/宮的布局及建筑處理手法上有何特點(diǎn)

整的軸線對(duì)稱(chēng)布局-居中為尊,體現(xiàn)帝王威嚴(yán)的圣神；②豐富的院落空間變化—三個(gè)高潮，嚴(yán)謹(jǐn)莊重有序，脈絡(luò)清晰,主次分明,高低起伏；③體現(xiàn)等級(jí)尊卑-位置、形式、體量、尺度對(duì)比;④富麗的色彩和裝飾—宮殿主色調(diào)以紅黃為主色調(diào)，與環(huán)境色形成對(duì)比，并且色彩彩繪題材體現(xiàn)等級(jí)；⑤體現(xiàn)禮制制度的要求-擇中立宮、前朝后寢，三朝五門(mén)，左祖右神；⑥象天法地的思想，古代哲學(xué)思想，得到了體現(xiàn)，以陰陽(yáng)五行思想進(jìn)行規(guī)劃布局.木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)取材方便；②適應(yīng)性強(qiáng);③有較強(qiáng)的抗震性能;④施工速度快；⑤便于修繕、搬遷.

唐、宋建筑的風(fēng)格特點(diǎn)唐代建筑主要有以下特點(diǎn)：①規(guī)模宏大,規(guī)劃嚴(yán)整;②建筑群處理愈趨成熟；③木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問(wèn)題,并已定型化;④設(shè)計(jì)與施工水平提高；⑤磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展;⑥建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟.

宋代建筑主要有以下特點(diǎn):①城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化；②木架結(jié)構(gòu)采用了古典的模數(shù)制；③建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑；④建筑裝修與色彩有很大發(fā)展；⑤磚石建筑的水平達(dá)到新的高度；⑥園林興盛。

古代城市發(fā)展的四個(gè)階段第一階段是城市初生期,相當(dāng)于原始社會(huì)晚期和夏、商、周三代;第二階段是里坊制確立期，相當(dāng)于春秋至漢；第三階段是里坊制極盛期，相當(dāng)于三國(guó)至唐；第四階段是開(kāi)放式街市期，即宋代以后的城市模式。

北京四合院的風(fēng)格特點(diǎn)

①內(nèi)向型封閉院落,墻垣厚重對(duì)外不開(kāi)窗，噪聲低風(fēng)沙少,利于生活,同時(shí)封建家長(zhǎng)制生活方式；②軸線對(duì)稱(chēng)布局展開(kāi)空間序列，突出等級(jí)關(guān)系、內(nèi)外、長(zhǎng)幼、尊卑；③倫理教化與安居功能相統(tǒng)一；④風(fēng)水制約與安居功能相統(tǒng)一；⑤重視生態(tài)環(huán)境:種植花木，放置金魚(yú)缸,使院內(nèi)充滿生機(jī).

漢唐明三代皇室的發(fā)展趨勢(shì)①規(guī)模較小;②宮中前朝部分加強(qiáng)縱向的建筑和空間層次，門(mén)、殿增多；③后寢居住部分由宮苑相結(jié)合的自由布置，演變?yōu)橐?guī)則、對(duì)稱(chēng)、嚴(yán)肅的庭院組合，漢未央宮、唐大明宮臺(tái)殿池沼錯(cuò)綜布列，富有園林氣氛,不似明清故宮森嚴(yán)、刻板.

北京故宮的布局及建筑處理手法上有何特點(diǎn)。

①嚴(yán)整的軸線對(duì)稱(chēng)布局-居中為尊，體現(xiàn)帝王威嚴(yán)的圣神;②豐富的院落空間變化—三個(gè)高潮,嚴(yán)謹(jǐn)莊重有序,脈絡(luò)清晰,主次分明，高低起伏;③體現(xiàn)等級(jí)尊卑—位置、形式、體量、尺度對(duì)比；④富麗的色彩和裝飾—宮殿主色調(diào)以紅黃為主色調(diào)，與環(huán)境色形成對(duì)比，并且色彩彩繪題材體現(xiàn)等級(jí);⑤體現(xiàn)禮制制度的要求—擇中立宮、前朝后寢，三朝五門(mén)，左祖右神；⑥象天法地的思想,古代哲學(xué)思想,得到了體現(xiàn)，以陰陽(yáng)五行思想進(jìn)行規(guī)劃布局。

佛光寺大殿設(shè)計(jì)特點(diǎn)

平面:面闊７間，進(jìn)深８架椽，建在低矮磚臺(tái)基上,平面柱網(wǎng)由內(nèi)、外二圈柱組成,金廂斗底槽；立面：?jiǎn)伍芩陌㈨?內(nèi)、外柱高相等，但柱徑略有差別，柱身都是圓形直柱，僅上端略有卷殺,檐柱有側(cè)腳和生起闌額上無(wú)普拍枋.屋面坡度平緩，舉高約為１/4.７7，正脊及檐口都有生起曲線。柱高與面闊的比例略呈方形，斗拱高度約為柱高的1/２，。粗壯的柱身、宏大的斗拱再加上深遠(yuǎn)的出檐，都給人以雄壯有力的感覺(jué)。

東西方古典園林的主要區(qū)別。

西方：整齊規(guī)律,均衡對(duì)稱(chēng),有明確的軸線與對(duì)位關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人為改造。

東方：自由靈活,體現(xiàn)山水雖由人做宛自天開(kāi)的形式，表達(dá)自然野趣,景與物相融,其手法有很深的造詣。

漢末至南北朝園林興盛的原因。

漢末至南北朝,中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)混亂和痛苦的時(shí)期。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了種種厭惡,返璞歸真、回歸自然的思想興起。在漢代處于獨(dú)尊地位的儒家思想此時(shí)受到冷落,道家思想則大行其道，清談和玄學(xué)成為士人們的一時(shí)風(fēng)尚，從而喚起了對(duì)個(gè)性追求的覺(jué)醒，也激發(fā)了清新自然山水的熱情,孕育了有獨(dú)立意義的山水審美意識(shí)。一方面，由于貴族豪門(mén)追求奢華生活,以園林為游宴享樂(lè)之所.另一方面,士大夫于亂世顛簸之余，在江南山清水秀的環(huán)境里過(guò)著安逸的生活,他們盡情享受并謳歌自然之美,山水園林得到發(fā)展.同時(shí),帝王造園受到當(dāng)時(shí)思想潮流的影響,欣賞趣味也向追求自然美方面發(fā)展木架建筑的優(yōu)勢(shì)與缺憾

優(yōu)勢(shì)：⑴。

取材方便；

⑵。

適應(yīng)性強(qiáng),承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，"墻倒屋不塌＂

⑶．

抗震性能好；

⑷．

施工速度快；

⑸。

便于維修、搬遷；

⑹．

木構(gòu)參與了生物鏈過(guò)程，屬生態(tài)建筑，不會(huì)殘留永久性垃圾;

⑺.

適用于不同氣候條件的南北地區(qū)；

缺憾:⑴。

木材越來(lái)越少,造成自然生態(tài)的嚴(yán)重破壞；

⑵.

不耐火，不耐潮濕,不耐腐蝕，不耐蟲(chóng)蛀，不耐久；

⑶。

采用簡(jiǎn)支梁體系,難以滿足更大更復(fù)雜空間的需求；唐代建筑的主要特點(diǎn)

唐代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉、嚴(yán)整而又開(kāi)朗。

㈠、

規(guī)模宏大,規(guī)劃嚴(yán)整—-長(zhǎng)安城－－里坊制

㈡、

建筑群處理越來(lái)越成熟－－宇文愷設(shè)計(jì)明堂,用1／１00的圖及模型送宮廷審查；大明宮的主體建筑在中軸線上；以及利用地形建造乾陵等。

㈢、

木構(gòu)建筑群解決了大面積大體量的技術(shù)問(wèn)題——大明宮麟德殿

㈣、

木構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化。無(wú)過(guò)大或過(guò)小的構(gòu)件;如南禪寺及佛光寺，構(gòu)件受力作用明確，并富有藝術(shù)性，斗栱的裝飾效果很好。

㈤、

設(shè)計(jì)和施工水平提高-－設(shè)專(zhuān)門(mén)掌管建筑設(shè)計(jì)、施工的職務(wù)，稱(chēng)＂都料"。

㈥、

磚石建筑進(jìn)一步發(fā)展—－磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展，磚石枋木，磚石加工精細(xì)了.

㈦、

建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟。宋代建筑的主要特點(diǎn)

㈠、

城市結(jié)構(gòu)與布局發(fā)生了根本的變化-—廢棄了＂里坊制”,開(kāi)敞街道,使得城市建設(shè)、消防、交通、商店、橋梁都有了新的發(fā)展.

㈡、

木架建筑采用了古典的模數(shù)制—－《營(yíng)造法式》總結(jié)并規(guī)范了古典模數(shù)、材制.使得古典模數(shù)的使用，延續(xù)于整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期的建筑中,利于建筑技術(shù)的發(fā)展。

㈢、

建筑群組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑—-總平面的空間更加豐富、更趨復(fù)雜,層次深厚，主體建筑突出,屋頂?shù)慕M合多變。

㈣、

建筑裝修與色彩大有很大發(fā)展——源于手工技術(shù)的提高和對(duì)生活享受的追求。一改唐代的直欞窗和板門(mén),而多用格子窗、格子門(mén)，增強(qiáng)了裝飾效果；一改唐以前朱白兩色為主的做法,出現(xiàn)了”五彩遍裝"、＂碾玉裝＂、＂青綠迭暈棱間裝"、”解綠裝＂和＂丹粉刷＂等多種彩畫(huà)；并開(kāi)始大量使用琉璃瓦.

㈤、

磚石建筑的水平達(dá)到新的高度-—河北定縣開(kāi)元寺料敵塔高84m;開(kāi)封祐國(guó)寺塔是最早的琉璃飾面建筑福建泉州開(kāi)元寺雙石塔，仿木建筑形式。

㈥、

園林興盛--出現(xiàn)了大量的皇家園林,與江南私家園林。明代建筑的主要特點(diǎn)

㈠、

磚已經(jīng)普遍使用于民居砌墻.

㈡、

琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高了，應(yīng)用面更加廣泛。

㈢、

木結(jié)構(gòu)方面,經(jīng)過(guò)元代的簡(jiǎn)化，到明代形成了新的定型的木構(gòu)架——斗拱的結(jié)構(gòu)作用減少，梁柱構(gòu)架的整體性加強(qiáng),構(gòu)件卷殺簡(jiǎn)化。

㈣、

建筑群的布置更加成熟-－北京十三陵、北京故宮。

㈤、

官僚地主私園發(fā)達(dá)。

㈥、

官式建筑的裝修、彩畫(huà)、裝飾日趨定型化。

㈦、

明代家具文明于世.簡(jiǎn)述唐宋建筑風(fēng)格的區(qū)別

唐代建筑柱礎(chǔ)矮平，柱身矮,舉折平緩,斗拱尺度宏大，建筑出檐深遠(yuǎn),整體造型舒展大氣;宋代柱身加高,舉折變陡,斗拱相對(duì)減小,補(bǔ)間鋪?zhàn)鲾?shù)量增加，屋頂組合多樣化，裝飾豐富多彩,雕刻也很精美，建筑呈現(xiàn)秀麗、精巧的特點(diǎn)

寫(xiě)出三種不同地區(qū)的民居并簡(jiǎn)述其特點(diǎn)

北京四合院：建筑按南北軸線對(duì)稱(chēng)地布置房屋和院落,布局嚴(yán)整,等級(jí)嚴(yán)明。入口多在東南角，門(mén)內(nèi)迎面設(shè)影壁，入口院落南側(cè)多為倒座.一般房屋在抬梁式木構(gòu)架的外圍砌磚墻；屋頂樣式多以硬山居多,次要建筑多用平頂或單坡頂。一般住宅以大面積灰青色墻面和屋頂為主，在主要住房處施色彩,大門(mén)、影壁、墀頭、屋脊等部位加磚雕。

四川民居：充分利用地形靈活布置建筑，朝向往往取決于地形。布局上,主要房間仍有軸線，但左右房屋不一定對(duì)稱(chēng)，院落的形狀也不拘一格。房屋結(jié)構(gòu)通常采用穿斗式木構(gòu)架,墻面材料因地制宜,有磚、石、夯土、主板、竹笆等；建筑外墻多用白色,木構(gòu)部分多為本色或黑色或棗紅色,與高低起伏的灰色屋頂相配，形成樸素而多變的外觀。

福建土樓:由于聚居而形成的形體巨大的群體住宅。平面多為方形、矩形或圓形，最大的土樓直徑達(dá)七十米,用三層環(huán)形房屋相套,房間達(dá)三百余間。底層通常為廚房及雜物間，二層貯藏糧食,三層以上住人。中間建堂，共族人進(jìn)行公共活動(dòng)。建筑外墻夯土承重墻厚達(dá)１米，下部不開(kāi)窗,外觀封閉，堅(jiān)實(shí)雄偉。

寫(xiě)出中國(guó)塔五種主要類(lèi)型，并各舉一實(shí)例(說(shuō)明建造年代和地點(diǎn)）

樓閣式塔：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，遼代

密檐式塔：河北登封嵩岳寺塔，北魏

單層塔:山東濟(jì)南神通寺四門(mén)塔，隋代

喇嘛塔：北京妙應(yīng)寺白塔,元代

金剛寶座塔：北京大正覺(jué)寺塔，明代簡(jiǎn)述天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的造型特征及其結(jié)構(gòu)技術(shù)成就

造型特征:觀音閣臺(tái)基較低矮，各層柱子略向內(nèi)傾斜，下檐上面四周建平座，上層復(fù)以坡度緩和的歇山式屋頂,造型上兼有唐代建筑的雄健和宋朝建筑的柔和，是遼代建筑的一個(gè)重要時(shí)代。

結(jié)構(gòu)技術(shù)成就:

①

高三層,外觀為兩層，中間設(shè)暗層。

②

結(jié)構(gòu)上使用內(nèi)外兩槽的構(gòu)架和明栿、草栿兩套屋架，內(nèi)外槽和兩套屋架緊密聯(lián)系.

③

上下柱子不貫通，采用”叉柱造＂。

④

上下兩層空井采用不同形狀，有利于防止空井的構(gòu)架變形,加強(qiáng)閣的剛度。

⑤

底層斗拱以上和平座樓板以下的夾層，柱間施以斜撐，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)剛度。

⑥

利用下昂和華栱出跳相等而高度不同的特點(diǎn)調(diào)整屋面坡度，使外觀更雄壯有力。結(jié)合佛光寺大殿談唐代木構(gòu)建筑的造型特點(diǎn)

唐代建筑總體風(fēng)格：規(guī)模宏大、氣魄雄渾

①

柱礎(chǔ)矮平

②

柱高約等于明間面闊，柱身較矮

③

斗栱尺度大,補(bǔ)間鋪?zhàn)鲾?shù)量少

④

屋面坡度平緩,出檐深遠(yuǎn)

⑤

建筑裝飾簡(jiǎn)潔有力

佛光寺大殿是唐代成熟期殿堂型構(gòu)架的典型實(shí)例.它由上中下三層水平構(gòu)架疊加而成.下層為柱網(wǎng)層，有一圈內(nèi)槽柱聯(lián)以闌額組成，內(nèi)外兩圈柱高相等;中層為輔作層,由兩圈柱網(wǎng)上架設(shè)的4-5層柱頭枋組成井干構(gòu)造的回字行框格,再分間架設(shè)梁、枋,并在各個(gè)節(jié)點(diǎn)設(shè)斗拱.這種井干構(gòu)造的水平方格網(wǎng)架,四角還加上斜向枋木,有很強(qiáng)的剛性，可以保持構(gòu)架整體性和均勻傳遞荷載到柱網(wǎng)的作用；上層為屋架屋，由梁架、檁椽組曾屋頂?shù)墓羌?這種殿堂型構(gòu)架，由于存在著結(jié)實(shí)的鋪?zhàn)鲗佣〉昧苏w構(gòu)架良好的穩(wěn)定性。在這種構(gòu)架中，斗栱的結(jié)構(gòu)機(jī)能、構(gòu)造機(jī)能也發(fā)揮到極致以“材分"為模數(shù)的設(shè)計(jì)方法，到唐代已經(jīng)成熟。清式彩畫(huà)的分類(lèi)及其主要特點(diǎn)

清式彩畫(huà)主要分為和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)三種

和璽彩畫(huà)：清代彩畫(huà)制度中等級(jí)最高的形式，僅用于宮殿、皇家壇廟的主殿、堂、門(mén)等主體建筑上。該彩畫(huà)用金量較大，各主要線條均瀝金粉，金線一側(cè)襯白粉線或加暈.

旋子彩畫(huà)：明清時(shí)期常用的一種彩畫(huà)類(lèi)型，以旋花為主體進(jìn)行構(gòu)圖。旋花紋飾為旋紋。

蘇式彩畫(huà):起源于清代早期,因蘇州始用而得名。常以人物故事、山水、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、異獸、流云、博古等繪畫(huà)及各種萬(wàn)字、回紋、夔紋、錦紋等為圖案為畫(huà)題.概述頤和園的總體布局和組景特點(diǎn)

頤和園布局根據(jù)使用性質(zhì)和所在區(qū)域大致可以分為四部分。一、東宮門(mén)和萬(wàn)壽山東部的朝廷宮室部分;二、萬(wàn)壽山前山部分；三、萬(wàn)壽山后山和后湖部分；四、昆明湖、南湖和西湖部分,全園總面積四千余畝，水面占四分之三。

東宮門(mén)和萬(wàn)壽山東部的朝廷宮室部分:布置了一片密集的宮殿，主要是召見(jiàn)群臣、處理朝政之所及寢宮。建筑群平面布局嚴(yán)謹(jǐn),采用對(duì)稱(chēng)和封閉的院落組合，屬于宮廷格局而無(wú)園林氣息。

東宮門(mén)和萬(wàn)壽山東部的朝廷宮室部分:轉(zhuǎn)入前山，頓時(shí)豁然開(kāi)朗.前山中心地段布置排云閣和佛香閣，為全園主體建筑。兩側(cè)有若干組院落，臨湖傍山一帶散置各種游賞用的亭臺(tái)樓閣,都依山自由布置。

萬(wàn)壽山后山和后湖部分，水面狹長(zhǎng)而曲折，林木茂密,環(huán)境幽邃,和前山曠朗開(kāi)闊形成鮮明對(duì)比，后湖東去盡端深藏一幽靜水院，富于江南園林意趣綜述中國(guó)木構(gòu)架建筑體系單體平面和組群布局的構(gòu)成形態(tài)和主要特點(diǎn)。１)。單體建筑平面的基本形式分為正式和雜式:正式：凡是平面的投影形狀為矩形的,都為正式建筑雜式：凡是平面的投影形狀不為矩形的,都為雜式建筑。雜式平面常見(jiàn)的有三角形、正方形、六邊形、圓形、扇形、套圓、套方２)。組群的布局形式分為縱列式、橫列式、散點(diǎn)式、庭院式縱列式：沿著一條縱深的路線,對(duì)稱(chēng)不對(duì)稱(chēng)地布置一連串形狀與大小不通的院落和建筑物，烘托出種種不同的環(huán)境氛圍，使人們?cè)诮?jīng)受了這些院落與建筑物的空間藝術(shù)感染后，最終達(dá)到某種精神境界——或崇敬、或肅穆、或悠然有出世之想。多用于陵墓前的引道，人流導(dǎo)向明顯，可設(shè)置“抑”“明”。橫列式：沿著一條橫向的軸線,布置一排建筑。適合作商業(yè)街，適合沿江、沿街、沿等高線布置.散點(diǎn)式：建筑為滿足順勢(shì)、順風(fēng)、組景、風(fēng)水的要求，看似隨意的布置。其為不隨意,富有天趣，常用于亭、塔.庭院式：應(yīng)用最多、最主要、最基本的組群布置形式。庭院是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內(nèi)向性封閉空間,它能營(yíng)造出寧?kù)o、安全、潔凈的生活環(huán)境.有多方面功能:１)空間聚合功能2）氣候調(diào)節(jié)功能3）防護(hù)戒衛(wèi)功能：防盜防火4)場(chǎng)所調(diào)適功能5）倫理禮教功能６)審美怡樂(lè)功能。構(gòu)成形制分為廊院式、合院式。組合形式分為對(duì)稱(chēng)平面組合、半對(duì)稱(chēng)的平面組合、不對(duì)稱(chēng)平面組合.中國(guó)古代建筑的歷史沿革及其特點(diǎn)：

１）開(kāi)成時(shí)期：原始社會(huì)—漢代；特點(diǎn)：中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)已日漸完善.人們掌握了夯土技術(shù)，燒制了磚瓦，建造了石建筑。

2）發(fā)展時(shí)期:魏晉南北朝;特點(diǎn):磚瓦的產(chǎn)量、質(zhì)量及木構(gòu)架技術(shù)都有所提高.大量興建佛教建筑。

3)成熟時(shí)期：隋唐時(shí)期;特點(diǎn):磚的應(yīng)用更加廣泛,琉璃的燒制更加進(jìn)步，建筑構(gòu)件的比例逐步趨向定型化。

4）大轉(zhuǎn)變時(shí)期:宋朝；特點(diǎn):宋朝建筑的規(guī)格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗,絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái).

5）發(fā)展時(shí)期:元朝；特點(diǎn)：興建大量藏傳佛教寺廟及伊斯蘭教禮拜寺。藏傳佛教和伊斯蘭教的建筑藝術(shù)影響到全國(guó).

6）高峰時(shí)期：明清時(shí)期;特點(diǎn):磚的生產(chǎn)大量增加,琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量都超過(guò)過(guò)去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化中國(guó)古代建筑的造型及基本構(gòu)件；

臺(tái)基：普通臺(tái)基、較高級(jí)臺(tái)基、更高級(jí)臺(tái)基、最高級(jí)臺(tái)基；作用：承托建筑物，防潮防腐,彌補(bǔ)中國(guó)古代建筑單體建筑不甚高大雄傳的欠缺。

屋身：木頭圓柱、開(kāi)間、梁、斗拱;

屋頂:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂。中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

1）建筑材料：木材。

２）結(jié)構(gòu)方式：框架式結(jié)構(gòu):抬梁式、穿斗式、井干式；

3）空間布局：靈活.承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確.

4）單體建筑構(gòu)件：標(biāo)準(zhǔn)化.模數(shù)制。

5)平面布局：內(nèi)向含蓄，多層次,均衡對(duì)稱(chēng)。

６）創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式

7）運(yùn)用色彩裝飾手段中國(guó)古代城市規(guī)劃的特點(diǎn)：

1）按照一定的制度進(jìn)行和設(shè)計(jì),這些制度對(duì)隋唐以后都城的規(guī)劃布局產(chǎn)生很大影響。

2)重視城市的選址:依山榜水。

3)以方格網(wǎng)街道系統(tǒng)為主,區(qū)劃整齊。從戰(zhàn)國(guó)到北宋初年,實(shí)行市里制度.北宋中期以后，采用街巷制。

4）采用中軸對(duì)稱(chēng)的平面布局，宮室、壇廟等重要建筑皆位于中軸線上。

5）重視水源的利用和城市的綠化,引水入城,種植花木。封土的沿革：

1）方上：特點(diǎn):在地宮之上用黃土層層夯筑而成;

著名陵墓:秦始皇陵、漢茂陵;

2)

以山為陵：特點(diǎn)：利用天然山體；

著名陵墓:唐乾陵;

3）寶城寶頂:特點(diǎn)：在地宮上砌筑高大的磚城，城內(nèi)填土,磚城即寶城，城中的土高出城墻成一圓頂，稱(chēng)寶頂；

著名陵墓：明十三陵、清東陵、清西陵；

陵園建筑:

１）祭祀建筑區(qū):用途:供祭祀之用;

建筑物：凌恩殿、配殿、廊廡、祭壇等;

2）神道：用途：通向祭殿和寶城的導(dǎo)引大道；

建筑物：石獸、石人;

３)護(hù)陵監(jiān):用途:專(zhuān)門(mén)保護(hù)和管理陵園;

建筑物：衙署、市衙、住宅等壇廟建筑的形成與發(fā)展

壇廟起源于祭祀，出現(xiàn)于舊石器時(shí)代后期.在新石器時(shí)代后期,發(fā)現(xiàn)良渚文化祭壇、紅山文化祭壇及女神廟，良渚文化的祭壇是位于瑤山頂部建立的一座邊長(zhǎng)約20米的方形祭壇.

奴隸社會(huì)時(shí)期的祭祀已經(jīng)有鑄藝高潮的青銅器，使用大量人牲,.重要遺跡有河南安陽(yáng)殷墟祭祀坑,四川廣漢三星堆祭祀坑。兩地的遺址遺物都有燔柴祭祀天的明證,殷墟祭祀坑是圓形的,與后代天壇圜丘祭天如出一轍.

到了封建社會(huì)，對(duì)壇廟的祭祀時(shí)中國(guó)古代帝王最重要的活動(dòng)之一。明清故宮，宮殿前左祖右社,郊外祭天于南，祭地于北，祭日于東,祭月于西，祭先農(nóng)于南,是壇廟建筑的重要留存地。:

壇廟主要有三類(lèi):

第一類(lèi)是祭祀自然神.其建筑包括天、低、日、月、風(fēng)云雷電、社稷、先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟等等。其中天地、日月、社稷、先農(nóng)等由皇帝祭祀，其余遣官祭祀。

第二類(lèi)是祭祀祖先.帝王祖廟稱(chēng)太廟,臣下稱(chēng)家廟或祠堂.

第三類(lèi)是先賢祠廟。如孔子廟、諸葛武侯祠、關(guān)帝廟等。“中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇‘天人合一’的思想。因此，

秉承‘師法自然'的基本原則,

造就了‘雖由人作,

宛若天開(kāi)’的造園特點(diǎn)。”3中國(guó)的造園理念本身就蘊(yùn)含了大量的相互關(guān)系，拓?fù)鋵W(xué)原理早在早在1６世紀(jì)的中國(guó)園林里就已經(jīng)有了無(wú)意識(shí)的應(yīng)用。

２0世紀(jì)90年代末，朱光亞等一批學(xué)者將拓?fù)鋵W(xué)原理運(yùn)用到中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念的探討中，總結(jié)出了園林設(shè)計(jì)中的向心關(guān)系,互否關(guān)系，互含關(guān)系,以及趨向中心的“太極圖”形式構(gòu)成,很好地闡釋了園林設(shè)計(jì)中的理論概念，形成了中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)研究體系。此后關(guān)于拓?fù)渫瑯?gòu)的思想越來(lái)越多地被用于園林的設(shè)計(jì)之中。

拓?fù)渫瑯?gòu)特點(diǎn)分析

同構(gòu)關(guān)系包含了三個(gè)不能相互變換的結(jié)構(gòu)關(guān)系,即向心,互否,互含,它們蘊(yùn)藏在了中國(guó)眾多千差萬(wàn)別的園林中。

1、向心關(guān)系

從蘇州園林中的寄暢園，網(wǎng)師園，拙政園等園林的分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，圍繞水的建筑軸線并不是互相平行的，而常常是略有偏移的,其軸線方向通常會(huì)匯聚于一個(gè)大致確定的中心區(qū)域內(nèi)，由于軸線所具有的方向性和中心區(qū)域的匯聚性,臨水建筑呈現(xiàn)出向中心漩渦式收縮的態(tài)勢(shì),這種關(guān)系在變換條件下可以保持不變，因而是拓?fù)潢P(guān)系。

向心關(guān)系的聯(lián)系使得建筑物之間有了相互的吸引和溝通，一方面加強(qiáng)了匯聚中心的心理效應(yīng)，使建筑群體之間的整合程度更高,另一方面也加強(qiáng)了建筑物自身的個(gè)性，在漩渦式收縮效應(yīng)中游覽者始終是處于某一個(gè)建筑附近，從觀景角度看中心區(qū)域會(huì)向游覽者偏移,從而加強(qiáng)了對(duì)應(yīng)建筑的個(gè)性表達(dá)。

2、互否關(guān)系

3

《中國(guó)自然式山水風(fēng)景園林》張靜

（西安工業(yè)學(xué)院建筑工程系

陜西西安）

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SCIＥNCE

＆

TECＨNOLOGY

INFORMAＴION

20１0

NO。１２

《中國(guó)園林的拓?fù)淇臻g》

地圖四色原理圖例

局部

←拙政園遠(yuǎn)香堂景區(qū)平面圖

↑寄暢園錦匯漪景區(qū)平面圖

圖片來(lái)源：《中國(guó)古典園林的拓?fù)潢P(guān)系》朱光亞

建筑學(xué)互否關(guān)系也是中國(guó)古典園林中普遍存在的拓?fù)潢P(guān)系，從廣義上來(lái)說(shuō),建筑群體中各個(gè)部分之間相互沖突否定的因素都稱(chēng)為互否關(guān)系，互否關(guān)系的存在產(chǎn)生了對(duì)比和趣味性，增強(qiáng)了建筑群體的節(jié)奏和韻律，有很好地增色作用。互否關(guān)系包括方向的互否,進(jìn)退的互否，高低大小的互否，屋蓋的互否、內(nèi)涵的互否等等。4前四個(gè)都是針對(duì)形式而言的常用互否手法，形成形式上的對(duì)立，后一個(gè)關(guān)系則是內(nèi)容喻意上的對(duì)立關(guān)系，在中國(guó)古典園林中常見(jiàn)就是山和水的對(duì)比,例如島與水，旱院與水院,陸地與湖，即使是在北方自然條件較為嚴(yán)酷的地區(qū)，也仍然通過(guò)貯水和打井的方式形成山水的互否關(guān)系，可見(jiàn)互否手法在園林設(shè)計(jì)中的重要地位。

３、互含關(guān)系

存在互否關(guān)系的對(duì)立部分并不是孤立分離的，每一個(gè)部分都或多或少的包含了其對(duì)立面的成分，從而達(dá)到了建筑語(yǔ)言上的對(duì)立統(tǒng)一.這種拓?fù)潢P(guān)系也就稱(chēng)為互含關(guān)系。例如網(wǎng)師園一半是水院，一半是旱院，但旱院的一角卻有一泉，水院中也有一座假山;例如北海南側(cè)的團(tuán)城承光殿等建筑與北邊的五龍亭都使用琉璃瓦,團(tuán)城上是黃琉璃綠剪邊，而五龍亭卻是綠琉璃黃剪邊，形成了相互包含的效果。但是,互含關(guān)系的實(shí)現(xiàn)是以互否關(guān)系為前提的,互含關(guān)系是互否關(guān)系的解答和調(diào)和，設(shè)計(jì)的過(guò)程也同樣是在解決互否關(guān)系之后才可以展開(kāi)研究的。

4、三種關(guān)系的綜合

以上的分析表明,眾多中國(guó)古典園林雖然在形式和內(nèi)容上都存在較大差異,但是在這三個(gè)關(guān)系上都能夠找到相同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，因而三種關(guān)系都是拓?fù)渫瑯?gòu)關(guān)系，是不能互相轉(zhuǎn)化的。但是這三種關(guān)系的抽象綜合則可以通過(guò)《易經(jīng)》中的太極圖來(lái)表現(xiàn)，它形象地包含了向心,互否，互含三種關(guān)系的有機(jī)組合。在若干著名園林的設(shè)計(jì)中,我們甚至可以發(fā)現(xiàn)它們與太極

４

《中國(guó)古典園林的拓?fù)潢P(guān)系》朱光亞

建筑學(xué)報(bào)

198８年8月

頤和園平面以及互否互含關(guān)系分析

熙春園

西半部

圖片來(lái)源：《中國(guó)古典園林的拓?fù)潢P(guān)系》朱光亞

建筑學(xué)報(bào)

留園曲溪樓一帶的互否關(guān)系

網(wǎng)師園平面圖

宋代洛陽(yáng)鄭公園

周維權(quán)設(shè)想圖

圖片來(lái)源:《中國(guó)古典園林的拓?fù)潢P(guān)系》朱光亞

建筑學(xué)報(bào)

《中國(guó)園林的拓?fù)淇臻g》王庭蕙

王明浩

建筑學(xué)報(bào)199９－1１

圖同構(gòu)。誠(chéng)然，這種同構(gòu)是集體無(wú)意識(shí)的結(jié)果，但仍然反映出了中國(guó)古典建筑與古典文化之間的契合，反映了當(dāng)時(shí)思想和文化的深層本質(zhì)

唐長(zhǎng)安和漢長(zhǎng)安的比較（附圖）

宋代城市建設(shè)的主要特點(diǎn)

1。

城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化--封閉“市”“坊”制度解體,街巷制的開(kāi)放型空間結(jié)構(gòu)開(kāi)始形成.商業(yè)發(fā)展突破城垣,形成城內(nèi)商業(yè)區(qū),或者城外關(guān)廂。

２。

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多中小城市和隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而興起的中小城鎮(zhèn)城市布局多不規(guī)則，具有自發(fā)生長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)特征.

3。

城市元素增多。出現(xiàn)了很多固定、非固定的文化娛樂(lè)演出場(chǎng)所，稱(chēng)為瓦子、勾欄.同時(shí)出現(xiàn)了我國(guó)最早的消防報(bào)警設(shè)施—-望火樓.

４.

由于火藥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用，一些城市都加砌了磚石的城墻,修建甕城、馬面、箭樓，開(kāi)挖壕溝.

5。

宗教建筑十分發(fā)達(dá),對(duì)城市面貌也有一定影響。不同歷史時(shí)期都城布局的完善與發(fā)展

⑴

從周代關(guān)于建筑的文獻(xiàn)及已經(jīng)發(fā)掘的遺址來(lái)看，周代已經(jīng)將對(duì)稱(chēng)的布局應(yīng)用到一些大型建筑群中.

⑵

春秋戰(zhàn)國(guó)一些城址中,大型建筑土臺(tái)也按一定的軸線布置。

⑶

漢長(zhǎng)安總體布局雖不規(guī)則，但宮殿部分的布局是很?chē)?yán)整的.

⑷

曹魏鄴城布局就采用了宮城由多宮變成單一宮城，且位于城北正中，中軸線對(duì)稱(chēng)的形式。

⑸

隋唐長(zhǎng)安城在總體中將中軸線對(duì)稱(chēng)的手法進(jìn)行完善。城門(mén)的數(shù)量及位置,道路的格局，市的分布,坊的大小及劃分，均嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)襯托出中軸線朱雀大街。又以軸線來(lái)正對(duì)全城的主要建筑－－宮殿。

⑹

宋東京(開(kāi)封）也對(duì)宮城的正門(mén)開(kāi)辟了寬廣的御用道路.

⑺

到元大都，總體布局藝術(shù)又達(dá)到一個(gè)高峰.除了南北向的中軸線以外還出現(xiàn)了東西向的橫軸線，并在兩線的交匯處修建全城的幾何中心－--中心閣。加強(qiáng)了總體布局的次序感。

⑻

明清北京城在總體布局達(dá)到了更高的藝術(shù)水平。

明清北京城的規(guī)劃要點(diǎn)（附圖說(shuō)明）

明清北京城具有封建社會(huì)后期城市布局的兩重性。一方面,上層建筑部分如宮殿、城制、官署、官方宗教文化設(shè)施等要求按照傳統(tǒng)的宗法禮制來(lái)布局;另一方面，反映城市居民生活方面的建設(shè)布局,如府邸、民居、商業(yè)市肆等注重因地制宜,具有自發(fā)形成的特點(diǎn)，表現(xiàn)出較大的靈活性。

明代北京城:

1。城市布局符合傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)。城市分京城、皇城、宮城三重，以宮城為中心，“左祖右社”

2.城市布局藝術(shù)：重點(diǎn)突出,主次分明，強(qiáng)調(diào)中軸線的手法,形成宏偉景觀。

3。道路沿用元大都的基礎(chǔ)，皇城居中，將城市分成兩部分,帶來(lái)交通上的不便。

4。采用長(zhǎng)條形的胡同劃分居住地段

5。商業(yè)向南發(fā)展，自發(fā)形成,街道布局極不規(guī)整.行會(huì)發(fā)達(dá)。

6。園林建設(shè)有很大發(fā)展

清代北京城：

1．沿用明代基礎(chǔ),將內(nèi)城居民遷至外城，內(nèi)門(mén)駐守八旗兵設(shè)兵營(yíng)。

2.大量修建園林宮殿,三山五園是世界上最大的皇家園林族群.

3。商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展

4.信封喇嘛教，增加了不少喇嘛廟，如雍和宮

元大都規(guī)劃的主要特點(diǎn)(附圖說(shuō)明）

繼續(xù)發(fā)展中國(guó)古代城市規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法-三重城墻,宮城居中,中軸對(duì)稱(chēng)。反映封建社會(huì)儒家思想“居中不偏”、“不正不威"的傳統(tǒng)觀點(diǎn),把“至高無(wú)上”的皇權(quán),用建筑環(huán)境加以烘托，達(dá)到其為政治服務(wù)的目的.

１。

《周禮·考工記》的充分體現(xiàn)。元大都的規(guī)劃建設(shè)有一個(gè)明顯地向封建社會(huì)前期城市傳統(tǒng)的儒家

禮制觀念和風(fēng)格復(fù)歸的舉動(dòng),《周禮·考工記》的營(yíng)國(guó)制度，如“國(guó)中九經(jīng)九緯"、“面朝后市”、“左祖右社”等在大都城中都有充分體現(xiàn).

2。

規(guī)則的宮城與不規(guī)則苑囿相結(jié)合.

3。

道路系統(tǒng)：有完整的道路等級(jí)，干道正對(duì)城門(mén)，除北面，其余三面各三個(gè)門(mén).呈方格網(wǎng)布局。

４.

把北京的氣候和街巷的劃分緊密結(jié)合起來(lái)－－胡同的街巷形式。

5．

上下水道等市政設(shè)施完善。既滿足人民飲用水源，又利于商旅和城市供應(yīng)。水面與綠化相結(jié)合,豐富城市景色。排水系統(tǒng)完善，施工考究.

6．

城市建設(shè)與規(guī)劃有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)劃意圖得以實(shí)現(xiàn)請(qǐng)分析中國(guó)古代建筑技術(shù)發(fā)展與西方的差別

(一）建筑材料的不同

我國(guó)古典建筑是以骨材來(lái)做房屋的主要構(gòu)架

屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)

因而被譽(yù)為“木頭的史書(shū)”

，西方人將石材選作基本建材

（二)建筑空間的布局不同

從建筑的空間布局來(lái)看,中國(guó)建筑是封閉的群體的空間格局,在地面平面鋪開(kāi)。中國(guó)無(wú)論何種建筑，從住宅到宮殿,幾乎都是一個(gè)格局,類(lèi)似于四合院模式.中國(guó)建筑的美又是一種集體的美。與中國(guó)相反，西方建筑是開(kāi)放的單體的空間格局向高空發(fā)展。而且,從古希臘古羅馬的城邦開(kāi)始,就廣泛地使用柱廊、門(mén)窗,增加信息交流及透明度，以外部空間來(lái)包圍建筑，以突出建筑的實(shí)體形象。

（三）建筑的發(fā)展不同

從建筑發(fā)展的過(guò)程看，中國(guó)建筑是保守的。中國(guó)的建筑形式和所用的材料3000年不變,與中國(guó)不同，西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇

從希臘雅典衛(wèi)城上出現(xiàn)的第一批神廟起到現(xiàn)在已經(jīng)2500余年了，期間整個(gè)歐洲古代的建筑形態(tài)不斷演進(jìn)、躍變著.從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術(shù),從哥特建筑的尖券，十字拱和飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的羅馬圣彼得大教堂，無(wú)論從形象

比例

裝飾

和空間布局

都發(fā)生了很大變化。北宋東京城的特點(diǎn)

①

有三重城,每重城墻之外都有城壕,城門(mén)之外有甕城,上建敵樓和城樓,設(shè)防御用馬面

②

布局開(kāi)放，取消包圍里坊和市場(chǎng)的圍墻，取消宵禁

③

臨街設(shè)店，聚行成街

④

更新建筑類(lèi)型，城市生活多樣化,出現(xiàn)瓦肆。

⑤

設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的消防隊(duì)和瞭望臺(tái)用以防火

⑥

四水貫都，對(duì)城市用水、漕運(yùn)、排水有益.試述宋代建筑的發(fā)展與革新

①城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本性變化：打破了漢唐以來(lái)的里坊制，取消了夜禁制度。出現(xiàn)了夜市和自由形成的草市，都城內(nèi)臨街設(shè)店，一些娛樂(lè)性建筑也大量沿街興建,某些大寺觀還附有園林、集市,成為市民活動(dòng)場(chǎng)所之一。

②建筑藝術(shù):總體布局上加深了院落縱深發(fā)展的程度，建筑群體組合高低錯(cuò)落富于變化。建筑風(fēng)格更為秀麗，絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái);在裝修及裝飾及色彩上,燦爛的琉璃瓦和精美的雕刻、