PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：晏子數圉人罪（附答案解析與譯文）閱讀下面的文字，完成10-14題。材料一《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從諷諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權時調其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。（節選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）材料二景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數之，令知其罪而殺之。”公曰：“諾。”晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當死。”公曰：“夫子釋之，夫子釋之！勿傷吾仁也。”景公正晝被發，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發，乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍資無正，時朝無事。（節選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）【注】①正閨：正門。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）智者度A君權B時C調其緩D急而處E其宜F上不敢危G君H下不以危身11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.固，釋義為“堅持、堅決”，與《過秦論》中“秦孝公據崤函之固”的“固”用法不同。B.殆，有疑惑、危險、接近、恐怕等含義。文中的“殆”與“百戰不殆”的“殆”詞義相同。C.賜，文中指恩惠，與《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“賜”詞義相同。D.宗廟，指古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，為了區分親疏貴賤，天子立五廟。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.君王言行有過失，臣子應進行勸諫，因為君王出現過失，常常是國家危亡的先兆，若“三諫”仍不被采納可考慮離開。B.馬匹被殺后，齊景公怒不可遏，不問情由，操起長戈便要親自去刺殺兇手，其性格中暴躁沖動的一面由此可見一斑。C.刖跪未辨認出大白天披頭散發，乘坐六馬之車，載著婦人出門的齊景公即為國君，于是將其趕回，景公因羞慚不上朝。D.語言上兩則材料各具特點，材料一以議論為主，理性典雅；材料二以記敘為主，自然生動，寥寥幾語，刖跪形象躍然紙上。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養馬而殺之，而罪當死。”譯文：（2）今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？譯文：14.材料一是關于臣子勸諫君王的相關論述，請結合材料二的具體內容說說晏子對景公的勸諫體現了材料一的哪些觀點。（3分）【答案解析】10.句意：智慧的人揣度君王的心思權衡時機，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身。“智者度君權時”中“智者”作主語，“度君”“權時”兩個并列短語是謂語部分，所以在C處斷開。“緩急”為并列成分做“調”的賓語，不斷開；“處其宜”也是動賓結構，不斷開；“而”表順承，聯結兩個短語，中間不斷開，所以在F處斷開。“上不敢危君”“下不以危身”是對稱結構，所以在H處斷開。故選CFH。11.A.正確。固：堅持、堅決。/固：險固地勢。句意：堅持進諫又危害自身性命。/秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢。B.正確。殆：危險。句意：對自己來說，又不會造成自身生命危險。/指經歷許多次戰役,都沒有遭到危險,形容善于用兵。C.正確。賜：恩惠。句意：我依靠大夫您的恩惠輔助。/而且您曾經給予晉惠公恩惠。D.錯誤。“天子立五廟”錯誤，根據《過秦論》中的“七廟隳”可知，古代天子立七廟。故選D。12.C.“刖跪未辨認……齊景公即為國君”錯誤。并非“未辨認出齊景是國君”，而是認為其行為舉止不妥當，不合君禮，沒有君王儀態。故選C。13.（1）晏子舉起長戈對馬夫說：“你替我們國君養馬卻殺死了馬，你罪該判以死刑。”（2）如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？（有一樣的地位嗎？）14.①為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。晏子諫景公不殺馬夫，是為保護景公的仁德不受損傷。②婉言諷諫。晏子勸諫景公賞賜并禮待刖跪時，從君民關系切入，語言委婉曲折，富有啟發性。③善于揣度國君的心理，長于權衡時機。晏子抓住了景公既悔又愧，還有點記恨的復雜心理，相機給予景公建議。參考譯文：材料一《周易》上說：“王室的臣子忠貞正直，不是為了自身的緣故。”臣子忠貞正直地迎著困難去勸諫他的君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤。君主出現過失，那是國家危亡的先兆；看見君主有過失卻不勸諫，這是忽視君主的危亡。忽視君主的危亡，是忠臣不忍為之的。如果進諫三次仍不被采納就要離開，不離開就會斷送性命。斷送性命的行為，是有德行的人不會做的事。所以進諫的方法有五種：一是直言進諫，二是和顏悅色、低聲下氣進諫，三是忠心耿耿進諫，四是魯莽剛直進諫，五是委婉進諫。孔子說：“我還是比較贊成以委婉的態度進諫啊！”不進諫就會危及君王安危，堅持進諫又危害自身性命，與其危害君王，不如使自身受損。自身遭受危害而進諫始終沒有被采用，那么所諫之言也就沒什么用處了。智慧的人揣度君王的心思權衡時機，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身。所以（這樣進諫）對國家來說，可使國家不受危害，對自己來說，又不會造成自身生命危險。從前陳靈公不聽泄冶的勸諫并將其殺死，曹羈三次勸諫曹君，曹君都未采納，于是他便離開了，《春秋》評論要義雖然他們都稱得上賢能，但曹羈的方法更符合禮。材料二齊景公有匹馬，他的馬夫殺死了它，齊景公大怒，操起長戈要親自去殺馬夫。晏子說：“這樣會使他不知道自己的罪過就死了，我請求替您數說他的罪過，讓他知道自己的罪過再殺死他。”齊景公說：“好吧。”晏子舉起長戈對馬夫說：“你替我們國君養馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑；你讓我們國君因為馬的緣故而殺養馬人，你的罪又該判以死刑；你使我們國君因為馬的緣故而殺人，傳到四方鄰國諸侯，你的罪又該判以死刑。”齊景公說：“先生放了他，先生放了他！不要因此傷害了我仁愛的名聲啊。”齊景公大白天披頭散發，乘著六匹馬駕的車，載著婦人，馳出王宮正門。（守門的）刖跪打景公的馬并使其返回，（刖跪）說：“你不是我們的國君。”景公羞慚而不上朝。晏子進宮請見。景公說：“先前我有過錯。披散著頭發，駕六馬之車馳出正門，刖跪打馬并把車子趕了回來，說：‘你不是我們的國君。’我依靠大夫您的恩惠輔助，得以率領百姓敬守宗廟。如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？”晏子回答道：“國君不要記恨憎惡這件事。我聽說，臣下不能忠諫直言，上面就會有昏庸不明的君王；民眾多忌諱直言，君王就會有驕縱的行為。古時