2016南通二模語(yǔ)文作文講評(píng)作文題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、審題與立意對(duì)材料的理解：這是一道思考如何正確對(duì)待傳統(tǒng)的命題。材料為兩句話，前一句指出人們與傳統(tǒng)緊密相連的客觀現(xiàn)實(shí)，后一句說明了對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度及其原因?？偟膩?lái)說，材料的主旨即為既要傳承傳統(tǒng)，更要面向未來(lái)，開展傳統(tǒng)。材料的關(guān)鍵詞是“傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”意為“世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，如文化、道德、思想、制度等”〔《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》〕。傳統(tǒng)是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和，它直接影響到人的思維、行為和生活方式。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的開展，都是在既有文化傳統(tǒng)根底上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。作文題的設(shè)置充分表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有正確的導(dǎo)向作用和時(shí)代的積極意義。本次作文的立意注意點(diǎn)在審題時(shí)，應(yīng)分清材料中兩句話的主次關(guān)系，前句“我們不能脫離傳統(tǒng)”是前提，而后句“但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)”是材料內(nèi)涵的重點(diǎn)。如脫離材料漫談“傳統(tǒng)”，或只寫我們要繼承傳統(tǒng)，或只寫我們要拋棄傳統(tǒng)，都是偏離材料中心，應(yīng)視為偏題。正確的立意應(yīng)是由我們與傳統(tǒng)的緊密關(guān)系入手，引出我們應(yīng)面向未來(lái)，在繼承傳統(tǒng)的根底上創(chuàng)新、開展，前后兩句均需照顧，后句為立意重點(diǎn)。這是本那么材料的審題關(guān)鍵所在。在行文時(shí)要力避籠統(tǒng)，可化虛為實(shí)，化大為小，化抽象為具體，說明“傳統(tǒng)”的具體內(nèi)容?？蓪懭?，可寫物，可寫事，也可從“文化”“思想”等領(lǐng)域入手，可多角度聯(lián)系領(lǐng)域中的某個(gè)要素，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，深入剖析或生動(dòng)描述，在思辨中顯現(xiàn)哲思灼見，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求?！疚捏w】記敘類文章要形象鮮明、感情真摯，切忌平淡敘事；議論類文章言之有據(jù)、辯之有理，切忌泛泛而談。對(duì)于體裁創(chuàng)新，立意準(zhǔn)確，語(yǔ)言精當(dāng)，可適當(dāng)提高一檔，以適應(yīng)2016年江蘇《高考說明〔語(yǔ)文〕》的要求?！酒渌竣僮魑脑u(píng)分應(yīng)堅(jiān)持兼顧“語(yǔ)文素養(yǎng)”。凡詞匯貧乏、語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎者，凡前言不搭后語(yǔ)、邏輯思路混亂者，凡書寫潦草、錯(cuò)別字、病句較多者，一律下浮一個(gè)檔次；嚴(yán)重者直接判入六類卷。②如作文到達(dá)三根本：立意根本準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)根本完整，語(yǔ)言根本通順，就應(yīng)該在48分以上判分。以充分肯定的態(tài)度正確對(duì)待學(xué)生作文，有利于在最后階段調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性。③文體模糊不明，最高不超過41分；文體不倫不類，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。如何對(duì)待傳統(tǒng)？關(guān)鍵是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，在開展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，只有對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才能保持它的生命力，讓它一代代傳承下去。生活中有哪些事例可以運(yùn)用？千年古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址盧浮宮的玻璃金字塔莫言、屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)手帕的前世今生選例豐富有進(jìn)步漢字聽寫大賽象棋相聲周杰倫的歌日本銀座的壽司店先鋒書店、誠(chéng)品書店書信—電子郵件香皂茶【片段改寫】貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔“不能脫離傳統(tǒng)”，但又“不能停留于傳統(tǒng)”，華裔建筑大師貝聿銘用自己的作品印證了這點(diǎn)。1984年1月24日，《法蘭西晚報(bào)》發(fā)表了貝聿銘設(shè)計(jì)的金字塔模型照片，立刻點(diǎn)燃了輿論戰(zhàn)火。有人稱“金字塔”“奇形怪狀”，把建筑專家們“著實(shí)嚇著了”；甚至有的藝術(shù)批評(píng)家直指貝聿銘設(shè)計(jì)愚蠢，將盧浮宮變成死人之屋……面對(duì)指責(zé)聲，貝聿銘堅(jiān)決保衛(wèi)自己的設(shè)計(jì)理念：在繼承傳統(tǒng)的根底上，大膽創(chuàng)新，同時(shí)兼顧了實(shí)用、美觀和象征意義，兼顧了民族意義與普世意義。正是在繼承傳統(tǒng)的根底上創(chuàng)新，今天的盧浮宮完全是一番新面目、新氣象，這個(gè)建筑完全活了起來(lái)?！酒胃膶憽繛蹑?zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。“小橋流水、槳聲舟影、白墻黛瓦”的千年烏鎮(zhèn)，成為互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，正是得益于烏鎮(zhèn)基于傳統(tǒng)的開放與保護(hù)。當(dāng)其他古鎮(zhèn)拘泥于在電線上掛紅燈籠時(shí)，烏鎮(zhèn)第一個(gè)將所有的所有管線埋地，打造入地工程，凈化天空的單純；當(dāng)其他古鎮(zhèn)追求整舊如新時(shí)，烏鎮(zhèn)那么堅(jiān)持修舊如舊，在周邊各地收集古建筑配件，完善鎮(zhèn)內(nèi)主體；當(dāng)其他古鎮(zhèn)河中出現(xiàn)各式現(xiàn)代化游船時(shí)，烏鎮(zhèn)河中的所有船只，都是舊如傳統(tǒng)。在傳承傳統(tǒng)生活方式的根底上開展現(xiàn)代化的完備的配套設(shè)施，用互聯(lián)網(wǎng)基因融入古鎮(zhèn)，升級(jí)效勞質(zhì)量，這些都使得江南名鎮(zhèn)氤氳著一股現(xiàn)代氣息。守正出新才能歷久彌新。只有在繼承傳統(tǒng)的根底上創(chuàng)新，千年古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)才保持旺盛的生命力，得到更好地開展。習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。中國(guó)夢(mèng)根植中華傳統(tǒng)文化沃土，與中國(guó)古人的社會(huì)理想一脈相承。中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化，歷經(jīng)5000余年而從未中輟，是中華民族的“根”與“魂”。其中蘊(yùn)含的具有深刻思想內(nèi)涵的社會(huì)理想，始終是中華民族的深沉追求。從“民亦勞止，汔可小康”的生活憧憬到“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想，一直綿延和流淌在歷代先賢和民眾的血液中，滲透著華夏兒女的美好理想和深沉追求。今天提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，承載著中華民族既古老又常青的榮耀與夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、根本國(guó)情不同，其開展道路必然有著自己的特色。數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的開展道路?！昂投煌钡氖澜缬^、“民惟邦本”的執(zhí)政理念、“推己及人”的交往理念等，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既賦予中國(guó)道路鮮明的中國(guó)特色，也夯實(shí)了我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，是中國(guó)道路的文化之基和自信之源，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的深厚軟實(shí)力，并將源源不斷地為中國(guó)道路提供豐富的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為弘揚(yáng)中國(guó)精神提供了強(qiáng)大的精神信念?！俺Ｋ紛^不顧身，以殉國(guó)家之急”的家國(guó)情懷、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神等，構(gòu)成了愛國(guó)主義的傳統(tǒng)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取意識(shí)、“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神、“變那么通、通那么久”的變革要求等，構(gòu)成了改革創(chuàng)新的精神。這些都是中國(guó)精神的深厚淵源和重要組成，塑造了中華兒女典型的文化心理和性格稟賦，賦予了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供并將持續(xù)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。守正出新才能歷久彌新。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，從世界的意義上來(lái)說，就是要趕上時(shí)代。妄自菲薄，沒有文化自信，無(wú)所謂趕上時(shí)代；固步自封，沒有文化創(chuàng)新，也不可能趕上時(shí)代。要堅(jiān)持兼容并蓄、融會(huì)貫穿、推陳出新的原那么，通過賦予時(shí)代內(nèi)涵、轉(zhuǎn)換現(xiàn)代表達(dá)形式、吸收借鑒世界文明成果等方式方法，使中華民族最根本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)中華文化繁榮興盛、走向現(xiàn)代化，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的顯著標(biāo)志和強(qiáng)大精神力量。手帕二十年前，國(guó)內(nèi)幾乎每個(gè)人口袋里都有塊手帕，而現(xiàn)在，用手帕的人已寥寥無(wú)幾，大小商場(chǎng)里更是很難買到。在日常生活中，我們中國(guó)人都認(rèn)為理應(yīng)用紙巾來(lái)擦拭，曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的手帕，由于使用起來(lái)不如紙巾方便，已經(jīng)淡出了人們的生活很久。事實(shí)上過多地使用紙巾造成了資源的浪費(fèi)。而在鄰國(guó)日本，今天，手帕還是人民