項(xiàng)兩個(gè)“之”意思都是“的”，C項(xiàng)解釋為：正，正在/方圓，D項(xiàng)解釋為：和/同“歟”，句末語氣詞。故選B。3．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧。“純?nèi)试粓?bào)至無及矣吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)”意思是“范純?nèi)收f：‘等到有批復(fù)時(shí)就來不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任．’”據(jù)此停頓為：純?nèi)试?報(bào)至無及矣/吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）中“以”意思是“因?yàn)椤保@是一個(gè)互文句，應(yīng)翻譯為：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮＃?）中“活”意思是救活，“累”意思是連累，應(yīng)譯為：您確實(shí)是救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？5．（1）此題考查的是表達(dá)方式。常用的表達(dá)方式有：記敘、議論、抒情、說明、描寫。甲文著重闡述作者的豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，所以用的是議論，乙文重在敘事，所以用的是記敘。（2）此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中范仲淹開倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民，充分體現(xiàn)了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的情懷。據(jù)此作答。譯文：（甲）哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。（乙）范純?nèi)首謭蚍颍鋈螒c州知州．當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開常平倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民．下屬官員請(qǐng)求先上奏朝廷并且等待批復(fù)，范純?nèi)收f：“等到有批復(fù)時(shí)就來不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任．”有人指責(zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實(shí)際，皇上下詔派使臣來查辦．正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您確實(shí)是救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？”晝夜不停地爭(zhēng)著送糧歸還他．等到使臣到來時(shí)，常平倉(cāng)的糧食已經(jīng)沒有虧欠了．10、1．B2．D3．C【解析】1．B．結(jié)合文中的表述來看，讀書分為兩個(gè)層面，一個(gè)為“用”，一個(gè)為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書之“用”。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選B。2．D．結(jié)合文中對(duì)讀書“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“好讀書”是從“體”的層面來讀書，但它不只是關(guān)注書本身的內(nèi)容，更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書本身”。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選D。3．C．結(jié)合文中相關(guān)的句子：“從‘用’的層面看”“表明讀書確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求”；“從‘體’的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。”“從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境”；可見二者都認(rèn)為讀書是有用的，但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同，精神層面的深度不同。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選C。11、1．A2．(1)不知?dú)q月無情、不知珍惜青春。(2)“小心”在這里的意思是“關(guān)注思考”。第一次提到“小心落葉”世界俄國(guó)詩人之口引出對(duì)落葉的“深思”；第二次提到“小心落葉”獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)并收縮上文的議論與抒情；第三次提到“小心落葉”意在收束全文，與題目及前文呼應(yīng)。3．作者的感悟：樹木有靈;時(shí)光易逝(答“要珍惜青春”、“對(duì)逝去年華的惋惜”亦可);對(duì)生命應(yīng)從容、超脫與包容。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B.原文沒有“深切的同情和惋惜”之意，只是探究生命奧秘的遐思。C.“喜愛”應(yīng)為“崇敬”，“細(xì)致入微”不合文章實(shí)際。D.“全文感情基調(diào)昂揚(yáng)向上”不合文章實(shí)際。故選A。2．本題考查對(duì)詞語含義的理解。要結(jié)合上下文，理解其語境義。(1)“充滿稚氣，也漫不經(jīng)心”“揮霍”“不相信春光能消逝，不相信幾陣秋風(fēng)就能像梳子一樣，把樹葉捋光”寫出了“我”不知道歲月無情，不知道時(shí)光能消逝，而去揮霍青春，不知珍惜。(2)本文表達(dá)的是由“落葉”引發(fā)的對(duì)時(shí)光，對(duì)生命，對(duì)青春的關(guān)注與思考，因此“小心”的意思是“關(guān)注思考”。三次提到“小心落葉”，第一次，第⑶段，“有一位俄國(guó)詩人在他的一首詩中提到，……小心落葉”引出對(duì)落葉的“深思”：看見那些蒼綠蓬勃的枝葉，轉(zhuǎn)眼間枯萎，不禁令人深思；第二次，第⑽段，“小心落葉”意在收束上文的“深思”，引出下文的議論抒情：這充滿著善意與博愛的提醒，也許就是對(duì)人自身的一種珍視，一種期望；第三次，最后一段，“小心落葉”，結(jié)構(gòu)上，收束全文，點(diǎn)題，與前文相呼應(yīng)，內(nèi)容上，表達(dá)對(duì)讀者真誠(chéng)的期待，耐人尋味。3．本題考查文章主旨。找到文章中的抒情議論句子，然后分析作答。“落葉在腳下飄動(dòng)，那是一種悲壯，一種無言的輝煌”“樹林也由此充滿靈性，充滿了愛與悲哀，美麗與死亡”寫出落葉有靈；“我生命的綠樹曾蒼綠如水，我徜徉的腳步曾充滿稚氣，也漫不經(jīng)心。在潮潤(rùn)的幼林中我揮霍著，因?yàn)槲也幌嘈糯汗饽芟牛幌嘈艓钻嚽镲L(fēng)就能像梳子一樣，把樹葉捋光”，寫出時(shí)光易逝，要珍惜青春；“而它卻來的比你超脫，比你奔放，比你從容。面對(duì)落葉，你的思緒會(huì)被扯向生命的極限，跨越千年，包容萬里”寫對(duì)生命應(yīng)從容、超脫與包容。三、應(yīng)用12、（1）示例：大年初一，央視一套的《經(jīng)典詠流傳》上線。（解析：材料第一句是總領(lǐng)句，故對(duì)此句加以壓縮，刪去一些修飾語使可簡(jiǎn)潔概括材料。）（2）兒女情長(zhǎng)如花美眷勞牽掛英雄氣壯似虹豪氣干云霄【解析】

（1）此題考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。首先要熟讀材料，能理解和概括材料的大意；然后結(jié)合概括提煉出來的主要內(nèi)容，整理簡(jiǎn)潔合理的語言作答即可。從材料中尋找關(guān)鍵語句概括回答。本題可根據(jù)第一句“大年初一，央視一套的原創(chuàng)綜藝《經(jīng)典詠流傳》驚艷上線”概括。（2）此題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的能力。解答此題，要結(jié)合對(duì)聯(lián)的知識(shí)分析作答。對(duì)聯(lián)的要求實(shí)際上是運(yùn)用對(duì)偶的修辭格：一是字?jǐn)?shù)要相等，二是詞性相當(dāng)，三是結(jié)構(gòu)相稱，四是節(jié)奏相應(yīng)。尤其要注意動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞等，還有上下聯(lián)詞句結(jié)構(gòu)、意義相關(guān)，數(shù)量短語對(duì)數(shù)量短語，仄起平落等等。分析所給詞語，“兒女情長(zhǎng)、英雄氣壯”都是主謂短語，“如花美眷、似虹豪氣”都是偏正短語，“干云霄、勞牽掛”詞性相對(duì)，可據(jù)此組合對(duì)聯(lián)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、回到原點(diǎn)在我們的這個(gè)世界里，有一個(gè)詞，在我們的生活中它代表了很多很多的東西，它可以是道路上的一個(gè)起點(diǎn)，它也可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是在你失敗時(shí)必須重新來的一個(gè)新的起點(diǎn)。它代表了希望，它代表的是一個(gè)新的開始，那就是原點(diǎn)。但是在它所代表的東西中，我唯一看重的就是它是失敗時(shí)所代表的新的起點(diǎn)。在生活中，我們幾乎在每時(shí)每刻都在失敗，當(dāng)然也有成功。但是成功的背后不還是失敗嗎?我們只有經(jīng)歷過失敗，總結(jié)失敗的原因。把失敗當(dāng)做一個(gè)原點(diǎn)。那么也許你將會(huì)變成功。所以當(dāng)你在失敗時(shí)，記得千萬不要灰心，別認(rèn)為那是終點(diǎn)，其實(shí)那是一個(gè)新的原點(diǎn)。只要你有足夠的勇氣去面對(duì)它，只要有勇氣正視它從它的身上總結(jié)出失敗的原因，并提出來，重新來，那么你就會(huì)成功。哦!有人不信嗎?那好吧我就講一個(gè)故事來證明它。相信大家對(duì)愛迪生都很熟悉吧，他發(fā)明了電燈泡，為人類社會(huì)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。但是他發(fā)明電燈寶石的艱辛又是誰能想到的呢?早在1821年，英國(guó)的科學(xué)家戴維和法拉第就發(fā)明了一種叫電弧燈的電燈。這種電燈用炭棒作燈絲，雖然能發(fā)出亮光，但光線刺眼，壽命短。于是，愛迪生開始試驗(yàn)作為燈絲的材料，愛迪生以極大的毅力和耐心，試驗(yàn)了1600多種材料，用炭條、白金絲，還有釕、鉻等金屬作燈絲，都以失敗而告終。面對(duì)失敗，面對(duì)有些人的冷嘲熱諷，愛迪生沒有退卻。經(jīng)過13個(gè)月的艱苦奮斗，愛迪生試用了6000多種材料