高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省江陰市四校聯考2023-2024學年高二下學期期中歷史試題一、選擇題（本題包括16小題，每題3分，共48分）1.距今約6000—5000年，龍的形象分別出現于黃河中游、長江下游和西遼河流域，由此形成了以龍的形象為代表的各地區在原始宗教信仰和意識形態方面的共同性。這體現了（）A.手工制作工藝的多元并立 B.區域文明的交流與互動C.母系氏族社會的輝煌成就 D.中原文化的擴散與創新〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：距今約6000—5000年（中國）。據材料“龍的形象分別出現于黃河中游、長江下游和西遼河流域，由此形成了以龍的形象為代表的各地區在原始宗教信仰和意識形態方面的共同性”和所學可知，龍的形的起源是多樣的，各具特色，但是卻最終形成共同原始宗教信仰和意識形態，相聚數千里之遙卻存在相似因素，體現了當時中華大地各區域之間存在著信息交流與互動，B項正確；材料體現的是多元一體的趨勢，而非并立，排除A項；母系氏族社會的時間是距今約5500至一萬年前的時間內，距今約6000—5000年屬新石器時代母系社會向父系社會過渡階段，時間不符，同時龍作為圖騰崇拜的形象不是社會輝煌成就的表現，排除C項；中原是黃河中下游地區，材料還涉及長江下游和西遼河流域，龍的形象也不是中原文化擴散與創新的產物，排除D項。故選B項。2.有學者認為，自公元前3000年來，在東南的“中原”與西北的“草原”這兩個氣候、經濟、文化截然相反的地理單元中間有個“中國弧”區域。在其西側，古代文化的發展步伐與歐亞大陸中心地區趨同；在其東側，古代中國呈現著獨立的發展特色。“中國弧”（）A.體現華夏文明的獨立發展 B.隔絕了農耕與游牧文明的交流C.表明文明的類型取決定于地理環境 D.使區域文明融合交流成為可能〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料概括得出結論是：“中國弧”區域是東南“中原”區域與西北“草原”區域的交融區，由此可見“中國弧”為區域文明融合交流提供了可能，D項正確，“中國弧”使區域文明融合交流成為可能，“華夏文明的獨立發展”不符合材料主旨，排除A項；材料體現農耕與游牧文明的交流而非隔絕，排除B項；地理環境對文明發展不是“決定性”影響，排除C項。故選D項。3.湖北沙洋城河遺址是距今約5000年的新石器時代文化遺存。考古人員在該遺存不僅發現了城垣、人工水系、大型建筑等重要遺跡，還出土了象征權力的玉鉞和石鉞、象牙器以及大量磨光黑陶等遺物。這可說明，該文化遺存時期（）A.受到北方文化影響 B.具備了國家初始形態C.開始出現階級分化 D.建立了強大部落聯盟〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是原始社會時期的中國。據題意可知，該遺存不僅發現了城垣、人工水系、大型建筑等重要遺跡，還出土了象征權力的玉鉞和石鉞、象牙器以及大量磨光黑陶等遺物，這說明該遺址生產力水平和經濟都有了明顯發展，具備了國家的初始形態，B項正確；僅僅根據材料無法得知是否受到北方文化影響，排除A項；“開始”說法不符合史實，排除C項；建立了強大部落聯盟在材料中也沒有體現，排除D項。故選B項。4.東周時期，晉、魏兩國都曾嘗試追認和承襲夏代的政治名位。晉平公曾經舉行夏代郊祭禮儀以祭祀鯀（禹之父），魏惠王以夏代的后繼者自居，稱夏王，乘夏車，遷夏都，以天子之禮自居。據此可知此時（）①夏代禮儀制度復興②宗教神權觀念盛行③宗法分封制度瓦解④諸侯爭奪天下正統A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合型選擇題。時空是東周時期的中國。材料“東周時期，晉、魏兩國都曾嘗試追認和承襲夏代的政治名位”體現的是禮崩樂壞，王室衰微，③符合題意；材料“魏惠王以夏代的后繼者自居，稱夏王，乘夏車，遷夏都，以天子之禮自居”體現的是分封制受到沖擊，諸侯爭奪天下正統，④符合題意；東周時期，禮崩樂壞，夏代禮儀制度復興的說法不符合史實，①錯誤；材料未涉及宗教神權觀念盛行的說法，②錯誤。結合上述分析可知D項正確，排除ABC項。故選D項。5.孟子主張“仁政”，將道德標準建立在利益追求之前，并以魚與熊掌為例，宣揚舍生取義；商鞅主張“耕戰”，并以實利的誘惑、嚴密的法制和嚴厲的刑罰將人民強行導向務農與作戰。二人的主張均蘊含了（）A.儒法思想融合的趨勢 B.“存天理，滅人欲”的思想C.解決現實問題的訴求 D.“民為邦本”的理論預設〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：戰國時期（中國）。據材料可知，孟子主張“仁政”，宣揚舍生取義，而商鞅主張“耕戰”，以實利的誘惑、嚴密的法制和嚴厲的刑罰將人民強行導向務農與作戰，二人的主張都體現了要求解決戰國時期遇到的現實問題的訴求，C項正確；戰國時期，儒法思想尚未出現融合的趨勢，尚處于“爭鳴”的狀態，排除A項；“存天理，滅人欲”是程朱理學的思想，排除B項；“民為邦本”出至夏朝，排除D項。故選C項。6.云夢睡虎地秦簡《為吏之道》記述了秦對官吏的各種要求，提出吏有五善：中（忠）信敬上、精（清）廉毋謗、舉事審當、喜為善行、龔（恭）敬多讓。還提到：君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本也；寬以治之；毋使民懼。可見，秦的統治（）A.兼采儒家思想 B.專任法家之術C.雜糅陰陽學說 D.奉行無為而治〖答案〗A〖解析〗據題意可知，秦朝的法律中對官吏提出了各種要求，這些要求中包含了忠孝等儒家思想，說明秦的統治兼采儒家思想，而不是專任法家之術，故選A，排除B；材料中沒有體現雜糅陰陽學說，排除C；漢初奉行無為而治，排除D。7.兩漢時期，文人獻賦盛行。西漢武帝時，如有天子出巡、游獵、求仙等行為，司馬相如、揚雄等文人往往獻賦加以諷頌。東漢建都洛陽后，一些關中遺老仍然盼望朝廷能夠回遷長安，對此，班固上《兩都賦》加以駁斥。這一現象反映了當時（）A.行政制度的重大調整 B.文人較強的社會責任意識C.積極進取的時代風貌 D.兼收并蓄的思想文化政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項型選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是兩漢時期。根據材料“有天子出巡、游獵、求仙等行為，司馬相如、揚雄等文人往往獻賦加以諷頌”“班固上《兩都賦》加以駁斥”及所學可知，漢賦描繪了不同時期的歷史特征，體現了文學作品為時代服務的要求，這說明文人有較強的社會責任意識，B項正確；材料未涉及漢代行政制度作出重大調整的相關信息，排除A項；漢武帝時期具有積極進取的時代風貌，但與東漢時期的時代特征不符，排除C項；漢武帝時期采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的思想主張，確立了儒學的正統地位，并不是兼收并蓄的思想文化政策，排除D項。故選B項。8.南北朝時，北方的儒學已失去官方的政治支持，南方政權也受制于地方勢力，沒有庇護舊官學的力量，僧侶們則無所顧忌，頗有揮灑余地。據此可知，當時（）A.佛教逐漸實現本土化 B.政治分裂推動思想繁榮C.南北方文化日益趨同 D.儒學正統地位受到沖擊〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：南北朝時期中國。據材料“北方的儒學已失去官方的政治支持，南方政權也受制于地方勢力，沒有庇護舊官學的力量，僧侶們則無所顧忌，頗有揮灑余地”可知，南北朝時期佛教興盛，儒學正統地位受到沖擊，D項正確；材料未提及佛教吸收儒、道的思想，不能得出佛教逐漸實現本土化，排除A項；南北朝時期政治分裂影響儒學發展，“政治分裂推動思想繁榮”說法籠統絕對，排除B項；材料反映南北朝時期儒學、佛學發展的情況，并未提及南北方文化交流交融，不能得出南北方文化日益趨同，排除C項。故選D項。9.美洲的瑪雅人、阿滋特克人和印加人創造了自己獨特的文明，但與歐亞大陸的其他文明一樣，他們都曾經建立起自己的國家，而且還擁有自己的宗教信仰。對此解釋合理的是（）A.美洲各文明之間存在著密切的聯系 B.人類文明的發展具有共通性C.美洲文明深受歐亞大陸文明影響 D.人類文明的起源具有相似性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀（美洲、歐亞地區）。據材料及所學知識可知，在新航路開辟之前，美洲文明獨立發展，但美洲文明“但與歐亞大陸的其他文明一樣，他們都曾經建立起自己的國家，而且還擁有自己的宗教信仰”，與歐亞大陸的文明存在著共同的特點，這體現了人類文明發展具有共同的特點，即共通性，B項正確；結合所學知識可知，新航路開辟之前，美洲文明獨立發展，沒有深受亞洲大陸文明影響，排除AC項；材料反映的是文明發展的相似性，而非人類文明起源的相似性，排除D項。故選B項。10.格里芬出自希臘神話，是一種鷹頭獅身有翅的怪獸。公元前7世紀以來，格里芬形象在歐亞草原上廣泛流傳開來，并出現了與當地動物崇拜結合的許多形式。下圖是戰國匈奴墓中出土的類似格里芬的金雕像。由此可知（）A.絲路文化交流促進了民族交融 B.亞歷山大東征征服了匈奴人C.草原絲綢之路開啟了中外交流 D.古希臘文化的影響較為廣泛〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：古代世界。出自希臘神話的格里芬形象的廣泛傳播體現了希臘文化的廣泛影響，D項正確；格里芬形象在歐亞草原上廣泛流傳體現不同文明的交流，而非民族交融，排除A項；亞歷山大東征最遠到達印度河流域，匈奴人主要生活在中國長城以北，亞歷山大東征并未征服匈奴人，排除B項；草原絲綢之路開辟之前中外交流就已經開啟，排除C項。故選D項。11.教會文學是中世紀歐洲的正統文學，主要內容是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行。騎士文學在11世紀流行，大都是騎士們行俠仗義、建功立業和愛情至上的故事。這一時期騎士文學的流行反映出當時（）A.人們對世俗生活的追求 B.王權的不斷強化C.人文主義精神廣泛傳播 D.天主教會的衰落〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：中世紀（歐洲）。根據材料可知，騎士文學流行之前，教會文學是中世紀歐洲的正統文學，主要內容是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行，而騎士文學則贊美人的美德和愛情，體現了對社會現實生活的追求，A項正確；王權的不斷強化與騎士文學無關，排除B項；人文主義廣泛傳播是在文藝復興時期，排除C項；當時天主教會并未沒落，排除D項。故選A項。12.位于伊斯坦布爾的圣索菲亞教堂始建于公元6世紀，由東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令修建。1453年奧斯曼帝國皇帝蘇丹默罕默德二世下令將其改為清真寺。1934年，土耳其共和國宣布：該教堂不再是清真寺，它將作為拜占庭藝術的遺跡和博物館而受到保護。這一過程見證了（）A.羅馬帝國的分裂與發展 B.巴爾干半島的長期動蕩C.不同文明間的沖突交匯 D.對文化遺產的持續保護〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代至現代（土耳其）。根據材料可知圣索菲亞教堂原是基督教教堂，1453年后改為清真寺；1934年將作為拜占庭藝術的遺跡和博物館而受到保護，可以得出，從建筑風格、裝飾藝術到宗教儀式，圣索菲亞大教融合了拜占庭基督教和伊斯蘭教的元素，體現不同文化交流融合之美，C項正確；395年羅馬帝國分裂，與材料時空不符，排除A項；材料涉及的是小亞細亞半島，排除B項；根據材料不能得出持續保護，排除D項。故選C項。13.朝鮮古代文獻大多是用漢語文言文寫的，如高句麗建國初期，就有人用漢文記下高句麗史事一百卷，叫作《留記》；公元414年，高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達1775字。這可用于印證（）A.中韓文化淵源相同 B.儒學得到了朝鮮社會的普遍認同C.東亞文化圈已形成 D.中國文化對周邊國家文化的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（朝鮮）。根據材料“朝鮮古代文獻大多是用漢語文言文寫的”“高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達1775字”等信息并結合所學知識可知，材料內容說明漢字在古代朝鮮得到了傳播，這可用于印證中國文化對周邊國家文化的影響，D項正確；“中韓文化淵源相同”的說法有誤，中國與韓國文化淵源不同，排除A項；漢字在朝鮮的傳播并不代表儒學得到朝鮮社會的普遍認同，排除B項；東亞文化圈形成于唐代，而材料內容主要強調了中國文化對周邊國家文化的影響，排除C項。故選D項。14.有研究認為，美國獨立后不到半個世紀，拉丁美洲經過獨立戰爭，推翻了殖民統治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現代化的快車道，而是發展停滯，究其原因，殖民統治難辭其咎。“難辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲A.奴役掠奪土著居民 B.建立的殖民統治最早C.進行了大量的移民 D.移植了本國生產方式〖答案〗D〖解析〗西班牙和葡萄牙雖然引領開辟新航路，但當時西班牙和葡萄牙是中央集權的封建國家，其落后的生產方式傳播到拉丁美洲，成了拉丁美洲發展滯后的歷史包袱，而北美地區被英國殖民統治，英國工業革命的成果傳入到這一地區，推動了北美的快速發展，因此出現這種差別主要是因為拉美移植了宗主國舊的生產方式，故選D；A、C項是拉美和美國的共性，排除；建立的殖民統治最早并不是主要原因所在，B項排除。15.早期引進的茶，味道苦澀，人們喝它容易引起饑餓。隨著糖的“加盟”，茶就流行開來了。到18世紀末，在鄉村生活中，加了糖的茶已成為相對昂貴的牛奶的替代品。大量英國窮人習慣飲用加糖的茶，是因為這種茶比牛奶和麥芽都便宜，并且其中的糖分具有提神作用。對此下列有關說法正確的是（）①世界市場初步建立使茶葉進入歐洲市場②食物物種的交流改變了人們的飲食習慣③糖的“加盟”使英國飲茶群體更加廣泛④飲用加糖的茶成為工人階級的身份象征A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是18世紀末（英國）。依據材料并結合所學知識可知，16世紀，茶葉廣泛傳播到歐洲、美洲等地區，這與新航路開辟，世界市場初步建立有關，①正確；材料中“隨著糖的‘加盟’，茶就流行開來了。到18世紀末，在鄉村生活中，加了糖的茶已成為相對昂貴的牛奶的替代品。大量英國窮人習慣飲用加糖的茶，”可知食物物種的交流改變了人們的飲食習慣，②正確；材料中“到18世紀末……大量英國窮人習慣飲用加糖的茶”并結合所學知識可知，糖的“加盟”茶使飲茶群體有由原來的上流社會擴大到了下層民眾，飲茶群體更加廣泛，③正確；材料提及的是大量英國窮人習慣引用加糖的茶，并沒有說明就是工人階級，④錯誤；故本題選C項。16.18世紀建成的盧浮宮博物館，位居世界四大歷史博物館之首，其藝術收藏品包括雕塑、繪畫、美術工藝及古代東方，古代埃及和古希臘羅馬等6個門類，也有拿破侖一世對外征戰時，從世界各地掠奪來的藝術珍品。據此可知，盧浮宮博物館（）A.被視作首個具有近代特征的博物館 B.通過掠奪各國不斷積累收藏品C.向公眾全方位提供了多個領域知識 D.具有文化傳承和服務公眾職能〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是近代法國。據題意可知，盧浮宮博物館保存了大量人類文明的藝術珍品，同時對民眾開放參觀，因此具有文化傳承和服務公眾的職能，D項正確；“首個”的說法無從體現，排除A項；盧浮宮博物館的藏品并不全部是掠奪而來的，排除B項；根據“6個門類”可知“全方位”的說法過于夸張，排除C項。故選D項。二、材料題（本大題包含4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元前7千紀到前1千紀，東地中海貿易作為早期貿易活動的代表，以黑曜石、青金石和青銅的金石之路為典型，貿易形式基本上是原始的物物交換。金石貿易主要是為了滿足上層貴族的需求，具有零散分布、時斷時續、區域貿易的特點，但是客觀上通過若干貿易路線的互通與交集也溝通了愛琴文明、古埃及文明、敘利亞﹣巴勒斯坦文明、赫梯文明、兩河文明和伊朗文明區域。——摘編自劉昌玉《上古時期東地中海世界的商路分布與貿易活動》材料二公元1-2世紀，隨著印度洋季風規律的發現、地中海世界造船技術在埃及紅海沿岸的傳播、埃及紅海港口及尼羅河之間交通的改善以及東方商品消費市場的擴大，羅馬、埃及與印度次大陸遠洋海上貿易迅速發展……隨著"羅馬和平"的到來、消費量的增加、政治競爭的助推和奢靡之風的盛行，羅馬人對東方產品的需求增加，經由埃及東方貿易在羅馬經濟中地位日益突出。羅馬帝國鼎盛時期的東方貿易比學者們普遍強調的規模更大、運作更加復雜。東方貿易在帝國經濟中占據著舉足輕重的地位。——摘編自陳思偉《埃及與印度次大陸的海上貿易及其在羅馬帝國經濟中的地位》（1）據材料一、概括早期貿易活動的特點，并結合所學知識分析早期貿易活動對上古時期社會交流的作用。（2）據材料二、指出羅馬帝國“東方貿易”興起的原因。（3）綜合以上材料，談談你對古代文明交流的認識。〖答案〗（1）特點：以物物交換為主要形式；滿足上層貴族需求；具有零散分布、時斷時續、區域貿易的特點。作用：通過若干貿易路線的互通與交集，溝通了不同文明區域。（2）原因：印度洋季風規律的發現；地中海世界造船技術的傳播；埃及紅海港口及尼羅河之間交通的改善；東方商品消費市場的擴大；“羅馬和平”的到來；消費量的增加；政治競爭的助推；奢靡之風的盛行。（3）認識：古代文明交流是各種文明發展的重要動力之一；促進了不同地區之間的經濟、文化交流；推動了人類社會的發展和進步。〖解析〗【小問1】特點：本題為特點類材料〖解析〗題，時空范圍是：公元前7千紀到前1千紀的世界。根據材料一“貿易形式基本上是原始的物物交換”可得以物物交換為主要形式；根據材料一“金石貿易主要是為了滿足上層貴族的需求”可得滿足上層貴族需求；根據材料一“具有零散分布、時斷時續、區域貿易的特點”可得具有零散分布、時斷時續、區域貿易的特點。作用：本題為影響類材料〖解析〗題，時空范圍是：公元前7千紀到前1千紀的世界。根據材料一“客觀上通過若干貿易路線的互通與交集也溝通了愛琴文明、古埃及文明、敘利亞﹣巴勒斯坦文明、赫梯文明、兩河文明和伊朗文明區域”，可得通過若干貿易路線的互通與交集，溝通了不同文明區域。【小問2】原因：本題為原因類材料〖解析〗題，時空范圍是：公元1-2世紀的世界。根據材料二“隨著印度洋季風規律的發現、地中海世界造船技術在埃及紅海沿岸的傳播、埃及紅海港口及尼羅河之間交通的改善以及東方商品消費市場的擴大”可得出羅馬帝國“東方貿易”的興起有多個原因。首先，印度洋季風規律的發現和利用，使得遠洋航行成為可能。其次，地中海世界造船技術在埃及紅海沿岸的傳播，提高了航海能力。再次，埃及紅海港口與尼羅河之間交通的改善，為海上貿易提供了便利。此外，東方商品消費市場的擴大，以及羅馬和平時期的到來，消費量的增加，政治競爭的助推，奢靡之風的盛行，都增加了羅馬人對東方產品的需求，使東方貿易在羅馬經濟中的地位日益突出。【小問3】認識：本題為探究類材料〖解析〗題，時空范圍是：古代世界。材料一和材料二都表明古代文明之間通過貿易等方式進行了交流，這種交流促進了不同地區之間的經濟、文化交流，推動了人類社會的發展和進步。同時，這也說明古代文明交流是各種文明發展的重要動力之一。18.閱讀材料，回答下列問題。文化從廣義而言，是指人類在社會實踐活動中所創造的物質財富和精神財富的總和。但以狹義言之，這主要指社會的精神文化。精神文化有其延續性，任何時代任何一種社會文化現象，不會是無本之木、無源之水，必有其淵源和流衍；因此必有其產生、發展和變化的過程。同時，任何時期任何一種文化現象又是特定的自然、民族、政治、經濟環境的產物，又隨著自然、民族、政治、經濟環境的變化而變化。——摘自鄒逸麟《中國歷史地理概述》從上述材料中任意選取一個觀點，結合所學中國古代史的知識進行論證（要求：觀點明確，史論結合，史實準確，邏輯嚴密）〖答案〗示例一：觀點：任何時期的任何一種文化現象都是特定政治、經濟環境下的產物闡述：春秋戰國時期，伴隨著鐵犁牛耕的使用和推行，井田制瓦解，封建經濟得到發展，同時，分封宗法制度崩潰，王室衰微，爭霸兼并戰爭不斷，社會動蕩。在這種環境下，各學派的思想家紛紛著書立說，發表自己對時局的主張和看法，從而形成了百家爭鳴的局面。明清之際，君主專制進一步強化，民族矛盾和階級矛盾激化，同時商品經濟發展，出現了新的經營方式。在此背景之下，明末清初的思想家提倡個性自由和反對專制，主張工商皆本和經世致用，為儒學注入了新的活力，推動了儒學的進一步發展。綜上所述，一定時期的政治經濟決定一定時期的思想文化，一定時期的思想文化反映一定時期的政治經濟狀況。示例二：觀點：一定時期的文化現象會隨著政治經濟的變化而變化。闡述：秦朝建立后，以法家學說作為統治思想。漢初經濟凋敝，政權初建，統治者急需發展經濟，鞏固統治，所以采取了黃老無為的思想，推行了與民休息的政策，統治者的推崇使黃老無為的思想在漢初較為流行。漢武帝時期，經過六十多年的休養生息，經濟得到發展，國力強盛，但王國勢力膨脹，匈奴犯邊，統治者要解決這些問題，加強中央集權，就采納了董仲舒的新儒學，儒學由此處于尊崇的地位，黃老無為的思想不適應這一時期形勢發展的需要。漢武帝以后，儒學主要以闡釋經書字句為主，北宋時期，經濟發展和科技的進步，推動了人們對自然界的進一步探索，而五代十國的社會動蕩，嚴重破壞了政治倫理秩序，一批學者力圖挖掘儒家經書的思想內涵，強調學術為現實服務，特別是希望充分發揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用，理學在此基礎上應運而生。理學在哲學化的同時，又強調社會的倫理道德秩序，就是這一時期政治經濟狀況變化的反映。綜上所述，社會存在決定社會意識，一定時期的文化現象不是一成不變的，會隨著一定社會政治經濟的變化而發生改變，以更好的適應社會發展的需要。〖解析〗本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是中國古代。根據材料“任何時期任何一種文化現象又是特定的自然、民族、政治、經濟環境的產物”可以概括觀點：任何時期的任何一種文化現象都是特定政治、經濟環境下的產物。闡述：根據中國古代史所學，春秋戰國時期，伴隨著鐵犁牛耕的使用和推行，井田制瓦解，封建經濟得到發展，同時，分封宗法制度崩潰，王室衰微，爭霸兼并戰爭不斷，社會動蕩。在這種環境下，各學派的思想家紛紛著書立說，發表自己對時局的主張和看法，從而形成了百家爭鳴的局面。明清之際，君主專制進一步強化，民族矛盾和階級矛盾激化，同時商品經濟發展，出現了新的經營方式。在此背景之下，明末清初的思想家提倡個性自由和反對專制，主張工商皆本和經世致用，為儒學注入了新的活力，推動了儒學的進一步發展。綜上所述，一定時期的政治經濟決定一定時期的思想文化，一定時期的思想文化反映一定時期的政治經濟狀況。根據材料“隨著自然、民族、政治、經濟環境的變化而變化。”可以概括觀點：一定時期的文化現象會隨著政治經濟的變化而變化。闡述：結合中國古代史內容，秦朝建立后，以法家學說作為統治思想。漢初經濟凋敝，政權初建，統治者急需發展經濟，鞏固統治，所以采取了黃老無為的思想，推行了與民休息的政策，統治者的推崇使黃老無為的思想在漢初較為流行。漢武帝時期，經過六十多年的休養生息，經濟得到發展，國力強盛，但王國勢力膨脹，匈奴犯邊，統治者要解決這些問題，加強中央集權，就采納了董仲舒的新儒學，儒學由此處于尊崇的地位，黃老無為的思想不適應這一時期形勢發展的需要。漢武帝以后，儒學主要以闡釋經書字句為主，北宋時期，經濟發展和科技的進步，推動了人們對自然界的進一步探索，而五代十國的社會動蕩，嚴重破壞了政治倫理秩序，一批學者力圖挖掘儒家經書的思想內涵，強調學術為現實服務，特別是希望充分發揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用，理學在此基礎上應運而生。理學在哲學化的同時，又強調社會的倫理道德秩序，就是這一時期政治經濟狀況變化的反映。綜上所述，社會存在決定社會意識，一定時期的文化現象不是一成不變的，會隨著一定社會政治經濟的變化而發生改變，以更好的適應社會發展的需要。19.閱讀材料，完成下列要求。材料據古籍記載，戰國時期，燕國就與朝鮮、日本有了交往。秦統一六國及其后的楚漢相爭，舊燕國和齊國民眾為逃避戰亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進入日本。《日本書紀》中把這些來自中國的移民稱為漢人或新漢人等，他們被稱為華夏文明的傳播機。公元57年，位于日本的一個名為“奴國”的部落國家，派遣使者攜帶禮物前來中國朝貢，并獲賜“倭奴國王”金印。此時還有不少日本列島上的部落國家主動遣使，與中原王朝尋求交往。隋唐時期，東北方向前往朝鮮的路線是從營州入安東道經河北、遼東到達朝鮮半島。8—9世紀，“廣州通海夷道”貫穿南海諸國、印度洋至波斯灣和東非海域，并與航向日本、朝鮮半島的東北亞海路相連接，對東亞各國的發展影響巨大。——摘編自李慶新：《海洋貿易、貨幣流通與經濟社會變遷》（1）根據材料，概括古代中國和東亞鄰國交往的特征。（2）根據材料并結合所學知識，從三個不同的角度說明華夏文明的傳播影響了東亞的發展。〖答案〗（1）特征：起源早（歷史悠久）；海陸路線兼備；伴隨著大規模移民；交往方式多樣；中國的文化輻射作用和文化中介作用對東亞各國影響較大。（2）參考示例：考生可以選擇政治、經濟、文化、社會生活、建筑藝術等多個角度進行說明即可。例如：政治：朝鮮政治制度模仿中國；日本大化改新借鑒了中國的中央集權制度；學習中國的科舉制度。經濟：日本大化改新學習唐朝的土地制度和賦稅制度。文化：漢字對朝鮮、日本文字的影響；儒學對朝鮮、日本的影響；佛教經中國傳入朝鮮、日本等國。建筑：魏晉南北朝時期建筑風格對日本法隆寺的影響；中國皇宮對韓國首爾王宮的影響。社會生活：茶文化、服裝、體育活動對東亞的影響。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是：古代（中國、東亞）。特征：據材料“據古籍記載，戰國時期，燕國就與朝鮮、日本有了交往”可知，起源早（歷史悠久）；據材料“舊燕國和齊國民眾為逃避戰亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進入日本”可知，海陸路線兼備；伴隨著大規模移民；據材料“為逃避戰亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進入日本”“派遣使者攜帶禮物前來中國朝貢”“還有不少日本列島上的部落國家主動遣使”可知，交往方式多樣；據材料“他們被稱為華夏文明的傳播機”可知，中國的文化輻射作用和文化中介作用對東亞各國影響較大。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是：古代（中國、東亞）。結合所學知識可知，華夏文明對東亞的影響體現在政治、經濟、文化、社會生活、建筑藝術等多個方面。可以結合所學中華文化的世界意義知識從這幾個方面中選擇三個角度進行說明。在政治方面，主要體現在，朝鮮的政治制度模仿中國；日本大化改新借鑒了中國的中央集權制度；學習中國的科舉制度。在經濟方面，主要體現在，日本大化改新學習唐朝的土地制度和賦稅制度。在文字、思想方面，主要體現在，漢字對朝鮮、日本文字的影響；儒學對朝鮮、日本的影響；佛教經中國傳入朝鮮、日本等國。在建筑方面，主要體現在，魏晉南北朝時期建筑風格對日本法隆寺的影響；中國皇宮對韓國首爾王宮的影響。在社會生活方面，主要體現在，茶文化、服裝、體育活動對東亞的影響。20.閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝時期派將軍霍去病北擊匈奴，奪取河西走廊，設置敦煌郡，并在郡城西面設置玉門關和陽關，扼守河西的大門。魏晉時期，中原戰亂，不少大族和士人遷居河西地區，帶來先進農耕工具和技術，推動敦煌的社會經濟和文化發展。公元366年，僧人樂尊在敦煌城東南鳴沙山崖壁上開鑿了莫高窟第一所佛窟。公元399年，東晉僧人法顯等經敦煌西行取經，莫高窟作為西行者祈求道途平安的處所香火不斷，日漸興盛。隋唐時期的敦煌，呈現出國際大都市的風貌，匯聚不同的宗教、文化、藝術，招徠不同血統的民眾在此定居。在統治階級崇佛浪潮推動下掀起興建石窟的高潮，一些大家族也爭先開鑿“家窟”。到武則天時期，莫高窟已經有一千多所窟龕，匯集了眾多精美壁畫、造像，成為佛教藝術的寶庫。——摘編整理自榮新江《敦煌學十八講》材料二19世紀末，一大批西方探險家來到中國。1907年，英國探險家斯坦因深入河西走廊，在敦煌莫高窟利用王道士的無知，廉價騙購藏經洞出土敦煌寫本二十四箱、絹畫和絲織品等五箱。這些藏品現分藏在大英博物館、大英圖書館等機構，藏品由各科專家編目、研究，發表大量的研究成果。斯坦因撰寫五卷的考古報告《西域考古記》，還編著有《千佛洞：中國西部邊境敦煌石窟寺所獲之古代佛教繪畫》一書。由于他在探險中有著驚人的發現，并獲取大量的珍貴資料，被英國女王授予爵士勛號。1908年，法國人伯希和以白銀五百兩，獲取寫本、印本、文書、絹畫等六千卷，并首次系統拍攝莫高窟照片數百張。由于伯希和通曉漢文，他獲取了藏經洞中學術價值最高的經卷寫本和絹本、紙本繪畫，目前保存在法國國家圖書館和吉美博物館。——摘編整理自《敦煌藏經洞·傳奇繼續》材料三國際博物館界公認必須嚴厲阻止非法販賣考古文物、藝術品及民族工藝品，但是我們應該以不同的感受及不同的價值來看待那些在早期獲得的、反映了那個時代特點的作品。長期以來，無論是通過購買還是通過捐贈等形式獲得的文物已經成為保存它們的博物館的一部分，并已延伸成為它們所在國家的遺產的一部分……呼吁歸還多年來一直由博物館收藏的文物已經成為博物館面臨的一個重要問題。雖需針對個案具體分析，但我們應該承認，博物館不只為某一個國家的公民服務，還為每一個國家的公民服務。——歐美18家博物館聯合簽署《關于普世性博物館的價值及重要性的宣言》（1）根據材料一概括敦煌莫高窟成為文化藝術寶庫的條件。（2）根據材料二并結合所學知識評價斯坦因等西方探險家的活動。（3）根據材料三談