第四單元

三參與家鄉文化建設導學案

學習目特

1.知識目標

1.通過調查走訪，了解家鄉的風俗習慣、生活方式、文化環境等。

2.了解家鄉文化生活現狀，對豐富家鄉的文化生活提出建議。

9.核心素養

1.通過調查走訪，了解家鄉的風俗習慣、文化環境等，培養語言建構與運用素養。

2.思考家鄉文化生活的現狀，促進思維發展，培養學生思維發展與提升素養。

3.了解家鄉文化生活現狀，認識到社會發展對家鄉所產生的影響，培養審美鑒賞與創造素養。

4.對豐富家鄉的文化生活提出建議，培養和弘揚民族文化和民族精神，培養文化傳承與理解素養。

重點難點

1.通過調查走訪，了解家鄉的風俗習慣、生活方式、文化環境等。

2.了解家鄉文化生活現狀，對豐富家鄉的文化生活提出建議。

學習過程

一、課前準備：

1.整理家鄉的風俗習慣、生活方式等。

2.通過走訪，了解家鄉的文化設施。

3.搜集家鄉的歷史人物及典故。

二、課前準備成果展示：

分組展示課前準備的成果：

示例：

1.歷史人物組：人物姓名、身份、地位、成就、影響等。

2.文化典故組：人物、事件、歷史意義、現實意義。

3.風俗習慣組：歷史流傳下來的風俗習慣，新時代形成的新風俗。

4.生活方式組：社會不同職業不同人群的不同生活方式。

5.文化設施組：文化設施種類、利用情況、管理和維護情況等。

6.古代建筑組：建造時間、年限，主人身份、影響，建筑的歷史意義和現實意義。

三、活動提示：

1.可以考察家鄉的風俗習慣、鄰里關系、生活方式、文化環境等，選擇其中的一項，看看哪些方面需要

改進，有哪些改進的可能，具備了哪些條件，等等。

2.所提建議應當從家鄉實際出發，具有可操作性，切忌空泛。應先征求各方面意見，和同學討論后再擬

定建議。可以寫成建議書，陳述建議的內容、建議的理由、實施的步驟和可行性等。

3.所提建議要基于對當代文化發展和區域文化生活的理解，有利于家鄉文化的健康發展;要符合社會主

義核心價值觀，倡導新文化、新風尚，有利于和諧社區的建設。

四、分析家鄉文化生活現狀

說明：

可選擇上述各組成果中的某一組，分析其在現實生活中的利與弊，指出哪些有利于社會發展，哪些阻

礙了社會進步等。

五、建議書

1.概念：

建議書是個人或者單位有關方面為了開展某項工作，完成某項任務或進行某種活動而倡議大家一起做

什么事情，或提出合理化的意見，建議時使用的一種文體，也叫意見書。

2.建議書特點：

（1）文本性較強

建議書是面對有關部門或上級領導提建議時使用的一種文書面材料。它沒有公開倡導具體實施的特點，

只是作為一種想法被提出來，所以，具有較強的文本性特點。

（2）可塑性較強

建議書是必須被有關部門、領導批準認可后才能被實施的，所以，建議書具有較強的可塑性。它不是

最終的定文形式，它可以被修改，被增刪，甚至棄之不用，這要由具體的情況來定。

（3）存在不確定性

建議書是面向有關領導或部門提出建議，是否被采納要由有關領導或部門決定。

3.一般格式：

建議書的寫作格式一般由標題、稱呼、正文、結尾、落款幾部分構成。

⑴標題

標題一般在第一行中間寫上“建議書”字樣。有的建議書還寫上所建議的內容，如“關于暑期中小學

補課的建議書”。

(2)稱呼

建議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個人的姓名，要在標題下隔兩行頂格寫，后加冒號。

(3)正文

建議書正文由以下三部分構成：

①要先闡明提出建議的原因、理由以及自己的目的、想法。這樣往往可以使受文單位或個人從實際出

發，考慮你的建議的合理性，為采納你的建議打下基礎。

②建議的具體內容。一般建議的內容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白切實可行。

③提出自己希望被采納的想法，但同時也應謹慎虛心，不說過頭的話，不用命令的口氣。

(4)結尾

結尾一般是表示敬意或祝愿的話。與一般書信相同。

(5)落款

落款要署上提建議的單位或個人的姓名，并署上成文日期。

六、考察報告

1.概念：

考察報告是指機關企事業單位派出的有關人員對有關的人和事進行實際考察之后寫成的書面報告。對

人的考察報告主要有選拔任用干部考察報告，干部人事考察報告，模范人物考察報告等。對事的考察報告

主要有外出參觀考察報告，重點項目考察報告，市場狀況考察報告等。

2.特點：

考察報告既不屬于記敘文，也不屬于論述文，有三個明顯的文體特點：

(1)記敘和論述兼而有之。

考察報告的寫作以考察活動中的所見所聞所感為基礎，以客觀事實為依據，通常要用一定的篇幅對考

察的情況和事實加以敘述和說明，有時還需要少量的描寫或抒情，需要引用一些當地的諺語、慣用語或群

眾議論等。在敘述情況的同時，考察報告中還要明確地表示出作者對考察對象及有關情況的看法、意見和

態度；有時還要將外地的經驗與本單位的情況進行簡要的分析比較，提出一些評價性、結論性或啟示性的

意見。而這些又需要用議論的方式來表達。可見，考察報告中的記敘和論述缺一不可。

(2)觀點支配和統帥材料。

考察報告的寫作同其他應用文寫作一樣，寫作者必須先對考察中所獲取的大量情況進行分析研究，形

成綜合性、結論性的觀點或意見，然后才能進入實際的寫作狀態。離開豐富的考察材料，就難以提煉報告

的主題和觀點；離開正確的結論和觀點，同樣無法準確地歸納考察的情況、事實和典型事例。在考察報告

中，議論成分明顯地占居著主導地位，而敘述成分只是對結論和觀點起著配合作用。

（3）語言和材料客觀準確。

考察報告選詞平實準確，用語質樸自然，基調莊重嚴肅，措辭講究分寸。它既不同于以說明為主的解

說詞和簡介材料；也不同于描繪性情感性較濃的事件通訊或游記散文。在材料的選用上必須客觀、真實、

準確。報告中所引用的數據應是經過當地核實和確認的數據；報告中所列舉的事例應是真實的、新鮮的、

具有典型指導意義的事例，不允許使用道聽途說的有水分的材料。

3.格式：

考察報告一般由標題和正文兩部分組成。

（1）標題。標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式，即“發文主題”加“文種”，基本格式

為“XX關于XXXX的考察報告”“關于XXXX的考察報告”“XXXX考察”等。另一種是自由式標

題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。

（2）正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。

①前言：考察概況部分。

有幾種寫法：

a寫明考察的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等考察本身的情況,

從中引出中心問題或基本結論來；

b寫明考察對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中

心問題或主要觀點來；

c開門見山，直接概括出考察的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到

畫龍點睛的作用，要精煉概括，直切主題。

②主體：考察內容部分。

這是考察報告最主要的部分，這部分詳述考察研究的基本情況、做法、經驗，以及分析考察研究所得

材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。

內容布局上可視情況采用縱式、橫式、合式的結構安排方式。

A.縱式結構通常有兩種寫法：

a按照考察的先后順序，自然地逐“點”敘寫。即以作者的考察活動為線索，把參觀的若干個單位、走

訪的若干個人、考查的若干個“點”串在一起去寫。既要交代各“點”情況，又應突出考察重點。有時還

可以對每個點側重講一個特色或一條經驗，防止報告內容重復。

b按照考察對象本身發展變化的過程或時間順序來寫。這種結構方式適用于反映考察對象的情況，可將

其發展過程大致劃分為若干個階段去寫，然后歸納綜合其做法和經驗。

B.橫式結構

主要是按照考察對象的幾種做法、幾條經驗、幾點體會或認識來分別組織材料，逐項加以敘述或論述。

采用這種寫法要在材料的篩選分類和各個小觀點的提煉上下功夫。為使敘述眉目清楚，對于各個相互并列

的內容往往要分段敘寫或者用小標題分隔。各段的小標題或頭一句話就是小觀點，它們與考察報告的主題

或總觀點形成“眾星捧月”的格局。

C.合式結構:通常按總分式或對比式安排材料。

a總分式安排，就是對考察對象的情況先從總體上展現概貌，然后分述各部分內容；或者先分述各部分

內容，然后從總體上加以概括和深化。

b對比式安排，就是將兩個不同的考察對象或者將某一考察對象內部兩個不同的方面進行對比；也可以

將考察對象的情況與本單位的情況加以對比。通過對比區分優劣，突出考察成果，獲得某種啟示或借鑒。

③結尾：收獲與啟示部分。

結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要

觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召。

4.基本要求：

（1）考察報告要有獨立的見解，重點突出、條理清晰，

（2）考察報告的資料必須真實，內容應簡明扼要，能反映出考察單位的情況及本人考察的情況、體會

和感受。

（3）正文內容必須包含以下幾個方面：

①考察目的；②考察地點介紹；③考察內容、過程和完成的任務；④考察收獲、體會和建議。⑤考察

報告應該內容真實，要有觀點，有分析，結構嚴謹、層次清晰、文理通順、行文規范。

自主探究

1.思考，建議書的一般格式是怎樣的？

明確：

建議書的寫作格式一般由標題、稱呼、正文、結尾、落款幾部分構成。

⑴標題

標題一般在第一行中間寫上“建議書”字樣。有的建議書還寫上所建議的內容，如''關于暑期中小學

補課的建議書”。

（2）稱呼

建議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個人的姓名，要在標題下隔兩行頂格寫，后加冒號。

（3）正文

建議書正文由以下三部分構成：

①要先闡明提出建議的原因、理由以及自己的目的、想法。這樣往往可以使受文單位或個人從實際出

發，考慮你的建議的合理性，為采納你的建議打下基礎。

②建議的具體內容。一般建議的內容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白切實可行。

③提出自己希望被采納的想法，但同時也應謹慎虛心，不說過頭的話，不用命令的口氣。

(4)結尾

結尾一般是表示敬意或祝愿的話。與一般書信相同。

(5)落款

落款要署上提建議的單位或個人的姓名，并署上成文日期。

2.思考，考察報告的一般格式是怎樣的？

明確：

考察報告一般由標題和正文兩部分組成。

(1)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式，即“發文主題”加“文種”，基本格式

為“XX關于XXXX的考察報告”“關于XXXX的考察報告”“XXXX考察”等。另一種是自由式標

題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。

(2)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。

①前言：考察概況部分。

有幾種寫法：

a寫明考察的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等考察本身的情況,

從中引出中心問題或基本結論來；

b寫明考察對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中

心問題或主要觀點來；

c開門見山，直接概括出考察的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到

畫龍點睛的作用，要精煉概括，直切主題。

②主體：考察內容部分。

這是考察報告最主要的部分，這部分詳述考察研究的基本情況、做法、經驗，以及分析考察研究所得

材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。

內容布局上可視情況采用縱式、橫式、合式的結構安排方式。

③結尾：收獲與啟示部分。

結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要

觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召。

自我槍測

閱讀下面的文字，完成下面小題。

以往，我們總是強調地方戲曲的“家鄉意識”“鄉土風情”，因而格外重視表面所體現出來的家鄉風

土、家鄉人情、家鄉俚俗趣味，藉以滿足對于曾經感知的家鄉的記憶和聯想。可是如果經歷了幾代人、甚

至十幾代人以后呢？經歷了缺少或完全沒有家鄉親歷經驗的后來的延續者呢？那么有關家鄉表面風情的表

達，是否就會減弱，甚至完全沒有了一種心靈與情感的照應？我想這就是“原鄉”與“家鄉”意識的不同。

“原鄉意識”也許并不包含太多的感知和經驗，而只是一種籍貫或來源的確定，只是一組被代代告知

的有關家鄉生活的畫面或聲音。即使遷徙后經歷了無數代的延傳，但仍知道自己的源頭在哪里，根在哪里。

知道自己是中原人、山西人、蘇北人。這時的“家鄉”也許就是一個夢境、一種幻想，哪怕是落實在幾句

方言口語、幾幅殘缺抽象的圖畫上，可它照樣深入骨髓，照樣沉淀在潛意識中，等待著被“一朝唉醒”。

比如好幾百年前就遠徙到北歐的蒙古裔人，他們的后代也許根本沒去過老家，也沒有對家鄉的具體感知，

可是他卻有可能知道那里有草原，有馬群，有帳篷，還有一種音樂叫“長調”，他驀然在世界的某一個角

落里看到了一幅繪畫或照片，冷不丁聽見了長調演奏的旋律，就可能有一種驚心動魄、靈魂被牽引的感受。

千里萬里，百年千年，有一種東西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不滅。

曾聽過臺灣作家席慕容的演講，她說她雖然從小就知道自己是蒙古族人，可是直到長大她并不知道家

鄉是個什么樣，她對這個地方有一種難以名狀卻又難以排遣的情感的、文化的、精神的深度認同，她說那

就是她的“原鄉情結”。席慕容不是生長在這里，可是她知道這里是她的“原鄉”，無論走到哪里她都不

能擺脫她生命的“根”。終于，席慕容在她盛年時回到了內蒙古，她一腳踩到草原上就本能地跪了下去，

親吻著祖先的土地，淚流滿面。這時，席慕容氣質里的“原鄉情結”和對家鄉認知的文化碎片，就驀然間

與實在的家鄉遇合了。

于是我們知道，在人的意識里有一種比“家鄉情感”更為深刻的“原鄉情結”，它也許不如“家鄉”

的記憶具體，但是它比具體的記憶更開闊、更深遠、更具有悲劇意味的美。“原鄉”的情結甚至是超越一

般疆界的，它甚至是人類對于自身血緣、族群和文明來路的普遍關懷。尤其是現代人，越是伴隨著現代化、

城市化和全球化的發展進程，越是會關注自己是從哪里來的，什么地方深埋著自己的“根”。

為什么移民到上海的蘇北人在經歷了幾代人以后，還要去劇場傾聽淮劇？為什么一出好的地方戲曲能

夠超越地域限制，照樣感動感染方言區域以外的人群？為什么何訓田和朱哲琴的《阿姐鼓》能夠感動全中

國，感染全世界？被感動感染的心靈并不一定到過西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在

一個遙遠的、神秘的“家鄉”會合了，共同感受著那一處“家鄉”的同時，也回到了各自的“家鄉”。這

就是人類的“原鄉情結”或“原鄉情感”——自己的原鄉，他者的原鄉、共同的原鄉。

假如，更多的地方劇種和劇團都能夠持久地追求一種超越一般“家鄉情感”而升華為“原鄉意識”的

創作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同時，超越了地方戲曲乃至戲曲文化存在的局限。如此，

中國傳統戲曲包括地方戲曲的時代再興，絕非是不可期的。

（摘編自《解放日報》刊文《地方戲曲的“原鄉意識”該醒了》，作者羅懷臻）

1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是

A.“原鄉意識”深埋于子孫后代骨子里、比“原鄉情結”更深刻、不受后人感知和經驗左右。

B.草原、馬群、帳篷、長調演奏的旋律可能冷不丁就會激發蒙古裔人內心深處的“原鄉意識”。

C.《阿姐鼓》作者沒有去過西藏，作品卻感動國人，在于原鄉情感讓人們擁有共同的感受。

D.只要作家追求將“家鄉情感”而升華為“原鄉意識”的創作境界，中國傳統戲就能夠復興。

【答案】B

【解析】A項，“'原鄉意識'深埋于子孫后代骨子里、比‘原鄉情結’更深刻”，表述錯誤，原文第二段介紹

“原鄉意識”，第三段通過席慕蓉的例子論證“原鄉情結”，文中并沒有將“原鄉意識”“原鄉情結”進行比較。C項，

“《阿姐鼓》作者沒有去過西藏”，不合文意，原文相關表述為“被感動感染的心靈并不一定到過西藏，甚至

作曲和演唱者也不是西藏人”，文中用的是“可能”，本選項認為“《阿姐鼓》的作者沒有去過西藏”于文無據。

D項，“只要……就能夠……”邏輯關系分析有誤，原文只是說“一種超越一般“家鄉情感”而升華為“原鄉意識”

的創作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同時，超越了地方戲曲乃至戲曲文化存在的局限。如此，

中國傳統戲曲包括地方戲曲的時代再興，絕非是不可期的”，用的是“可能”，而不是過于絕對的表述。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章論述層次清晰，由