2016南通二模語文作文講評作文題目：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

我們不能脫離傳統；但為了走向未來，我們不能停留于傳統。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、審題與立意對材料的理解：這是一道思考如何正確對待傳統的命題。材料為兩句話，前一句指出人們與傳統緊密相連的客觀現實，后一句說明了對傳統的態度及其原因。總的來說，材料的主旨即為既要傳承傳統，更要面向未來，開展傳統。材料的關鍵詞是“傳統”，“傳統”意為“世代相傳、具有特點的社會因素，如文化、道德、思想、制度等”〔《現代漢語詞典》〕。傳統是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累和積淀下來的物質的和精神的各種事物的總和，它直接影響到人的思維、行為和生活方式。任何一個國家和民族文化的開展，都是在既有文化傳統根底上進行的文化傳承、變革與創新。如果離開傳統、割斷血脈，就會迷失方向、喪失根本。作文題的設置充分表達了社會主義核心價值觀，具有正確的導向作用和時代的積極意義。本次作文的立意注意點在審題時，應分清材料中兩句話的主次關系，前句“我們不能脫離傳統”是前提，而后句“但為了走向未來，我們不能停留于傳統”是材料內涵的重點。如脫離材料漫談“傳統”，或只寫我們要繼承傳統，或只寫我們要拋棄傳統，都是偏離材料中心，應視為偏題。正確的立意應是由我們與傳統的緊密關系入手，引出我們應面向未來，在繼承傳統的根底上創新、開展，前后兩句均需照顧，后句為立意重點。這是本那么材料的審題關鍵所在。在行文時要力避籠統，可化虛為實，化大為小，化抽象為具體，說明“傳統”的具體內容。可寫人，可寫物，可寫事，也可從“文化”“思想”等領域入手，可多角度聯系領域中的某個要素，結合自己的生活體驗、情感體驗、理性認知，深入剖析或生動描述，在思辨中顯現哲思灼見，表現某種特定的價值追求。【文體】記敘類文章要形象鮮明、感情真摯，切忌平淡敘事；議論類文章言之有據、辯之有理，切忌泛泛而談。對于體裁創新，立意準確，語言精當，可適當提高一檔，以適應2016年江蘇《高考說明〔語文〕》的要求。【其他】①作文評分應堅持兼顧“語文素養”。凡詞匯貧乏、語言無味、面目可憎者，凡前言不搭后語、邏輯思路混亂者，凡書寫潦草、錯別字、病句較多者，一律下浮一個檔次；嚴重者直接判入六類卷。②如作文到達三根本：立意根本準確，結構根本完整，語言根本通順，就應該在48分以上判分。以充分肯定的態度正確對待學生作文，有利于在最后階段調動學生寫作的積極性。③文體模糊不明，最高不超過41分；文體不倫不類，且語文素養較差者，視為六類卷。如何對待傳統？關鍵是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，在開展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，只有對傳統的創新，才能保持它的生命力，讓它一代代傳承下去。生活中有哪些事例可以運用？千年古鎮烏鎮成為世界互聯網大會永久會址盧浮宮的玻璃金字塔莫言、屠呦呦獲得諾貝爾獎手帕的前世今生選例豐富有進步漢字聽寫大賽象棋相聲周杰倫的歌日本銀座的壽司店先鋒書店、誠品書店書信—電子郵件香皂茶【片段改寫】貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔“不能脫離傳統”，但又“不能停留于傳統”，華裔建筑大師貝聿銘用自己的作品印證了這點。1984年1月24日，《法蘭西晚報》發表了貝聿銘設計的金字塔模型照片，立刻點燃了輿論戰火。有人稱“金字塔”“奇形怪狀”，把建筑專家們“著實嚇著了”；甚至有的藝術批評家直指貝聿銘設計愚蠢，將盧浮宮變成死人之屋……面對指責聲，貝聿銘堅決保衛自己的設計理念：在繼承傳統的根底上，大膽創新，同時兼顧了實用、美觀和象征意義，兼顧了民族意義與普世意義。正是在繼承傳統的根底上創新，今天的盧浮宮完全是一番新面目、新氣象，這個建筑完全活了起來。【片段改寫】烏鎮互聯網大會不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。“小橋流水、槳聲舟影、白墻黛瓦”的千年烏鎮，成為互聯網大會永久會址，煥發出勃勃生機，正是得益于烏鎮基于傳統的開放與保護。當其他古鎮拘泥于在電線上掛紅燈籠時，烏鎮第一個將所有的所有管線埋地，打造入地工程，凈化天空的單純；當其他古鎮追求整舊如新時，烏鎮那么堅持修舊如舊，在周邊各地收集古建筑配件，完善鎮內主體；當其他古鎮河中出現各式現代化游船時，烏鎮河中的所有船只，都是舊如傳統。在傳承傳統生活方式的根底上開展現代化的完備的配套設施，用互聯網基因融入古鎮，升級效勞質量，這些都使得江南名鎮氤氳著一股現代氣息。守正出新才能歷久彌新。只有在繼承傳統的根底上創新，千年古鎮烏鎮才保持旺盛的生命力，得到更好地開展。習近平總書記在中央政治局集體學習時指出，“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力。要以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力”。中國夢根植中華傳統文化沃土，與中國古人的社會理想一脈相承。中華民族創造了博大精深的中華文化，歷經5000余年而從未中輟，是中華民族的“根”與“魂”。其中蘊含的具有深刻思想內涵的社會理想，始終是中華民族的深沉追求。從“民亦勞止，汔可小康”的生活憧憬到“大道之行，天下為公”的社會理想，一直綿延和流淌在歷代先賢和民眾的血液中，滲透著華夏兒女的美好理想和深沉追求。今天提出的實現中華民族偉大復興的中國夢，承載著中華民族既古老又常青的榮耀與夢想。中國夢的實現每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、根本國情不同，其開展道路必然有著自己的特色。數千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的開展道路。“和而不同”的世界觀、“民惟邦本”的執政理念、“推己及人”的交往理念等，博大精深的中華優秀傳統文化既賦予中國道路鮮明的中國特色，也夯實了我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，是中國道路的文化之基和自信之源，也是實現中國夢的深厚軟實力，并將源源不斷地為中國道路提供豐富的思想資源。中華優秀傳統文化為弘揚中國精神提供了強大的精神信念。“常思奮不顧身，以殉國家之急”的家國情懷、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識、“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神等，構成了愛國主義的傳統。“天行健，君子以自強不息”的進取意識、“茍日新，日日新，又日新”的創新精神、“變那么通、通那么久”的變革要求等，構成了改革創新的精神。這些都是中國精神的深厚淵源和重要組成，塑造了中華兒女典型的文化心理和性格稟賦，賦予了中華民族自強不息、厚德載物的民族精神，為實現中國夢提供并將持續提供強大的精神動力。守正出新才能歷久彌新。實現中國夢，從世界的意義上來說，就是要趕上時代。妄自菲薄，沒有文化自信，無所謂趕上時代；固步自封，沒有文化創新，也不可能趕上時代。要堅持兼容并蓄、融會貫穿、推陳出新的原那么，通過賦予時代內涵、轉換現代表達形式、吸收借鑒世界文明成果等方式方法，使中華民族最根本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，推動中華文化繁榮興盛、走向現代化，成為實現中國夢的顯著標志和強大精神力量。手帕二十年前，國內幾乎每個人口袋里都有塊手帕，而現在，用手帕的人已寥寥無幾，大小商場里更是很難買到。在日常生活中，我們中國人都認為理應用紙巾來擦拭，曾經風光一時的手帕，由于使用起來不如紙巾方便，已經淡出了人們的生活很久。事實上過多地使用紙巾造成了資源的浪費。而在鄰國日本，今天，手帕還是人民