年國家開放大學《馬克思主義基本原理概論》形考大作業(yè)參考答案試卷C一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）在資本主義制度下，社會財富表現(xiàn)為一種驚人的龐大的商品堆積，單個商品表現(xiàn)為它的元素形式。商品是資本主義經(jīng)濟的細胞，馬克思正是從解剖這個細胞開始，創(chuàng)立了科學的勞動價值論，通過揭示商品經(jīng)濟的基本規(guī)律即價值規(guī)律，為揭開資本主義剝削的秘密奠定了科學基礎。理論聯(lián)系實際，談一談你對商品的理解。參考答案1：商品，這一資本主義經(jīng)濟的細胞，不僅承載著價值與使用價值的雙重屬性，更是市場經(jīng)濟活動的基礎元素。馬克思的勞動價值論為我們提供了解析商品的鑰匙，進而揭示了資本主義生產(chǎn)方式下的剝削本質(zhì)。首先，從基本概念上講，商品是用來交換的能夠滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品。它具有使用價值和價值兩種基本屬性。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的效用，即商品的有用性。而價值則是商品的社會必要勞動時間，是商品生產(chǎn)者之間互相比較勞動和交換勞動的社會尺度。在商品生產(chǎn)和交換過程中，這兩種屬性是密不可分、相互依存的。在資本主義制度下，商品成為了社會經(jīng)濟活動的核心。資本主義的生產(chǎn)過程，實質(zhì)上就是商品的生產(chǎn)和流通過程。商品不僅是資本家獲取利潤的工具，也是工人出賣勞動力換取生活資料的媒介。在這里，商品體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系的特點，即資本家購買勞動力，利用勞動力創(chuàng)造剩余價值，從而實現(xiàn)資本的增值。馬克思從商品這個細胞出發(fā)，創(chuàng)立了科學的勞動價值論。他認為，商品的價值是由生產(chǎn)該商品所需的社會必要勞動時間決定的。這一理論揭示了商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，即價值規(guī)律。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，它要求商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品按照價值量進行等價交換。在資本主義制度下，價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各個生產(chǎn)部門的分配，刺激商品生產(chǎn)者改進技術、提高勞動生產(chǎn)率，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，它也導致了商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，加劇了資本主義社會中的階級分化。在資本主義生產(chǎn)方式下，商品成為了資本家剝削工人的手段。資本家購買工人的勞動力，以工資的形式支付勞動力的價值，但工人創(chuàng)造的剩余價值卻被資本家無償占有。這就是資本主義剝削的秘密。通過揭示商品的價值規(guī)律，馬克思為我們揭開了這一秘密，指出了資本家剝削工人的本質(zhì)。理論聯(lián)系實際，我們可以看到，在當今的資本主義社會中，商品仍然扮演著重要的角色。隨著科技的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，商品的種類和數(shù)量都在不斷增加，商品的生產(chǎn)和流通方式也在不斷創(chuàng)新。然而，無論商品經(jīng)濟如何發(fā)展，其背后的價值規(guī)律和資本主義剝削的本質(zhì)都沒有改變。此外，商品在現(xiàn)代社會中還承載著更多的象征意義。商品不僅是滿足人們物質(zhì)需要的物品，更是社會地位、品味和文化的象征。人們通過消費不同的商品來展示自己的身份和個性。因此，商品在現(xiàn)代社會中具有了更為復雜的文化和社會內(nèi)涵。綜上所述，商品在資本主義制度下扮演著多重角色。它不僅是市場經(jīng)濟活動的基礎元素，還是資本家剝削工人的手段，同時也是社會地位和文化的象征。馬克思的勞動價值論為我們深入解析商品提供了科學的理論工具，也為我們揭示了資本主義社會的本質(zhì)。在今天這個商品經(jīng)濟高度發(fā)達的時代，我們更應該深入理解商品的多重意義，以更好地把握社會經(jīng)濟生活的本質(zhì)和規(guī)律。參考答案2：商品是資本主義經(jīng)濟系統(tǒng)中最基本的單位，可以理解為市場上供買賣的任何物品或服務。馬克思在其著作《資本論》中指出，商品不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，它是社會關系的物化。商品具有兩重性：使用價值和交換價值。首先，使用價值指的是商品自身的內(nèi)在屬性，即商品能滿足人們某種需求的能力。這種需求可以是基本生存需求，如食物、衣服等，也可以是更高層次的文化或精神需求，如藝術品、娛樂服務等。每一種商品都具有特定的使用價值，這是商品被生產(chǎn)出來的直接原因。其次，交換價值則源于商品在市場上的交換關系，反映了商品與其他商品的交換比率。交換價值的存在，使得商品之間可以通過市場機制自由交換，形成了資本主義經(jīng)濟的市場體系。馬克思進一步指出，交換價值的本質(zhì)是商品中所包含的社會必要勞動時間。這意味著，任何商品的價值，都是由生產(chǎn)該商品所需的勞動時間決定的，而這種勞動時間又受到社會的平均技術水平和生產(chǎn)條件的影響。馬克思的勞動價值論揭示了資本主義經(jīng)濟中商品交換的基本規(guī)律，即價值規(guī)律。這一規(guī)律說明了商品的價值是由生產(chǎn)商品的勞動量決定的，而不是由商品的市場價格或消費者支付意愿決定的。這種看法與傳統(tǒng)的需求供給理論有顯著不同，后者認為價格是由市場上的需求和供給關系決定的。然而，資本主義市場經(jīng)濟的復雜性遠不止于此。市場上的價格通常會受到許多其他因素的影響，如市場壟斷、政府干預、國際貿(mào)易等。這些因素往往會使商品的市場價格偏離其勞動價值，造成市場失衡。此外，資本主義制度下的生產(chǎn)目的不是為了滿足人們的使用價值，而是為了實現(xiàn)資本的自增值，即追求利潤最大化。這導致了生產(chǎn)過程中勞動力的剝削，以及資源的非理性配置和浪費。從現(xiàn)實角度看，商品經(jīng)濟對社會生活的影響深遠。一方面，商品經(jīng)濟促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了物質(zhì)生活水平，帶來了多樣化的生活方式和消費模式。另一方面，商品經(jīng)濟也加劇了社會的不平等，使得貧富差距擴大，勞動者處于不利地位。更重要的是，商品經(jīng)濟將人與人之間的直接社會關系轉(zhuǎn)化為了商品和貨幣的關系，這種“物化”的社會關系模式有可能導致人的異化，即人們在追求物質(zhì)財富的過程中失去了自我實現(xiàn)的機會。總結(jié)來說，商品在資本主義經(jīng)濟中扮演著核心角色，是理解整個經(jīng)濟系統(tǒng)運作的關鍵。通過研究商品的使用價值和交換價值，我們可以更深入地理解資本主義經(jīng)濟的運行機制，包括其內(nèi)在的矛盾和問題。馬克思的勞動價值論提供了一個重要視角，幫助我們從根本上理解資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)特征及其發(fā)展趨勢。參考答案3：在探討商品的本質(zhì)和其在資本主義經(jīng)濟中的作用時，我們不能忽視馬克思的勞動價值論。商品，作為資本主義經(jīng)濟的細胞，不僅是經(jīng)濟活動的基本單位，也是理解社會財富分配和資本主義剝削機制的關鍵。馬克思通過對商品的深入分析，揭示了價值規(guī)律，為我們理解資本主義社會的運行提供了理論基礎。首先，商品是滿足人們需求的勞動產(chǎn)品。在馬克思的理論中，商品具有使用價值和價值兩個基本屬性。使用價值是商品能滿足人們某種需求的屬性，是商品的物質(zhì)內(nèi)容，它直接與商品的物理屬性和功能相關。而價值則是商品的社會屬性，它體現(xiàn)了人類勞動的社會關系，是勞動時間的凝結(jié)。商品的價值是通過交換來實現(xiàn)的，只有在交換中，商品的價值才能得到體現(xiàn)和比較。其次，勞動價值論的核心是價值的源泉。馬克思認為，商品的價值不是由商品本身決定的，而是由生產(chǎn)商品所耗費的社會必要勞動時間決定的。這種勞動時間不僅是實際的勞動時間，還包括生產(chǎn)條件、技術進步和社會組織等因素的影響。因此，商品的價值是勞動的社會形式，是勞動的社會關系的體現(xiàn)。再者，商品的價值通過交換價值表現(xiàn)出來，即價格。在資本主義市場中，商品的價格受到供求關系的影響，可能會偏離其價值。然而，長期來看，價值規(guī)律仍然起著支配作用，價格的波動最終會圍繞價值上下浮動。這種價值規(guī)律是資本主義經(jīng)濟運行的基本規(guī)律，它決定了商品生產(chǎn)和交換的模式。商品經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是資本主義商品經(jīng)濟，導致了生產(chǎn)社會化和資本私人占有之間的矛盾。一方面，資本主義生產(chǎn)方式推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，商品的生產(chǎn)和交換規(guī)模不斷擴大；另一方面，生產(chǎn)資料的私人占有導致了生產(chǎn)過程的無計劃性，造成了生產(chǎn)過剩和經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)。這種矛盾是資本主義的基本矛盾，也是資本主義剝削的秘密所在。在資本主義社會，工人的勞動被資本家購買，工人為資本家生產(chǎn)商品，但其勞動創(chuàng)造的價值遠超過其工資，這部分剩余價值被資本家無償占有，形成了利潤。馬克思指出，資本主義的剝削本質(zhì)就體現(xiàn)在這種剩余價值的生產(chǎn)和占有上。通過商品的生產(chǎn)和交換，資本家實現(xiàn)了對勞動者的剝削，積累了資本，進一步擴大生產(chǎn)。理論聯(lián)系實際，我們可以看到，現(xiàn)代社會中，商品經(jīng)濟無處不在，從日常生活用品到高科技產(chǎn)品，都體現(xiàn)了商品的屬性。同時，資本家通過控制生產(chǎn)資料，繼續(xù)在勞動力市場上購買工人的勞動，獲取剩余價值。盡管現(xiàn)代社會的生產(chǎn)方式和組織形式有所變化，但馬克思的勞動價值論和對資本主義剝削機制的揭示仍然具有深刻的現(xiàn)實意義。總結(jié)來說，商品不僅是滿足需求的勞動產(chǎn)品，也是資本主義經(jīng)濟運行的基礎。通過商品，我們可以洞察勞動價值的形成，理解價值規(guī)律的作用，以及資本主義社會中生產(chǎn)與剝削的關系。馬克思的勞動價值論為我們提供了一種批判性的視角，幫助我們深入剖析資本主義社會的本質(zhì)，為尋求更加公正、合理的社會經(jīng)濟秩序提供了理論指導。參考答案4：馬克思分析資本主義的經(jīng)濟制度，是從商品開始的。他首先分析了商品、貨幣這樣一些比較簡單的、抽象的范疇，進而分析了資本、剩余價值這些比較復雜的范疇，最后上升到利潤、利息和地租等復雜的、具體的范疇。通過這樣的分析，全面地闡明了資本主義的經(jīng)濟關系，提示了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。馬克思之所以從商品入手分析資本主義，是有充分的科學道理的。商品是資本主義社會中最常見、最普遍的現(xiàn)象，是資本主義經(jīng)濟的最單純、最基本的因素，是它的經(jīng)濟細胞。只有運用從商品入手的邏輯方法，才能夠正確地闡明資本主義經(jīng)濟的實質(zhì)及其運動規(guī)律。關于這一點，馬克思在《資本論》第一卷的開頭明確地寫道：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。”商品生產(chǎn)的出現(xiàn)，要比資本主義早得多。但是，只有在資本主義社會中，它才發(fā)展成為普遍的、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)形式。資本主義生產(chǎn)是最發(fā)達的商品生產(chǎn)，是商品生產(chǎn)的最高形式。在資本主義制度下，一切都成了商品，到處都被買賣的原則支配著。在這里，不僅勞動產(chǎn)品成了商品，就連人們的勞動力、人們的血汗，甚至人們的名譽和良心，都成了買賣的對象。商品關系已經(jīng)滲透到社會生活的各個領域，它是這個社會的最大量和最普遍的關系。和探求任何事物的本質(zhì)時所必須遵循的方法一樣，探求資本主義的本質(zhì)也必須從它所具有的最大量、最普遍的現(xiàn)象出發(fā)。事物的本質(zhì)總是寓于事物的現(xiàn)象之中。商品和商品交換既然是資本主義經(jīng)濟的最普遍的現(xiàn)象，那么，只有從商品著手展開分析，才可能揭明這一經(jīng)濟的本質(zhì)和它的運動規(guī)律。當然，這只是問題的一個方面，我們還必須補充說，能夠作為分析資本主義經(jīng)濟關系的出發(fā)點的現(xiàn)象。不僅必須是這個社會最普遍、最大量的現(xiàn)象，同時它還必須是這個社會最基本、最單純的現(xiàn)象。任何復雜的事物都是從簡單的事物發(fā)展起來的，并且是由大量簡單的事物組成的。只有從簡單的形式開始分析，才能一步步地說明整個復雜的事物。為了說明這個問題，我們有必要對資本主義社會作一番“透視”式的觀察。乍看起來，資本主義這個復雜的社會機體，也和其他社會形態(tài)一樣，是由一定的人口組成的。人是一切社會生產(chǎn)行為的主體。根據(jù)這一點，分析資本主義經(jīng)濟似乎應該從資本主義的人口出發(fā)。但是，這樣做是不行的。因為資本主義制度下的人口是分為階級的。是由一定階級組成的，如果不分析階級，對人口的分析就只能得到一個籠統(tǒng)的概念。那么，能否就從資本主義社會的兩大對抗階級，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的相互關系來展開分析呢？我們說，這也是不行的。階級仍然是個很復雜的東西。一定社會的各個階級的地位及其相互關系，總是由一定的經(jīng)濟關系決定的。資本家之所以成為資本家，是因為他手里握有資本，并利用它來剝削、雇傭工人；雇傭工人之所以成為雇傭工人，是因為他喪失了任何生產(chǎn)資料，只好靠向資本家出賣勞動力過活，并忍受資本家的剝削。可見，要說明資本主義社會各階級的地位及其相互關系，就必須先弄清楚什么是資本，什么是雇傭勞動，等等。然而，資本和雇傭勞動也還不是這一社會的最基本、最簡單的范疇。資本家手中的資本，是一定的價值物，而且它總是首先采取貨幣的形式。雇傭工人向資本家出賣的勞動力，也是一種有價值、價格的東西。資本和雇傭勞動關系，需要通過商品的買賣關系才能建立起來。因此，為了弄清什么是資本和雇傭勞動，又必須先了解價值、價格和貨幣等范疇，簡而言之，即需要以了解商品為前提。所以，歸根到底，商品關系才是資本主義的最簡單和最基本的關系。正如動植物的機體是由細胞組成的一樣，資本主義經(jīng)濟這個復雜的機體，是由商品這種經(jīng)濟細胞組成的。在商品內(nèi)部，包含著資本主義社會的一切矛盾的胚芽。我們只有從商品這一最簡單、最抽象的范疇入手，然后逐步上升到那些比較復雜、比較具體的范疇，只有通過這樣一個從簡單到復雜、從抽象到具體的分析過程，才能揭明資本主義的實質(zhì)、矛盾以及這一經(jīng)濟制度的全部復雜的內(nèi)容。早期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家，往往是從人口、民族、國家等復雜現(xiàn)象出發(fā)，來分析資本主義經(jīng)濟。由于這種分析方法是不正確的，所以它不可能科學地闡明資本主義社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。后來，像斯密、李嘉圖這樣一些古典經(jīng)濟學家，在研究過程中雖然也采用過從抽象到具體的分析方法（例如，斯密就是從分工、價值開始來闡明自己的理論），但是，他們并沒有把這種科學的方法確定下來。在他們的研究過程中，常常不經(jīng)過必要的中間環(huán)節(jié)，就從抽象的范疇跳到具體的范疇，并且常常把抽象的范疇和具體的范疇混淆起來。只有馬克思才完全摒棄了上述的錯誤方法，而始終一貫地運用科學的抽象方法來分析資本主義經(jīng)濟。如在《資本論》中所表明的，他首先從紛繁復雜的資本主義經(jīng)濟社會中抽出了商品這種最單純的現(xiàn)象，并對它所包含的矛盾加以詳盡的分析，隨后，又陸續(xù)地“表明這些矛盾和這個社會——在這個社會的各個部分的總和中、從這個社會的開始到終結(jié)——的發(fā)展（既是生長又是運動）”。馬克思對資本主義的分析