七年級(jí)

上冊(cè)第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

東漢末年的農(nóng)民起義和軍閥割據(jù)，結(jié)束了漢朝大一統(tǒng)的局面。盡管有魏、蜀、吳的局部統(tǒng)一以及西晉的短暫統(tǒng)一，但三國(guó)兩晉南北朝的絕大部分時(shí)間都處于分裂割據(jù)狀態(tài)。北方少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷，推動(dòng)了民族交往、交流與交融。區(qū)域的開發(fā)尤其是南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，科技文化有著顯著的進(jìn)步，這些都為新的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。1.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。下面是中國(guó)古代歷史時(shí)間軸片段，其中對(duì)①②③的朝代及時(shí)間軸階段特征表述正確的是（）A.朝代：秦、東晉、西晉特征：早期國(guó)家與社會(huì)變革B.朝代：蜀、西晉、東晉特征：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源C.朝代：漢、西晉、東晉特征：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固D.朝代：蜀漢、西晉、東晉特征：政權(quán)分立與民族交融D2.據(jù)史料記載，曹丕的親信華歆率百官聯(lián)名上書，勸漢獻(xiàn)帝把帝位讓給魏王曹丕，曹丕故作推辭，在漢獻(xiàn)帝“三讓”后才“答允”。曹丕還引用上古君王堯、舜、禹禪讓的依據(jù)，以示自己是“以德配天”而非“亂臣賊子”。據(jù)此可知，曹丕代漢稱帝（）A．加強(qiáng)了對(duì)南方少數(shù)民族的控制B．力圖避免與儒家的倫理相悖C．為西晉統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)D．開啟了三國(guó)鼎立的局面B3.魏晉南北朝時(shí)期，北方和西北的少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，已經(jīng)進(jìn)入黃河流域的少數(shù)民族也繼續(xù)向中原推進(jìn)，黃河南北千里之地，許多墾殖區(qū)演變成牧區(qū)，農(nóng)牧分界線南移。這一狀況在客觀上（）A.

加劇了自然環(huán)境的惡化B．有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展C.

有利于土地的休養(yǎng)生息D．推動(dòng)了北方各族封建化進(jìn)程C4.右圖中的祖逖胸懷大志、憂國(guó)憂民，為收復(fù)失地而大膽進(jìn)言、身體力行的膽識(shí)，受到后人的尊敬。下列與祖逖相關(guān)的成語典故是（）C5.南朝宋武帝劉裕在位期間，出現(xiàn)了“委任宗室子弟”“太子?xùn)|宮重兵圍積”“寒門掌機(jī)要”等現(xiàn)象。據(jù)此可推知該時(shí)期（）A.皇權(quán)有所強(qiáng)化B．門閥政治終結(jié)C.宗王勢(shì)力崛起D．中樞權(quán)力轉(zhuǎn)移A6.《晉書》記載晉武帝太康年間（280—289年），其中8年有霜雪凍災(zāi)。《魏書》記載：“雍州隕霜，殺桑麥。”而江南地區(qū)森林茂密、沼澤相連，氣候溫暖潮濕。材料反映出兩晉南北朝時(shí)期人口南遷的原因是（）A.北方戰(zhàn)亂頻繁B．南方自然條件優(yōu)越C.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移D．南方農(nóng)業(yè)優(yōu)于北方B7.東晉時(shí)期，洞庭湖的漁業(yè)發(fā)達(dá)，在南遷人口增多后，又出現(xiàn)了許多小魚塘，洞庭湖周圍的漁業(yè)也被帶動(dòng)發(fā)展起來，有“倉(cāng)廩充實(shí)”之說。淮南地區(qū)土地肥沃，同時(shí)流民也大多集中于此，因此這里每年“良疇萬頃”，是重要的糧食產(chǎn)地。這說明（）A.東晉時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心開始南移B．東晉時(shí)南方成為糧食的主要產(chǎn)地C.北民南遷推動(dòng)江南商業(yè)發(fā)展D．北民南遷促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)D8.三國(guó)兩晉時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了越窯、甌窯、婺窯等著名窯址，所制器物加工精細(xì)，可與金、銀器相媲美，成為當(dāng)時(shí)名門望族的日用品。此現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.政權(quán)分立的加劇B．南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.民族交融的加強(qiáng)D．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步B9.北魏遷都洛陽(yáng)之前，漢族官僚圍繞禮制問題進(jìn)行了曠日持久的爭(zhēng)論，以至于孝文帝不得不遣使到江南地區(qū)，以期通過引入江南典籍來解決北魏的禮制問題。他又派遣蔣少游赴江南考察建康城宮殿樣式，此后洛陽(yáng)的宮室制度皆出于蔣少游之手。由此可見（）A.

江南文化引發(fā)孝文帝改革B．孝文帝改革照搬江南文化C.

南北朝對(duì)峙局面已經(jīng)結(jié)束D．民族交融伴隨著文化認(rèn)同D10.以下是北魏孝文帝改革前后的部分官職名稱變化情況表。據(jù)此可以判斷，北魏孝文帝改革（）A.促進(jìn)了鮮卑族的漢化B．保持了鮮卑族的特色C.推動(dòng)了北魏文學(xué)發(fā)展D．豐富了鮮卑族的語言A11.南北朝時(shí)期中原地區(qū)流行北方民族的褲裝。但是，北方民族的窄口褲被漢族采用后，褲口被加大，形制上向漢族傳統(tǒng)的長(zhǎng)衣靠攏，有點(diǎn)類似于“喇叭褲”。這股流行風(fēng)甚至刮到了軍隊(duì)里面，軍人們也開始穿“喇叭褲”。遇到軍事任務(wù)時(shí)，就用帶子在褲子膝蓋處綁緊（如下圖）。服飾的變化，說明南北朝時(shí)期（）

A.民族之間的交融得到加強(qiáng)B．南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.從分裂開始走向局部統(tǒng)一D．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步明顯A12.《齊民要術(shù)》中匯總了北魏以前有關(guān)家畜飼養(yǎng)的方法，吸收了拓跋氏的牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)，敘述了獸醫(yī)術(shù)及酥、酪等乳制品加工和羊毛制氈技術(shù)。可見《齊民要術(shù)》（）A.

建立了較為完整的農(nóng)學(xué)體系B．是對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)的全面匯集C.

反映了北方地區(qū)的民族交融D．介紹了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)C13.《齊民要術(shù)》詳盡收集了古代勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，其中《種谷》篇中寫道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”這反映了我國(guó)勞動(dòng)人民（）A.認(rèn)為精耕細(xì)作傳統(tǒng)要堅(jiān)持B．反對(duì)政府重農(nóng)抑商政策C.提倡節(jié)約使用自然資源

D．懂得要順應(yīng)天時(shí)地利D14.南朝天文歷法算學(xué)家祖沖之“不虛推古人”“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”。他還有兩句名言：“愿聞顯據(jù)，以核理實(shí)”“浮辭虛貶，竊非所懼”。這體現(xiàn)出了祖沖之具有（）A.甘于寂寞的精神B．注重實(shí)踐的科學(xué)精神C.反抗權(quán)威的思想D．注重調(diào)查的研究精神B15.書法家沈尹默道：“王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運(yùn)用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。”據(jù)此可知，該書法家認(rèn)為王羲之的書法具有（）A.

傳統(tǒng)性B．服務(wù)性C．延續(xù)性

D．創(chuàng)造性D16.（12分）閱讀材料，回答問題。材料一

在列國(guó)爭(zhēng)雄戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中，春秋時(shí)的百余國(guó)到戰(zhàn)國(guó)中期，便只有七個(gè)大國(guó)了。七國(guó)本身都是地區(qū)性的多民族國(guó)家。齊國(guó)內(nèi)有原來的東夷各族，秦國(guó)內(nèi)有義渠、大荔等西戎各族。燕國(guó)內(nèi)有原來的狄族、北戎……七國(guó)疆域內(nèi)的各少數(shù)民族與華夏族交往十分密切，大多逐漸與華夏族融合起來，處于七國(guó)周圍地區(qū)的各少數(shù)民族與七國(guó)的關(guān)系既有對(duì)抗也有和平交往。——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史·先秦卷》材料二

自東漢末年至魏晉之際，原居西北至東北邊遠(yuǎn)地區(qū)的許多少數(shù)民族紛紛入居內(nèi)地……內(nèi)遷各族人口眾多，廣泛分布于北方各地……魏晉南北朝時(shí)，由于戰(zhàn)亂頻仍，大批中原人聚集宗族鄉(xiāng)里組成流民群，向南遷徙。——摘編自卜憲群《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料三

北方草原的游牧民族是以“食肉飲酪”著稱的。乳酪制品是北方草原民族的發(fā)明創(chuàng)造。中原上古時(shí)代也有“酪”，但是和乳酪不是一回事……隨著農(nóng)耕、游牧兩大經(jīng)濟(jì)文化區(qū)的形成和相互交流的展開，草原牧民的飲食習(xí)俗也逐漸傳入中原。到了北朝，羊肉乳酪竟然被稱之為“中國(guó)之味”。——摘編自李根蟠《從〈齊民要術(shù)〉看少數(shù)民族對(duì)中國(guó)科技文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各地區(qū)、各族人民加強(qiáng)聯(lián)系的方式。（4分）方式：諸侯國(guó)直接管轄少數(shù)民族居住地區(qū)；（2分）諸侯國(guó)與少數(shù)民族政權(quán)之間的相互對(duì)抗與和平交往。（2分）（2）根據(jù)材料二，概括東漢末年至南北朝時(shí)期人口流動(dòng)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（4分）特點(diǎn)：移民數(shù)量眾多；西北、東北少數(shù)民族遷移內(nèi)地；中原人民大量南遷。（任答兩點(diǎn)即可，2分）影響：促進(jìn)了民族的交往、交流與交融；加快了南方地區(qū)的開發(fā)。（每點(diǎn)1分，共2分）（3）材料三反映了怎樣的歷史現(xiàn)象？（2分）從時(shí)代背景、中華民族發(fā)展等角度談一談你對(duì)“中國(guó)之味”的理解。（2分）現(xiàn)象：不同民族間飲食文化的相互交流。（2分）理解：“中國(guó)之味”反映了魏晉以來，不同民族的飲食習(xí)俗的交流，是北方地區(qū)民族交融的例證；豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。（每點(diǎn)1分，共2分）17.（12分）閱讀材料，回答問題。材料（1）請(qǐng)你補(bǔ)充表格處的空缺內(nèi)容，并列舉該人物在其他領(lǐng)域的一項(xiàng)成就。（4分）將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字。（2分）成就：制定《大明歷》。（2分）（2）在上表中提取兩條或兩條以上信息，圍繞“古代發(fā)明對(duì)于文明的影響”角度擬定一個(gè)論題，并展開論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，價(jià)值觀正確。（8分）論題：中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造推動(dòng)和促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。（2分）論證：東漢時(shí)期，蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，此后紙的使用日益普遍，成為人們廣泛使用的書寫材