選修四eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,))中外歷史人物評(píng)說第1講古代的政治家、思想家及中外科學(xué)家古代中國的政治家1．統(tǒng)一中國的第一個(gè)皇帝秦始皇(1)秦統(tǒng)一的原因：時(shí)代趨勢(shì)；國力基礎(chǔ)；個(gè)人條件；重用人才。(2)主要業(yè)績(jī)：①政治制度：建立專制主義中央集權(quán)制度，推行郡縣制和三公九卿制，頒布《秦律》。②經(jīng)濟(jì)制度：統(tǒng)一貨幣、度量衡。③拓疆、交通和文化：北擊匈奴，修萬里長城；征嶺南，修靈渠，設(shè)三郡；修馳道，規(guī)定車同軌；統(tǒng)一文字。(3)功過評(píng)價(jià)：①滅六國統(tǒng)一中國，結(jié)束了長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合人民的愿望；有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。②建立專制主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。③擴(kuò)大疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。④廣建宮殿陵墓，勞民傷財(cái)；焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。2．統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝(1)面臨問題：地方割據(jù)勢(shì)力的威脅尚未清除；對(duì)邊疆的有效控制尚未完成；沙俄勢(shì)力東進(jìn)。(2)重大舉措：①平定“三藩”，有利于安定統(tǒng)一。②收復(fù)臺(tái)灣，在臺(tái)灣設(shè)一府三縣隸屬福建省，促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā)，鞏固了海防。③三征噶爾丹，打擊民族分裂勢(shì)力。④抗擊沙俄入侵，簽訂《尼布楚條約》，確定中俄東段邊界。⑤冊(cè)封五世班禪，加強(qiáng)對(duì)西藏的管理。(3)評(píng)價(jià)：①功績(jī)：締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國家，開創(chuàng)出中國封建社會(huì)最后一個(gè)繁盛時(shí)代——康乾盛世。②過失：大興文字獄；實(shí)行閉關(guān)政策；未能緊跟時(shí)代潮流，為后來中國的落后埋下隱患。3．秦始皇、康熙帝二者的共同特征(1)文治武功，雄才大略。秦始皇建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家；康熙是中國封建社會(huì)晚期杰出的地主階級(jí)政治家，締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國家，基本奠定了中國遼闊的版圖，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。(2)都為專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。秦始皇建立三公九卿制、郡縣制，康熙帝設(shè)南書房。(3)都促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。東西方的先哲1．儒家文化創(chuàng)始人孔子(1)歷史地位：孔子既是中國古代大教育家，也是世界上最偉大的思想家之一。其言論主要記錄在《論語》中，并成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。(2)主要思想：①政治思想：主張“仁”(核心)和“克己復(fù)禮”；要實(shí)現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道。②教育思想：在中國開私人辦學(xué)先河，主張有教無類和因材施教。(3)歷史影響：①孔子對(duì)中國后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中。②儒家思想傳播到亞洲各國，與西方文化并稱為當(dāng)今世界最具影響力的兩大文化形態(tài)。③儒家文化對(duì)歐洲的哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要影響。2．西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖(1)主要思想：①哲學(xué)思想：唯心主義理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映。②政治思想：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治不滿，設(shè)計(jì)理想國。③強(qiáng)調(diào)法治。④注重教育：創(chuàng)立雅典學(xué)園，有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。(2)評(píng)價(jià)：柏拉圖對(duì)西方乃至整個(gè)人類文明的影響都是不可估量的。3．孔子與柏拉圖的比較(1)相同點(diǎn)：①時(shí)代：都處于奴隸制時(shí)代，其思想主張均處于文化源頭的地位。②政治思想：孔子主張“仁”，反對(duì)暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國，對(duì)民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點(diǎn)，都偏于理想化。③教育：都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。④影響：影響東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起舉足輕重的作用。(2)不同點(diǎn)：①柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國，追求真?？鬃又饕獋?cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善。②柏拉圖相信靈魂不死，孔子對(duì)殷周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。中外杰出的科學(xué)家1．杰出的科學(xué)家人物活動(dòng)地位精神詹天佑主持建成中國自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——京和鐵路近代中國偉大的鐵路工程師熱愛祖國、不畏艱難、勇于創(chuàng)造牛頓①著有《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》(發(fā)現(xiàn)萬有引力定律)②創(chuàng)“歸納—演繹”研究方法“近代科學(xué)之父”勤奮探索、勇攀高峰、追求科學(xué)2．科學(xué)家取得科技成就的共同原因(1)個(gè)人品格：幾乎每一個(gè)科學(xué)家都有勤奮好學(xué)、持之以恒的良好品格，這是古今中外科學(xué)家獲得成功的內(nèi)因，也是最普遍和最重要的因素。(2)社會(huì)環(huán)境：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展最深層的動(dòng)力，國家和社會(huì)重視教育和科技的發(fā)展，是科學(xué)家能夠取得成功的重要外因。(3)內(nèi)外交流：內(nèi)外交流的發(fā)展有利于科學(xué)家取長補(bǔ)短，近代留學(xué)教育是內(nèi)外交流的重要形式，有利于落后國家的科技較快地趕超西方國家的先進(jìn)科技成就。(4)愛國思想：愛國精神是眾多科學(xué)家最深厚的精神動(dòng)力，在殖民地、半殖民地國家這一因素的作用更大，更是調(diào)動(dòng)科學(xué)家科技救國的強(qiáng)大動(dòng)力。1．(10分)(2018·鹽城期中)康熙帝是中國歷史上在位時(shí)間最長的皇帝，他一生的文治武功，臻于極致。閱讀下列材料：材料康熙(本名玄燁，在位于1662年至1722年)在各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)上，符合了傳統(tǒng)中國所謂內(nèi)圣外王的尺度，他既仁慈又不乏決斷力。他在國內(nèi)主持大政，也帶兵領(lǐng)將馳騁于邊疆。在位61年，也正是滿清在中國鞏固其統(tǒng)治的日子。公元1696年康熙親率兵8萬出塞，與蒙古領(lǐng)袖噶爾丹周旋，軍中有西方式的地車，為前所未有。1689年《尼布楚條約》簽訂，于是將北部疆域固定化。及至康熙在位末年，國庫充實(shí)，于是詔令全國人丁稅以公元1711年為準(zhǔn)則，以后人口增加亦不增稅。——摘編自黃仁宇《中國大歷史》完成下列要求：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出傳統(tǒng)中國“內(nèi)圣外王的尺度”是什么？(4分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納康熙帝鞏固統(tǒng)治的主要措施。(4分)(3)有人說，康乾盛世是中華帝國最后一抹“落日余暉”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕睦斫狻?2分)解析：第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出，內(nèi)圣外王是指對(duì)內(nèi)具有圣人的才能，對(duì)外施行王道，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能達(dá)到治國安邦“外王”的目的。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料信息概括即可。第(3)問，康乾盛世是中華帝國最后一抹“落日余暉”，說明是封建社會(huì)后期的最后的盛世，但和當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)相比，已經(jīng)開始落后于西方。答案：(1)尺度：加強(qiáng)內(nèi)心的道德修養(yǎng)，才能成為“仁人”“君子”，達(dá)到安邦治國的“外王”目的。(2)主要措施：平定“三藩”；收復(fù)臺(tái)灣；平定噶爾丹叛亂；抗擊沙俄入侵；輕徭薄賦。(3)理解：出現(xiàn)最后一個(gè)封建盛世，但在空前強(qiáng)化的專制社會(huì)環(huán)境下，沒有主動(dòng)融入工業(yè)文明潮流，造成近代中國的落后。2．(10分)(2018·蘇州名校聯(lián)考)古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會(huì)大變革的時(shí)代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實(shí)現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求的命題。閱讀下列材料，回答問題。材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！倍ü珕枺骸熬钩迹际戮?，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”——《論語》材料二除非哲學(xué)家做了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來……否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。……國家的正義在于三種人(注：護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者)各做各的事情?！绻械娜硕挤姆?，國家就會(huì)昌盛。——柏拉圖《理想國》(1)據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應(yīng)具備的最主要的素質(zhì)是什么。(3分)(2)據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國家。其實(shí)現(xiàn)手段有何不同。(5分)(3)綜合上述材料，概括孔子與西方先哲的治國理念最大的不同是什么。(2分)解析：第(1)問，從材料中的“為政以德”、“哲學(xué)家做了我們的國王”相關(guān)內(nèi)容可以作答，應(yīng)該注意的是材料一中的“君君、臣臣、父父、子子”、“君使臣以禮”都是“禮”的范疇，從根本上講也是“仁”的外在表現(xiàn)。第(2)問，從材料中可知孔子希望通過君臣的相互理解、和諧共處來穩(wěn)定等級(jí)秩序；柏拉圖則強(qiáng)調(diào)三種人各盡其責(zé)、遵守法律來實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。第(3)問，根據(jù)孔子將社會(huì)理想寄希望于君臣的和諧可知其主張人治；從柏拉圖強(qiáng)調(diào)法律的重要性可知他們主張法治。答案：(1)孔子：道德(仁)。柏拉圖：哲學(xué)知識(shí)(治國知識(shí))。(2)孔子：貴賤有序的等級(jí)秩序。柏拉圖：正義、法治。手段：孔子：君使臣以禮，臣事君以忠。柏拉圖：三種人各做各的事；所有的人都服從法律。(3)不同：孔子主張人治；西方先哲主張法治。3．(10分)(2018·海安中學(xué)調(diào)研)閱讀下列材料，回答問題。材料一中國鐵路多系借外款興筑，路權(quán)之損失姑不具論，即就路工本身而言，掌理工程之高級(jí)人員多屬外籍，不但薪給特殊優(yōu)厚，而且常需假事權(quán)于翻譯，而不肖之徒則不免從中作弊，而購料有折扣，包工有陋規(guī)(舊時(shí)多指不正當(dāng)?shù)氖召M(fèi)常規(guī))，國家損失甚大，鐵路之成本亦自然提高?！柚胥憽墩蔡煊酉壬曜V》材料二“在我受命此工作前，即使出任之后，許多外國人公開宣稱中國工程師絕不可能擔(dān)當(dāng)如此艱巨的重任，因?yàn)橐_山鑿石，并且修建極長的隧道！”“夫本路當(dāng)建筑之初，工程浩大，同事各員，晝夜辛勤經(jīng)營締造，?；茧y齊歐美，鄙人默坐而思，亦夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深慮有志未能，莫敢自信。今幸全路告竣……”——詹同濟(jì)《詹天佑日記書信文章選》就全路建筑工款平均每公里支出來看：津浦鐵路119000元、京漢鐵路95600元、京奉鐵路94600元、京張鐵路48600元。——高宗魯、凌鴻勛《詹天佑與中國鐵路》(1)據(jù)材料一，分析近代中國修建鐵路成本高的原因。(6分)(2)據(jù)材料二，概括京張鐵路修建的特點(diǎn)。從中體現(xiàn)了詹天佑怎樣的品格？(4分)解析：第(1)問，材料一的關(guān)鍵信息“多系借外款興筑”，可見資金缺乏，舉借外債；“掌理工程之高級(jí)人員多屬外籍”，可見高薪聘用外方人員，技術(shù)力量薄弱；“常需假事權(quán)于翻譯”，可見依賴翻譯；“不肖之徒則不免從中作弊，而購料有折扣，包工有陋規(guī)”可見經(jīng)辦人員從中作弊。第(2)問第一小問，注意材料二的關(guān)鍵信息“晝夜辛勤經(jīng)營締造，?；茧y齊歐美，鄙人默坐而思，亦夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深慮有志未能，莫敢自信。今幸全路告竣”說明是中國自主設(shè)計(jì)施工；對(duì)比其他鐵路的支出，“京張鐵路48600元”說明成本低廉。第二小問，從材料中可見詹天佑熱愛祖國，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)。答案：(1)原因：資金缺乏，借外債；技術(shù)力量薄弱，高薪聘用外方人員；依靠翻譯，難以監(jiān)督；經(jīng)辦人員從中作弊(或獲取購料回扣、包工有不正當(dāng)?shù)氖召M(fèi)規(guī)則)。(2)特點(diǎn)：中國自主設(shè)計(jì)施工；工程浩大、艱巨；成本低廉。品格：愛國；奉獻(xiàn)；勇于擔(dān)當(dāng)。4．(10分)(2018·揚(yáng)州中學(xué)月考)牛頓學(xué)說對(duì)近代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。閱讀下列材料：材料一牛頓的《原理》鞏固了從數(shù)學(xué)與機(jī)械角度理解自然界的新科學(xué)方法，也打開了科學(xué)方法之門。對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家而言，科學(xué)的勝利是革命性的，意味著理性戰(zhàn)勝了迷信。以應(yīng)用力學(xué)具體呈現(xiàn)的牛頓學(xué)說，成為工業(yè)革命的重要知識(shí)要素和精神資本。到了18世紀(jì)末的25年里，曾講授并實(shí)踐牛頓力學(xué)知識(shí)的那些自認(rèn)接受啟蒙的英國人，許多都投入到牟利的蒸汽引擎業(yè)、運(yùn)河公司、工廠式的制造業(yè)。——摘編自喬伊斯·阿普爾比等《歷史的真相》材料二這場(chǎng)起于哥白尼、訖于牛頓的革命，或許對(duì)思想界影響最深。據(jù)稱，這是人類迄今作出的最偉大的精神調(diào)整。牛頓體系花了50年左右獲得了普及，導(dǎo)致一種偉大的知識(shí)自滿。宇宙萬物似乎都是人的理性可以領(lǐng)會(huì)的。牛頓跟大多數(shù)科學(xué)家一樣，繼續(xù)相信上帝的存在，他本人并沒有把自己的科學(xué)思想應(yīng)用到宗教和社會(huì)上，但科學(xué)揭示出來的物質(zhì)世界成了許多思想家心中的樣板，隨著時(shí)間的推移，他們希望用來改造人類社會(huì)，他們希望使社會(huì)也能履行自然規(guī)律的法則?！幾耘翣柲取冬F(xiàn)代世界史》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，最能體現(xiàn)牛頓學(xué)說中的科學(xué)著作和科學(xué)體系分別是什么？它們所體現(xiàn)的新科學(xué)方法主要指的是什么？牛頓本人是如何處理科學(xué)與宗教關(guān)系的？(6分)(2)據(jù)材料一、二，概括牛頓學(xué)說對(duì)近代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的重要影響。(4分)解析：第(1)問第一小問，依據(jù)教材內(nèi)容回答。第二小問，據(jù)材料一“牛頓的《原理》鞏固了從數(shù)學(xué)與機(jī)械角度理解自然界的新科學(xué)方法”歸納。第三小問，據(jù)材料二“牛頓跟大多數(shù)科學(xué)家一樣，繼續(xù)相信上帝的存在”，即關(guān)注科學(xué)的同時(shí)，信仰上帝。第(2)問，據(jù)“也打開了科學(xué)方法之門。對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)……意味著理性戰(zhàn)勝了迷信”“成為工業(yè)革命的重要知識(shí)要素和精神資本”“這是人類迄今作出的最偉大的精神調(diào)整?！瓕?dǎo)致一種偉大的知識(shí)自滿”“他們希望用來改造人類社會(huì)，他們希望使社會(huì)也能履行自然規(guī)律的法則”等信息歸納。答案：(1)著作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。體系：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系。方法：從數(shù)學(xué)與機(jī)械角度理解自然界。方式：關(guān)注科學(xué)，信仰上帝(沒有將科學(xué)與宗教對(duì)立起來)。(2)影響：推動(dòng)近代科學(xué)革命；推動(dòng)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)英國工業(yè)革命；推動(dòng)人類精神調(diào)整和知識(shí)自信；推動(dòng)人們用科學(xué)思想認(rèn)識(shí)和改造人類社會(huì)。第2講近現(xiàn)代的革命領(lǐng)袖歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物1．美國國父華盛頓(1)主要事跡：①領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立：參加第一屆大陸會(huì)議，在第二屆大陸會(huì)議上組建大陸軍并任大陸軍總司令；1776年宣布獨(dú)立；1783年，英國被迫正式承認(rèn)美國獨(dú)立。②開國立制：主持制定美國1787年憲法，任第一屆美國總統(tǒng)。③確立國策：制定了許多開創(chuàng)性的政策；不當(dāng)終身總統(tǒng)。(2)評(píng)價(jià)：①是美國開國元?jiǎng)?，在?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，身為大陸軍總司令，功績(jī)卓著。②主持制定1787年憲法，為美國民主制度的建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。③當(dāng)選美國第一任總統(tǒng)，兩屆總統(tǒng)期滿后，堅(jiān)決不再連任；為以后美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆樹立了范例。④為美國的建立和國家的民主建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，贏得美國人民的衷心擁護(hù)。2．一代雄獅拿破侖(1)主要活動(dòng)：①軍事起家：在土倫之役、保衛(wèi)巴黎和遠(yuǎn)征意大利過程中展現(xiàn)出杰出的軍事才能。②鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果：發(fā)動(dòng)“霧月政變”和稱帝；頒布《拿破侖法典》；對(duì)外擊敗反法同盟。③從帝國皇帝到孤島囚徒：掃蕩封建勢(shì)力，稱霸歐洲大陸；兩次退位。(2)評(píng)價(jià)：①是法國杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家。②領(lǐng)導(dǎo)法國多次打敗反法同盟，挽救了法國的危機(jī)。③頒布《拿破侖法典》，體現(xiàn)法律平等，嚴(yán)格規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)的合法性，是一部典型的資產(chǎn)階級(jí)法典。④不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，使整個(gè)歐洲大陸陷入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，破壞了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也導(dǎo)致拿破侖帝國的覆滅。3．華盛頓與拿破侖的比較華盛頓拿破侖革命背景北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國法國大革命貢獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；建立共和國；從行動(dòng)上捍衛(wèi)民主穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來干涉局限對(duì)種植園奴隸主的妥協(xié)；保留黑人奴隸制恢復(fù)君主制；實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；后期發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)影響確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路亞洲覺醒的先驅(qū)1．中國民主革命的先行者孫中山(1)主要活動(dòng)：①辛亥革命前：創(chuàng)建革命團(tuán)體興中會(huì)；建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨同盟會(huì)，提出三民主義。②辛亥革命中：領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。③辛亥革命后：發(fā)動(dòng)“二次革命”和兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。④第一次國共合作時(shí)期：在中共和蘇聯(lián)幫助下，改組國民黨，重新解釋三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，實(shí)現(xiàn)了國共第一次合作。(2)評(píng)價(jià)：①他是中國民主革命的先行者，畢生致力于中國民主革命事業(yè)。②他為中華民族的解放與振興，建立了不可磨滅的功績(jī)。③他是領(lǐng)導(dǎo)人民結(jié)束舊時(shí)代、開拓新時(shí)代的偉大革命家。2．圣雄甘地(1)主要活動(dòng)：早期政治斗爭(zhēng)；宣傳甘地主義思想；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；調(diào)解印度各教派的矛盾和教派紛爭(zhēng)。(2)評(píng)價(jià)：①是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖、甘地主義的創(chuàng)始者，被尊為“圣雄”。②進(jìn)步性：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；一生多次領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自信心和自尊心。③局限性：采用非暴力手段束縛了人民的手腳，反映了資產(chǎn)階級(jí)的局限性；甘地始終對(duì)英國政府抱有幻想；崇尚印度傳統(tǒng)文明，反對(duì)工業(yè)文明是歷史的倒退。無產(chǎn)階級(jí)革命家1．科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思(1)理論貢獻(xiàn)：①青年時(shí)代汲取了人類優(yōu)秀理論與文明成果，在1848年2月發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。②晚年致力于資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究，1867年秋，《資本論》出版，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命。(2)革命實(shí)踐：①1846年初在布魯塞爾創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，第二年改組“正義者同盟”為“共產(chǎn)主義者同盟”。②1848年德國革命爆發(fā)，他回國創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》；1864年“國際工人協(xié)會(huì)”成立，馬克思是協(xié)會(huì)的領(lǐng)袖和靈魂。③1871年巴黎公社失敗后，馬克思寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，高度贊揚(yáng)巴黎無產(chǎn)階級(jí)的革命精神，系統(tǒng)總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。④編寫《資本論》。2．第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者列寧(1)主要活動(dòng)：①建黨工作：創(chuàng)建布爾什維克黨，形成列寧主義。②領(lǐng)導(dǎo)十月革命：二月革命后，發(fā)表《四月提綱》提出全部政權(quán)歸蘇維埃；領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立第一個(gè)社會(huì)主義國家。③社會(huì)主義建設(shè)的探索：實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”和新經(jīng)濟(jì)政策。④晚年對(duì)十月革命和蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的論述，是列寧主義的重要組成部分。(2)評(píng)價(jià)：①是繼馬克思、恩格斯之后國際無產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖。②為俄國、世界人民開創(chuàng)了一條走向社會(huì)主義的新路。3．新中國的締造者毛澤東(1)主要活動(dòng)：①民主革命時(shí)期：參加中共一大；提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想；領(lǐng)導(dǎo)長征；中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想；親赴重慶談判；領(lǐng)導(dǎo)三大戰(zhàn)役；建立新中國。②社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：完成三大改造，社會(huì)主義制度基本建立；晚年錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”，給黨和國家造成了重大損失。(2)評(píng)價(jià)：①是偉大的革命家、軍事家、戰(zhàn)略家和理論家，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。②就他的一生來看，他對(duì)中國革命的毫無爭(zhēng)議的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。4．中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平(1)主要活動(dòng)：①波瀾壯闊的革命生涯。②“文化大革命”后支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。③十一屆三中全會(huì)后成為第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。④作出了改革開放的偉大決策。⑤開辟建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路，形成鄧小平理論。⑥為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想。(2)評(píng)價(jià)：是中國偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是20世紀(jì)繼孫中山、毛澤東之后對(duì)中國歷史命運(yùn)有重大影響的偉大人物。5．中外無產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)秀品質(zhì)(1)胸懷寬廣、志向高遠(yuǎn)，以國家民族甚至全人類的解放和進(jìn)步事業(yè)為己任。(2)勤奮好學(xué)、積極探索，以豐富的知識(shí)和科學(xué)的理論武裝自己的頭腦。(3)勇于實(shí)踐、實(shí)事求是，結(jié)合實(shí)踐不斷檢驗(yàn)、完善和更新已有的思想理論體系，不盲從迷信權(quán)威和經(jīng)驗(yàn)。1．(10分)華盛頓不僅是偉大的革命家，還是卓越的政治家。閱讀下列材料：材料一《獨(dú)立宣言》發(fā)表后，華盛頓立即派遣大陸會(huì)議代表秘密前往法國尋求財(cái)政和軍事援助，取得了大量的貸款和價(jià)值達(dá)600萬英鎊以上的武器，并運(yùn)回美國，對(duì)大陸軍在薩拉托加的勝利和轉(zhuǎn)變戰(zhàn)局起到了決定性作用。……1778年，美國同法國在巴黎締結(jié)了友好通商條約和反英軍事同盟條約。此后不久，法國即派出陸海軍開赴北美與美國并肩作戰(zhàn)?！綉c連《國際關(guān)系史》材料二我們處理外國事務(wù)的最重要原則，就是在與它們發(fā)展商務(wù)關(guān)系時(shí)，盡量避免涉及政治。我國獨(dú)處一方，遠(yuǎn)離他國，為什么要摒棄這種特殊環(huán)境帶來的優(yōu)越條件呢？為什么要放棄我們自己的立場(chǎng)而站到外國的立場(chǎng)上去呢？為什么要把我們的命運(yùn)同歐洲任何一部分的命運(yùn)交織在一起，以致把我們的和平與繁榮，陷入歐洲的野心、競(jìng)爭(zhēng)、利益關(guān)系、古怪念頭，或反復(fù)無常的羅網(wǎng)之中呢？——華盛頓《告別辭》材料三華盛頓作為開國領(lǐng)導(dǎo)人并沒有自己什么獨(dú)特的外交觀念……他并不是根據(jù)機(jī)敏的計(jì)算，而是由于機(jī)智的領(lǐng)導(dǎo)以及在歐洲出現(xiàn)的新問題的時(shí)候從綜合他的主要顧問們的不同的看法中做出正確的判斷?！葼査埂睹绹饨皇贰氛?qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出華盛頓的外交活動(dòng)及作用。這體現(xiàn)了他的外交策略是什么。(3分)(2)材料二中華盛頓的外交主張是什么？結(jié)合所學(xué)，說明其目的和地位。(5分)(3)上述材料體現(xiàn)了華盛頓哪些治理國家的智慧？(2分)解析：第(1)問，據(jù)材料一中的“前往法國尋求財(cái)政和軍事援助”等信息概括活動(dòng)和策略，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知作用是加速了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。第(2)問，據(jù)材料二中的“盡量避免涉及政治……為什么要把我們的命運(yùn)同歐洲任何一部分的命運(yùn)交織在一起，以致把我們的和平與繁榮，陷入歐洲的野心、競(jìng)爭(zhēng)、利益關(guān)系、古怪念頭，或反復(fù)無常的羅網(wǎng)之中呢”等信息分析其主張及目的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知該主張?bào)w現(xiàn)了孤立主義外交方針。第(3)問，綜合材料信息，緊扣題意，多向概括即可。答案：(1)活動(dòng)：尋求援助(與法國軍事結(jié)盟)。作用：推動(dòng)了北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的勝利。策略：利用強(qiáng)國(利用大國間矛盾)。(2)外交主張：不卷入歐洲內(nèi)部的沖突(不介入歐洲政治)。目的：維護(hù)國家利益；創(chuàng)造和平環(huán)境；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(資本主義發(fā)展)。影響：孤立主義先導(dǎo)(孤立主義外交在長時(shí)期內(nèi)為美國統(tǒng)治者所遵循和發(fā)展)。(3)智慧：立足國情；與時(shí)俱進(jìn)；善于吸取意見。2．(10分)拿破侖是近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代一位頗具爭(zhēng)議的杰出的代表人物。閱讀下列材料：材料一拿破侖盡管在政治上實(shí)行個(gè)人集權(quán)并恢復(fù)帝制，親自當(dāng)上了法國皇帝，但他試圖完成革命。早在法國大革命之初，革命的領(lǐng)袖們?cè)妓麄兊睦硐胧峭品珰W洲的專制政體，掃除額外特權(quán)，普及共和體制，然而這一理想只是在拿破侖手中，嚴(yán)格地說，是在他的武力征服中，開始輸出到歐洲其他國家?！幾孕煨隆段鞣轿幕贰凡牧隙》窗咽≌咦兊酶绺吡?，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些。拿破侖是戰(zhàn)爭(zhēng)中的米開朗琪羅。他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會(huì)的繼承者，他當(dāng)然有污點(diǎn)，有疏失，甚至有罪惡，就是說，他是一個(gè)人；但他在疏失中仍是莊嚴(yán)的，在污點(diǎn)中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的?！跃S克多·雨果《悲慘世界》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拿破侖最終“親自當(dāng)上了法國皇帝”的原因。結(jié)合史實(shí)說明他是如何“完成革命”的。(7分)(2)據(jù)材料二，指出雨果是如何評(píng)價(jià)拿破侖的？并由此談?wù)勗u(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。(3分)解析：第(1)問第一小問，主要依據(jù)所學(xué)知識(shí)歸納、概括，可以從拿破侖個(gè)人因素、法國當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等角度思考。第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問第一小問，據(jù)材料二中的“但他在疏失中仍是莊嚴(yán)的，在污點(diǎn)中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的”等信息概括；第二小問，從理論原則上分析歸納即可。答案：(1)原因：拿破侖個(gè)人性格孤僻、好勝；法國資本主義發(fā)展不充分；大革命后，督政府軟弱無能，無力穩(wěn)定法國政局；拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)樹立威信，進(jìn)而把他推到權(quán)力的巔峰。(答出三點(diǎn)即可)說明：拿破侖通過對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)歐洲封建制度的瓦解；他編撰的《民法典》，集中體現(xiàn)了法國啟蒙思想和法國革命的成果，也在歐洲大陸廣為傳播。(2)雨果從法國大革命對(duì)于摧毀歐洲封建制度的角度出發(fā)，肯定了拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)。認(rèn)識(shí)：評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，要堅(jiān)持用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，一分為二，實(shí)事求是的原則；結(jié)合時(shí)代條件全面評(píng)價(jià)；樹立正確的歷史史觀。3．(10分)(2018·南京調(diào)研)甘地用獨(dú)特的思想引領(lǐng)印度人民走向獨(dú)立。閱讀下列材料：材料一甘地出生于一個(gè)宗教家庭，從小受印度教思想的熏陶，其母對(duì)于印度教的無比虔誠和宗教的圣潔給甘地留下了極其深刻的影響……在所有的西方文化中，對(duì)甘地影響最深刻的莫過于世界文學(xué)巨人——列夫·托爾斯泰……他的人道主義和宗教哲學(xué)著作《天國就在你心中》使甘地為之傾倒?！炱浔稓v史教學(xué)要有“根”的情懷》材料二甘地的非暴力不合作精神資源來自“真理與愛及非暴力所產(chǎn)生的力量”。甘地在人際關(guān)系方面，崇尚博愛、平等?！实厮麄兺ㄟ^反復(fù)的和平抗?fàn)幏绞?，反?fù)沖擊挑戰(zhàn)這種政策與法規(guī)，也反復(fù)承受因此帶來的懲罰，從而使某政策與法規(guī)在道義上無法立足，在法理上漏洞百出，在現(xiàn)實(shí)上舉步維艱，最后喚起全民的抗?fàn)?，同時(shí)也喚起政策、法規(guī)制定與執(zhí)行者的反省，使他們不得不尋求走出現(xiàn)實(shí)困境的路徑，終至雙方坐下和平協(xié)商解決問題?！醯掳睢段拿髦贫认碌奈拿鞣纯埂实胤潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)淺議》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出甘地獨(dú)特思想的來源。(2分)(2)據(jù)材料二指出甘地獨(dú)特思想的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)，試舉兩例說明甘地是如何踐行這一思想的。(5分)(3)綜合上述材料，分析甘地獨(dú)特思想的歷史價(jià)值。(3分)解析：第(1)問，據(jù)材料一第一個(gè)省略號(hào)前后的信息歸納即可。第(2)問第一小問，據(jù)材料二“甘地的非暴力不合作精神資源來自‘真理與愛及非暴力所產(chǎn)生的力量’”“甘地在人際關(guān)系方面，崇尚博愛、平等”概括其內(nèi)容；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、土布運(yùn)動(dòng)、向食鹽進(jìn)軍，絕食運(yùn)動(dòng)。第(3)問，據(jù)材料二省略號(hào)后信息歸納即可。答案：(1)來源：宗教、家族環(huán)境、西方人道主義。(2)內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)真理、博愛、平等、非暴力。舉例：創(chuàng)辦鳳凰新村，文明不服從；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；土布運(yùn)動(dòng)；向食鹽進(jìn)軍；絕食運(yùn)動(dòng)。(任選兩例即可)(3)價(jià)值：?jiǎn)拘延《让褡逡庾R(shí)；推動(dòng)印度民族解放運(yùn)動(dòng)；促使英國殖民統(tǒng)治者反??；最終使英印雙方和平解決印度問題。4．(10分)(2018·江蘇名校聯(lián)盟卷)農(nóng)民革命是民主革命的重要組成部分，毛澤東一生高度重視農(nóng)民革命問題。閱讀下列材料：材料一(貧農(nóng))乃是農(nóng)民協(xié)會(huì)的中堅(jiān)，打倒封建勢(shì)力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元?jiǎng)住]有貧農(nóng)階級(jí)(照紳士的話說，沒有“痞子”)，決不能造成現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，決不能打倒土豪劣紳，完成民主革命。農(nóng)民問題只是一個(gè)貧農(nóng)問題……——毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》材料二紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素?！珴蓶|《星星之火，可以燎原》材料三在土地改革過程中，毛澤東非常強(qiáng)調(diào)“普遍發(fā)動(dòng)群眾”、“整頓基層組織”作為土改的第一個(gè)階段和“一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)”，反對(duì)恩賜……實(shí)現(xiàn)“土地還家”。這種改革，不同于中國歷史上的“改朝換代”……而是通過推翻舊政權(quán)，代之于人民政權(quán)，徹底砸碎舊秩序，重構(gòu)了中國幾千年的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)。……我們已經(jīng)在北方約有一億六千萬人口的地區(qū)完成了土地改革，要肯定這個(gè)偉大的成績(jī)。我們的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，主要就是靠這一億六千萬人民打勝的。有了土地改革這個(gè)勝利，才有了打倒蔣介石的勝利?！徳啤睹珴蓶|與中國農(nóng)民問題》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一概括毛澤東對(duì)農(nóng)民革命問題的主要認(rèn)識(shí)。(2分)(2)與材料一相比，材料二中毛澤東對(duì)中國農(nóng)民問題的認(rèn)識(shí)有了哪些發(fā)展？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要依據(jù)。(5分)(3)材料三中毛澤東認(rèn)為應(yīng)如何引導(dǎo)農(nóng)民革命？這一策略對(duì)中國革命有何重大作用？(3分)解析：第(1)問，據(jù)材料一“(貧農(nóng))乃是農(nóng)民協(xié)會(huì)的中堅(jiān)，打倒封建勢(shì)力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元?jiǎng)住钡贸稣J(rèn)識(shí)。第(2)問第一小問，據(jù)材料二從農(nóng)民斗爭(zhēng)形式、對(duì)農(nóng)民階級(jí)力量和作用的認(rèn)識(shí)上概括其發(fā)展；第二小問，結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國國情并結(jié)合斗爭(zhēng)實(shí)踐分析。第(3)問第一小問，據(jù)材料三第一句話概括；第二小問，據(jù)材料三第二個(gè)省略號(hào)后的信息歸納概括。答案：(1)認(rèn)識(shí)：要重視農(nóng)民中的貧農(nóng)階層；貧農(nóng)是打倒封建勢(shì)力的先鋒。(2)發(fā)展：農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域；農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)全國革命高潮的最重要因素；依靠的對(duì)象從貧農(nóng)階層擴(kuò)大到農(nóng)民階級(jí)。依據(jù)：中國是半殖民地社會(huì)(國情)；井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐。(3)引導(dǎo)：發(fā)動(dòng)群眾；整頓基層組織；土地改革。意義：重建了中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)；得到農(nóng)民支持，推動(dòng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。高考探究課認(rèn)知規(guī)律總結(jié)與答題要訣指津一、正確評(píng)價(jià)古代歷史人物(政治家)1．方法評(píng)價(jià)古代政治家功過的一般方法為結(jié)合政治家的活動(dòng)一分為二地評(píng)價(jià)。一般從以下角度進(jìn)行歸納評(píng)價(jià)：(1)是否完成國家統(tǒng)一，推動(dòng)歷史發(fā)展。(2)是否調(diào)整政治措施，保持社會(huì)安定；是否調(diào)整經(jīng)濟(jì)措施，重視改善生產(chǎn)條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)是否采取措施，促進(jìn)文化繁榮。(4)是否采取措施，鞏固國家統(tǒng)一，促進(jìn)各民族的融合與團(tuán)結(jié)。(5)是否反抗外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益。2．原則(1)清除英雄史觀，樹立人民群眾才是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。任何夸大個(gè)人的決定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。(2)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：以對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用去評(píng)價(jià)歷史人物的歷史地位(是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國家的統(tǒng)一)。(3)特定的歷史背景：具體分析歷史人物所處的歷史條件，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史人物。不是英雄造時(shí)勢(shì)，而是時(shí)勢(shì)造英雄。(4)防止以偏概全：具體分析歷史人物的功過。注意分析其階級(jí)性和時(shí)代性。二、評(píng)價(jià)歷史人物的原則和方法1．全面性原則：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn)，應(yīng)從積極性和消極性、進(jìn)步性和反動(dòng)性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果等方面全面評(píng)價(jià)。2．階段論和方面論結(jié)合的原則：從縱的關(guān)系上，歷史人物有時(shí)間階段上的劃分，從不同階段上作出不同評(píng)價(jià)；在橫的關(guān)系上，歷史人物又具有多重性，如有的人物是英雄與暴君集于一身，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采用方面論的方法。3．發(fā)展性和長遠(yuǎn)性原則：從整個(gè)人類歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià)，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)等角度去評(píng)價(jià)。4．主流性原則：要分清歷史人物的主流與支流，政治活動(dòng)與個(gè)人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。5．適度性原則：評(píng)價(jià)歷史人物不能標(biāo)新立異，不能違背主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。6．階級(jí)性原則：運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)的觀點(diǎn)與階級(jí)分析的方法，但反對(duì)貼階級(jí)標(biāo)簽，反對(duì)苛求古人。7．實(shí)踐的原則：從是否有利于社會(huì)進(jìn)步，是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)踐效果好壞及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用等角度評(píng)價(jià)。三、歷史人物評(píng)價(jià)過程中的幾個(gè)常見誤區(qū)1．正確處理歷史人物與人民群眾的關(guān)系要明確以下四點(diǎn)：首先人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；其次是“時(shí)勢(shì)造英雄”，不是“英雄造時(shí)勢(shì)”；再次要分析歷史人物的歷史作用與人民群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)之間的聯(lián)系；最后還要確定歷史人物在多大程度上反映了人民意愿?？傊?，對(duì)歷史人物的作用要恰當(dāng)評(píng)價(jià)，不能任意夸大。2．正確處理階級(jí)分析與個(gè)人出身的關(guān)系不能僅據(jù)個(gè)人出身來確定歷史人物的階級(jí)屬性，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)人并不總是以所屬的階級(jí)為轉(zhuǎn)移(中國近現(xiàn)代許多革命家的經(jīng)歷即為證明)。也不能以貼階級(jí)標(biāo)簽的方式代替階級(jí)分析。如對(duì)剝削階級(jí)出身的人物或其代表人物統(tǒng)統(tǒng)加以否定就是一種典型的“貼標(biāo)簽”。3．正確處理主觀動(dòng)機(jī)與客觀后果之間的關(guān)系既要注意主觀動(dòng)機(jī)，又要看客觀后果，尤其應(yīng)把客觀后果放到評(píng)判的首位。這樣處理二者的關(guān)系是歷史的復(fù)雜性所要求的，動(dòng)機(jī)和后果有時(shí)是一致的，有時(shí)又是矛盾的，“好”的動(dòng)機(jī)有可能帶來“壞”的后果；“壞”的動(dòng)機(jī)在特定條件下又能帶來“好”的后果。如毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”，其動(dòng)機(jī)和后果就背道而馳了。4．正確處理道德評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)的關(guān)系不能用一些過時(shí)的或抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)歷史人物，也不能用現(xiàn)在的道德觀去苛求古人，而應(yīng)著眼于他的歷史作用。如有人把曹操說成是“漢賊”，就是從封建正統(tǒng)的道德觀出發(fā)，用道德評(píng)價(jià)取代歷史評(píng)價(jià)，是錯(cuò)誤的。1．(2017·江蘇高考)1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議，為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料：材料1787年5月25日，會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí)，大家就提出推舉華盛頓為議長，并立即獲得全數(shù)通過。華盛頓的態(tài)度非常謙虛，他說：“敝人才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長之職，但我愿竭盡一己之力來完成責(zé)任?！辟M(fèi)城的仲夏夜異常炎熱，華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長席上。他沒有發(fā)表演說，只是偶爾詢問代表們的意見，或是在議事進(jìn)行中說一兩句例行的話而已?？墒沁@已足夠了。當(dāng)辯論激烈，或討論陷入僵持時(shí)，代表們就不約而同地仰視著議長席。這位舉世聞名的華盛頓，只要靜默不語，就足以懾服那些滔滔雄辯的政客，使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié)，最后萬事皆迎刃而解。9月17日，全體一致通過美國的聯(lián)邦憲法?！幾詴詷洹睹览麍?jiān)合眾國的締造者——華盛頓》完成下列要求：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出美國召開制憲會(huì)議的目的，說明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓的良好品質(zhì)，說明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。解析：第(1)問第一小問，由“1787年”“制憲會(huì)議”結(jié)合美國當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景作答。第二小問，根據(jù)“偶爾詢問代表們的意見”“代表們就不約而同地仰視著議長席”“使他們逐漸相互妥協(xié)”“最后萬事皆迎刃而解”“一致通過美國的聯(lián)邦憲法”概括作答。第(2)問第一小問，由材料可知，華盛頓勇于擔(dān)當(dāng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，華盛頓在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后交出兵權(quán)，不貪戀權(quán)力。第二小問，結(jié)合華盛頓在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中、美國制憲會(huì)議上及其擔(dān)任總統(tǒng)期間的活動(dòng)可知，華盛頓為美國政治文明發(fā)展樹立典范。答案：(1)目的：加強(qiáng)中央政府權(quán)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。作用：協(xié)調(diào)各方關(guān)系；讓與會(huì)代表做出妥協(xié)(讓步)；推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行；促成憲法的制定。(2)品質(zhì)：勇于擔(dān)當(dāng)；不貪戀權(quán)力。貢獻(xiàn)：為美國政治文明發(fā)展樹立典范。2．(2014·江蘇高考)1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者。”閱讀下列材料：材料一民族主義觀中國歷史之所示，則知中國之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。材料二民權(quán)主義……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾?！陨喜牧弦妼O中山《中國革命史》請(qǐng)回答：(1)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請(qǐng)將答案填寫在下列表格中相應(yīng)的位置。因襲規(guī)撫(汲取)創(chuàng)獲民族主義①______②______民權(quán)主義③______④______⑤______(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從孫中山的成長和活動(dòng)軌跡，說明上述思想路徑形成的原因。解析：第(1)問，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)與材料內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)性回答即可。第(2)問，根據(jù)材料二“余游歐美……中國相傳考試之制”等，從傳統(tǒng)教育和西學(xué)影響兩個(gè)方面歸納。答案：(1)主張：①民族獨(dú)立；和平共處。②中國境內(nèi)各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫；中國民族自求解放，反對(duì)帝國主義侵略。③考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)。④三權(quán)分立原則。⑤五權(quán)憲法；實(shí)行直接民權(quán)制度。(2)原因：幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育；游歷歐美日等，受西方思想影響。3．(2013·江蘇高考·節(jié)選)閱讀下列材料：材料拿破侖認(rèn)為，法國發(fā)生革命不是因?yàn)榉▏释杂?，而是因?yàn)橐笃降?。他所了解的平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利，而不是公民生活的同樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。因此他就決定用自己的法典確保公民權(quán)利的平等?！麥缌苏巫杂?，把他所了解的“平等”鞏固下來，編成了法典?！猍蘇聯(lián)]塔爾列《拿破侖傳》請(qǐng)回答：據(jù)材料，歸納拿破侖對(duì)政治“平等”的理解。材料認(rèn)為“平等”被拿破侖法典鞏固下來，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拿破侖法典“鞏固”平等帶來的深遠(yuǎn)政治影響。解析：第一小問，可根據(jù)材料中的“平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利”“用自己的法典確保公民權(quán)利的平等”作答；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答。答案：理解：平等是法律上的同樣的公民權(quán)；平等是革命的目標(biāo)(或用法典確保公民平等權(quán))。影響：法典鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果；法典成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范。4．(2012·江蘇高考)孔子和柏拉圖所追求的理想社會(huì)可分別稱為“仁—禮社會(huì)”和“理想國”；關(guān)于理想社會(huì)的秩序及其個(gè)體品德，他們的觀點(diǎn)驚人相似。閱讀下列材料：材料一中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點(diǎn)中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝?！瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?，但卻都相信絕對(duì)的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?！瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個(gè)井井有條、和睦的政治社會(huì)。——[美]肯·沃爾夫《大歷史視野》材料二人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇?！R克思《哲學(xué)的貧困》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會(huì)秩序和個(gè)體品德方面的共同性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁—禮社會(huì)”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖理想國中各等級(jí)的品德。(2)按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會(huì)背景加以說明。解析：第(1)問，社會(huì)秩序的共性可從材料一中的“相信人們居住在和平與和諧中的可能性”概括出是和諧社會(huì)，個(gè)體品德的共性從“具有美德的人”概括出是個(gè)人美德，禮的作用從強(qiáng)調(diào)等級(jí)的品德包括勇敢、智慧等。第(2)問，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系分析兩人觀念相似的原因，社會(huì)背景可以結(jié)合兩人所處的時(shí)代背景的特點(diǎn)分析。答案：(1)共同性：社會(huì)的和諧；個(gè)體的美德。禮的作用：明晰等級(jí)。仁的作用：緩和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制(節(jié)制)。(2)原因：社會(huì)關(guān)系沖突；春秋時(shí)期，禮崩樂壞；雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。eq\a\vs4\al(時(shí)間：60分鐘滿分：60分)1．(10分)(2018·徐州質(zhì)檢)康熙帝認(rèn)為“民為邦本，必使家給人足，安生樂業(yè)，方可稱太平之治”。閱讀下列材料：材料一如果相機(jī)徐圖，則賊(指臺(tái)灣的鄭氏政權(quán))何時(shí)可盡滅乎！夫師行既勞，民力亦重困。若能一舉而賊速滅，地方速平，則大兵自無野處之苦，而民困亦可甦(同“蘇”)矣。——《康熙起居注》材料二近據(jù)甘肅巡撫劉斗等合詞奏稱，莫洛有益地方，兵民數(shù)千哀求代題留任。又據(jù)西安等處鄉(xiāng)約百姓趙璉等稱，莫洛、白清額實(shí)心實(shí)政，老稚感悅，保奏留任等語。朕思簡(jiǎn)用督撫，原欲其綏輯地方，愛養(yǎng)百姓。今莫洛……俱著復(fù)原官仍留任，以后著意殫心供職，以副朕寬宥任用之意。——《圣祖仁皇帝(康熙)御制文集》材料三強(qiáng)調(diào)君主對(duì)民的責(zé)任與義務(wù)是民本思想中最有意義的一點(diǎn)?？滴趸实劬徒?jīng)常告誡自己：“一事不謹(jǐn)，即貽四海之憂；一時(shí)不謹(jǐn)，即貽千百世之患。”他謹(jǐn)慎地履行政務(wù)，目的在于使萬民無憂、皇權(quán)穩(wěn)定。然而，這種政治責(zé)任是建立在君主的道德自覺上的?！獜埼挠ⅰ犊滴鯐r(shí)期對(duì)“輿情”的使用及其研究》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出康熙帝解決臺(tái)灣問題的策略及其目的。(3分)(2)據(jù)材料二，歸納康熙帝留任莫洛等官員的理由。(3分)(3)綜合上述材料，概括康熙帝的執(zhí)政理念并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一“若能一舉而賊速滅，地方速平”歸納；第二小問，據(jù)材料一“則大兵自無野處之苦，而民困亦可甦(同‘蘇’)矣”概括。第(2)問，據(jù)材料二四句話分別概括歸納即可。第(3)問第一小問，據(jù)材料三前三句話總結(jié)概括；第二小問，據(jù)材料三“這種政治責(zé)任是建立在君主的道德自覺上的”得出康熙具有較高的政治責(zé)任感和道德自覺性，以民為本有利于緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，但這樣做的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。答案：(1)策略：迅速收復(fù)臺(tái)灣(速戰(zhàn)速?zèng)Q)。目的：避免軍隊(duì)勞頓；減輕民生疾苦。(2)理由：同僚認(rèn)可；莫洛等實(shí)心為政；百姓擁戴(順應(yīng)民意)；康熙帝的執(zhí)政理念等。(3)理念：以民為本。評(píng)價(jià)：有利于緩和矛盾、穩(wěn)定社會(huì)；體現(xiàn)了康熙帝的政治責(zé)任和道德自覺；但根本目的是維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治。2．(10分)作為資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代杰出的政治家和軍事家，拿破侖對(duì)法國及歐洲的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料：材料一法國革命的真正結(jié)束不是在“霧月政變”這一天，而是在1804年3月21日《法國民法典》的頒布實(shí)施?！獥铢i《拿破侖法典二百年祭》材料二對(duì)這個(gè)非凡人物的評(píng)價(jià)……在他做皇帝這件事情上我并不準(zhǔn)備責(zé)備他，在資產(chǎn)階級(jí)已在法國確立了統(tǒng)治而人民又漠不關(guān)心的情況下不可能有別的出路，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)從不關(guān)心公共利益，只要他們私人的事情進(jìn)行得順利就行，而人民看不到革命對(duì)自己有根本的好處，他們只具有戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情?！鞲袼埂督o“北極星報(bào)”編輯的第一封信》材料三如圖為德國漫畫：《拿破侖年表》。圖片右側(cè)用一半的面積和一系列動(dòng)態(tài)的畫面，表現(xiàn)拿破侖如何被歐洲各國打?。焊鎰e西班牙、敗退俄國、逃離德意志、法國崩潰，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)德國人將拿破侖作為“歐洲公敵”。請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《法國民法典》的頒布標(biāo)志著法國革命真正結(jié)束的理由。(2分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明恩格斯“不責(zé)備拿破侖做皇帝”的依據(jù)。(3分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列出圖片左側(cè)反映的重大活動(dòng)。為什么拿破侖被視作“歐洲公敵”？(5分)解析：第(1)問，結(jié)合《法國民法典》頒布的歷史意義，說明《法國民法典》的頒布標(biāo)志著法國革命真正結(jié)束的理由。第(2)問，從材料二“在資產(chǎn)階級(jí)已在法國確立了統(tǒng)治而人民又漠不關(guān)心的情況下不可能有別的出路……他們只具有戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情”概括恩格斯“不責(zé)備拿破侖做皇帝”的依據(jù)。第(3)問第一小問，結(jié)合拿破侖個(gè)人經(jīng)歷的相關(guān)史實(shí)，歸納列舉圖片左側(cè)反映的重大活動(dòng)；第二小問，拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)侵犯了歐洲民族國家主權(quán)，損害了各國人民利益。答案：(1)理由：用法律形式鞏固大革命成果。(2)依據(jù)：維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益；保衛(wèi)了法國革命果實(shí)；順應(yīng)了時(shí)代的需求；傳播了法國大革命思想。(3)活動(dòng)：土倫戰(zhàn)役；遠(yuǎn)征埃及；霧月政變；任第一執(zhí)政；建立帝國。原因：拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)侵犯了歐洲民族國家主權(quán)；損害了各國人民利益。3．(10分)孫中山和華盛頓被稱為東西兩“國父”。閱讀材料，回答問題。材料一君主專制政體……不是平等自由的國民所堪受的……這種民權(quán)，只有民國的國民才能享受，而必不能把這種權(quán)利授予反對(duì)民國的人，也就是效忠于帝國主義及軍閥者……歐美今日之不平均，他時(shí)必有大沖突，以趨于平均，可斷言也，然則今日吾國言改革，何故不為貧富不均計(jì)，而留此一重罪業(yè)，以待他日更衍慘境乎？……凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)。——《孫中山全集》材料二1782年5月，華盛頓手下劉易斯·尼古拉主張美國應(yīng)成為以華盛頓為國王的君主國家。對(duì)此，華盛頓說：“我懷著極為詫異和震驚的心情認(rèn)真拜讀了閣下的意見書，實(shí)不相瞞，先生，我從未想到軍旅中竟會(huì)產(chǎn)生出猶如閣下信中所陳的那種意念……對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕，不能不嚴(yán)加申斥?！薄猍美]大衛(wèi)·惠特尼《美國總統(tǒng)列傳》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山民權(quán)主義、民生主義內(nèi)涵的演變。(5分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓在建立戰(zhàn)功、和平建設(shè)上的典型史實(shí)。(3分)(3)綜合上述材料，指出東西兩“國父”相似的優(yōu)秀品質(zhì)。(2分)解析：第(1)問，據(jù)材料一“這種民權(quán)，只有民國的國民才能享受”并結(jié)合所學(xué)得出從否定君主專制到普遍平等的民權(quán)，據(jù)材料一“使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)”并結(jié)合所學(xué)得出從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。第(2)問，據(jù)材料二“1782年5月”“軍旅中”得出領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏得美國獨(dú)立，結(jié)合所學(xué)得出主持制定1787年憲法，開創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。第(3)問，據(jù)材料一“這種民權(quán)，只有民國的國民才能享受”、材料二“對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕”得出追求民主、自由，據(jù)材料導(dǎo)語“東西兩‘國父’”可知二者都以國家民族利益為重。答案：(1)演變：從否定君主專制到普遍平等的民權(quán)，從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。(2)史實(shí)：領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏得美國獨(dú)立；主持制定1787年憲法；開創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。(3)品質(zhì)：追求民主、自由；以國家民族利益為重。4．(10分)(2018·蘇州調(diào)研)閱讀下列材料：材料甘地把歷史上自發(fā)的宗教非暴力抗?fàn)?，不僅發(fā)展成大規(guī)模發(fā)動(dòng)民眾的現(xiàn)代政治手段，也發(fā)展出相應(yīng)的一套理論，最后也確實(shí)成為達(dá)到印度獨(dú)立目標(biāo)的重要原因之一。甘地在當(dāng)時(shí)就風(fēng)靡全球，包括風(fēng)靡英國。它的歷史背景是：包括英國在內(nèi)，強(qiáng)國對(duì)殖民歷史本身普遍的反省和道德譴責(zé)。甘地大量反暴力哲人格言，展現(xiàn)的對(duì)民眾的號(hào)召力，一身“拖地”紡紗和東方式神秘，不斷入獄絕食的政治道德形象，使他成為世界偶像。很少有人去想，在將類宗教追求，轉(zhuǎn)化為與法治逆向的實(shí)現(xiàn)政治訴求的手段，在一個(gè)兩億多低教育人口的大國付諸實(shí)踐，必定隱患連連。甘地的非暴力不僅在實(shí)踐中出現(xiàn)種種問題，在理論上也走向極端，邏輯混亂，令人困擾。一個(gè)標(biāo)志就是宗教沖突綿延不斷?！幾粤诌_(dá)《重讀〈甘地自傳〉》完成下列要求：(1)據(jù)材料，概括印度人民崇拜甘地的最主要理由。指出甘地“成為世界偶像”的主要原因。(4分)(2)有學(xué)者認(rèn)為“手工紡紗的意義不在于比英國殖民期的生產(chǎn)方式更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而在于經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立”。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析甘地始終“一身‘拖地’紡紗”折射出的經(jīng)濟(jì)思想。(4分)(3)據(jù)材料，就現(xiàn)代法治社會(huì)而言，談?wù)勀銓?duì)“甘地的非暴力”方式的認(rèn)識(shí)。(2分)解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料第一句話概括；第二小問，據(jù)“強(qiáng)國對(duì)殖民歷史本身普遍的反省和道德譴責(zé)”“甘地大量反暴力哲人格言，展現(xiàn)的對(duì)民眾的號(hào)召力”“紡紗和東方式神秘，不斷入獄絕食的政治道德形象”分別概括即可。第(2)問第一小問，據(jù)“手工紡紗的意義不在于比英國殖民期的生產(chǎn)方式更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而在于經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立”歸納總結(jié)；第二小問，積極性，據(jù)“最后也確實(shí)成為達(dá)到印度獨(dú)立目標(biāo)”“在于經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立”分析；消極性，據(jù)“必定隱患連連。甘地的非暴力不僅在實(shí)踐中出現(xiàn)種種問題，在理論上也走向極端”分析。第(3)問，據(jù)材料“把歷史上自發(fā)的宗教非暴力抗?fàn)帯钡贸觥胺潜┝Α倍窢?zhēng)方式在特定的國情中產(chǎn)生，據(jù)材料“在將類宗教追求，轉(zhuǎn)化為與法治逆向的實(shí)現(xiàn)政治訴求的手段”“付諸實(shí)踐，必定隱患連連”得出在現(xiàn)代法治社會(huì)，政治訴求的手段應(yīng)當(dāng)納入到法治軌道。答案：(1)理由：甘地領(lǐng)導(dǎo)印度民族主義運(yùn)動(dòng)；取得印度獨(dú)立。原因：對(duì)殖民與戰(zhàn)爭(zhēng)暴力現(xiàn)象的反思；非暴力主張的號(hào)召力；政治道德形象的影響。(2)思想：提倡手工紡織，發(fā)展傳統(tǒng)民族經(jīng)濟(jì)。簡(jiǎn)析：積極性：有利于推動(dòng)印度經(jīng)濟(jì)