第課春夜宴從弟桃花園序本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲于桃花盛開的園林，賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣。看似思想境界不高，實際上并無消極思想，而是表現了熱愛自然、熱愛人生的思想感情。灑脫的李白李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“唯見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；流放夜郎，他“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他一直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣！難道能說無仕途作為的李白沒有體現出自己的價值嗎？改過．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》賞讀：用銅作鏡子，可以整理好一個人的穿戴；用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡；用別人作自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》賞讀：聽到別人說自己有錯應當高興，知道自己的過失應當不隱諱，而改正自己的過錯應當毫不害怕。．人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》賞讀：哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事。知識卡片背景簡介此序約于開元二十一年()前后作于安陸。李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，并為之作此序文。作者以詩筆行文，洋溢著詩情畫意。雖然是文，卻和李白的詩一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種美麗的意境。作品洋溢著蓬勃旺盛的春的氣息，光明洞徹，爽朗不盡，將生活升華到詩的高度。預習作業．字音識記①秉燭()②逆旅()③瓊筵()④羽觴()答案①ǐɡ②ǚ③óɡá④āɡ．通假字序天倫之樂事：答案“序”通“敘”，敘說．古今異義①大塊假我以文章古義：今義：古義：今義：②群季俊秀古義：今義：答案①大塊：古義，大自然今義，大的塊頭文章：古義，錯雜的色彩、花紋，此處指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等今義，篇幅不很長的單篇作品②古義：弟弟今義：季節．文言句式①夫天地者萬物之逆旅也()②況陽春召我以煙景()③會桃花之芳園()答案①判斷句②狀語后置③省略句．解釋詞語①萬物之逆旅也()②百代之過客也()③古人秉燭夜游()④況陽春召我以煙景()⑤大塊假我以文章()⑥序天倫之樂事()⑦開瓊筵以坐花()⑧飛羽觴而醉月()答案①客舍，旅館②過往的客人③執，拿著④風景⑤借，這里是提供、賜予的意思⑥通“敘”，敘說⑦美好的筵席⑧酒器，形如雀鳥．詞類活用①不有佳詠，何伸雅懷：②幽賞未已：答案①動詞用作名詞，詩歌②形容詞用作名詞，幽雅的景致．文白對照\(夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百,天地，是萬物的旅舍；而流動不息的時間猶若世世)\(代之過客也。,代代過往的客人。)\\\[\\](\\\\(逆旅：旅舍。過客：意謂人的生命在漫漫,的時間長河中不過是匆匆的過客而已。))\(而浮生若夢，為歡,死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可究詰，歡樂能有)\(幾何？古人秉燭夜游，良有以也。,幾天？古時有人拿著燭火在夜里游賞春色之美，也實在太有道理了。)\\\[\\](\\\\(秉燭夜游：拿著燭光在夜間行游。意謂人生短暫，應當,及時行樂。秉：持，拿著。良有以也：實在太有道理了。))\(況陽春召我以煙景，大塊假我以,而今和煦的春天以綺麗的景色在召喚我們，大自然為我們編織了)\(文章。,錦繡圖畫。)\\\[(\\\\(煙景：溫潤含煙的美景。大塊：大自然。假：提,供。文章：原指錯雜的色彩、花紋。此指大自然))\\\\\](\\\\(中各種美好的形象、,色彩、聲音等。))\(會桃花之芳園，序天倫之樂事。,相會于美麗的桃花園中，敘說兄弟間團聚的快樂。)\(群季俊秀，皆為,各位賢弟英俊秀美，如南朝宋時的謝惠連十歲能寫很好的文章，)\(惠連；,為他的族兄謝靈運所賞愛，一代英男；)\\\[\\](\\\\(序：通“敘”，敘說。季：弟弟。惠,連：謝惠連，南朝宋文學家。))\(吾人詠歌，獨慚,而今，我們歌詠他們，獨為康樂公沉醉于山水之樂，放乎國家政事)\(康樂。,而感到惋惜。)\\\[\\](\\\\(康樂：謝靈運，謝惠連族兄。南朝著名,文學家，晉時襲封康樂公，故稱謝康樂。))\(幽賞未已，高談轉清。,欣賞清幽的美景未了，高談闊論的心底已轉向清雅幽然。)\(開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。,在桃花園里擺開美好的筵席，往來碰杯，月光下痛飲醉酣。)\\\[(\\\\(瓊筵：美,好的筵席。))\\\\\](\\\\(坐花：坐于花間。羽,觴：酒器，形如雀鳥。))\(不有佳詠，何伸雅懷？,沒有好的詩歌，怎能抒發那高雅的情感？)\(如詩不成，罰依金谷酒數。,歌不出者，就像金谷二十四友們那樣，罰酒數盞。)\\\[(\\\\(金谷酒數：,晉代石崇))\\\\\](\\\\(有金谷園，邀友宴飲，席間賦,詩，有不能成詩者，罰酒三斗。))結構圖示\\\(春夜宴從弟,桃花園序)\\\{\\}(\\\\(緣由\\\{(\\\\(人生短暫，韶光易逝,春天美景，絢麗多彩,“序天倫之樂事”)),\\\(春夜宴,（精神盛宴）)\\\{(\\\\(兄弟同吟詩篇：聰敏多才,兄弟盡情賞幽：高談清論,兄弟坐花醉月：豪情飄逸,兄弟斗酒賦詩：抒伸雅懷))))\\\(熱愛自然,熱愛人生,積極樂觀,昂揚向上)重點突破一、本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲、暢敘天倫之樂的情趣。你是怎么理解本文的思想感情的？答：提示文章開頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天看來，思想境界當然不高，在李白卻有其社會原因。況且，開頭部分，不過是為了引出下文；而其中的“歡”字，又為全文定下了基調。“況”字以下，寫景如畫，充滿著春天的生機；敘事如見，洋溢著健康的歡樂。意境是崇高的，格調是明朗的。誦讀全文，并不會滋生“浮生若夢”的消極情緒，卻能于獲得藝術享受的同時提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。二、李白的這篇散文小品，多用典故。請分析本文的典故和思想性的聯系。答：提示這些典故是和這篇文章的思想性緊密聯系的。開頭以莊子的“浮生若夢”引出夜宴，是有其社會原因的。當時的作者懷有“安黎元”“濟蒼生”的壯志，卻到處碰壁，無法實現，只好“舉杯銷愁愁更愁”，所以要及時行樂，熱愛人生。中間部分“群季俊秀，皆為惠連”可見夜宴的人物是一些高雅的文人。最后用晉代石崇的金谷園，宴飲不能賦詩而罰酒的典故，展現作者與堂弟們賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣，展現作者開朗樂觀的性格。這些典故對作品是有利無弊的。三、將本文與王羲之的《蘭亭集序》進行比較，說說魏晉人與唐人生命觀和精神氣質的異同。答：提示《蘭亭集序》和《春夜宴從弟桃花園序》同是記敘春日宴飲之樂，同是欣賞客觀的自然風光，同是抒發自己的內心感受，但由于時代環境及作家個人身份、年齡的差異，兩文也有很多的不同。王羲之的《蘭亭集序》寫于歲，會稽內史任上。這時東晉王朝偏安江左已經年，在士族制度的統治下，社會矛盾重重，當權者無心北伐，只圖奢侈享樂。文人士大夫意志消磨殆盡，多崇尚老莊思想，清談玄理之風極盛。李白的《春夜宴從弟桃花園序》大致是開元二十一年歲時所作。當時他雖然求官未得，暫時隱居于安陸，但身處開元盛世，對國家的興盛、個人的發展都抱有樂觀的期望。在感情格調上是有所不同的。王羲之感慨的是當時過境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是短暫的，必然“終期于盡”，所以發出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達、樂觀的精神，他認為正因為人生短暫，才應珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他覺得美景是春天對自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣！王羲之的《蘭亭集序》低沉清幽，李白的《春夜宴從弟桃花園序》高亢明朗，情調自是不同。一、閱讀延伸淺析《春夜宴從弟桃花園序》的三種人生情懷《春夜宴從弟桃花園序》是李白于開元年所作的一篇小序，僅僅多字，卻較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過程、自然的景物、同游人的情況和思想情緒，一氣呵成，意緒貫通。其文字的凝練、結構的緊湊和藝術手法的高妙，令人嘆為觀止。我在講解中抓住李白闡釋的三種人生情懷，來引導學生深刻理解文章內涵。一、嘆人生苦短中警醒全文以議論開頭：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”作者認為，天地是萬物暫時寄身的旅舍，光陰是制造歷史的來去匆匆的過客。世間的萬物不會永遠存在，光陰總在快速地流逝。人活在世上就像夢幻一樣漂浮無定，總共能得到多少歡樂呢？人生短暫，世事如夢，當及時行樂，方不枉此生。及時行樂的思想今天看來是消極的，但在封建社會的某些知識分子和達官貴人中卻是普遍存在的。詩人在行文上的巧妙之處，表現在他不去說明自己為什么要“夜”宴，只說明“古人秉燭夜游”的原因，而自己春日“夜”宴桃花園的原因，已和盤端出。更可貴的是，他跳出了魏晉以來士人普遍具有的人生悲情、人生無常、歲月短暫的哀痛基調，豁達地看到了生命的意義，喊出了震撼千古的人生壯歌。懂得了時光的流逝，懂得了生存的意義，也就懂得了存在的價值。“古人秉燭夜游，良有以也”這一精辟論述如醍醐灌頂，震醒了多少愚昧的腦殼與悲戚的生命，發人深思。二、賞自然美景中陶醉“況陽春招我以煙景，大塊假我以文章”一句乃萬口傳誦的名句。著一“況”字承上啟下，是說不僅時光的易逝、人生的短暫促使他要夜晚來宴集，況且還有春天的美景在召喚他，大自然提供的繁復、斑斕的形態和色彩在吸引他。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛！“春”前著一“陽”字，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他自然景物分外迷人。“景”前著一“煙”字，使彌漫于空氣中的裊裊青煙頓生情趣。如果說“浮生若夢，為歡幾何”應該“夜”宴，那么在“陽春”用他的“煙景”召喚我，“大塊(天地)”把他的絢爛“文章”獻給我的春季的“夜”里，他已被美景完全陶醉了，美好韶華，豈容辜負！所以他才趁著春夜，在桃花盛開的園林中，與兄弟們團聚，盡享天倫之樂。至此，起初那種“浮生若夢，為歡幾何”的迷惘與感傷已蕩然無存了！與自然相比，生命短暫，作者把生命置身其中，鮮明地表達自己的人生感悟，從自然宇宙的永恒角度去看待生命的意義，擺脫世俗思維的紛擾，投身大自然的懷抱，拋開人生無常的痛楚，珍惜生命的精彩，享受人生的美好時光。這不僅是對桃花園美景的陶醉，更是一種對生命情懷的體驗和感動，也是對生命的禮贊。三、敘天倫樂事中放懷“會桃李之芳園”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂事”。這是全文的核心，正是要寫盡開頭“為歡幾何”中的“歡”。詩人與從弟們分別很久了，難得享天倫之樂，而今相聚于流芳溢彩的桃園之中，陽春既招我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“敘天倫之樂事”，真是人間幸事。“群季俊秀，皆為惠連”是說從弟們都像謝惠連一樣聰明、多才，人物如此俊秀，談吐自然不凡。能在宴席上主客一同吟誦詩篇，這是“樂事”之一！“幽賞未已，高談轉清”是指在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話題，縱情適宜地高談闊論。“賞”的是“陽春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”，“賞”的對象是那么優美，故“賞”是“幽賞”；“談”的是“天倫之樂事”，也包括“賞”的對象，“談”的內容是那么歡樂，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長高談，大家暢所欲言、辨事明理，這是“樂事”之二！“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”寫大家高興地觀賞盛開的桃花，在月下不停地傳杯遞盞，大有他在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”之豪情逸興，這是“樂事”之三！“不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數”寫大家舉杯痛飲，酒酣之后情緒達到高潮，于是就相約一同賦詩抒懷，并決定依照石崇金谷園的舊例，作詩不成者，罰酒三杯，這是“樂事”之四！在他們的筵席上，沒有輕歌曼舞，沒有繁管急弦，而只是觀花賞月、吟詩論文、說理談玄。李白是屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，一生糞土王侯、蔑視權貴。盡管他精神上有時經受著苦悶的重壓，但由于性格豪邁，其詩作雄奇奔放，淋漓酣暢，矯變莫測，又豪不矯飾，真誠坦露，從未放棄對進步理想的追求。這篇小序雖真實流露了人生如夢、及時行樂的感嘆，可是“嘆”而“不傷”，表現出珍惜時光、熱愛自然的情懷和舉杯痛飲、吟詩論文的快樂，自然與豪放和諧結合的語言風格，在這首詩里表現得相當突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負、豪放坦率的性格，而又有高度駕馭語言的能力，才能達到豪放與自然和諧統一的境界。二、寫作遷移【角度】“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”這句是說把人生看作一個短暫的旅途，我們所要做的就是詩意地生活，從容逍遙地對待人生的誘惑和牽絆。請以“笑對人生”為題寫一個片段。答：【寫作示例】笑對人生巴爾扎克說過：“苦難對于天才是塊墊腳石，對于能干的人是財富，對于弱者是一個萬丈深淵。”我們要做生活的強者，將挫折作為對自己的激勵，每天都保持樂觀。總之，笑對人生，這樣就終能獲得成功。愛情失意，與親人決裂，又被重疾折磨得兩耳失聰的貝多芬在即將被無邊的黑暗吞噬年輕生命時驟然叩響了命運大門，大聲吶喊：“我要扼住命運的咽喉。”人生危難面前，貝多芬選擇了坦然。歲忽然殘疾了雙腿的史鐵生，在看穿了死亡是一件無需著急的事之后，又重新燃起生命的希望，用寫作將自己從死亡的召喚中掙脫出來，升華了自己的生命。面對人生苦難，史鐵生選擇了堅強。危難鍛造了我們堅韌的本性，洗盡了我們頹廢的色彩，鑄就了我們直面人生的剛毅品質。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，