年鷹潭市九年級語文中考第一次模擬檢測卷（1—6冊）一、語言文字運用（除4和5小題各1分外，其他每小題2分，共10分）閱讀下面文字，完成小題。春天，江南的雨充滿了詩情畫意，有著“煙籠寒水月籠沙”的（）和“似喜非喜含情目”的婉約，引人無限xiá①暇/遐思。夏季一來，就到了他肆意展現亞熱帶季風氣候特點的時候。他像一個七八歲的小男孩，渾身充滿了蓬②péng/páng勃新生的力量，很是有些野蠻。炎熱的午后，有股奇怪又特別的味道，眼前只見白茫茫一片，頓時整個世界沉浸在（）的大雨中。1.結合語境，文段①②處字形和注音正確的一組是（）A.遐思péng B.暇思páng C.遐思pángD.暇思péng2.依次填入文段括號內的詞語，最恰當的一項是（）A.迷蒙不著邊際B.迷茫不著邊際C.迷蒙漫無邊際 D.迷茫漫無邊際3.以下是文中空白橫線處的內容，正確排列順序應是（）①幾滴小雨象征性預告后②隱隱幾聲雷鳴③豆大的雨點便老實不客氣地劈頭蓋臉地傾倒下來④曬了一天的灼熱的馬路頓時騰起一股白色的熱氣⑤萬里晴空倏爾烏云密布A.①⑤②③④ B.①⑤③②④ C.⑤②①④③ D.⑤②①③④閱讀下面文字，完成小題。專題片《領航》，一經推出就獲得了廣泛贊譽。該片謳歌了新時代熠熠生輝的群英譜，演繹了新時代偉大實踐的生動畫卷。在他們身上，有帶著夢想出發、萬水千山只等閑的奮斗精神，有擊楫中流、舍我其誰的奮斗姿態，有披荊斬棘【甲】風雨潑墨寫春秋的奮斗本領【乙】這些新時代的奮斗者，與祖國同成長、與時代齊奮進，完成了“心有所信，方能行遠”的人生箴言。4.上文畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.這些新時代奮斗者，與祖國同成長、與時代齊奮進，踐行了“心有所信，方能行遠”的人生箴言。B.這些與祖國同成長、與時代齊奮進的新時代的奮斗者，踐行了“心有所信，方能行遠”的人生箴言。C.這些新時代的奮斗者，讓祖國同成長、與時代齊奮進，完成了“心有所信，方能行遠”的人生箴言。D.這些新時代的奮斗者，與時代齊奮進、與祖國同成長，完成了“心有所信，方能行遠”的人生箴言。5.文段【甲】【乙】兩處使用的標點符號，正確的一項是（）A.，…… B.、…… C.、—— D.，——6.下列各句中，表達最為得體一句是（）A.王先生對商場經理說：“貴商場待客很熱情，服務很貼心，下次我還要惠顧。”B.王老師真誠感謝同學們祝福，班長謙虛地說：“作為您的高足，這是我們該做的。”C.雨過天晴，我去拜訪老朋友，他看見我，高興地說：“嗨，老朋友，你給我們帶來了溫暖的陽光。”D.小芳給剛上公車的大媽讓座，大媽說：“你這個小姑娘長得雖不漂亮，心腸倒是挺好的。”二、古代詩文閱讀（20分）（一）（每小題2分，共4分）7.閱讀下面的唐詩，完成問題。送李侍御赴安西①高適行子對飛蓬，金鞭指鐵驄②。功名萬里外，心事一杯中。虜障③燕支④北，秦城太白東⑤。離魂莫惆悵，看取寶刀雄！【注】①安西：即安西都護府，治所在今新疆庫車縣。②驄（cōng）：毛色青白相間的馬。③虜障：防御工事。④燕支：山名，在今甘肅，這里代指安西。⑤太白東：指秦嶺太白峰以東的長安。（1）下列對這首詩理解與分析，不正確的一項是（）A.本詩與《送杜少府之任蜀州》均為送別之作，兩首詩的情感基調相同，哀而不傷，既有送別的愁緒，更有對友人的積極勉勵。B.首聯詩人以“飛蓬”喻友人，突出友人即將跨馬遠征。“行子對飛蓬”與“征蓬出漢塞”中的“蓬”都表達出孤苦無依、漂泊無定之感。C.頸聯既照應“萬里”的漫漫征途，又引出“離魂莫惆悵”的殷切勸慰；不言心事，心事自含其中。D.最后一句中“雄”字頗有表現力，讓人聯想到揮刀奮擊的戰斗場面；激昂壯別、立功異域的雄心壯志噴涌而出，具有驚心動魄的藝術力量。（2）請結合全詩，說說頷聯的“一杯”中飽含詩人的哪些“心事”。（二）（10分）閱讀下面文言文，完成下面小題。題燈上人①竹卷明·李流芳②往歲己酉北上，舟過蓮涇，訪雙林上人于積善庵，出所畫竹卷屬余題字。以后每經吳門，數欲過庵中而不果。蓋不見上人者，六年矣。幽窗凈幾，薰③茗相對，今日如復理④夢中也。上人屋后有美竹千竿，凈綠如拭，今遂化為烏有。而上人筆墨乃益進，新枝古干，披展森然，如見真竹，豈此君⑤神氣都為上人攝盡，不復生理⑥耶？囅然⑦一笑，遂題其后。甲寅清和月。（選自《明清散文賞奇》）【注】①燈上人：即文中雙林上人。上人，對和尚的尊稱。②李流芳：字長蘅，明代著名畫家，擅長題畫。黃宗羲評價“長蘅無他大文，其題畫冊，瀟灑數言，便使讀之者如身出其間，真是文中有畫也”。③薰：指薰香。④復理：重溫。⑤此君：指竹。⑥生理：生機。⑦輾（chǎn）然：笑的樣子。8.解釋文中加點的詞。（1）屬（）（2）益（）（3）遂（）9.翻譯文中畫線語句。（1）以后每經吳門，數欲過庵中而不果。（2）上人屋后有美竹千竿，凈綠如拭，今遂化為烏有。10.燈上人讓作者為他所畫竹卷題字，作者題其所畫竹卷。從兩人的交往中，你感受到他們怎樣的精神追求？（三）默寫（6分）11.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中為我們后人留下了很多治學的經典言論，其中闡述“學”與“思”辯證關系的句子是：____________________，_____________________。（2）無論處于怎樣的成長環境，我們追求潔身自好的高尚情操不能改變，這正如周敦頤在《愛蓮說》中所說：_________________，__________________。（3）壯志未酬，陳子昂在《登幽州臺歌》中“____________，_____________。”兩句道盡了宇宙渺遠、個人渺小的孤寂與惆悵。三、現代文閱讀（30分）（一）（17分）閱讀下面文段，完成下面小題題字慰英雄陳忠實①深秋時節的一天后晌，朱先生在書院背后的原坡上散步，金黃色的野菊花開得一片燦爛，坡溝間彌漫著馥郁的清香，遍坡漫溝熱烈燦爛的菊花掩蓋不住肅煞的悲涼。他看見一輛汽車在河川公路上自西向東急駛，攪扇起來的滾滾黃塵驟起四散，汽車開到書院對面時卻放緩速度，在滋水河邊上停下來，一個人挽起褲子涉水過河，沿著通往書院的彎彎小路走上來，朱先生看清他的衣著原是一位軍人，便轉過身依然瞅著山坡和河川深秋時節的田園景致。這里寧靜安謐的田園景致與整個即將淪陷的中國是如此不協調，他怨憤以至蔑視中國的軍人，無法理解如此泱泱大國如此龐大的軍隊怎么就打不過一個彈丸之地的倭寇？看門的張秀才在書院圍墻外的坡田上呼叫他：“你的學生鹿兆海來咧——”朱先生撩起袍襟急步走下坡來。②走進書房，鹿兆海神情激動地說：“先生，我想請你給我寫一張字兒——”③朱先生輕淡地問：“你大老遠兒從城里開上汽車來，就要這一張字兒？”鹿兆海誠摯地說：“是的，是專意兒來的。”朱先生調侃地笑笑：“你不覺得劃不著嗎？為我的那倆爛字值得嗎？”鹿兆海并不覺察朱先生的情緒，還以為是先生素常的偉大謙虛，于是倍加真誠地說：“我馬上要出潼關打日本去了，臨走只想得到先生一幅墨寶。”朱先生揚起頭來，急不可待地問：“你們開到啥地方去？”鹿兆海說：“中條山。”④朱先生從椅子上站起來，滿臉滿眼都袒露出自責的赧顏：“兆海，請寬容我的過失。我以為你們在城里閑得無事把玩字畫。”鹿兆海連忙站起扶朱先生坐下：“我怎么敢怪先生呢！我們師長聽說我要來尋先生，再三叮囑我，請先生給他也寫一幅。他說他要掛到軍帳里頭……”朱先生的臉頰抽搐著，連連“哦哦哦”地感嘆著，如此受寵若驚的現象在他身上還未發生過。朱先生近來常常為自己變化無常的情緒事后懊悔，然而現在又進入一種無法抑制的激昂狀態中，似乎從腳心不斷激起一股強大的血流和火流，通過膝蓋??過丹田沖擊五臟六腑再沖上頭頂，雙臂也給熱烘烘的血流和火流沖撞得顫抖起來，雙手顫巍巍地抓住兆海的雙肩：“中條山，那可是潼關的最后一道門扇了！”鹿兆海也激昂起來：“要是守不住中條山，讓日本兵進入潼關踐踏關中，我就不回來見先生，也無顏見關中父老。”⑤朱先生滴水入硯親自研墨，鹿兆海要替朱先生研墨遭到無聲而又堅決的拒絕。朱先生控制不住手勁，把漸漸變濃的墨汁研碾出硯臺。朱先生親自裁紙，裁紙刀在手中啪啪顫著，從筆架上提起毛筆在硯臺里蘸墨，手腕和毛筆依然顫抖不止。朱先生挽起右臂的袖子，一直捋到肘彎以上，把赤裸的下臂塞進桌下的水桶，久久地浸泡著，冰涼的井中水起到了鎮靜作用，他用布巾擦擦小臂，旋即提筆，果然不再顫抖，一氣連筆寫下七個道勁飛揚的草體大字：砥柱人間是此峰。⑥朱先生停住筆說：“這是我寫的一首七絕中的一句。我剛中舉那陣兒年輕氣盛，南行回來登臨華山誦成的。現在我才明白，我連一根麥稈兒的撐勁都沒有，倒是給你的師長用得上。”鹿兆海也情緒波動，淚花涌出。朱先生重新鋪就一張橫幅，蘸飽墨汁再次毅然落筆：白鹿精魂。⑦朱先生寫完放下毛筆，猛然抬起手咬破中指，在條幅和橫幅左下方按蓋印章的部位，重重地按上了血印。鹿兆海吃驚地看見朱先生中指上滴滴嗒嗒掉到字畫上的血花兒，撲通一聲跪下去：“朱先生放心，我一定要拿小日本一桶血賠償先生……”朱先生愴然吟誦：“王師北定中原日，捷報勿忘告先生哦！”（選自《白鹿原》，有刪改）12.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第①段描寫菊花怒放的美景，表現出朱先生對家鄉的熱愛和內心的悲憤。B.文章先后寫了“輕淡調侃”“激動題字”“自資赧顏”“咬指蓋印”等情節。C.第④段寫朱先生“袒露出白責”是因為誤會了中國的軍人及鹿兆海的來意。D.第⑤段劃線部分的系列描寫，寫出了朱先生題字的自我鎮定過程和認真鄭重13.下列各項對文章理解有誤的一項是（）A.“金黃色的野菊花開得一片燦爛，坡溝間彌漫著馥郁的清香”寫的是原坡上菊花怒放的情景，表現出朱先生對家鄉美好景色的熱愛。B.“中條山，那可是潼關的最后一道門扇了”，“可是”“最后”突出強調了中條山特殊的戰略位置，暗示了日軍侵華形勢的嚴峻。C.“要是守不住中條山，讓日本兵進入潼關踐踏關中，我就不回來見先生，也無顏見關中父老”，表現出鹿兆海的愛國之情和民族氣節。D.鹿兆海神情激動地來求字與朱先生的輕淡調侃對比，突出了朱先生的偉大謙虛。14.簡要分析朱先生的人物形象。15.文章第①段畫波浪線的句子有什么作用？16.兩幅題字“砥柱人間是此峰”“白鹿精魂”有著豐富的意蘊，你喜歡哪一幅，請結合文章說明理由。（二）（每題3分，共6分）閱讀下面文字，完成小題。如果杜甫有手機袁躍興①前段時間，有幾位學者探討人文與科技的關系，其中一位拋出這樣一個觀點——“如果杜甫有手機，他的經典詩作起碼少寫四分之一。”②這位先生列舉了許多實例，論證這一結論。“烽火連三月，家書抵萬金”“人生不相見，動如參與商”，以及20多首思念李白的名篇，等等，杜甫許多的哀思和惆悵，都是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達。倘若他有了手機，有了視頻通話、語音連線呢？想來感情倒是第一時間抒發了，卻無法催生出如此多金句。③這個文化假設很是有趣，但折射的問題卻很難讓人一笑了之。互聯網時代，即時社交遍地開花，溝通交流一鍵可達，但這種高效究竟是激活了更多靈感火花、促進不同群體彼此理解，還是令人失去了審視內心情感、打磨細膩文字的耐心？恐怕諸君心中都難免打個問號。以此反觀現如今的文學生態，未來的人們要打撈今天的文辭篇章，是不是只能去翻查舊手機上的聊天記錄、朋友圈截屏？④“技術流”已成為當下的時髦主題，各行各業似乎都在追風口。可人文價值呢？淹沒在科技概念、視頻圖片中，存在感愈來愈弱。詩歌荒腔走板，被嘲為“鍵盤一回車，便成了一行詩”；電影追風技術，大場面、大制作比比皆是，但觀照世相、反思生活的佳作難覓。語言學家喬姆斯基說，語言是心靈里生長的東西。我們的現實卻是，高科技制造語言，網絡制造流行語。無怪乎有人評價，這是“技術取代美學”的時代。③科技進步的好處，大家都是知道的。我們需要科技，也必須大力推動技術改變生活，但我們應該謀求的，是科技和文化、精神的平衡發展。就像有文化學者所說，科技一往無前，人文應當“醒著”同步前進，否則，它們會扼殺我們的文化沖動，禁錮我們的激情，消泯我們的理性，使我們的精神世界萎縮，不再具有豐富的、自由的和創造性的靈感。這，當然不是我們想要看到的結果。⑥令人欣慰的是，今天我們能熱議這些話題，其實代表了社會一定層面的覺醒。希望一百年、兩百年后，地球上的人再開文化研討會，不會探討這樣的主題：如果21世紀的人類，沒有手機……17.下列對“如果杜甫有手機”結果的推測，不符合原文的一項是（）A.杜甫不會因地理阻隔而寫出諸多名篇。B.杜甫不會產生哀思和惆悵。C.杜甫可以即時抒發情感，無法催生許多金名。D.杜甫的經典創作會減少許多。18.“如果杜甫有手機”的文化假設，折射出很多社會問題，其中不正確的一項是（）A.互聯網時代，即時社交遍地開花，溝通交流一鍵可達B.便捷的社交往往令人失去審視內心情感、打磨細膩文字的耐心。C.人文價值淹沒在科技概念、視頻圖片中，存在感愈來愈弱。D.時下的語言很難再是人們心靈的產物。（三）（7分）閱讀下面兩段材料，完成小題。新的一年，我們跳出“內卷”（文本一）①“內部過度精細”“沒有發展的增長”“邊際效益的遞減”，無論在學術上怎樣描述“內卷”或“內卷化”，在當下語境中，它都代表著一種“大家都不去創造新價值而是絞盡腦汁搶存量的懶惰心態或社會慣性。②無疑，正當中國社會發展處于乘勢而上之時，“內卷”，這種陀螺式的死循環是不合時宜的。無論是個體還是某些組織、某個行業，一旦陷入其中，就如同車入泥潭而難以自拔。人人在焦慮不安中忙碌，卻難以帶來創造性的結果。③是時候丟掉“內卷”這個關鍵詞了。又是新的一年，各式各樣的“內卷”怎么破除？④首先，要對導致“內卷”的社會機理保持足夠的警惕，因為個體或組織無論其進取意愿如可強烈，都很難改變既有的社會生態。一旦大環境讓人們感到無能為力，只能在疲于應付中隨大流。而歸于平庸。⑤如果我們每個人都是“內卷”的一部分，那最好的破除方式就是一起發力。⑥我們要對公權力運行中的“內卷化”保持足夠的警惕。形式主義和官僚主義，懶政和惰政，無論如何做足表面功夫，都沒有價值、沒有意義。為此，最終要改革的，是對為政者的考核評價方式，讓能者上，庸者下，讓“不干事、不擔事、不出事”的機會主義者沒機會，讓“想干事、能干事、敢干事”的實干者贏得機會和希望。唯有如此，才能營造改革創新的良好氛圍。⑦我們要對企業界小富即安的懶惰心態施以鞭策，尤其要促動那些巨無霸們；我們要對只打價格戰、不圖創新的企業說不，對互聯網寡頭壟斷說不。整個社會要激勵新一輪創新與創富，讓全社會共同向前邁進一步。⑧我們要讓每個個體都煥發出奮斗精神。人無精神不立，國無精神不強。作為個人，要警惕人人都想“進體制”的傾向。也要警惕讓無數家庭陷入其中的應試教育的種種痼疾，不要忘記教育的終極目的是培養人——有尊嚴的人。⑨跨入新的一年，愿社會能夠在整體上形成新的共識，共同闊步前進：頭部更有責任感，奮力進取；中部要崛起，形成一個更加壯大的中等收入群體，成為社會穩定的壓艙石；同時，社會的上行趨勢也不能讓尾部的弱勢群體掉隊。⑩未來掌握在每個人手中。與其抱怨“內卷化”，不如采取進取的姿態，迎接一個挑戰與機遇并存的新年。（文本二）①“早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。問問自己，你是鳥嗎？”這是近期青年人群中流行的一句調侃。最近“躺平”儼然取代“喪文化”成為當下流行詞。關于“躺平”，最早起源于貼吧網友“好心的旅行家”，這位網友自述兩年沒有工作，一直在玩，有錢的時候出租屋里躺，沒錢的時候去橫店演躺尸繼續躺，人生就是換個方式不停地躺躺躺。②“躺平”意思即年輕人為了對抗社會“內卷化”，降低欲望，不結婚，不生子，不工作，不消費，一年工作兩三個月，掙點只夠生存的錢就躺在家里，無欲無求；或者純粹為了不死，把對生活的欲望降為活著，每天除了吃飯、手機費或者房租，沒有其他消費，甚至一個月只花200，為了活著而活著。“躺平”思想由來已久，源于2017年興起的“喪文化”“佛系文化”。③其實，“躺平”不止。出現在中國，日本早就出現過類似的現象，還有不少人研究。松田久一曾出過一本研究日本年輕人消費行為變化的《厭消費世代的研究》，宣傳語是“買車難道不是笨蛋做的事嗎”。大前研一也根據這種現象寫了一本書叫《低欲望社會》，直接指出，日本年輕人沒有欲望，沒有夢想，沒有干勁，`日本已經陷入了低欲望社會。④目前，中國的年輕人提起“躺平”，更多是玩梗和減壓式的自我調侃。社會的規則已經大致固定，你“躺平”了，你的競爭對手就躺著獲益，努力的人才會成功。19.下列對文本一、文本二的理解和分析，不正確的一項是（）A.在當下語境中，“內卷”代表著大家為了去創造新價值而絞盡腦汁搶存量。B.個體或組織無論其進取意愿如何強烈，都很難改變既有的社會生態。C.我們要對只打價格戰、不圖創新的企業說不，對互聯網寡頭壟斷說不。D.“躺平”思想是由2017年興起的“喪文化”“佛系文化”演變而來的。20.根據上述兩個文本，簡要談談你對當下社會上“內卷”“躺平”現象的看法。四、名著閱讀（本大題共3小題，共10分）21.下列對相關名著的解說，正確的一項是（）A.《駱駝祥子》：揭示舊社會對底層勞動人民摧殘和迫害的浪漫主義著作。B.《艾青詩選》：筆觸雄渾，感情強烈，表達了對自然與童真的熱烈追求。C.《簡·愛》：羅曼·羅蘭的代表作，講述了孤女簡·愛的故事，帶有自傳體色彩。D.《儒林外史》：表現普通士人日常生活中的生存狀態與精神世界。22.運用諷刺手法增強藝術表現力是古今不少經典作品的共同特點，請從下面所給名著中各舉一例加以分析。《朝花夕拾》《儒林外史》23.“狂熱”在《現代漢語詞典》（第7版）中的解釋是：一時激起的極度熱情（多含貶義）。請結合原著內容，請你從下列人物中任選一個，談談你對該人物是個“狂熱”分子的理解。《紅星照耀中國》周恩來《儒林外史》范進或周進《簡·愛》簡·愛五、寫作（50分）24.閱讀下面文字，按要求寫作。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。（選自塞林格《麥田守望者》）根據你的生活體驗，選擇上面四個分句中的一句，作為題目，寫一篇文章，可講述經歷，可闡述觀點，也可抒發感想。要求：（1）除詩歌外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。

【答案】1.A2.C3.D【1題詳解】本題考查字音字形。遐思：xiásī，指悠遠地思索或想象；也指深長的思念；蓬勃：péngbó，形容事物繁榮茂盛；故選A【2題詳解】本題考查詞義辨析。迷蒙：昏暗看不分明，形容煙霧彌漫，景物模糊。迷茫：指模糊不清、迷惑茫然、神情恍惚。“煙籠寒水月籠沙”，意思是迷離月色和輕煙籠罩著寒水白沙。據此可知，使用“迷蒙”合適；不著邊際：形容言論空泛，不切實際；離題太遠。漫無邊際：形容非常廣闊，一眼望不到邊。結合句子中“整個世界沉浸在……大雨中”的內容可知，此處指望不到邊，使用“漫無邊際”合適；故選C。【3題詳解】本題考查排序。本題的語句，要按照下雨時的發生發展過程排列。首先⑤句“萬里晴空倏爾烏云密布”是下雨的前兆，應為首句；烏云滿天隱隱會有雷聲，②句“隱隱幾聲雷鳴”為第二句；①句“幾滴小雨象征性預告后”，“象征性預告”以及下文主要描繪的大雨來臨的現象可知，為第三句；下文主要寫下大雨的過程，根據③句“豆大的雨點便老實不客氣地劈頭蓋臉地傾倒下來”的內容可知，大雨傾盆而至，應為第四句；最后才會出現④句“曬了一天的灼熱的馬路頓時騰起一股白色的熱氣”的景象。所以順序為⑤②①③④；故選D。閱讀下面文字，完成小題。為迎接黨的二十大勝利召開而拍攝的專題片《領航》，一經推出就獲得了廣泛贊譽。該片謳歌了新時代熠熠生輝的群英譜，演繹了新時代偉大實踐的生動畫卷。在他們身上，有帶著夢想出發、萬水千山只等閑的奮斗精神，有擊楫中流、舍我其誰的奮斗姿態，有披荊斬棘【甲】風雨潑墨寫春秋的奮斗本領【乙】這些新時代的奮斗者，與祖國同成長、與時代齊奮進，完成了“心有所信，方能行遠”的人生箴言。4.A5.B4題詳解】本題考查病句的辨析與修改。“完成了‘心有所信，方能行遠’的人生箴言”搭配不當，應將“完成”改為“踐行”；故選A。【5題詳解】本題考查標點符號的用法。由句意可知，甲處“披荊斬棘”“風雨潑墨”表示并列關系，所以應該用頓號；乙處表示除了上邊列舉的還有其他內容，此處表示列舉的省略，所以應該用省略號；故選B。6.下列各句中，表達最為得體的一句是（）A.王先生對商場經理說：“貴商場待客很熱情，服務很貼心，下次我還要惠顧。”B.王老師真誠感謝同學們的祝福，班長謙虛地說：“作為您的高足，這是我們該做的。”C.雨過天晴，我去拜訪老朋友，他看見我，高興地說：“嗨，老朋友，你給我們帶來了溫暖的陽光。”D.小芳給剛上公車的大媽讓座，大媽說：“你這個小姑娘長得雖不漂亮，心腸倒是挺好的。”【答案】C【詳解】本題考查語言表達。A.“惠顧”意為光臨，是店主用于顧客的客套話；B.“高足”意為高才，用作敬辭，贊揚別人的弟子本領高強；D.不能說“姑娘雖不漂亮”，會挫傷姑娘自尊心，不禮貌；故選C。7.（1）B（2）示例：“一杯”中飽含了詩人離別時的不舍之情；對友人征途的關心與擔憂；對友人前程的美好祝愿；對友人建功立業的期望。【小問1詳解】考查內容理解。B.有誤，首聯“行子對飛蓬，金鞭指鐵驄”，緊扣題意，寫李侍御即將跨馬遠征。以“飛蓬”喻“行子”，自然使人聯想到“行子”身影的輕疾，可謂形神畢現。與王維自喻“飛蓬”的孤苦無依，漂泊無定不是同一種情感。故選B。【小問2詳解】考查內容理解。“功名萬里外，心事一杯中”意為：遠行萬里之外求取功名，萬千心事全寄托在一杯別酒中。此詩作于天寶十一載（752）秋天，當時高適正想到軍中去展示才能，求取功名，恰逢朋友先走這條道路，有說不出的羨慕之情，于是寫下了這首送別詩來表達自己對友人的不舍之情，頷聯“功名萬里外，心事一杯中”寫友人將遠征“萬里”，是為求取“功名”，自當鼓勵和祝福；臨別之際，萬千“心事”，一言難盡，全寄托在“一杯”離別的酒中。因此，這“一杯”送別酒中，既包含著對飽含對友人的惜別之情，也有對友人的“萬里”征途的擔心；既有對友人能實現理想的祝愿；更有對友人“功名”早立的期望。據此理解概括作答。8.①.屬：同“囑”，囑托，囑咐。②.更加，更③.于是，就9.（1）以后每當經過吳門，幾次想到庵中去都沒實現。（2）燈上人屋后有許多美麗竹子，葉子干凈碧綠像擦過一樣，如今卻變得什么都沒有了。10.①對藝術的熱愛；②對高雅人生志趣的追求；③對淡然的知音關系的人生追求。（回答三點即可）【解析】【8題詳解】本題考查文言實詞。（1）出所畫竹卷屬余題字：他拿出所畫的竹子卷軸囑咐我題字。屬：同“囑”，囑托，囑咐；（2）而上人筆墨乃益進：但燈上人的畫技卻一天比一天進步。益：更加，更；（3）遂題其后：于是在畫上題字。遂：于是，就。【9題詳解】本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）數：幾次。欲：想要。果：實現。（2）凈：干凈；拭：擦拭。遂：竟然，卻。【10題詳解】本題考查對文章內容的理解。要抓住關鍵語句分析概括。從“幽窗凈幾，薰茗相對，今日如復理夢中也”可知，他們在幽窗凈幾旁，熏香品茗相對而坐，體現了他們對藝術的熱愛，對高雅生活情趣的追求；從“出所畫竹卷屬余題字”“囅然一笑，遂題其后”可知，兩人一個囑托為其畫卷題字，一個欣然題字，無需多言，卻心領神會，彼此信賴，互為知己，有著心靈的默契，體現出他們生活的愜意和自得。【點睛】參考譯文：往年己酉北上，小船駛過長滿蓮花的涇水，去積善庵訪問燈上人，他拿出所畫的竹子卷軸囑咐我題字。以后每當經過吳門，幾次想到庵中去都沒實現。和燈上人有六年沒見面了。窗明幾凈，環境清幽，熏香裊裊，香茗繚繞，相對而坐，今天像夢中重溫過去歡聚的情形。燈上人屋后有許多美麗竹子，葉子干凈碧綠像擦過一樣，如今卻變得什么都沒有了。但燈上人的畫技卻一天比一天進步，老舊的竹干，剛長出的枝條，枝葉繁茂，就像真竹子一樣，難道這些竹子的神氣都被燈上人攝取，不再有生機了嗎？微微一笑，于是在畫上題字，甲寅年農歷四月。11.①.學而不思則罔②.思而不學則殆③.出淤泥而不染④.濯清漣而不妖⑤.念天地之悠悠⑥.獨悵然而涕下【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“罔、殆、淤、濯、悠、悵、涕”等字詞容易寫錯。12.B13.D14.（1）他愛憎分明，痛恨的極盡挖苦之能；敬佩的極盡支持之力。（2）坦率真誠，發現誤會鹿兆海后真誠道歉。（3）正直愛國，題字慰英雄寄托了他的赤子之心和憂國情懷。15.景物描寫（環境描寫），描寫原坡上菊花怒放的美景，表現出朱先生對家鄉大好河山的熱愛，反襯朱先生因家鄉也將淪陷而產生的悲憤。16.示例一：我喜歡“砥柱人間是此峰”，①表現了朱先生年輕時的雄心壯志；②對中國軍人承擔起抗擊倭寇重任的敬佩，表現出朱先生和鹿兆海深摯的愛國之情和剛烈的民族氣節。示例二：我喜歡“白鹿精魂”，①“白鹿精魂”是指白鹿原不屈的精神品格；②對兆海在家國危亡之際奔赴關中行為的肯定（對兆海抗日殺敵報國的勉勵）表現出朱先生和鹿兆海深摯的愛國之情和剛烈的民族氣節。【12題詳解】本題考查內容理解與賞析。B.有誤。根據第③段“朱先生輕淡地問：‘你大老遠兒從城里開上汽車來，就要這一張字兒？’”，第④段“朱先生從椅子上站起來，滿臉滿眼都袒露出自責的赧顏”，第⑤段“朱先生控制不住手勁，……砥柱人間是此峰”和第⑦段“朱先生寫完放下毛筆，猛然抬起手咬破中指，在條幅和橫幅左下方按蓋印章的部位，重重地按上了血印”可知，先后寫了“輕淡調侃”“自責赧顏”“激動題字”“咬指蓋印”等情節，選項把“自責赧顏”“激動題字”兩個情節弄顛倒了；故選B。【13題詳解】本題考查文章內容的理解和辨析。D.有誤，根據第③段“朱先生調侃地笑笑：‘你不覺得劃不著嗎？為我的那倆爛字值得嗎？’鹿兆海并不覺察朱先生的情緒，還以為是先生素常的偉大謙虛”，第④段“朱先生從椅子上站起來，滿臉滿眼都袒露出自責的赧顏：‘兆海，請寬容我的過失。我以為你們在城里閑得無事把玩字畫’”可知，朱先生的輕淡調侃是因為不知道鹿兆海即將出征抗日，還以為他是閑得無事把玩字畫。因此本項中“突出了朱先生的偉大謙虛”說法錯誤；故選D。【14題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。根據第①段“朱先生看清他的衣著原是一位軍人，便轉過身依然瞅著山坡和河川深秋時節的田園景致。這里寧靜安謐的田園景致與整個即將淪陷的中國是如此不協調，他怨憤以至蔑視中國的軍人，無法理解如此泱泱大國如此龐大的軍隊怎么就打不過一個彈丸之地的倭寇”，第③段“朱先生輕淡地問：‘你大老遠兒從城里開上汽車來，就要這一張字兒？’鹿兆海誠摯地說：‘是的，是專意兒來的。’朱先生調侃地笑笑：‘你不覺得劃不著嗎？為我的那倆爛字值得嗎’”可知，朱先生是一個愛憎分明的人，他痛恨侵華的日本，對不去前線抗戰的中國的軍人極盡挖苦之能事；根據第④段“朱先生從椅子上站起來，滿臉滿眼都袒露出自責的赧顏：‘兆海，請寬容我的過失。我以為你們在城里閑得無事把玩字畫’”可知，當朱先生聽說軍隊要去中條山打日本時，才發現自己誤會鹿兆海，他真誠道歉，心生敬佩，極盡支持之力，表明他是一個他坦誠真摯的人；根據第⑥段“‘我剛中舉那陣兒年輕氣盛，南行回來登臨華山誦成的。現在我才明白，我連一根麥稈兒的撐勁都沒有，倒是給你的師長用得上。’……朱先生重新鋪就一張橫幅，蘸飽墨汁再次毅然落筆：白鹿精魂”可知，朱先生作為知識分子，他有心報國卻力有不逮，唯有以題字慰英雄，寄托他的報國之志，這表明他是一個正直愛國的中國人。【15題詳解】本題考查學生賞析文中重要句子的作用的能力。文章第①段畫波浪線的句子是景物描寫，描寫的景物是野菊花，“金黃色”“開得一片燦爛，坡溝間彌漫著馥郁的清香，遍坡漫溝熱烈燦爛”，描寫原坡上菊花怒放的美景，表現出朱先生對家鄉大好河山的熱愛。“掩蓋不住肅煞的悲涼”，“悲涼”一詞反襯朱先生對因家鄉也將淪陷的悲憤之情。【16題詳解】本題考查文章內容的理解和分析。解答時，結合上下文和文章主旨以及作者要表達的情感，加以理解分析即可。第一幅題字“砥柱人間是此峰”出自朱先生年輕時所作的七絕，意思是華山是砥柱人間的一座高峰，表達了朱先生年輕時的雄心壯志，也表現了朱先生對中國軍人承擔起抗擊倭寇重任的敬佩，展現出深摯的愛國之情和剛烈的民族氣節。第二幅題字“白鹿精魂”中的“白鹿”是白鹿原的象征，魂指的是精神品質，白鹿精魂象征著白鹿原不屈的精神品格。朱先生在與鹿兆海的交談中了解到兆海將要奔赴前線抗日，因此題寫“白鹿精魂”來勉勵兆海要有與敵軍血戰到底的勇氣，同時也表現出朱先生對兆海抗日殺敵報國行為的肯定，展現了他們深摯的愛國之情和剛烈的民族氣節。17.B18.A【17題詳解】本題考查內容理解和分析。B.有誤，根據②段“杜甫許多的哀思和惆悵，都是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達。倘若他有了手機，有了視頻通話、語音連線呢？想來感情倒是第一時間抒發了，卻無法催生出如此多金句”可知，杜甫有了手機，感情會第一時間抒發的，選項“不會產生哀思和惆悵”理解錯誤；故選B。【18題詳解】本題考查內容理解和辨析。A.有誤，互聯網時代，即時社交遍地開花，溝通交流一鍵可達。這是互聯網帶來的便捷，并非社會問題；故選A。19.A20.示例：我認為這兩種態度都不可取。“內卷”實際上是一種懶惰心理，人們在不安中忙碌著沒有意義的事情，“躺平”更是一種消極、不負責任的生活態度，缺少積極向上、勇于進取的精神和信念。與其“內卷”“躺平”，不如改變心態，換種生活方式做自己，大家一起發力，煥發奮斗精神。【19題詳解】本題考查內容理解分析。A.有誤。根據[文本一]第①段“在當下語境中，‘內卷’代表著一種‘大家都不去創造新價值而是絞盡腦汁搶存量的懶惰心態或社會慣性’”可知，選項忽略了“不去創造新價值”這一部分，與[文本一]第①段的描述不符；故選A。【20題詳解】本題考查對社會現象的理解和分析能力。根據文本一第①段“‘內部過度精細'‘沒有發展的增長’‘邊際效益的遞減’，無論在學術上怎樣描述‘內卷’或‘內卷化’，在當下語境中，它都代表著一種‘大家都不去創造新價值而是絞盡腦汁搶存量的懶惰心態或社會慣性’”可知，“內卷”是指大家在爭搶已有資源的過程中失去創新和進步，體現出一種消極的社會心態。根據文本一第⑧段“作為個人，要警惕人人都想‘進體制’的傾向。也要警惕讓無數家庭陷入其中的應試教育的種種痼疾，不要忘記教育的終極目的是培養人——有尊嚴的人”可知，作者認為個體應警惕“內卷化”對個人價值觀的影響，教育應注重培養完整的人格。根據文本二第②段“‘躺平’意思即年輕人為了對抗社會‘內卷化’，降低欲望，不結婚，不生子，不工作，不消費，一年工作兩三個月，掙點只夠生存的錢就躺在家里，無欲無求”可知，“躺平”是年輕人對“內卷化”社會的一種消極應對方式，表現為降低生活欲望，只求基本生存。根據文本一第⑩段“與其抱怨‘內卷化’，不如采取進取的姿態，迎接一個挑戰與機遇并存的新年”和文本二第④段“目前，中國的年輕人提起‘躺平’，更多是玩梗和減壓式的自我調侃。社會的規則已經大致固定，你‘躺平’了，你的競爭對手就躺著獲益，努力的人才會成功”可知，作者認為“內卷”和“躺平”都不是解決問題的積極態度，年輕人應該以進取的姿態面對挑戰。因此，兩個文本都表達了對“內卷”和“躺平”現象的批判，認為這些態度不利于個人和社會的發展，應當鼓勵創新和積極進取。根據以上分析作答即可。21.D【詳解】本題考查名著閱讀。A.《駱駝祥子》是現實主義著作，而非“浪漫主義”；B.《艾青詩選》表達了對光明、理想以及美好生活的熱烈追求，而非“對自然與童真的熱烈追求”；C.《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特的作品，而非“羅曼·羅蘭”；故選D。22.《朝花夕拾》中魯迅稱國民政府的御用文人為“正人君子”，采用的就是反語諷刺的手法，表達了魯迅對這類人的鄙視和不屑。《儒林外史》中匡超人從京城回杭州時，景蘭江請他去監獄看望于他有恩的潘三，他以為朝廷效力，不能去看望犯人為由拒絕，此處運用諷刺手法揭示了匡超人忘恩負義、見利忘義的丑惡嘴臉。【解析】【詳解】本題考查名著內容的理解分析。解答此題，注意結合題干中“諷刺手法”這一關鍵詞，聯系名著中的具體人物及事件作答即可。示例：《朝花夕拾》中的《狗·貓·鼠》一文，作者通過清算貓的罪行，表達了對貓“盡情折磨”弱者，到處嗥叫，時而“一副媚態”等特性的憎惡，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表達了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《儒林外史》中的范進中舉后，成為縣令的座上賓，可由于母親去世，面對滿桌的大魚大肉，范進說他在守孝期，不可以吃這些，連豪華的筷子都犯了忌諱，縣令連忙要下人給范進換了一雙用竹子所制的筷子。可坐下后，范進將面前的蝦元一口吃下，被縣令看到后放心盡情拉攏。作者借對范進吃蝦元的細節刻畫，表現了對封建官場政治腐敗、科舉制度迫害讀書人的辛辣諷刺。23.示例1：《紅星照耀中國》中，斯諾說周恩來“是一個大官僚家庭的兒子，祖父曾任清朝大官，父親是個杰出的教書先生”，他“背棄古代中國的基本哲學，中庸和面子哲學；無可比擬的吃苦耐勞的能力；無私地忠于一種思想和從不承認失敗的不屈不撓精神，這一切似乎都包含在這個紅軍的故事和參加創建紅軍的一個人的故事中”。所以周恩來的“狂熱”是對祖國人民的愛，斯諾用這一詞來形容周恩來，是對他為祖國和人民的奉獻精神的高度贊揚。示例2：《儒林外史》中，范進熱衷科舉，將自己的青春年華全耗在科舉上，把中舉取得功名利祿當做唯一的奮斗目標，幾十年屢試不第也不愿從事勞動養家糊口，一旦中舉就喜極而瘋。周進應考至六十歲，仍是童生，只好以教書糊口。當他進省城路過貢院的時候，他多年的心結卻又被觸動了。“見兩塊號板擺的整整齊齊，不覺眼里酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事”。幾個商人幫助周進捐了個監生。不久，周進憑著監生的資格竟考中了舉人。過了幾年，他又中了進士，升為御史，被指派為廣東學道。在廣州，周進發現了范進。為了照顧這個54歲的老童生，于是將范進取為秀才。范進和周進是一心追求功名利祿，對科舉成名“狂熱”的代表。【詳解】本題考查名著人物形象的分析。作答時首先表明自己選擇的是哪個人物，然后結合原著內容闡述該人物相關的故事情節和表現，并具體分析人物的行為、思想等是如何體現出“狂熱”的，并指出這種“狂熱”所包含的情感和意義。示例1.《紅星照耀中國》中的周恩來是一個大官僚家庭的兒子，他背棄自己出生的階級，背棄中國從古代延續下來的中庸哲學，他那對祖國和人民熾熱的愛，那無可比擬的吃苦耐勞精神，那無私地忠于一種思想、從不承認失敗的不屈不撓精神，是一種對革命事業的“狂熱”，“狂熱”分子這一評價飽含斯諾對他的贊美和崇敬。示例2.《儒林外史》中的范進、周進的“狂熱”表現在對科舉成名的畸形追求上。二人為了追求功名，喪失尊嚴、迷失自我。范進用大半輩子時間參加科舉考試，直至54歲中舉，喜極而瘋；周進進學無望，隨姐夫去省城做生意，參觀貢院，多年的心結卻又被觸動，受刺激過度，頭撞號板。作者通過刻畫二人對科舉考試的狂熱和對名利的追逐，對封建科舉制度作出了深刻的批判。示例3.簡·愛也是一個“狂熱”分子。簡·愛對自由和平等有著強烈的渴望和追求，她敢于反抗不公平的命運和社會制度。她對愛情充滿熱情，堅定地追求與羅切斯特的真愛，不顧一切阻礙。她在面對困難和挑戰時，展現出不屈不撓的精神，始終堅守自己的原則和信念。這種“狂熱”體現了她內心的強大力量和對美好未來的執著向往。24.【詳解】本題是一則命題作文。從四個分句中任選一個成題目，進行寫作。1.《記住該記住的》2.《忘記該忘記的》3.《改變能改變的》4.《接受不能改變的》首先審題，確定立意。四個題目結構完全相同，內容各有側重，記住、忘記、改變、接受，這些都是構成人生態度的必需品。記住什么？一些美好的回憶，對你好的人，你非常有成就感的事情，你的歡樂，你的幸福，你人生路上的轉折點或者是足以銘記一生的教訓……整個人生長路，這些是等你到老去時，最值得回首的往事。忘記什么？給你痛苦和不安，難以挽回的人，不屬于自己的東西，如名利、悲傷、悔恨、怨憤等能造成負面影響的，不要給自己徒添煩惱。人生在世，總是要有點用處的，連李白都說：“天生我材必有用。”因此，我們可以嘗試著去改變什么。改變什么呢？自己的心態，社會中的不公平、不道德，愚公尚且能移山，我們不必非得移山，但可以力所能及地為這個社會變得更好而付出點什么。不要為還沒發生過的事情而煩惱，也不要對已經發生的事情而恐懼。還沒發生的，不一定就會來。而已經來了的麻煩，哪怕再害怕也沒用，還不如去好好面對呢。因此坦然接受現狀也不失為一個好的選擇。從文體和結構上來說，前兩個題目《記住該記住的》和《忘記該忘記的》因為和學生的生活比較貼近，可以想到的事例較多，因此適合寫成記敘文或散文。但不要忘記一定要有適當的議論文字來點題，做到中心突出，畫龍點睛。后兩個題目《改變能改變的》和《接受不能改變的》，可以選擇自己最拿手的體裁來寫，可記敘自己的一段改變或接受的經歷，也可以就改變和接受闡發觀點，贊成還是反對，要態度明確，立場堅定，還可以抒發自己的感想，但一定要結合事例來寫，切忌把這兩個題目寫成四不像文體，空發感想。一株蒲公英的種子應該銘記的是風讓它獨立生長，應該忘記的是風讓它遠離母親的溫暖懷抱；它可以通過自己的一己之力，讓這個世界變得更美，也可能在飄飛很久之后，只能接受自己的魂飛魄散。一粒沙應該銘記的是水將它帶到海的身邊，使它看見了海的遼闊，應該忘記的是水讓它從巨石被分解成沙的恥辱；它可以經受萬般痛苦，讓自己變成美麗的珍珠；也可能永遠只是大海深處的一粒普通不過的沙子，多它不多，少它不少。?做人就是這樣，要么就安之若素，要么就奮勇前進，永遠都不要太去強求什么。這是這四個題目共同的主旨。范文1：記住該記住的我們常說：“忘記歷史就是意味著背叛。”2020年初那場突如其來的疫情曾讓我們猝不及防、焦頭爛額。幾個月過去了，我們是不是已經忘記了當初的痛苦和迷茫？我們曾經痛苦，日記是最真的記錄！作家周國平曾在非典之后講過一句名言：“最可怕的不是瘟疫，而是災難之后一切照舊。”疫情剛剛好轉，我就看見一些人擁擠著進入餐館，肆無忌憚地打著噴嚏，毫無顧忌地閑話聊天，似乎這場可怕的新冠疫情從沒有發生過一樣。抗疫是持久戰，人民戰，永不可懈怠！記住該記住的，這是對社會負責，更是對歷史負責。我們不但要記住鐘南山爺爺和李蘭娟奶奶當初的諄諄教誨：“低風險不等于無風險；在公共場合一定要適當保持距離……”，更要記住那些為抗擊疫情而犧牲的白衣戰士和無名英雄們。他們用自己的生命守護了我們的健康，我們又怎能輕易忘記？您是真正的白衣天使，我們將永遠緬懷！如果沒有這次疫情，我們可能已經忘記了當年因抗擊非典疫情而犧牲的那位女護士長——葉欣烈士，如今她的雕塑就矗立在廣東省中醫院二沙分院內，供人們緬懷和瞻仰。雕塑就是提醒人們不要忘記，不要忘記那些不該忘記的人，不要忘記我們曾經經歷的磨難和絕望。難忘的疫情，難忘的網課！作為師生，我們可能永遠也不會忘記這學期面對電腦屏幕的“釘釘網課”，學生第一次在網絡上升旗，老師第一次在網絡上答疑解惑，大家第一次閉門不出被限制自由，學生第一次上學不用背書包……這一切，是那樣的刻骨銘心！學生開始想念老師和學校，老師也開始期盼正常的教學生活。這場新冠疫情改變了我們的生活，更讓我們記住了該記住的一切。愿逝者安息，生者堅強！四月清明這一天，網絡上有一個感人的視頻，名為《武漢，不會忘記》，當我看到舉國人民深情哀悼，武漢市民更是跪倒在路邊向回鄉的白衣天使表示感恩時，淚水竟也是止不住地流了下來。一場可怕的疫情沒有打跨堅強樂觀的華夏兒女，全體中國人更是充分發揚了“舍小家而救大家”的精神，眾志成城，萬眾一心，終于戰勝了病毒，擊敗了疫情！這種可歌可泣的精神是我們永遠也不能忘記的！有人說：“遺忘才能帶來快樂！”可我們畢竟不是沒心沒肺的低等動物，或者可以像一個健忘癥患者那樣無憂無慮地生活。人類最寶貴的智慧就是能夠傳承文明，借鑒歷史，不去犯同樣的錯誤，不去走同樣的彎路。讓我們永遠記住那些該記住的東西，其實比什么都重要！范文2：

忘記該忘記的有時候，我們可以學著忘記，雖然忘記不是件容易的事，但只要我們學著淡忘，這樣，但我們再次回首時，心情就變得不一樣了。——題記小時候，常為了吃不到糖而大哭一場，常為了得不到玩具而大鬧一場；懂事后，常為了一些莫名其妙的問題而大煩一頓；而現在，我們則常常為了一些在追求理想旅途上的挫折而大大的失望，漸漸的迷失方向……也許是太在意了吧！小時后所煩的事只要哭過鬧過后就會忘記，也許這就是小孩子的可愛之處吧，能忘記一切想要忘記的事物，他們的天空依舊陽光普照，天真是他們懂得忘記的指示劑。我想，忘記真的是一件好東西，因為忘記后仿佛自己又站在起跑線上。但我們太在意了，在意所要忘記的事情，在意忘記后是否又能得到想要的結果，在意忘記是否是唯一的選擇，更在意忘記后所失去的……我們太在意了，也太愚昧了，忘記并不代表失去，忘記只是讓那痛苦降至最低，把那維美的快樂深深的埋在內心的深處，深深地埋在里面!我們很難做到，但小孩子