戰國時期，齊國謀士鄒忌用自身經歷設喻，成功說服君王除弊納諫；秦朝名相李斯，在面對秦王驅逐客卿的錯誤做法時，是如何進諫成功說服君王收回成命的？今天，我們一起走進李斯的《諫逐客書》，一起學習李斯的進諫技巧。新課導入1.通過誦讀文章，并結合注釋，能梳理文章的寫作思路。2.通過積累文言的知識，能梳理作者的勸諫技巧和說理方法。學習目標：諫逐客

書李斯下對上進行勸誡的用語指客卿，指的是在那些在秦國做官的其他諸侯國的人奏疏。是古代臣子向帝王陳述意見的一種公文文體。就驅逐客卿一事勸諫君王的奏疏李斯（？～前208年），字通古，楚國上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人。荀子的弟子，入秦為客卿。秦朝著名政治家、文學家和書法家。參與制定法律，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。代表作：《諫逐客書》《行督責書》《泰山石刻》《瑯琊臺石刻》認識作者前237年，秦王嬴政接受宗室大臣的建議，下令驅逐在秦的六國客卿。李斯身為被逐的行列，于是作此書勸諫，為秦王采納。寫作背景字音檢測：1.繆（）公2.宛（）3.蹇（）叔4.丕（）豹5.商鞅（）6.鄢（）7.郢（）8.成皋（）9.合從（）10.膏（）腴（）11.功施（）到今12.范雎（）13.穰（）侯14.西戎（）

15.內（）學習第一段：1.讀準字音mùyuānjiǎnpīyāngyānyǐnggāozònggāoyúyìjūrǎngróngnà臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。竊：私下2.疏通句意：過：錯誤西：名詞作狀語，向西于：從東：名詞作狀語，向東繆：同“穆”產：生產并：兼并，吞并霸：使……稱霸我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。檢測紅色字的意思孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。之：結構助詞，的法：變法移、易：改變以：因此盛：多，眾多用：被任用親服：親附歸服舉：攻克、占領治強：安定強盛惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。拔：攻取并：兼并，吞并包：吞并、囊括制：控制據：占有散：拆散從：同“縱”事：侍奉施：延續秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。廢：廢除逐：驅逐杜：堵塞、封閉公室：王室以：依靠何：哪里負：辜負，對不起卻：推辭，拒絕內：同“納”，接納疏：疏遠3.填寫下列表格，明確寫作目的。客卿姓名任用君王客卿功績寫作目的由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支秦繆公并國二十，遂霸西戎商鞅秦孝公百姓富裕，社會安定，國家強盛。張儀惠王散六國之從，使之西面事秦范雎秦昭王秦成帝業充分陳述了客卿對秦國發展所起到的作用，暗示“逐客”是錯的。4.梳理寫作思路——畫出第一段的思維導圖。直接提出觀論點——逐客是“過”以史實為例繆公求士孝公用商鞅惠王用張儀昭王得范雎說明客卿功勞之大以時間為序反面假設——得出推論：不用客卿，國不富利之實

秦無強大之名5.簡要概括秦國不能逐客的原因。①（從歷史上），客助秦強大；②（從危害上），逐客助敵損秦；③（從言辭上），措辭委婉，便于接受。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖(xiān)離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tuó)之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說(yuè)之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀(xī)象之器不為玩好(hào)，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃(jué)騠(tí)不實外廄(jiù)，江南金錫(xī)不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(yuè)耳目者，必出于秦然后可，則是宛(wǎn)珠之簪(zān)、傅璣(jī)之珥(ěr)、阿(ē)縞(gǎo)之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶(yě)窈(yǎo)窕(tiǎo)趙女不立于側也。夫擊甕(wèng)叩缶(fǒu)，彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。學習第二段：1.讀準字音今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖(xiān)離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tuó)之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說(yuè)之，何也？學習第二段：2.疏通句意如今陛下求得昆山的美玉，宮中有隨侯珠，和氏璧，衣飾上掛著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐名貴的千里馬，樹立用翠鳳羽毛做裝飾的旗子，陳設蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？致：求得垂：懸掛服：佩帶數：幾說：同“悅”，喜歡建：樹立樹：擺，陳涉必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀(xī)象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃(jué)騠(tí)不實外廄(jiù)，江南金錫(xī)不為用，西蜀丹青不為采。學習第二段：2.疏通句意必：一定玩好：供玩賞的寶物充：填滿實：充實為：被為采：作為彩飾。采：同“彩”如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為宮廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(yuè)耳目者，必出于秦然后可，則是宛(wǎn)珠之簪(zān)、傅璣(jī)之珥(ěr)、阿(ē)縞(gǎo)之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶(yě)窈(yǎo)窕(tiǎo)趙女不立于側也。學習第二段：2.疏通句意用來裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅人耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。所以：用來……的充：使……充滿娛：使……愉快說：使……愉悅傅：附著，加上隨俗雅化：嫻雅變化而能隨俗佳冶：嬌美妖冶夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣擊、叩：敲擊搏髀：拍打大腿真：的確，確實就：取用退：舍棄歌：歌唱那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？快：使…暢快快意：使人心情暢快適觀：適于觀聽今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。取：取用然：這樣曲直：彎曲和平直。比喻是非去：離開為：是重：看重輕：輕視所以：用來……的術：方法跨：駕馭制：制服如今用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明陛下所看重的只在珠玉聲色方面；而所輕視的卻是人民大眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！思考：1.作者鋪陳秦王喜好的珍寶、美色、音樂，是為了闡述什么觀點？2.本段運用了對比論證，請簡要說明。學習第二段：3.理清思路，明確目的以秦王所好來類比，將“取人”與“取物”作比較，陳說“逐客”之過。闡述重物輕人不能統一天下的觀點。

3.奏疏類的文章特別強調文章的立足點、針對性和語言技巧，聯系本段，在下面橫線上填寫適當的內容。作者站在____________的高度，發表對政令的意見；主要運用了______的論證手法，論述秦王驅逐客卿的荒謬，語言_____________，富有感染力。爭霸天下（或跨海內、制諸侯）對比鋪張揚厲（或氣勢酣暢）臣聞地廣者粟(sù)多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇(shì)細流，故能就其深；王者不卻眾庶(shù)，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盜糧”者也。學習第三段：1.讀準字音臣聞地廣者粟(sù)多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇(shì)細流，故能就其深；王者不卻眾庶(shù)，故能明其德。學習第三段：2.疏通句意兵強：武器鋒利是以：因此讓：丟棄，舍棄擇：同“釋”，舍棄就：成就我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不丟棄泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。卻：嫌棄眾庶：百姓明其德：彰顯他的德行是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盜糧”者也。是以：因此因此土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，停止腳步不進入秦國，這就是所說的“借敵寇武器，送盜賊糧食”。無：無論，不分充：豐裕，繁盛所以：……的原因乃：竟然黔首：平民、老百姓是以：因此資：資助，供給業：使成就霸業裹足：退縮藉：同“借”是以：因此兵：兵器、武器赍：送給，付與討論：說說本段李斯是如何說理的。①正面說理，指出土地廣大糧食就豐富，國家遼闊人口就眾多，兵力強盛軍士就勇敢。②接著闡明此意：地不分東南西北，人才不論來自那一個諸侯國，這就是五帝三王所以能夠無敵于天下的原因。③最后說明逐客的危害。④這里不僅運用古今對比，還有敵我對比，提出兩種做法，兩種結果，以此說明對敵人有利，對秦國的統一大業不利。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。學習第四段：1.讀準字音，疏通句意物品中不出產在秦國，可能當作寶物的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來增加仇人的實力，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。把……當作寶物資助減損增加內部外部在謀求危難總結全文，得出結論：驅逐客卿將導致秦國危亡。概括本段段意。秦王看了李斯這篇《諫逐客書》后，“乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。”(司馬遷《史記·李斯列傳》)請從所持立場、文章內容、語言運用、論證方法等角度各選一點分條簡述李斯這篇文章能夠令秦王接受的原因。①李斯的這篇文章是從秦國的立場出發，為秦國能“跨海內、制諸侯”著想而發的言論，使秦王樂于接受。②文中列舉了秦國發展史上四位君王通過任用客卿而取得成功的歷史事實，說服力強，令秦王信服。③在語言運用上，李斯能夠注意到秦王的感受，文章開頭不說秦王逐客，而說“吏議”，使秦王易于接受。④在論證上，使用對比論證法，使秦王能夠清晰地認識到用客之利與逐客之弊，令秦王折服。總結：

本文以秦國歷史上四位君主納客而成就帝業為論據，說明客卿的功勞；列舉大量事實說明英主不應該看物輕人，并從理論上說明逐客與納客的利害關系，從而指出逐客不利于秦國事業的發展，逐客是錯誤的。歸納中心，總結主旨1.在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是說明：“________，______”。2.李斯在《諫逐客書》中從正面論述逐客不利于秦的統一事業時，以泰山做類比后，又用"____________，______________"一句類比，論述為君之道。3.在《諫逐客書》中，李斯認為秦國"棄黔首""卻賓客"就好比"_____"，是資助敵人削弱自己。當堂訓練1.補寫出文中的空缺部分。王者不卻眾庶

，故能明其德河海不擇細流

，故能成其深藉寇兵而赍盜糧2.本身就是被逐之客的李斯批逆鱗，寫《諫逐客書》，勸諫秦王收回成命，完成了看似不可能完成的任務，他又是怎樣做到的？給我們什么啟示？李斯在《諫逐客書》中正是處處站在秦王的立場上，設身處地為秦王著想，因而句句都說到了秦王的心窩里——他緊緊抓住并圍繞著秦王夢寐以求的愿望：“跨海內，制諸侯”，“成帝業”，即吞并六國，統一天下這個遠人的政治目標，從正反兩方面反復論證逐客之非。李斯勸諫的技巧二是讓事實說話。俗話說：“事實勝于雄辯”。實踐證明，用事實來說話，比長篇累牘地講大道理有說服力得多。李斯在《諫逐客書》的第二段鋪寫歷史上秦君任用客卿成功的史實，目的是暗示目前秦王逐客之非；文章由寫歷代秦君的作為很自然地過渡到寫當今秦王的作法——都是在用事實說話。這些具體的、確切的事實，使文章更具說服力，更能讓人信服。勸諫技巧三：讓人覺得那是他自己的主意。任何人都不情愿被迫去做一件事，而對于自己想出的主意總是比對別人提供的意見更加珍視，也更有信心。因此，我們在說服別人時最好是只提供看法，而由人家自己去拿定主意，千萬不能把我們的意見強加于別人身上。在說理過程中，李斯并沒有把自己的意見強加于秦王，只是向他曉以利害，讓他自己去權衡利弊，作出決斷。可是秦王讀了之后，一定會坐立不安，睡臥不寧，難怪他要撤銷逐客令了。由此可見，讓別人自己下結論比教給別人現成的結論，效果要好得多。勸諫技巧四：危言聳聽。在通常情況下，做人的說服、勸導工作，應當采取和風細雨的方式，平心靜氣地擺事實，講道理，啟發別人的自覺；但在有些特殊情況下，諸如對方頭腦發熱，感情沖動，即將做出危險舉動的時候，或者對方執迷不悟，一意孤行，在錯誤的道路上越滑越遠的時候，或者對方態度嚴重對立，情況又很緊急，來不及做深入、細致的思想工作的時候，還可以采用危言聳聽的方法去說服對方。危言聳聽法，就是勸說者故意把問題說得十分嚴重，將后果描繪得非常可怕，使聞者驚心動魄，翻然悔悟。文章最后，收結前三段的內容，既照應、總結了全篇，又歸納出令人觸目驚心的后果：如今驅逐客卿去幫助敵國，減少自己的民眾去增強仇敵的力量，內部使自己空虛，外部與各諸侯國結仇，這樣做，要想使國家沒有危險，是不可能的。也就是說，逐客措施是關系著秦國生死存亡的嚴重問題。一、通假字①遂散六國之從（從，通假字，通“縱”，合縱。）②四君卻客而不內（內，通假字，通“納”。）③而陛下說之，何也？