特殊句式一、表示疑問1.何所……？表疑問的固定結構。是“所……者為何”的倒裝和壓縮。可譯為“所……的（人、事、物）是什么”。【例】問女何所思，問女何所憶。（《木蘭詩》）譯文：問女兒所思的是什么，所憶的是什么。【例】賣炭得錢何所營？（《賣炭翁》）譯文：賣炭得來的錢用來干什么？2.奈何……？可譯為“……怎么辦”。【例】取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）譯文：拿了我們的璧，卻不給我們城池，怎么辦？還可譯為“為什么……”【例】奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）譯文：為什么奪取它們的時候一絲一毫都不放過，用起來卻像拋泥灑沙一般不珍惜？3.何如/何若/奚如/胡如/奚若(1)代詞性固定結構。常用于詢問動作行為的方式或事物的性狀。可譯為“怎么樣”。【例】樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）譯文：樊噲說：“今天的事怎么樣？”(2)表示比較的固定結構。可譯為“比……怎么樣”。【例】王以為何如其父？（《廉頗藺相如列傳》）譯文：大王認為跟他的父親比怎么樣？4.如……何？奈……何？可譯為“拿……怎么樣呢”“對……怎么樣”“把……怎么樣”。【例】如太行、王屋何？（《愚公移山》）譯文：拿太行、王屋這兩座山怎么樣？【例】且為之奈何？（《鴻門宴》）譯文：將對這件事怎么樣？5.何（奚）以……為/何（奚、曷）……為其中“何”是疑問代詞，可用“安”“奚”“曷”等詞來代替；“以”是動詞，“用”的意思；“為”是表示疑問的語氣詞。前者可譯為“為什么（要）……呢”“怎么……呢”，后者可譯為“哪里用得著……呢”“要……干什么呢”。【例】如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）譯文：現在別人正是刀和砧板，我們正是那魚和肉，為什么要辭別呢？【例】項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項羽本紀》）譯文：項王笑著說：“這是上天要滅亡我，我還渡河干什么呢？”【例】奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）譯文：哪里用得著到九萬里高空才向南飛呢？6.孰與/與……孰可譯為“跟……比較，哪一個（誰）……”。【例】我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）二、表示反問1.何……之有？可譯為“有什么……呢”。【例】宋何罪之有？（《公輸》）譯文：宋國有什么罪？2.獨……哉（耶）？可譯為“難道……嗎”。【例】獨不憐公子姊耶？（《信陵君竊符救趙》）譯文：難道不憐愛你的姐姐嗎？【例】相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》）譯文：相如雖然才能低劣，難道會害怕廉將軍嗎？3.不亦……乎？可譯為“不是……嗎”“不也是……嗎”。【例】求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）譯文：像這樣尋求寶劍，不是糊涂嗎？【例】學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）譯文：學習并且不時溫習，不是也很快樂嗎？4.“不為……乎”表反問，可譯為“不算是……嗎”。【例】此不為遠者小而近者大乎？（《兩小兒辯日》）譯文：這不是因為遠的看起來小而近的看起來大嗎？5.豈（其）……哉（乎、耶）？可譯為“難道……嗎”。【例】夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（《五代史伶官傳序》）譯文：禍患常常在微小處積累，而智慧勇敢的人多被所溺愛的東西困住，難道只是伶人才這樣嗎？【例】豈得之難而失之易歟？（《五代史伶官傳序》）譯文：難道是因為取得天下很難而失去很容易嗎？6.安……哉（乎）？可譯為“怎么……呢”“哪里……呢”。【例】然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）譯文：然而劉豫州剛剛遭受失敗之后，怎么能抵抗這樣的災難呢？【例】燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》）譯文：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢？7.……非……歟？可譯為“……不是……嗎”。【例】子非三閭大夫歟？（《屈原列傳》）譯文：你不是三閭大夫嗎？8.寧……耶？可譯為“哪里……呢”。【例】寧知此為歸骨所耶？（《祭妹文》）譯文：哪里知道這是埋葬你骨頭的地方呢？9.顧……哉？可譯為“難道……嗎”。【例】人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（《為學》）譯文：人立志，難道比不上蜀地的那個僧人嗎？10.其……乎（也、耶）表揣測、希望、反問等語氣。表揣測語氣時，可譯為“大概（恐怕）……吧！”；表希望語氣時，可譯為“還是……吧！”；表反問語氣時，可譯為“難道……嗎”。【例】圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）譯文：圣人成為圣人的原因，愚人變成愚人的原因，大概都出自這里吧。【例】盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）11.庸……乎相當于現代漢語里的“哪里（怎么）……呢”。【例】吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）譯文：我學習的是道理，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？三、表示感嘆1.何其……也！可譯為“怎么那么……啊”“多么……啊”。【例】至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官傳序》）譯文：到了割下頭發對天發誓，眼淚沾濕衣襟的地步，怎么那么衰敗差勁呢？2.止（直或特）……耳！可譯為“只不過……罷了”。【例】止增笑耳。（《狼》）譯文：只不過增添笑料罷了。【例】直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于國也》）譯文：只不過沒跑百步遠罷了，這也是逃跑啊。3.惟……耳！可譯為“只有……罷了”。【例】天下英雄，唯使君與操爾！（《先主傳》）譯文：天下算得上英雄的，只有使君你和我罷了。4.一何……！可譯為“多么……啊”。【例】吏呼一何怒，婦啼一何苦。（《石壕吏》）譯文：官吏的呼聲是多么憤怒啊！老婦的啼哭是多么凄苦啊！四、表示揣度1.無乃……乎（歟）！可譯為“恐怕……吧”。【例】遠主備之，無乃不可乎？（《蹇叔哭師》）譯文：遠方的國主對我們做好了防備，恐怕不可取勝吧！2.得無……乎？表測度語氣，相當于現代漢語里的“該不會（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧”。【例】成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）譯文：成名反復自己念叨，莫不是教我捉蛐蛐的地方吧？五、表示選擇1.與其……孰若……？可譯為“與其……哪如……”。【例】與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）譯文：與其坐著等死，哪如奮起拯救自己。2.

……，抑……可譯為“是……，還是……”或“……，還是（或者）……”。【例】抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《五代史伶官傳序》）譯文：還是探究他成敗的原因，都出自人呢？3.其……，其……也？可譯為“是……呢，還是……呢”。【例】嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）譯文：唉！這是真的呢，還是在做夢呢，還是流傳的消息不是它的真實情況呢？六、表示其他1.所以……可譯為“……的原因”“……的方法”“用來……”“……的依據”“……的工具”“……的作用”等等。2.有……者可譯為“有個……的人”。3.然則……可譯為“既然這樣，那么……”。【例】是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）譯文：這樣做官也憂，不做官也憂，既然這樣，那么什么時候才能快樂呢？4.有所……；無所……“有所……”可譯為“有……的（人、物、事）”，“無所……”可譯為“沒有……的（人、物、事）”。【例】死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（《魚我所欲也》）譯文：死也是我所厭惡的事，有比死更令我厭惡的事，所以，禍患也有不回避的。【例】今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。（《鴻門宴》）譯文：而今進入關中，沒有取用什么財物，也沒有臨幸什么婦女，他的志向不小。5.……之謂也；其……之謂也表示總結性判斷的固定結構。其中“之”是標示賓語前置的結構助詞；“謂”是動詞，表“說”的意思；“也”是表判斷的語氣助詞。可譯為“說的就是……啊”“大概說的就是……吧”。【例】詩云：“他人有心，予忖度之。”夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）譯文：《詩經》中說：“他人有心，予忖度之。”說的就是夫子你啊。如果“之謂”位于句中，賓語在“謂”的后邊，這是另一種固定結構。可譯為“……叫作……”“……稱作……”。【例】此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）譯文：這就叫作失了本心。6.若……者可譯為“好像……的樣子”。【例】貌若甚戚者。（《捕蛇者說》）譯文：好像很悲傷的樣子。7.有以……；無以……這是兩個意義相反的固定結構。它們用在謂語動詞前，相當于助動詞。可分別譯為“有用來……的……”“沒有用來……的……”。【例】臣乃得有以報太子。（《荊軻刺秦王》）譯文：我才有用來報答太子的行動。【例】故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《勸學》）譯文：所以，不積累一步半步，沒有辦法到達千里之遠；不積聚小水流，沒有辦法匯成大江大海。8.非……則……可譯為“不是……就是……”。【例】非死則徙爾。（《捕蛇者說》）譯文：不是死了就是遷徙走了。9.非……而……表判斷，相當于現代漢語里的“不是……而是……”。【例】非字而畫。（《促織》）譯文：不是文字而是一幅畫。10.“以……為”表判斷，相當于現代漢語里的“認為……”“把……當作”“憑借（依靠）……作為”等。【例】以天下之美為盡在己。（《秋水》）譯文：認為天下的美景，都在自己這里。【例】而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：而藺相如只憑說話作為功勞，卻位居我之上。11.非惟……抑亦……表遞進，相當于現代漢語里的“不只……而且……”。【例】非惟天時，抑亦人謀也。（《隆中對》）譯文：不只在天時，而且也在人的謀劃。12.（而）況……乎可譯為“何況……呢”或“又何況……呢”。【例】今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！（《石鐘山記》）譯文：現在把鐘磬放在水里，即使大的風浪也不能使它鳴響，何況是石頭呢？斷句技巧給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，理解內容是正確斷句的前提。在大致掌握了文章意思之后，憑語感把確有把握、容易分辨的地方先斷開來，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。關注一些語言標志，可以幫助我們斷句：①關注表“說”的字詞：文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“說”的意思時，后面應斷開，如“其鄉人曰”等。②關注句首語氣詞：句首的語氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句；常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。③關注句末語氣詞：句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“乎”作介詞用，相當于“于”時除外，如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。”④關注關聯詞：有些常用在句首的關聯詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無論、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開。⑤關注表時間的字詞：常用在句首的時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等，前面應當斷開，后面有時也可斷開。⑥關注常見句式：文言文的一些習慣句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、