永遇樂登京口北固亭懷古整體把握寫作背景題材類別表達技巧典故懷古詞借古抒懷借古諷今對比用典虛實結合實：眼前所見虛：聯想歷史人物回憶自己過去的經歷孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗寫作背景寫于1205年任鎮江知府時，時年66歲。兩年后去世。當時韓侂胄執政，為鞏固自己的地位，急于立一場伐金大功。他想借用辛棄疾作為號召北伐的旗幟。1204年，辛棄疾被起用擔任鎮江知府。辛棄疾支持北伐，但認為要做好充分準備，不能輕率行事。然而韓侂胄不僅不接受，反而對他產生疑忌，辛棄疾被調離鎮江，后來北伐失敗。辛棄疾滿懷悲憤寫下了《永遇樂》詞。

字詞梳理風流總被雨打風吹去：這里指英雄業績，即英雄人物在歷史舞臺上所創偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。平常巷陌：一般。金戈鐵馬：指代精銳部隊。元嘉草草：倉皇北顧：可堪回首：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作輕率馬虎。回頭向北望。賞析用典孫權劉裕劉義隆拓跋燾廉頗

何人？何事？抒發了作者什么樣的情感？賞析用典孫權借古抒懷志在統一中國，有英雄業績對英雄業績的仰慕，恢復中原的雄心壯志千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。三國時吳國的皇帝孫權，據守江東，他有著統一中原的雄圖大略，于建安十四年〔209〕在京口建都城，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了國家。

舞榭歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權故宮，是反映他光輝功業的遺物。劉裕借古諷今為恢復中原北伐，氣吞萬里對南宋主和派的諷刺賞析用典斜陽草樹，平常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。南北朝宋武帝劉裕，小名“寄奴〞，他出身貧寒，曾經生活在荒僻小街巷。劉裕以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮師北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復洛陽、長安。劉義隆借古諷今輕率北伐失敗對想輕率北伐的韓侂胄的警告賞析用典元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。宋文帝劉義隆〔劉裕之子〕。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年〔450年〕最后一次，失敗得更慘。他好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準備的仗，結果一敗涂地，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵。嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。北顧，宋文帝于兵敗后寫詩：“北顧涕交流〞。“封狼居胥〞：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，舉行祭天大禮。〔封，積土為壇于山上進行祭天，以示勝利。〕宋文帝聽了王玄漠的大話，對臣下說：“聞王玄漠陳說，使人有封狼居前意。〞

拓跋燾借古諷今入侵者卻受后世百姓祭祀對南宋朝廷一直未能振作收復中原的不滿賞析用典可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！佛貍祠：佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小字。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，即在現在江蘇省六合縣東南，在山上建立行宮，后來改為祠廟，稱佛貍祠。四十三年前，完顏亮發兵南侵，曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。辛棄疾是以古喻今，用“佛貍〞代指金主完顏亮。神鴉社鼓：吃祭品的烏鴉和社日祭神的鼓聲。說明中原人們已經忘卻戰敗的歷史，竟在佛里祠前頻繁地迎神賽社。疑難句理解后世的人們把歷史上的入侵者的行宮誤以為是一座福佑人民的神廟，春秋祭祀。時代已沖洗掉民族恥辱的意義。一二南宋朝廷一直未能振作恢復中原，再過幾十年，恐怕南宋朝廷也會在歷史上消失，淪陷區百姓久而久之也會安于異族的統治。想到這些，辛棄疾對南歸后的四十三年的經歷感到不堪回首。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。登高望遠，引出了對43年前的一段經歷的回憶：在他22歲時，曾經穿越戰火紛飛的揚州古道，奔馳南下。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。廉頗借古抒懷趙王派使者探望廉頗極力表現北伐抗敵的迫切愿望，不受重用、報國無路、壯志難酬的悲憤賞析用典憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？戰國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦兵攻打趙國，趙王有意起用，遣使問訊。廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示能戰。使者受廉頗政敵郭開賄賂，回來謊報趙王說：“與臣坐，頃之三遺矢矣。〞趙王以為老，遂罷。事見《史記·廉頗藺相如列傳》、賞析用典孫權劉裕劉義隆借古抒懷借古諷今借古諷今志在統一中國，有英雄業績對英雄業績的仰慕，恢復中原的雄心壯志為恢復中原北伐，氣吞萬里對南宋主和派的諷刺輕率北伐失敗對想輕率北伐的韓侂胄的警告賞析用典拓跋燾廉頗借古諷今借古抒懷入侵者卻受后世百姓祭祀對南宋朝廷一直未能振作收復中原的不滿趙王派使者探望廉頗極力表現北伐抗敵的迫切愿望，不受重用、報國無路、壯志難酬的悲憤定義：引用古籍中的故事，或詞句，從而豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。作用：言簡意豐、含蓄委婉、發人深省。主旨與《水龍吟》的比較：手法同：①北伐抗敵的迫切愿望和壯志未酬的憤慨之情②風格雄健、豪放異：前期詞多些昂揚、激憤，后期詞多些蒼涼、悲壯。

孫權、劉裕——南宋統治者劉裕——劉義隆用典

對比拓跋燾是入侵者——受祭祀辛棄疾有心抗金報國——當權者主和趙王想起用廉頗