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2016南通二模語(yǔ)文作文講評(píng)作文題目:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

我們不能脫離傳統(tǒng);但為了走向未來,我們不能停留于傳統(tǒng)。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。一、審題與立意對(duì)材料的理解:這是一道思考如何正確對(duì)待傳統(tǒng)的命題。材料為兩句話,前一句指出人們與傳統(tǒng)緊密相連的客觀現(xiàn)實(shí),后一句說明了對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度及其原因。總的來說,材料的主旨即為既要傳承傳統(tǒng),更要面向未來,開展傳統(tǒng)。材料的關(guān)鍵詞是“傳統(tǒng)”,“傳統(tǒng)”意為“世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素,如文化、道德、思想、制度等”〔《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》〕。傳統(tǒng)是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和,它直接影響到人的思維、行為和生活方式。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的開展,都是在既有文化傳統(tǒng)根底上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈,就會(huì)迷失方向、喪失根本。作文題的設(shè)置充分表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,具有正確的導(dǎo)向作用和時(shí)代的積極意義。本次作文的立意注意點(diǎn)在審題時(shí),應(yīng)分清材料中兩句話的主次關(guān)系,前句“我們不能脫離傳統(tǒng)”是前提,而后句“但為了走向未來,我們不能停留于傳統(tǒng)”是材料內(nèi)涵的重點(diǎn)。如脫離材料漫談“傳統(tǒng)”,或只寫我們要繼承傳統(tǒng),或只寫我們要拋棄傳統(tǒng),都是偏離材料中心,應(yīng)視為偏題。正確的立意應(yīng)是由我們與傳統(tǒng)的緊密關(guān)系入手,引出我們應(yīng)面向未來,在繼承傳統(tǒng)的根底上創(chuàng)新、開展,前后兩句均需照顧,后句為立意重點(diǎn)。這是本那么材料的審題關(guān)鍵所在。在行文時(shí)要力避籠統(tǒng),可化虛為實(shí),化大為小,化抽象為具體,說明“傳統(tǒng)”的具體內(nèi)容。可寫人,可寫物,可寫事,也可從“文化”“思想”等領(lǐng)域入手,可多角度聯(lián)系領(lǐng)域中的某個(gè)要素,結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知,深入剖析或生動(dòng)描述,在思辨中顯現(xiàn)哲思灼見,表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求。【文體】記敘類文章要形象鮮明、感情真摯,切忌平淡敘事;議論類文章言之有據(jù)、辯之有理,切忌泛泛而談。對(duì)于體裁創(chuàng)新,立意準(zhǔn)確,語(yǔ)言精當(dāng),可適當(dāng)提高一檔,以適應(yīng)2016年江蘇《高考說明〔語(yǔ)文〕》的要求。【其他】①作文評(píng)分應(yīng)堅(jiān)持兼顧“語(yǔ)文素養(yǎng)”。凡詞匯貧乏、語(yǔ)言無味、面目可憎者,凡前言不搭后語(yǔ)、邏輯思路混亂者,凡書寫潦草、錯(cuò)別字、病句較多者,一律下浮一個(gè)檔次;嚴(yán)重者直接判入六類卷。②如作文到達(dá)三根本:立意根本準(zhǔn)確,結(jié)構(gòu)根本完整,語(yǔ)言根本通順,就應(yīng)該在48分以上判分。以充分肯定的態(tài)度正確對(duì)待學(xué)生作文,有利于在最后階段調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性。③文體模糊不明,最高不超過41分;文體不倫不類,且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者,視為六類卷。如何對(duì)待傳統(tǒng)?關(guān)鍵是“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用,在開展的過程中繼承,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,只有對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新,才能保持它的生命力,讓它一代代傳承下去。生活中有哪些事例可以運(yùn)用?千年古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址盧浮宮的玻璃金字塔莫言、屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)手帕的前世今生選例豐富有進(jìn)步漢字聽寫大賽象棋相聲周杰倫的歌日本銀座的壽司店先鋒書店、誠(chéng)品書店書信—電子郵件香皂茶【片段改寫】貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔“不能脫離傳統(tǒng)”,但又“不能停留于傳統(tǒng)”,華裔建筑大師貝聿銘用自己的作品印證了這點(diǎn)。1984年1月24日,《法蘭西晚報(bào)》發(fā)表了貝聿銘設(shè)計(jì)的金字塔模型照片,立刻點(diǎn)燃了輿論戰(zhàn)火。有人稱“金字塔”“奇形怪狀”,把建筑專家們“著實(shí)嚇著了”;甚至有的藝術(shù)批評(píng)家直指貝聿銘設(shè)計(jì)愚蠢,將盧浮宮變成死人之屋……面對(duì)指責(zé)聲,貝聿銘堅(jiān)決保衛(wèi)自己的設(shè)計(jì)理念:在繼承傳統(tǒng)的根底上,大膽創(chuàng)新,同時(shí)兼顧了實(shí)用、美觀和象征意義,兼顧了民族意義與普世意義。正是在繼承傳統(tǒng)的根底上創(chuàng)新,今天的盧浮宮完全是一番新面目、新氣象,這個(gè)建筑完全活了起來。【片段改寫】烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。“小橋流水、槳聲舟影、白墻黛瓦”的千年烏鎮(zhèn),成為互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址,煥發(fā)出勃勃生機(jī),正是得益于烏鎮(zhèn)基于傳統(tǒng)的開放與保護(hù)。當(dāng)其他古鎮(zhèn)拘泥于在電線上掛紅燈籠時(shí),烏鎮(zhèn)第一個(gè)將所有的所有管線埋地,打造入地工程,凈化天空的單純;當(dāng)其他古鎮(zhèn)追求整舊如新時(shí),烏鎮(zhèn)那么堅(jiān)持修舊如舊,在周邊各地收集古建筑配件,完善鎮(zhèn)內(nèi)主體;當(dāng)其他古鎮(zhèn)河中出現(xiàn)各式現(xiàn)代化游船時(shí),烏鎮(zhèn)河中的所有船只,都是舊如傳統(tǒng)。在傳承傳統(tǒng)生活方式的根底上開展現(xiàn)代化的完備的配套設(shè)施,用互聯(lián)網(wǎng)基因融入古鎮(zhèn),升級(jí)效勞質(zhì)量,這些都使得江南名鎮(zhèn)氤氳著一股現(xiàn)代氣息。守正出新才能歷久彌新。只有在繼承傳統(tǒng)的根底上創(chuàng)新,千年古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)才保持旺盛的生命力,得到更好地開展。習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出,“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧,延續(xù)文化基因,萃取思想精華,展現(xiàn)精神魅力。要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。中國(guó)夢(mèng)根植中華傳統(tǒng)文化沃土,與中國(guó)古人的社會(huì)理想一脈相承。中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化,歷經(jīng)5000余年而從未中輟,是中華民族的“根”與“魂”。其中蘊(yùn)含的具有深刻思想內(nèi)涵的社會(huì)理想,始終是中華民族的深沉追求。從“民亦勞止,汔可小康”的生活憧憬到“大道之行,天下為公”的社會(huì)理想,一直綿延和流淌在歷代先賢和民眾的血液中,滲透著華夏兒女的美好理想和深沉追求。今天提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),承載著中華民族既古老又常青的榮耀與夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、根本國(guó)情不同,其開展道路必然有著自己的特色。數(shù)千年來,中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的開展道路。“和而不同”的世界觀、“民惟邦本”的執(zhí)政理念、“推己及人”的交往理念等,博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既賦予中國(guó)道路鮮明的中國(guó)特色,也夯實(shí)了我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,是中國(guó)道路的文化之基和自信之源,也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的深厚軟實(shí)力,并將源源不斷地為中國(guó)道路提供豐富的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為弘揚(yáng)中國(guó)精神提供了強(qiáng)大的精神信念。“常思奮不顧身,以殉國(guó)家之急”的家國(guó)情懷、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)、“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神等,構(gòu)成了愛國(guó)主義的傳統(tǒng)。“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取意識(shí)、“茍日新,日日新,又日新”的創(chuàng)新精神、“變那么通、通那么久”的變革要求等,構(gòu)成了改革創(chuàng)新的精神。這些都是中國(guó)精神的深厚淵源和重要組成,塑造了中華兒女典型的文化心理和性格稟賦,賦予了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供并將持續(xù)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。守正出新才能歷久彌新。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),從世界的意義上來說,就是要趕上時(shí)代。妄自菲薄,沒有文化自信,無所謂趕上時(shí)代;固步自封,沒有文化創(chuàng)新,也不可能趕上時(shí)代。要堅(jiān)持兼容并蓄、融會(huì)貫穿、推陳出新的原那么,通過賦予時(shí)代內(nèi)涵、轉(zhuǎn)換現(xiàn)代表達(dá)形式、吸收借鑒世界文明成果等方式方法,使中華民族最根本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),推動(dòng)中華文化繁榮興盛、走向現(xiàn)代化,成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的顯著標(biāo)志和強(qiáng)大精神力量。手帕二十年前,國(guó)內(nèi)幾乎每個(gè)人口袋里都有塊手帕,而現(xiàn)在,用手帕的人已寥寥無幾,大小商場(chǎng)里更是很難買到。在日常生活中,我們中國(guó)人都認(rèn)為理應(yīng)用紙巾來擦拭,曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的手帕,由于使用起來不如紙巾方便,已經(jīng)淡出了人們的生活很久。事實(shí)上過多地使用紙巾造成了資源的浪費(fèi)。而在鄰國(guó)日本,今天,手帕還是人民

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